Важность проповеди и ее принципы 5 страница

71-11 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 7 ноября 1971. Я заметил, что ты отлично трудишься в сознании Кришны, даже находясь в чужой стране и сталкиваясь со множеством препятствий. Это очень меня вдохновляет. Такой вид служения — когда некоторые преданные пускаются на риск ради проповеди Его послания — Кришна особенно ценит. Мой Гуру Махараджа не раз просил своих учеников ехать в далекие страны и распространять там послание Господа Чайтаньи. Большое тебе за это спасибо. (ПШП Кришне-деви, 20 ноября 1971)

72-02 Я очень вдохновлен тем, что ты решил остаться в Остине, ибо люди там отчаянно нуждаются в сознании Кришны. На самом деле, настроение преданного в том и заключается, что он всегда заботится о широких массах людей, чтобы они прекратили свою греховную деятельность и вырвались из опаснейшего положения, в котором они находятся, приняв сознание Кришны или путь преданного служения. Так что я очень доволен, что ты не собираешься уезжать. На самом деле, это и есть наша политика: приехав в какое-то место, сесть в нем, а потом постепенно лечь и занять всё место! И, поскольку там есть такая прекрасная возможность проповедовать, особенно в университете, я советую нескольким преданным остаться там и трудиться изо всех сил, чтобы основать там постоянный центр. Если проповедническая работа ведется искренне, не будет недостатка ни в храме, ни в преданных, которые наполнят его. Сейчас пока ты сел, но, хотя сейчас ты несколько стеснен, если ты будешь стараться немного сильнее, ты освободишь себе место и очень скоро обнаружишь себя лежащим и занимающим большое пространство. (ПШП Санкаршане, 4 февраля 1972)

72-08 Я очень рад, что Амогха возвращается в Джакарту вместе с другими преданными, чтобы продолжить там проповедническую работу. Он может посылать мне регулярные отчеты о том, как продвигается его работа. Кришна всегда готов дать особую милость Своему преданному, который идет на особый риск ради распространения Его имени в далеких местах и не заботится о собственных удобствах. Большое спасибо тебе за то, что помогаешь мне так. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)

72-09 Сейчас ты очень серьезно и искренне трудишься для Кришны, ты взял на себя большой риск и нашел в себе смелость трудиться для Него в далеких странах, поэтому ты можешь ожидать, что Он будет посылать тебе все Свои благословения на каждом шагу и будет продолжать укреплять тебя в блаженстве преданного служения. (ПШП Амогхе, 13 сентября 1972)

74-06 В начале я был один и начинал всё сам. А у тебя-то людей в два раза больше. Доверься Кришне и просто посвяти свою жизнь распространению пения «Харе Кришна» и передаче философии сознания Кришны любому, кого ты встретишь. Конечно, Господь Чайтанья будет доволен твоими усилиями, и так ты удостоишься Его благословения, награды любви к Кришне. (ПШП Тривикраме Махарадже, 9 июня 1974)

74-08 Я очень доволен тем, что ты отправился туда единственно по моему приказу, один, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи. Этот твой дух мне очень нравится. Ты знаешь, что я приехал в вашу страну тоже один, будучи уже старым человеком, повинуясь приказу своего духовного учителя. Поэтому я получаю огромное удовольствие, видя, как мои ученики из Америки уезжают в отдаленные места, оставив свою богатую страну и все ее возможности, покидая свои семьи, чтобы проповедовать. Секрет успеха в духовной жизни состоит в том, чтобы доставить радость своему духовному учителю. В этом суть. Ты это понял. Теперь продолжай так же и не отступай. Соблюдай регулирующие принципы, придерживайся практики преданности, которую я дал. Это поддержит тебя в форме. Будь терпеливым и решительным и проси каждого, с кем встретишься, повторять «Харе Кришна». Я буду очень рад, если ты будешь посылать мне регулярные отчеты о своих усилиях. (ПШП Бхуриджана-дасу, 17 августа 1974)

75-12 Я прочитал твой бюллетень санкиртаны с огромным наслаждением. Европа и Америка в большой опасности, Движение «Харе Кришна» вот-вот их захлестнет. Преданные санкиртаны очень и очень дороги Кришне. Поскольку вы трудитесь «в поле», на распространении, Кришна незамедлительно признает вас своими верными слугами. Это как в военное время: какой-нибудь крестьянин или клерк идут сражаться на фронт за свою страну, и сразу же становятся национальными героями, благодаря своим искренним усилиям. Итак, Кришна незамедлительно признаёт проповедника сознания Кришны, который идет на любой риск ради того, чтобы донести Его послание. Это называется дрдха-врата — решимость. Эти юноши и девушки — махатмы:

