Забыт главный критерий – советование с народом. Итоговый документ от народа скрывают!

 

3. Высказывания членов Межсоборного присутствия, опубликованные после пленума на портале «Православие и мир», показывают их поверхностный подход к рассмотрению проблем, касающихся внедрения новых технологий идентификации личности. Эти проблемы вновь, как и в заседании Синодальной богословской комиссии 2001 года, рассматривались «сами по себе», в отрыве от существа и смысла противоречащих Промыслу Божию о мире и человеке богоборческих глобализационных проектов, которые и породили указанные проблемы.

Впервые в истории человечества на самом высоком политическом уровне заключены международные соглашения, реализация которых ведет к уничтожению суверенитета независимых национальных государств, абсолютному подавлению богоданной свободы каждой отдельной личности и построению единого наднационального глобального информационного сетевого общества.

Это – Окинавская «Хартия глобального информационного общества» (2000 год), Нью-Йоркская «Декларация тысячелетия» (2000 год), Новоорлеанское соглашение (2002 год), Женевские «Декларация принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии» и «План действий по построению глобального информационного общества» (2003 год), Документ «Группы восьми» в Глениглсе (2005 год), Монреальское соглашение (2005 год), «Тунисское обязательство», «Тунисская программа для информационного общества» (2005 год) и «Конвенция Совета Европы о защите личности в связи с автоматической обработкой персональных данных» (ратифицирована Россией в 2006 году).

Главной движущей силой в построении глобального информационного общества выступают представители антихристианской космополитической «мировой элиты», люто ненавидящие Россию и Святое Православие. Реализация их замыслов неуклонно ведет к построению единого всемирного царства антихриста – глобального тирана, которому, попущением Божиим, будет дана власть «над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7), ибо важнейший вопрос глобализации – это вопрос о власти.

Внутреннюю богоборческую сущность глобализации раскрыл в своем выступлении на VIII Всемирном Русском Народном Соборе еще в 2004 году доктор богословия, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел: «В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические!.. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира... Этот процесс является реализацией “тайны беззакония”, о которой говорил святой апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам».

В Великую Субботу, 23 апреля 2011 года, в московском храме во имя святителя Николая на Берсеневке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался коротко и конкретно: «То, что глобализм – это путь, ведущий к антихристу, сомнений не вызывает».

Совершенно очевидно, что соучастие (одобрение словом и поддержка делом) в богоборческих глобализационных проектах, как в деяниях богоборческих, является душевредным и греховным актом как для личности, так и для церковного сообщества в целом.

Странно, что важнейшие вышеуказанные моменты выпали из зрения членов Межсоборного присутствия, когда уже камни вопиют о творящемся беззаконии. Более того, их интервью по итогам пленума показывают их полную некомпетентность в вопросах, касающихся внедрения новых технологий идентификации личности и спасения миллионов безсмертных человеческих душ. Например: «С одной стороны, нужно свидетельствовать, что Церкви небезынтересно развитие новых информационных технологий, в том числе и та тенденция их развития, которая может угрожать свободе и духовной целостности человека. С другой стороны, нужно предостеречь церковную общественность от того, чтобы видеть в этих информационных технологиях прямые аналогии с апокалиптическими временами, которые, как следует из принятого церковного документа, еще не наступили».[2]

Великий подвижник нашего времени иеромонах Серафим (Роуз) написал еще в августе 1982 года: «Нет ничего трагичнее, чем видеть человека, выросшего в Православии... и при этом неосознающего, что же происходит вокруг него... Наша позиция должна быть приемлемой и нормальной, то есть она должна прилагаться к реальной обстановке, а не быть плодом фантазии, ухода от жизни и отказа смотреть в лицо неприятным явлениям окружающего мира... Любой православный христианин, отдающий себе отчёт в том, что происходит вокруг, ясно видит, что мир приближается к своему концу! Знамения времени столь очевидны, что можно было бы сказать, что мир стремительно рушится... Апокалипсис уже идет. Сегодня уже позже, чем мы думаем».

Нам не дано знать времена или сроки (Деян. 1, 7), но различать знамения времен заповедано Самим Господом. Недаром духоносный старец Паисий Святогорец с печалью замечает: «К сожалению, радио слушаем, чтобы знать только о погоде. Что нам скажет Христос? Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16, 3)... Нужно извещать верующих и вкладывать в их души благое беспокойство, которое заставит их правильно приготовиться...»

В одном из комментариев член Межсоборного присутствия назвал Окинавскую «Хартию глобального информационного общества» в своем интервью «Океанарской хартией» (!) Он же заявил: «...в обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование личного идентификатора, кода, карты, чипа, или тому подобного, может стать обязательным условием доступа к жизненно важным материальным и социальным благам. Подчёркиваю – именно личного идентификатора. Вот что сегодня обсуждалось и о чём говорится в документе...Но с процессом глобализации ставится вопрос о появлении, именно такого личного идентификатора, который может заменить имя человека при взаимодействии с государственными или коммерческими структурами для осуществления гражданских прав, получения материальных благ и услуг»[3]. А как же СНИЛС, который и является именно таким личным идентификатором, который уже является обязательным условием доступа к жизненно важным материальным ресурсам и социальным благам? Это уникальный, несменяемый, пожизненный и посмертный идентификатор, который присваивается именно человеку. В «Концепции информатизации системы обязательного медицинского страхования на 2008-2010 годы» говорится: «Пенсионный фонд Российской Федерации (ПФР) будет выступать в качестве единого эмитента сквозных уникальных идентификаторов (СНИЛС), пожизненно присваиваемых гражданам». Гражданам! Стало быть – людям.

