Нейро-лингвистическое программирование 237

3.3. Постулаты НЛП по отношению к языку: взгляд лингвиста

Для нас наибольший интерес представляет лингвистическая соста­вляющая нейро-лингвистического программирования — то, что можно было бы назвать приложениями лингвистических знаний. Следует заме­тить, что, как и во многих других случаях, интерпретацией и использова­нием знаний о языке в НЛП занимаются непрофессиональные лингвисты со всеми вытекающими отсюда последствиями. Поэтому описание лин­гвистической составляющей НЛП в рамках собственно лингвистической парадигмы требует определенной коррекции тех лингвистических ка­тегорий, апелляция к которым используется в оригинальных работах представителей этого направления. В силу этого дальнейшее изложение в существенно большей степени, чем предшествующий раздел, являет­ся результатом переосмысления работ сторонников НЛП. Это касается и названий постулатов НЛП, относящихся к языку[5].

Основной лингвистический постулат НЛП можно сформулировать как гипотезу о неадекватности языка как средства отражения действи­тельности и опыта человека. Слова — лишь искусственные ярлыки для опыта, а сам язык представляет собой фильтр, который позволяет когни­тивной системе отсекать все лишнее из опыта для того, чтобы система не перегружалась и адекватно функционировала. Однако эта полезная функция приводит к тому, что сознание человека игнорирует важные ча­сти его опыта, что приводит к формированию существенно обедненного списка альтернатив при решении проблемных ситуаций. Сознание просто не видит того, что может помочь человеку наиболее эффективно решить проблему. Мета-модель языка позволяет выявить наиболее типичные случаи искажения и исправить их, обогатив позитивный опыт человека.

Второй постулат как бы направлен в противоположную сторону от ре­альности — он определяет характер связи между языком и психикой. Это постулат об иконичности или изоморфности языка, с одной стороны, и пси­хических и/или мыслительных процессов — с другой. Согласно этому постулату, языковые формы регулярно отражают особенности мышления и психического состояния человека. Обращая внимание на особенности речи клиента, коммуникатор в состоянии выявить его ведущую репрезен­тативную систему, а также установить области опущения важного опыта. Иными словами, язык и речь рассматриваются как важнейшие источники информации о психическом состоянии человека. Верно и обратное: хотя чрезмерное использование какого-то одного языкового средства вряд ли приведет к болезни, тем не менее комплекс соответствующих языко­вых выражений позволяет вызывать требуемое психическое состояние. Именно поэтому с помощью языка вообще возможно терапевтическое воздействие.

Важным следствием постулата об иконичности является принцип психологического разграничения поверхностной и глубинной структур вы­сказывания. Интерпретируя это противопоставление в духе трансформа-ционализма (иногда — в смысле порождающей грамматики, а иногда — в смысле порождающей семантики), пропоненты НЛП приписывают по­верхностной структуре функцию отражения сознания, а глубинной — подсознания. Глубинная структура содержит актанты тех переменных, которые следует эксплицитно заполнить, чтобы выявить действитель­ную, реальную проблему клиента и создать представление о «хорошо сформулированном результате» моделирования.

Третий теоретический постулат касается специфики использова­нии языковых механизмов вариативной интерпретации действительности в практике НЛП. Как уже отмечалось в § 2 данной главы, специфичность механизмов вариативной интерпретации в том, что говорящий может ис­пользовать заложенный в них потенциал смыслоразличения, сознательно выбирая между вариантами защищать свою позицию в споре и отстаивать свою позицию в споре и тем самым воздействуя на адресата, а может осу­ществлять выбор случайно, непреднамеренно. В этом заложен потенциал имплицитного воздействия на адресата, поскольку последний остается в неведении относительно истинных намерений говорящего. НЛП утвер­ждает, что «случайный» выбор того или иного варианта языковой формы совершенно не случаен и продиктован психикой человека, его репрезен­тативными системами (системами осмысления опыта), причем именно «случайный» выбор формы и представляет интерес для коммуникатора, поскольку только он позволяет выявить скрытые механизмы психики че­ловека. Этому постулату можно дать несколько парадоксальное название, определив его как принцип значимости незначимого варьирования.