махатманас ту мам партха, даивим пракритим ашритах

бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам

«О, сын Притхи, те, кто свободны от заблуждений, великие души, находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая». Этот стих уместен здесь, так как если бы эти юноши находились под влиянием материальной природы, они не шли бы на такой риск. Они махатмы, они настоящие махатмы, не те длиннобородые, одетые в шафран махатмы. Они непоколебимы в своей решимости — дрдха-врата. Слава американским преданным! (ПШП Уттамашлока-дасу, 11 декабря 1975)

От двери к двери

68-11 По поводу твоего вопроса о том, что определяет нашу судьбу: обычно, когда мы находимся в материальном мире, мы стремимся к процветанию через обретение материального богатства. Обычный человек стремится иметь хороший дом, хорошую жену, какую-то собственность, общественное положение и, попадая под постоянно усиливающееся воздействие телесной концепции жизни, приобретает все больше и больше вещей, имеющих отношение к телу. Это неудача. Все живые существа — от Брахмы до муравья — стремятся к такому материалистическому счастью, не зная, что никакое количество материальных удобств не может сделать счастливыми духовные существа. Поэтому удача приходит к живому существу лишь тогда, когда оно начинает по-настоящему серьезно стремиться к счастью и, по милости Кришны и духовного учителя, соприкасается с сознанием Кришны. И чем дальше душа продвигается по этому пути удачи, тем счастливее она становится. В этом разница между удачей и неудачей. Начало соприкосновения с сознанием Кришны есть начало удачи. То, что одни люди способны прийти [в сознание Кришны], а другие — нет, зависит от общения. Например, человек случайно соприкасается с нашим Обществом и совершает, вольно или невольно, какое-то служение — это и есть начало удачи в его жизни. Мы ходим от двери к двери, умоляя людей присоединиться к Движению сознания Кришны, и это означает, что мы пытаемся сделать их удачливыми. Любой, кто совершает какое-то служение для Движения сознания Кришны, обретает удачу, пропорционально совершённому служению. По крайней мере, это семя его удачи. Какое бы служение он ни совершил, намеренно или ненамеренно, семя оказывается посеянным, и удача придет в пропорциональном [служению] масштабе. Пусть даже на вид это убогий и грязный босяк, достаточно ему хотя бы произнести, что сознание Кришны очень хорошая вещь, и он обретает бóльшую удачу, чем любой Рокфеллер, хотя и не может пока воспользоваться ею в полной мере. (ПШП Тошана-Кришне, 13 ноября 1968)

70-01 Мне доставляет большую радость знать, что ты проповедуешь от двери к двери, набирая людей для нашего лондонского центра. Так делали Господь Чайтанья и Нитьянанда, когда начали проповедь. Думаю, что ящик для пожертвований принесет успех, особенно в обращении с владельцами индийского магазина. (ПШП Гурудасу, 27 января 1970)

70-09 Ты оказываешь очень ценное служение, распространяя культ Чайтаньи Махапрабху. Метод, который ты применяешь, это именно то, что нужно для проповеди учения Чайтаньи Махапрабху. Когда Чайтанья Махапрабху лично присутствовал на этой планете, Он обычно посылал Своих самых доверенных учеников на улицы, чтобы они ходили из дома в дом и просили людей принять Движение санкиртаны. И даже когда магистрат запретил Движение санкиртаны из-за жалоб каких-то демонов, Чайтанья Махапрабху все равно посылал Своих учеников, начав, в то же время, великое Движение гражданского неповиновения в знак протеста против того, что магистрат запретил санкиртану. Смысл в том, что санкиртану нужно продолжать, несмотря ни на какие трудности. Это наша миссия. Поэтому тактично, соответственно времени, месту и обстоятельствам, старайся, насколько это возможно, двигать санкиртану, и Кришна будет очень и очень тобой доволен. Я также очень доволен твоей деятельностью, и даю тебе все мои благословения. Пожалуйста, продолжай и будь благословен. (ПШП Гаура-Хари, 24 сентября 1971)

