Парадоксы жизни, смерти и бессмертия в философии.

Парадокс (гр. – неожиданный) – суждение, расходящееся с общепринятыми представлениями о чём-либо.

Проблема жизни и смерти – самая главная и сложная для человека. В 20в. перед лицом глобальных проблем она приобрела особую актуальность.Вопрос «Быть или не быть?»

стоит перед всем человечеством. Ведь для человека жить –это значит быть, существовать.

По сути дела, речь идёт о триаде: жизнь – смерть – бессмертие.

Что такое жизнь? Это постоянное самообновление, развитие клеток и органов. За небольшими исключениями у всех времён и народов высказывались о жизни достаточно негативно. Жизнь – страдание (Будда, Шопенгауэр); жизнь – сон (Веды, Платон, Паскаль);

жизнь – бездна зла (древнеегипетский текст «Разговор человека со своим духом»). «И возненавидел я жизнь, потому что стали противны мне дела, которые делаются под солнцем, ибо всё суета и томление духа» (Экклезиаст); «Человеческая жизнь жалка» (Сенека) и т.п.

Об этом же говорят пословицы и поговорки разных народов типа «Жизнь – копейка».

Действительно, жизнь каждого человека драматична и трагична: как бы удачно она не складывалась, как бы она не была длительна – конец её неизбежен. Эпикур пытался решить этот вопрос так: «Приучай себя к мысли, что смерть не имеет к нам никакого отношения. Когда мы есть, смерти ещё нет, а когда смерть есть, нас уже нет». В чём смысл жизни?

«Одна тайна всегда останется для человека. только одна: зачем я живу? Ответ разумный один: затем, что этого хочет Бог. Зачем Он этого хочет? Это - тайна». Л.Толстой.

Смысл жизни – понятие, присущее любому развитому мировоззрению; показывает во имя чего необходима деятельность, предписываемая моральными нормами и ценностями, присущими этому мировоззрению.

Философия выработала три основных ответа на вопрос «В чём смысл жизни человека?»:

1). Человечество не имеет никакого назначения, оно ошибка природы, человек остаётся с неразрешимым вопросом о смысле своего бытия, ибо бытие его бессмысленно. (Экзистенциализм).

2). Назначение человека в мире имеет надприродный внебиологический смысл, разгадка проблемы е достигается в мире телесном, следует верить в бессмертную душу, освобождённую от тела. (Теология).

3). Человеческое стремление к бессмертию удовлетворяется отождествлением индивида с обществом, т.е. смысл существования человека состоит в служении обществу.

Каждый индивид в своей жизни не просто включается в мир ценностей, сложившихся в обществе, но и определяет своё отношение к ним. Исторически сложились три типа позиций:

а) идея богатства: смысл бытия человека связывается с производством богатств в натуральной (вещи) или знаковой (деньги) форме; человек - раб вещей; ИМЕТЬ.

б) идея власти: смысл бытия человек связывает с господством, с властью над другими (положение в обществе); человек – раб власти, материальное становится вторичным, производным от власти; ИМЕТЬ.

в) идея гуманизма: смысл бытия – сам человек, его развитие; БЫТЬ.

Иметь или быть? Каждый человек сам определяет для себя целевую ориентацию в жизни.

«Горе людям не знающим смысла своей жизни». Б.Паскаль. «Смысл имеет лишь жизнь, прожитая для других». А.Эйнштейн. «Человек, который думает только о себе и ищет во всём своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других».

Сенека.

Цель жизни –ожидаемый результат деятельности. «Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как». Ф.Ницше. Существует расхожее мнение, что человек рождён для счастья. Счастье – это удовлетворение всех желаний и потребностей. Но «удовлетворите все желания человека, отнимите у него цель жизни и посмотрите каким несчастным и ничтожным существом явится он». К.Ушинский.

Из интервью с известным российским шоуменом Романом Трахтенбергом:

-Ваш бизнес весьма разноплановый. Что вы ещё хотите сделать?

- Ничего уже не хочу! Хочу умереть, я считаю. что уже всё сделал.

-Вам всего 36 лет, вы уверены, что больше не к чему стремиться?

-Я обеспечил своего сына, да и своих будущих внуков тоже…В 32 года меня стал заботить вопрос: зачем мы живём? И пока я не могу найти ответа. Зачем всё? Зачем обеспечивать жену, детей, строить дом?

-Вы, наверное, просто не знаете, что такое бедность…

-Знаю. Я работал дворником, грузчиком. Когда-то у меня ничего не было, но я был счастлив. Да, сегодня у меня есть завод, сеть магазинов – ну и что? Да, это приносит удовлетворение. Но смысл жизни всё равно не понятен.

 

Современным людям не хватает философии, религии, материальный мир давит, многие люди не выдерживают – наркотики, алкоголизм, в материально благополучных странах растёт число самоубийц и сумасшедших.

 

Смерть – это остановка жизнедеятельности организма в целом. Но и момент жизни!

