Для кшатриев (воинов, правителей)

заучивание стихов и гимнов, философия, красноречие, грамматика, литература, математика, история, медицина, этика, танцы, музы-

Готовили также сборщиков налогов и дани, казначеев.

Могли учиться и вайшья (торговцы, земледельцы, ремесленники). Судры (неприкасаемые) к образованию не допускались.

В VI—V вв. до н. э. появляется буддизм — высшая цель человеческих стремлений — постижение духовного просветления как высшего состояния удовлетворенности и самодостаточности путем отречения духа от тела, которое надо укрощать и подавлять. Нравственные идеи: братская любовь, милосердие, запрет на убийство живых существ, не красть, не пить хмельное, не прелюбодействовать и др.

КИТАЙ Доконфуцианский период

(с IV тыс. до н. э. до середины I тыс. до н. э.) Привилегированные сословия: жрецы и аристократия.

Аристократы обучались: шести видам письма, чтению, девяти видам счета, навыкам устной речи, декламации стихов, изучали летописи. Военно-физическое воспитание: 5 видов стрельбы из лука, 5 видов езды на колеснице, владение щитом и копьем.

Жреческие школы: космогония, магия, музыка, танцы, общеобразовательные предметы.

Конфуцианский период

(со второй половины

I тыс. до н. э.)

В идеале образованного человека заключена теория гуманитарно-этического образования. Зародилась идея всеобщего (но необязательного) образования. Положение в гос. иерархии зависит от уровня образования.

Методика обучения: накопление материала через заучивание - осмысление через комментирование - интерпретация через написание сочинений.

Учеба в школе без каникул. Физические наказания. Экзамены 2 раза в год. После школы экзамены 1 раз в 3 года: в губернском городе — 1 -й и 2-й экзамены.

После 1-го: ученая степень «цветущего таланта»,

после 2-го: признанного ученого. 3-й экзамен—в императорской столице: ученый, внесенный в списки. 4-й: членство в императорской Академии.

КОНФУЦИЙ

(КУН-ФУ-ЦЗЫ - Почетный учитель Кун) (551-479 гг. до н.э.)

Цель воспитания — благородный муж, нравственно воспитанный, образованный, развитый умственно, физически, эстетически, сочетающий в себе глубокие знания и должное поведение.

Конфуций считал, что природное в человеке — материал, из которого при правильном воспитании можно сделать идеальную личность. Стабильность общества покоится на воспитании согласно социальному назначению. «По своей природе люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки».

Принцип гуманного отношения к людям: «чего себе не пожелаешь, того не делай и другим».

«Любить людей по-настоящему, не заинтересованно, не унижая опекой или равнодушием, принимая их такими, какие они есть, помогая развиться всему лучшему в них, но не закрывая глаза на их пороки и слабости».

ЛЮДИ ПО ПРИРОДНЫМ ВОЗМОЖНОСТЯМ

«сыны неба», обладающие врожденной

Мудростью

«благородные

мужи», благодаря

Учению пришедшие

К знанию

«чернь», не способная к трудному процессу постижения знаний

Жизнь и деятельность (гг. до н. э.) Основные принципыэтико-политического учения (конфуцианства) Значение образования Школа Конфуция

Обучение Методы и принципы

523— основал первую частную школу в мире «по воспитанию человеческих характеров», «Шесть искусств»: 1. «ЛИ»—должное поведениев обществе, группе. 2. «И» — умение подчинить долгу себя и окружающих. • практическая необходимость; • нравственная потребность; Содержание: обучение чтению, умению размышлять, словесности, поведению, преданности и доверию. Методы: диалоги учителя с учениками, классификация и сравнение фактов и явлений, подражание

Продолжение таблицы

Жизнь Основные Значение Школа Конфуция

и деятель- принципыэтико- образова-

ность политического ния Обучение Методы

(гг. до н. э.) учения (конфуци- и принципы

анства)

начал 3. «СЯО» — • раскры- Способ образцам,

учительскую сыновья почти- тие челове- обучения— обучение

деятель- тельность или ческих самостоятель- умению

ность. должное подчине- способнос- но делать самостоятель-

После его ние старшему (по тей; «черновую но ставить

смерти возрасту, по работу»: вопросы и

издание должности). • развитие читать, учить искать на них

учениками 4. «ЖЭНЬ» — «духовного наизусть, ответы.

Луньюй принцип гуманно- слуха»; размышлять и

(Беседы и сти, человечнос- упражняться в Принципы:

суждения), ти. • радость искусстве. — уважение к

где изложены 5. «ЧЖИ» — повседнев- ученику;

основные знание. ного Задача — принятие

взгляды 6. «СИНЬ» — существо- учителя— учеников

Конфуция. верность. вания. открывать такими, какие

В начале Конфуцианская новую перс- они есть;

нашей эры мораль требует пективу — собствен-

Конфуций постоянного размышлени- ный пример—

стал почи- самосовершен- ям ученика. основа воспи-

таться ствования, тания;

наряду с послушания Выступал — терпимость;

предкамии старшим, неукос- против любой — единство

природой, нительного и формалисти- учения и

Богом, строгого соблю- ки, «технизма» жизни;

наделенным дения всех в обучении: — равенство

сверхъесте- существующих техническое всех людей как

ственными норм и правил. знание мешает учеников;

качествами. Воспитание таких истинному — отказ от

качеств, как совершенство- принуждения.

благородство, ванию.

стремление к

истине, правди-

вость, почтитель-

ность.

Ритуал и канон —

основа воспита-

ния.

Воспитание

благородных

мужей не связы-

вал с трудом.

II