72-01 По поводу твоего предложения открыть магазин — это не очень хорошее предложение. Наши преданные не должны так поступать. Лучше проповедовать и продавать книги, ходя от двери к двери. Тот человек просто собирается придраться к преданным ни за что, наделать шуму, а потом выставить нас. Мы с таким уже знакомы. Если же этот человек хочет открыть магазин и делиться с нами прибылью, но мы там работать не будем, тогда все нормально. (ПШП Шри Говинде, 10 января 1972)

Чистота и убежденность

68-06 Я очень рад слышать о твоем успехе в парке в воскресенье. Меня очень вдохновляет, что столько людей слушают пение и проповедь, а также принимают хороший прасад. Да, это прекрасно, и ты, пожалуйста, продолжай проводить такую программу! Нужно следовать именно такой системе, и тогда успех обеспечен. Потому что и в Нью-Йорке Хамсадута делает то же самое — каждый день проводит киртан в Центральном парке и одновременно собирает пожертвования. Всего у него набирается 50-70 долларов за журнал «Обратно к Богу» и просто пожертвований. На самом деле это успех нашей проповеди. Мы стремимся распространить нашу литературу, книги и прасад и впрыснуть лекарство «Харе Кришна» в уши людей. Итак, чтение литературы и слушание пения являются лекарством, а прасад — это диета. Если лекарство и диета назначены правильно, болезнь майи будет излечена. Но сам врач должен быть всегда здоров. Люди не должны говорить: «Врачу, исцелися сам». Это означает, что проповедник должен обладать возвышенным характером, строго соблюдать правила и предписания и регулярно петь в храме. На пути сознания Кришны может возникать множество препятствий, но если мы непоколебимо верим в Кришну, успех в должный срок придет. (ПШП Сатсварупе, 27 июня 1968)

68-09 Мне очень приятно, что ты ведешь в Бостонском университете курс по мистицизму, и что слушателям нравятся твои лекции. Пожалуйста, сохраняй дух смирения перед Кришной и духовным учителем, по их милости ты обретешь силу говорить, и твои слушатели будут довольны. Я помню, когда мы гуляли с тобой по улице в Нью-Йорке, ты предлагал мне стать лектором в каком-нибудь университете. Кришна исполнил твое искреннее желание, дав достаточно сил тебе, чтобы ты, став моим представителем, говорил вместо меня. Такова милость Кришны. Однако об одном я должен сказать тебе: три книги, которые я уже подготовил, а именно, «Бхагавад-гита как она есть», «Учение Господа Чайтаньи» и Шримад-Бхагаватам — эти книги являются высшим источником знания. Если ты будешь просто воспроизводить то, что я попытался объяснить в этих книгах, тебя, несомненно, ждет успех, даже если тебе придется вступить в спор с великими мирскими учеными. Описания, данные в этих книгах — это не обычные мирские спекуляции, это авторитетные версии, данные освобожденными душами и смиренно представленные нами. Итак, сила исходит не из нас, сила исходит из Всевышнего Господа. А нам остается лишь передавать [Его слова] ничего не добавляя от себя, в духе смиренного служения. В этом секрет успеха. (ПШП Девананде, 27 сентября 1968)

68-11 Поскольку ты сейчас, что называется, в поле, тебе придется встречаться со множеством людей, настроенных недружелюбно. Их нужно будет умиротворять или с ними нужно будет сражаться, в обоих случаях используя утверждения Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, поэтому ты должен быть весьма и весьма сведущ в истине. (ПШП Гурудасу, 29 сентября 1968)

68-11 Вы все должны очень внимательно читать Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиту и уметь отвечать на вопросы, подобные этому, и только в редких случаях обращаться ко мне. Однако очень важно, чтобы наши ученики умели отвечать на любые вопросы, ибо только так можно стать настоящими проповедниками. (ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)