«Смерть… начинается жизнью и с жизнью заканчивается. Конец жизни есть конец смерти, т.е. умирания. По существу, смерти нет, есть смертное, т.е. живое. Есть умершее, т.е. жившее».Н.Н.Трубников. Мы умираем лишь однажды, но всю жизнь.

Человек обречён на размышления о смерти и в этом его отличие от животного, которое смертно, но не знает об этом. Правда животные чуют приближение смерти, и их предсмертное поведение напоминает поиски успокоения и уединения. Смерть вообще – расплата за усложнение биологической системы. Одноклеточные практически бессмертны и амёба в этом смысле счастливое существо. Когда организм становится многоклеточным, в него как бы встраивается механизм самоуничтожения на определённом этапе развития.

Смерть – организатор и регулятор жизни. Одни поколения освобождают арену жизни для других. В этом залог эволюции.

Страх смерти – полезное чувство. Он удерживает живой организм от действий опасных для жизни, являясь способом сохранения человеческого рода. Значит смерть – БЛАГО.

«Смерть не только избавляет от болезней, она избавляет от всякого рода страданий». М.Монтень.

Смерть – очевидный факт, а посмертное существование - догадка, принимаемая на веру. Итак, как только мы прояснили смысл смерти, появилось её оправдание. Даже скоротечность умирания – благо. «Смерть замечательна своей быстротою, она быстро низводит от состояния деятельности к простому гниению». Н.Страхов.

Смерть – это полная определённость, отсутствие выбора. «Если человек хотя бы раз в день не думал о своей кончине – он этот день потерял». Л.Толстой.Memento mori.

В Древнем Риме об умершем говорили: «Он присоединился к большинству».На сегодняшний день - это 106 млрд.человек.(суммарное население Земли за всю историю).

«Ценность жизни обратно пропорциональна квадрату расстояния до смерти». Такую формулу на закате жизни вывел Л.Толстой. Церковь смерть считает третьим рождением – рождением в вечность (второе рождение – крещение, т.е. духовное рождение).Нужно готовится к нему. Как важно христианину подготовится к своей кончине. Почувствовать приближение своей смерти – это дар Божий. В духовной литературе описаны случаи счастливой (блаженной) кончины старцев, монахов, прп. С.Саровского. Они. заранее оповещённые свыше, прощались с близкими, каялись, причащались и готовились к встрече с Богом. «Смерть таинственна, и она так же глубока и величественна и светлорождественна, как Божии пути; она так велика, что перед смертью человек должен вырасти в полную меру своего человеческого величия: в такую меру, чтобы он мог стоять перед Богом только в духовном созерцании и трепетном безмолвии. Перед лицом смерти и плач и горе наше делаются слишком малыми для той тайны, перед которой мы стоим, и потому так торжественна и так полна веры и надежды, так полна любви и благоговения служба отпевания». Митрополит Сурожский Антоний.

 

Христианское понимание смысла жизни, смерти и бессмертия исходит из ветхозаветного «День смерти лучше дня рождения» (Экклезиаст). Это сфера тайны и чуда. Христианство категорически осуждает самоубийство, так как человек не принадлежит себе, его жизнь и смерть в воле Божьей.

Другая мировая религия – ислам – исходит из факта сотворённости человека волей всемогущего Аллаха. В отличие от христианства, земная жизнь в исламе расценивается высоко. Ислам также категорически запрещает самоубийство. В Последний день всё будет уничтожено, а умершие воскреснут и предстанут перед Аллахом для окончательного суда.

О каждом человеке будет представлена «запись» деяний и мыслей, даже самых тайных и будет вынесен соответствующий приговор.

Отношение к смерти и бессмертию в буддизме значительно отличается от христианского и мусульманского. Сам Будда отказывался отвечать на вопросы: бессмертен ли познавший истину или смертен он?, а также: может ли познавший быть смертным и бессмертным одновременно? Признаётся только один вид бессмертия – нирвана как воплощение Абсолютного начала, не имеющего атрибутов. Нирвана – выход из цепи перерождений, достижение просветления, находящегося в глубине сердца человека, где «ничем не владеют» и «ничего не ждут». Спокойное и умиротворённое отношение к жизни, смерти и бессмертию характерно и для других восточных религий и культов. Самоубийство считается не столько греховным, скольо бессмысленным, ибо не освобождает человека от круга рождений и смертей (сансара).

 

Замечено, что мудрость человека часто выражается в спокойном отношении к жизни и смерти. Как сказал М.Ганди: «Мы не знаем, что лучше – жить или умереть. Поэтому нам не следует ни чрезмерно восхищаться жизнью, ни трепетать при мысли о смерти. Мы должны одинаково относится к ним обоим. Это идеальный вариант».