Этот личный идентификатор не есть некий порядковый номер или номер лицевого счета, как наивно полагают некоторые «исследователи» и утверждают недобросовестные чиновники, но специальное цифровое имя самого человека, заменяющее собой имя человеческое, что полностью разрушает основы правового, социального и духовного статуса личности. СНИЛС, являющийся в информационно-управляющей системе фактическим именем человека имеет свойства апокалиптического «имени зверя» (Откр.13,17) – ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр.13,16) и без него практически «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17).

Уже сейчас предъявление СНИЛС требуется при трудоустройстве, получении образования, назначении пенсии, медицинской помощи, оформлении льгот и инвалидности и прочих «государственных услуг». Верующие, отказывающиеся от принятия и использования этого цифрового имени незаконно лишаются своих прав и подвергаются дискриминации. На наших глазах сбываются пророчества апостола Иоанна Богослова – без имени в виде числа люди уже не могут «ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17).

Несмотря на массовые протесты православных верующих и представителей общественности, присвоением СНИЛС занимается ПФР (с треском проваливший очередную пенсионную «реформу»), вопреки всякой человеческой логике навязывая их даже новорожденным младенцам, дошколятам из детских садов и школьникам. И оказывается, что дело-то не в пенсионном учете, а именно в присвоении уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного номера «физического лица», проживающего в информационном пространстве «Россия» всемирного электронного Вавилона. Единого сквозного идентификатора личности, который позволяет создать единую распределенную базу данных, где в режиме реального времени будут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни каждого человека с целью принятия в отношении него управляющих решений. Причем все сделает сам компьютер и, что самое печальное, даст соответствующим органам рекомендации в отношении конкретного гражданина. Это не фантастика. В США и ряде других стран такая система уже работает.

Еще пример из высказываний участников пленума: «Полностью был переформатирован документ о новых технологиях идентификации личности. Описание современных технологий дано в приложении к документу, а сам документ формулирует обоснованную церковную точку зрения на эти технологии. Там указывается, что само принятие таких технологий не является грехом – о чем говорилось еще в начале двухтысячных годов, – но если технологии приведут к тотальному контролю над личностью, встанет вопрос отказа от них» [4].

Так уже привели! Разве не набирает обороты внедрение универсальных электронных карт (УЭК), являющихся инструментом тотального контроля над личностью и жесткого управления ею, превращающее человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления и лишающее его богоданной свободы? Кстати, в УЭК в визуальном и электронном виде (в чипе) записан тот самый СНИЛС, о котором говорилось выше.

Принятие и использование УЭК недопустимо для православных христиан – это соучастие в построении единого глобального информационного сетевого общества, а по сути – царства антихриста.

УЭК и другие идентификационные мобильные устройства, постоянно сопровождающие человека, внедряются в качестве переходного этапа перед внедрением технических средств, неотделимых от тела человека. Граждане, отказывающиеся сегодня от использования УЭК, предостерегают общество от большей опасности – вживления идентификационных микро- и нано электронных устройств в тело человека. Высшее творение Создателя хотят превратить в полностью управляемого биоробота или киборга, которого, «в случае необходимости», можно легко уничтожить. Такие способы идентификации человека в глобальном информационном обществе уже давно рассматриваются его архитекторами. Официально опубликованы концептуальные документы, в которых даны рекомендации и указаны конкретные сроки по внедрению имплантируемых электронных идентификационных устройств в повседневную жизнь людей в качестве нового способа существования человека в едином глобальном информационном обществе.

Это – «Стратегия развития электронной промышленности России на период до 2025 года» (утверждена Приказом № 311 Министерства промышленности и энергетики от 7 августа 2007 года), «Программа развития наноиндустрии в Российской Федерации до 2015 года» и «Заключение №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях»[5].

Выдержки из Заключения №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело» от 2005 года наглядно показывают окончательные цели глобализации и построения информационного общества:

«Современное общество встало лицом к лицу с изменениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность. Вот очередной этап прогресса – в результате наблюдения с помощью видеонадзора и биометрии, а также посредством внедренных в человеческое тело различных электронных устройств, подкожных чипов и смарт-меток, человеческие личности изменяются до такой степени, что они все более и более превращаются в сетевые личности. Они должны постоянно иметь возможность время от времени получать и передавать сигналы, разрешающие передвижение, контролирующие привычки и контакты, подлежащие отслеживанию и оценке. Это должно изменить значение и содержание (суть) автономии человека. При этом изменится само понятие человеческого достоинства...

Имплантанты ИКТ (информационно-коммуникационных технологий) в человеческое тело могут играть главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформации человеческой расы...

В наших обществах тело – это сырье, которое может быть изменено... Им можно манипулировать, чтобы восстанавливать функции, которые были утрачены или приобретать еще неизвестные функции – о которых можно только догадываться, что они могут существовать... Мы должны иметь дело с обеими технологиями: восстановления способностей и улучшения способностей, путем развития дружественных телу технологий, которые могут развивать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая появление “киборгов” – постчеловеческого тела...»

А вот российский документ, принятый и реализуемый во исполнение международных обязательств. Сравнение документов демонстрирует единство целей и методов реализации задач, поставленных наднациональными структурами.

Из «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 г.»[6]:

«… Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet.

Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни и, таким образом, сокращать социальные расходы государства.

Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения…».

Необходимо отметить, что, согласно упомянутому выше Приказу №311, определены конкретные объемы финансирования обозначенных в «Стратегии…» мероприятий. Кроме того известно, что она разрабатывалась и рассматривалась в закрытом от общества режиме.