69-01 Юноши и девушки в Лондоне прекрасно справляются. Мой Гуру Махараджа послал одного санньяси, Свами Бона Махараджу, проповедовать сознание Кришны в Лондоне, году в 1933. Три года Гуру Махараджа оплачивал его пребывание там, но, несмотря на все усилия, ему не удалось сделать ничего значительного. Гуру Махараджа, недовольный, отозвал его оттуда. Если сравнить, так наши шестеро юношей и девушек не столь опытны в изучении Веданты и других ведических писаний, и они вовсе не санньяси. Но они проделали гораздо более весомую работу, чем удалось Бону Махарадже тридцать пять лет назад. Один только этот факт подтверждает слова Господа Чайтаньи, что проповедником или учителем может быть и домохозяин, и санньяси, и брахман, и шудра, и кто угодно, при условии, что он знает науку о Кришне. А знать науку о Кришне значит служить Кришне под руководством истинного духовного учителя. Если мы служим Кришне таким образом, Он с радостью являет Себя нам. Поэтому мы должны строго придерживаться ведического принципа: тому, кто обладает непоколебимой верой в Кришну и духовного учителя, только такому человеку открывается наука сознания Кришны. Тогда, став по-настоящему сведущими в откровениях сознания Кришны, мы сможем встретиться с любым противником и одержать победу. (ПШП Хаягриве, 31 января 1969)

69-03 Я очень рад, что Мукунда приглашает вас в Лондон. Если есть возможность, вы должны немедля ехать, оба, и присоединиться к ним. Шестеро юношей и девушек, мужей и жен, проповедуют сознание Кришны в Лондоне так хорошо, что в «Лондон Таймз» появился заголовок: «Пение Кришны ошеломило Лондон». Эти юноши и девушки тоже всего два года как получили посвящение, однако они не только великолепно разбираются в богословии, но также, по милости Кришны, произвели определенное впечатление на такой город, как Лондон, просто благодаря своим искренним усилиям. Мой духовный учитель обычно посылал на проповедь тех, кто уже находился в отречении (санньяси), я же делаю прямо противоположное, а именно, готовлю для этой работы молодые семейные пары. Это не противоречит учению Господа Чайтаньи. Он сказал, что независимо от того, является ли проповедник отрешенным санньяси или семейным человеком, брахман он или же шудра — ничто не остановит процесса проповеди сознания Кришны. Единственная квалификация, которая для этого требуется — это чтобы человек знал истоки сознания Кришны. Тогда он отлично подходит для того, чтобы проповедовать эту великую философию. Я понимаю, что ты и твоя жена очень разумны, и надеюсь, что если вы имеете искреннее желание служить Кришне, он даст вам понимание, как это делать.

Я здесь на Гавайях, под опекой Гаурасундары и его жены Говинда-даси, у них тоже все хорошо. Еще одна пара учеников, Сатсварупа и Джадурани тоже неплохо справляются в Бостоне. В Буффало неплохо расположились Рупануга и его жена с малышом. В Новом Вриндаване отлично трудятся Хаягрива и его жена Шьяма-даси. То есть, это часть моей миссионерской работы. Я хочу видеть, как западные юноши и девушки, распущенные в половом отношении, женятся и серьезно принимают сознание Кришны, и это делает их счастливыми как материально, так и духовно. Итак, если вы поедете в Лондон к Мукунде и его компании, вы будете очень рады увидеть, как муж и жена вместе могут чудесно проповедовать Движение сознание Кришны. Пожалуйста, примите эту философию очень серьезно, и вы будете счастливы и в этой жизни, и в следующей. (ПШП Ишане и Бибхавати, 8 марта 1969)

69-05 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 14 мая 1969. Подобное письмо я получил также от Брахмананды. Он пишет, что у тебя возникли определенные трудности в исполнении твоих постоянных обязанностей. В этих обстоятельствах советую вам всем хотя бы на один час выходить на улицу или в парк на санкиртану. Это ваша жизнь, ваше главное дело. Следующее дело — это вычитать свои ежедневные шестнадцать кругов. Следующее дело — твоя редакторская деятельность, и если после этого у тебя остается время, ты можешь ходить на храмовые программы. Если времени не остается, ты можешь не ходить на них, но уличный киртан, редактирование и повторение шестнадцати кругов надо исполнять. Уличный киртан надо исполнять даже если для этого придется приостановить всю редакторскую деятельность. Это твое первое и главное занятие. Храмовое поклонение не так важно. Если понадобится, можно вообще закрыть храм, но уличный киртан останавливать нельзя. (ПШП Раяраме, 17 мая 1969)