 

Бессмертие – вечная жизнь вопреки законам природы. Наука отрицает возможность личного бессмертия. Как продлить жизнь, как отодвинуть старость? Уже в глубокой древности поняли, чтобы у человека не укорачивалась жизнь, ему нужны благоприятные условия существования. Врачи рекомендуют поддерживать чистоту тела, заниматься гимнастикой, вести умеренный образ жизни. Можно замедлить старение, если температуру тела человека снизить на несколько градусов. Тогда продолжительность жизни увеличится до 700 лет, но при этом замедлится умственное развитие.

Проблемами старения наука серьёзно занимается с сер.18в. «Старость наша есть болезнь, которую нужно лечить как всякую другую». И.Мечников. Причины смерти по Мечникову:

1.В организме деятельные ткани постепенно замещаются соединительными.

2. Начинается атрофия наиболее деятельных частей и органов тела, которая сопровождается поеданием этих частей фагоцитами.

Мечников считал необоснованным утверждение, что возраст 70-75 лет – естественный предел жизни человека. Люди в этом возрасте умирают не от старости, а от болезней.

Какого же предельного возраста может достичь человек? Сохранились исторические сведения, согласно которым основатель аббатства в Глазго Кэнгигер умер в 600 г. в возрасте 185 лет. По данным европейских летописцев наблюдались случаи долголетия в 147 и 172 года. В Норвегии некий Дракенберг прожил 142 года.

Но человек во главу угла ставит не продление своей жизни, а максимальные ощущения и максимальные действия. Предположим, что мы искореним всех микробов и станем вести до крайности здоровый и рациональный образ жизни. А стрессы? Никогда не волноваться и перенапрягаться. А страсти?! А всепоглощающие идеи?! А жажда свершений и приключений?! А потребность в сильных ощущениях?! Всё это сокращает жизнь, очень сокращает. Богатая жизнь и длинная жизнь – вещи разные, и по самой природе своей человек выбирает первое.

 

Итак, можно выделить несколько измерений проблемы жизни, смерти и бессмертия 1.Биологическое, ибо эти состояния по сути дела различные стороны одного феномена.

Давно уже была высказана гипотеза панспермии – постоянного наличия жизни и смерти во Вселенной, постоянного их воспроизводства в определённых условиях. Известное определение Энгельса: «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел», акцентирует космический аспект жизни. Рождаются, живут и умирают звёзды, туманности, планеты, кометы и другие космические тела, и в этом смысле не умирает никто и ничто. Вся Вселенная и Земля рассматриваются как живые существа, человек предстаёт как малая частица этой живой Вселенной.

2.Связано с уяснением специфики человеческой жизни и её отличия от жизни всего живого. Уже более 30-ти веков мудрецы, пророки и философы разных стран и народов пытаются найти этот водораздел. Чаще всего полагают: мы знаем, что умрём и лихорадочно ищем путь к бессмертию, обрекая себя на пожизненные мучительные раздумья о смысле жизни или её бессмысленности. Генетики подсчитали, что вероятность появления на свет именно этого человека от данных родителей составляет один шанс на сто триллионов случаев.

3.Связано с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно если он достиг зрелого возраста.

Выделяют несколько видов бессмертия.

Первый вид бессмертия – в генах потомства, близок большинству людей. Один век включает в себя четыре поколения. Таким образом, за две тысячи лет сменилось 80 поколений, и 80-й предок каждого из нас был современником Древнего Рима, а 130-й – современником египетского фараона Рамсеса Второго.

Второй вид бессмертия – мумификация тела, с расчётом на вечное его хранение. В ряде цивилизаций это считается принятым. Достижения техники к.20в. сделали возможной криогенезацию (глубокое замораживание) тел умерших с расчётом на то, что медики будущего их оживят и вылечат.

Третий вид бессмертия – упование на растворение тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в вечный кругооборот материи. Это характерно для ряда восточных цивилизаций, особенно японской.

Четвёртый путь в бессмертие связан с результатами жизненного творчества человека.

Недаром членов различных академий награждают титулом «бессмертные». Навечно сохраняются в памяти человечества и имена жесточайших тиранов и преступников.

Пятый путь в бессмертие связан с достижением различных состояний, которые наука называет «изменённые состояния сознания». В основном они являются продуктом системы психотренинга и медитации, принятой в восточных религиях и цивилизациях.

 

Современная танатология – учение о смерти представляет собой одну из горячих точек естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти обусловлен несколькими причинами. Во-первых, это ситуация глобального цивилизационного кризиса, который может привести к самоуничтожению человечества. Во-вторых, изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека, произошло её обесценивание. Терроризм, рост числа немотивированных убийств и насилия, самоубийств – это симптомы глобальной патологии человечества. Особое внимание в последние годы привлекает проблемма эвтаназии («счастливая смерть») – лёгкой смерти с целью прекращения страданий.

В современном мире эвтаназия законодательно разрешена в Нидерландах, а в других странах запрещена. Однако проблема существует и в ряде стран изобретены даже устройства для безболезненной смерти, которые сам больной может привести в действие. Уже несколько десятилетий функционируют «хосписы» - больницы для безнадёжно больных, где можно умереть «по-человечески».