Восточные мыслители-энциклопедисты раннего Средневековья о воспитании

Мыслители	Основные труды	Педагогические взгляды
(1184-1291), восточный мудрец, поэт, философ-гуманист.		Призывалродителей независимо от благосостоя­ния обучать сына ремеслу. Советовалвоспитывать у детей гуманизм: «Чтобы память оставить ты мог средь людей, добру, благо-нравью учи сыновей». Советовалне баловать детей, а воспитывать их тре­бовательно и справедливо. Отдавалприоритет поощрениям перед наказанием: «...начавшим учиться — сперва полезней угроз по-ощренья слова». Но допускал применение телесных наказаний. Выступалза развитие светских знаний и использо­вание их в жизни. Негативно отзывался о неучах и невежах: «Невежа похож на пустой барабан: громог­ласный, а внутри пустой». Создалсвоеобразный кодекс нравственных добро­детелей. В Гулистане есть раздел «О правилах об­щения с людьми»: терпеливо слушай собеседника, не приступай к речи во время речи другого, будь веж­лив, выдержан, соблюдай правила приличия. Высоко оценивал роль учителя:учитель должен сочетать доброту со строгостью и требовательностью.

Авиценна, Беруни, Фараби, Рудаки, Хисрава, Саади — представите­ли демократических идей средневековой восточной педагогики.

КЕЙ-КОВУС УНСУРАЛЬ (?-1021), яркий представи­тель арис-тократичес-кого на­правления в мусульман­ской сред­невековой педагогике.

Кабус Наме

Трактат Кабус Наме — книга о восточно-рыцарском феодальном воспитании в раннем средневековье. Автор предупреждал воспитанников, что Бог создал людей не равными: одних властвующими, других — подвластными. Созданный Богом порядок не подле­жит изменению. Но недостаточно довольствоваться только знатным происхождением, надо стремиться обрести «почет за ум и образованность». Решающее значение в формировании личности име­ет наследственность. Поэтому для детей знати нет лучшего наследства, чем воспитание, а для сы­новей простого народа — ремесло. Аристократичес­кая молодежь должна овладеть искусством красно­речия. Из всех способностей лучший — дар речи». Полезно быть многознающим, но малоговорящим. Ярый сторонник физического воспитания («семь рыцарских добродетелей») и режима дня. Говоря о нравственности, не выступал за патрио­тизм: «Где хорошо тебе живется, там для тебя и ро­дина».

36

Мыслители	Основные труды	Педагогические взгляды
		Религиозныеубеждения тоже исходят из выгоды: молитву надо знать, т. к. она дает много выгод. Советует сыну избегать любви,предпочитая ее дружбе. Дружеские отношения рекомендует стро­ить тоже на выгоде и эгоизме: «Если у тебя будет даже тысяча друзей, то никто не будет тебе более близок, чем ты сам». Ковус дает рекомендации о почитании отца и ма­тери,о воспитании детей в семье. Дочери надо дать воспитание в соответствии с требованиями шариа­та, письму ее не надо учить. Сыну отец должен дать удачное имя, выражающее счастье, богатство и дол­голетие. Допускает телесные наказания в семье, но реко­мендует, чтобы не вызывать злобу в сердце ребенка, пусть исполнителем наказания будет учитель.

ВИЗАНТИЯ