69-12 Шри Нароттама-дас Тхакур говорит, что все грешники и все страдальцы освободились, благодаря Движению санкиртаны, начатому Господом Чайтаньей, Который прежде являлся как сын Махараджи Нанды, и Нитьянандой Прабху, Который раньше был Баларамой. Если мы будем тщательно исполнять приказ Господа Чайтаньи, тогда наше пение святых имен Кришны будет нисходить с такой же мощью, как и в те времена, когда их повторял Сам Господь Чайтанья, во времена Джагаи и Мадхаи. Я очень рад, что вы оба, муж и жена, так тщательно, с верой исполняете миссию Господа Чайтаньи. Пожалуйста, продолжайте так же, и Господь Чайтанья, несомненно, прольет на вас все Свои благословения и мощь. Лично меня очень радует, что пары молодых юношей и девушек, которых я поставил быть домохозяевами, так хорошо действуют в западном мире. Когда Господь Чайтанья освободил Джагая и Мадхая, Он тоже был домохозяином, но когда Джагай и Мадхай по-настоящему раскаялись, Его жены, Вишнуприи, уже не было. Однако в данном случае, и во многих других случаях также, я вижу, что мои ученики, соединяясь как муж и жена, великолепно проповедуют. Я особенно горжусь тем, как мои ученики-домохозяева проповедуют миссию Господа Чайтаньи. Это новость в истории движения санкиртаны. В Индии все ачарьи и их последователи действовали только по мужской линии. Их жены сидели дома, потому что такова традиция с незапамятных времен, женщины не обязаны выходить из дома. Но в Бхагавад-гите мы читаем, что в вопросах движения сознания Кришны женщины не менее компетентны, чем мужчины. Поэтому, пожалуйста, продолжайте эту миссионерскую деятельность и подтверждайте свою проповедь практическим примером того, что в деле проповеди сознания Кришны нет препятствий ни для кого. (ПШП Химавати, 20 декабря 1969)

70-01 Среди всех наших обязанностей, мы, конечно, не должны забывать о ежедневном повторении шестнадцати кругов. Мы не должны позволять другим обязанностям, исполняемым для Кришны, увлекать нас. Хотя исполнение служения для Кришны ничем не хуже повторения, все же при любых обстоятельствах мы не должны забывать об этой обязанности… Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по меньшей мере дважды в день — утром и вечером, тогда все вопросы разрешатся сами собой. (ПШП Ранадхире, 24 января 1970)

70-01 Сидеть в уголке, не беря на себя риск, связанный с проповедью, и повторять напоказ харе-кришна-мантру — это то, что мой духовный учитель осуждал. Он сочинил чудесную песню об этом, которую я сейчас записываю. Суть в том, что для того, чтобы стать очень дорогим Кришне или Балараме, или, иными словами, Господу Чайтань и Нитьянанде, нужно со всей серьезностью принять на себя все тяготы проповеди и весь риск, связанный с нею. Пожалуйста, всегда помни об этом, и тогда тебе будет сопутствовать успех. (ПШП Гаджендре, 27 января 1970)

70-02 Движение сознания Кришны несет основную философию, которая пропагандирует такой идеал: один Бог, одна религия, одно писание, один гимн и одно человеческое общество. Что касается нас, индийцев, нам приказано проповедовать философию сознания Кришны по всему миру, когда мы сами поймем, что это такое. Это означает, что, подобно тому, как у нас есть разные части тела для разных функций, но в конечном счете все части тела сотрудничают ради поддержания всего тела, так и человеческое общество: различные его части могут действовать по-разному ради единой цели — роста человеческой цивилизации. (ПШП Шриману Анилу Гроуверу, 5 февраля 1970)

70-03 Меня очень радует, что ты так прилежна и постоянно занята. И твой рассказ о проповеди в школе меня чрезвычайно вдохновил. Все это очень хорошо, и это превосходное занятие для тебя. Когда Махараджа Прахлада учился в школе, он делал то же самое. Как только у него появлялась хоть малейшая возможность, он проповедовал своим одноклассникам. Одноклассников его проповедь приводила в изумление, и они спрашивали: «Дорогой Прахлада, где ты научился всему этому? Мы учимся у одних и тех же учителей, так кто же научил тебя этой науке?» Они задавали вопросы, и Прахлада объяснял им, что его духовный учитель — Нарада Муни, и что он обучался, находясь еще в утробе матери. Представь себе, как могущественны духовные наставления, если они дошли даже до ребенка, находившегося в утробе матери. И ты, если будешь повторять мантру и читать книги, станешь могучим проповедником, и все, кто тебя услышит, обратятся [в вайшнавизм]. Такова духовная жизнь. (ПШП Экаяни, 15 марта 1970)

70-11 Сим уведомляю, что получил твое милое письмо от 30 сентября 1970 и рад тому, как хорошо ты читаешь мои книги. Пожалуйста, так и продолжай. Нам нужно много проповедников, серьезно изучивших священные писания и способных убедить мир принять сознание Кришны. Я рад, что ты и другие каждый день по часу пишете очерки. Это и есть парампара. Все предшествующие ачарьи в нашей линии немало написали о науке богоосознания, и я был бы рад, если бы все мои ученики делали то же самое. Начатая тобой программа очень меня вдохновляет. (ПШП Вриндавана-Чандре, 9 ноября 1970)

70-11 Показателем способностей проповедника является наличие у него учеников. Так что твоя проповедь, похоже, развивается хорошо. Тот стандарт чистоты, который я установил для Движения сознания Кришны, даст тебе настоящую духовную силу, необходимую для проповеди. Если ты просто будешь твердо держаться своих принципов, ты завоюешь уважение целого мира, и наша проповедническая деятельность будет успешной. (ПШП Тиртхападе, 13 ноября 1970)

71-01 Я твердо убежден, что Движение сознания Кришны, начатое Господом Чайтаньей, будет иметь успех во всех частях света, если наши ученики милостиво продолжат свои вдохновенные усилия, направленные на то, чтобы передать это послание каждому. Наше Движение уже оценено во всем мире, постепенно им начинают интересоваться руководители современного общества. На нас возложена обязанность хранить свою духовную силу, строго соблюдая регулирующие принципы — тогда мы сможем должным образом обойтись со всеми возможностями, которые предоставляет нам Господь ради исполнения Его Священной Миссии. Я уверен, что все наши искренние разумные молодые преданные, такие как ты, дорогой мой, приведут это программу к плодотворному завершению, а именно, к такому положению, когда святое имя будет донесено до абсолютно всех падших душ, страдающих от различных материальных бед и удовольствий. Поэтому, пожалуйста, выполняй программу распространения книг и санкиртаны со все возрастающим энтузиазмом, и пусть Кришна благословит твои искренние усилия с верой служить Ему. (ПШП Дамодаре, 10 января 1971)

71-01 Секрет проповеднической работы в том, что нужно поддерживать собственную духовную силу, соблюдая высокий уровень чистоты в сознании Кришны. Наш метод прост и опробован на практике повсеместно. Просто повторяя харе-кришна-маха-мантру по шестнадцать кругов в день, человек поднимается до уровня садачары, то есть хороших привычек, а когда его сознание очистится, благодаря преданному служению, он поднимется до уровня экстатической любви к Кришне. Мы должны постоянно молиться Господу Чайтанье о том, чтобы быть занятыми сокровенным служением Ему, повторяя харе-кришна-мантру постоянно. Это очистит нас и даст нам необходимую силу, чтобы заражать других сознанием Кришны. (ПШП Вайкунтханатхе, 12 января 1971)

71-01 Мне так приятно видеть на каждой фотографии тебя и твою добрую жену занимающимися каким-нибудь видом проповеди. Это настоящее служение в сознании Кришны ради проповеди послания святого имени каждому человеку. И люди, похоже, с энтузиазмом откликаются на вашу проповедь, а это очень хороший признак. Если вы сохраните чистоту и энтузиазм, у вас будет духовная сила вдохновлять других петь харе-кришна-маха-мантру и заниматься преданным служением Господу. (ПШП Упендре, 27 января 1971)

71-03 Приходят хорошие отчеты. Нас везде ценят за наше старание ввести чистую духовную жизнь в общество в целом, это факт. Но мы не должны утрачивать собственный уровень развития в сознании Кришны. Все нужно делать очень разумно. (ПШП Карандхаре, 18 марта 1971)

71-03 Наше Движение нужно продвигать очень энергично. Но те, кто его продвигают, должны быть чисты, тогда это будет эффективно. (ПШП Бхагаван-дасу, 24 марта 1971)

71-10 Я очень рад, что ты жаждешь проповедовать, но мы должны помнить, что проповедовать невозможно, не занимая твердой и определенной позиции как преданный. Господь Чайтанья Махапрабху сказал: апани ачари прабху дживера шикхайа. Это значит, что Господь Чайтанья хотел, чтобы мы проповедовали, ведя в точности такой образ жизни, какой проповедуем. Наше Движение сознания Кришны, проповедь, зависит от личного поведения проповедников. Если ты хочешь проповедовать евангелие Господа Иисуса Христа на принципах Бхагавад-гиты, ты столкнешься с немалыми расхождениями. Последователи Иисуса Христа — пусть они строго следуют принципам Библии. Заповедь «Не убий» христианские священники сейчас перетолковали по-своему. Теперь они говорят: «Не убивай людей». Это означает, что ни пытаются откреститься от преступного убийства животных. Ты не сможешь учить таких нечистоплотных последователей посланию Бхагавад-гиты.

Если ты хочешь проповедовать Библию, ты можешь рассказать им, откуда берутся неверные толкования. В Нью-Йорке есть большое издательство, в котором печатается «Сторожевая башня». Они сильно критикуют поведение христиан. Я прочитал, что один христианский священник разрешил вступить в брак двум мужчинам-гомосексуалистам. Вот что они вытворяют. Так что твои попытки проповедовать евангелие на основе Бхагавадгиты не увенчаются успехом. Если ты хочешь этим заниматься, я не могу тебе запретить, но я не могу позволить тебе делать это изнутри нашего Общества. Ты должен хорошенько понять нашу философию, соблюдать наши заповеди, и тогда ты по-настоящему сможешь редактировать наши книги и журналы. Когда я приеду в Майяпур, дай мне знать, что ты решил по поводу моего предложения, изложенного выше, и я организую твой приезд в Индию. Прежде всего, ты должен решить для себя, готов ли ты подчиниться нашим заповедям, но если ты сохраняешь независимое настроение, оно останется таким что в Нью-Йорке, что в Майяпуре. Это не принесет пользы ни тебе, ни мне. (ПШП Раяраме, 22 октября 1971)

71-11 Твой поход в школы и колледжи — совершенно верный тактический ход, потому что школьники и студенты — это наиболее подходящие кандидаты на получение духовного знания, философии Кришны. Если ты будешь просто повторять то, что говорю я — предварительно сам придя к полной убежденности в нашей философии — твоя проповедь будет иметь успех. Наша философия, без сомнения, способна освободить любого человека из темнейших областей невежества и привести его в царство света и полного сознания. Сила уже имеется, тебе нужно только научиться обращаться со словом и говорить с полной чистотой, и тогда я буду очень тобой доволен. (ПШП Лалита-Кумаре, 15 ноября 1971)

71-11 Философия превыше всего, но превыше философии — практика этой философии. Так что когда твои студенты применят философию Кришны в своей жизни, они почувствуют благотворное влияние, и это существенно облегчит твою преподавательскую деятельность. Это как если взять водород и кислород и получить из них воду. Пусть они повторяют святые имена и читают Бхагавад-гиту, и тогда они получат милость Кришны. Моя учительская деятельность успешна потому, что я ни на волос не отклонялся от наставления моего духовного учителя, и это моя единственная квалификация. Так что если ты просто сохранишь чистоту, твоя проповедь принесет плоды. Пожалуйста, продолжай развивать эту программу проповеди в учебных заведениях, потому что только самые разумные люди способны понять философию Кришны, так что очень важно, чтобы мы распространяли твое послание среди класса разумных людей. Скоро я напечатаю свою новую книгу, комментарии на вашу западную философию, и ты, вооруженный этим наставлением, сможешь разгромить любого так называемого мыслителя или ученого, которые просто вводят людей в заблуждение. (ПШП Брихаспати-дасу, 17 ноября 1971)

71-11 Я очень рад, что ты принял ответственность за управление таким важным центром, как Беркли. Я знаю, что в этом городе много студентов, так что просто привлекай их к Движению сознания Кришны, давая им прасад и нашу философию Кришны. Мы можем сразиться с любой их дурацкой философией. Сократ, Платон, Кант, Дарвин — все, все — полным-полно умствующих мыслителей, которые жонглируют словами и увлекают людей в тупик. Теперь твоя задача находить и разоблачать их, чтобы люди могли оценить истинную философию. Мы сейчас должны стать очень серьезными, чтобы вызволить человечество из этого опаснейшего положения. Поэтому приобрети стойкую убежденность в нашей философии сам, и тогда твоя проповедь заработает. И постарайся продавать как можно больше книг по школам и колледжам. Это научная информация, безупречная наука. Пожалуйста, помоги мне в этой великой работе, и знай наверняка, что через этот искренний труд ты очень, очень скоро вернешься домой, к Богу. (ПШП Лочана-дасу, 24 ноября 1971)