Индивидуализма и коллективизма

 

Преимущества Недостатки

индивидуализма индивидуализма

 

	Акцент на правах отдельной личности. Демократия. Возможность творческого развития. Мультикультуризм.		Одиночество. Семейные конфликты. Разводы. Отчуждение.

 

Преимущества Недостатки

коллективизма коллективизма

 

		Низкая ценность отдельной личности. Авторитаризм. Преследования инакомыслящих.
	Низкий уровень преступности. Забота о детях. Взаимная поддержка.

 

 

Каждая из форм культуры – индивидуализм или коллективизм – имеет свои достоинства и недостатки. Страны с индивидуалистической культурой более развиты экономически, что способствует развитию творческой личности. Однако свобода приводит к отчуждению, детской преступности, ранним беременностям, наркотикам, самоубийствам, СПИДу. Отсутствуют моральные авторитеты, и все держится на законах. Возрастает риск сердечно-сосудистых заболеваний.

В традиционных коллективистских культурах выше вероятность автократических режимов, в которых имеют место преследования инакомыслящих. Ценность отдельной личности и даже человеческой жизни очень низка. Детей часто заставляют выбирать не то, что нравится им самим, а то, что нравится родителям. Но в этих странах низок уровень преступности, редки разводы, существует взаимовыручка, воспитание детей является общей задачей.

Следует отметить, что в мировом масштабе пересиливает психология охотника (первичная основа индивидуализма) над психологией земледельца (основа коллективизма). Это неизбежно приводит к кризису хищнического отношения к Земле, что мы уже наблюдаем. Поэтому в ближайшее время именно коллективистская культура и психология должны сказать свое веское слово, и человечество, чтобы не погибнуть, должно сменить психологию растраты на психологию сбережения. Для дальнейшего развития человеческого сообщества необходим синтез полезного из этих двух культурных тенденций.

 

11.8. Понятие «лица» в индивидуалистических и коллективистских культурах

 

Потребность в «позитивном лице»

(в присоединении)

СОБСТВЕННОЕ ПОЗИТИВНОЕ

ПОЗИТИВНОЕ ЛИЦО

ЛИЦО ДРУГОГО

 

 

Забота о себе Забота о других

 

 

СОБСТВЕННОЕ НЕГАТИВНОЕ

НЕГАТИВНОЕ ЛИЦО

ЛИЦО ДРУГОГО

 

Потребность в «негативном лице»

(в автономии)

 

 

С независимой и взаимозависимой Я-концепцией, а также с социальной и этнической идентичностью связывают и такое психологическое понятие, как «лицо».

	«Лицо» – это образ человека, проецируемый в ситуацию отношений, или идентичность, определяемая совместно участниками коммуникации.

 

 

В разных культурах разная степень представления о себе проецируется в «лицо», или, иными словами, допускается и приветствуется разная степень самораскрытия в публичном проявлении.

Понятие лица присутствует практически во всех культурах, но в зависимости от того, какому типу культуры принадлежит страна, существуют варианты его воплощения. На рис. 10.8 показано, что в зависимости от направленности внимания на себя (индивидуалистические культуры) или на других (коллективистские культуры) может меняться переживание индивидом потребности в присоединении к другим и соответственно меняться понятие позитивного или негативного лица.

 

В индивидуалистических культурах (Например, в Австралии, Германии и США) делом личной чести считается поддержание соответствия между «Я» и публичным самопредъявленнем («лицо»). Публичную самопрезентацию «лица» в этих культурах можно смело связывать с Я-концепцией человека.

 

В коллективистских культурах (Например, в Китае, Корее, и Японии) «Я» – это понятие, определяемое ситуацией и контекстом отношений. Так, в китайской культуре «Я» определяется через многочисленные пересечения социальных и личных отношений данного человека.

В большинстве коллективистских культур образ «Я» образуется и поддерживается в процессе активного социального взаимодействия, в то время как в индивидуалистических культурах «Я» – внутрипсихический феномен, достаточно независимый от социального контекста.

 

Публичное «Я» в индивидуалистических культурах, в идеале, следует относить к внутренним состояниям индивида. «Поддержать лицо» другого человека в индивидуалистических культурах – значит поддержать его образ «идеального себя».

 

С точки зрения коллективистских культур, «Я» человека никогда не свободно. Оно всегда ограничено взаимными ролевыми обязательствами, долгом и запрограммированным процессом отношений «ты мне – я тебе». «Лицо» в данном контексте строится за счет ролевой поддержки другого «лица», иногда даже посредством нанесения урона собственному.

 

В индивидуалистических культурах «Я», в идеале, свободная сущность, т.е. свободная в выражении личных потребностей и желаний. «Сохранение лица» в таком понимании основано на защите своей автономии, своей территории, собственного пространства при одновременном уважении прав других людей на автономию и собственное пространство.

 

В культурах, поощряющих прямой стиль взаимодействия в повседневной жизни (например, в индивидуалистических культурах Германии, Швеции, США и др.), прямота в общении не воспринимается как посягательство или угроза «лицу» другого. В культурах, поощряющих непрямой стиль взаимодействия (например, в коллективистских культурах Китая, Японии, Кореи, Вьетнама и др.), прямой стиль коммуникации воспринимается как угрожающий и ущемляющий «лицо» другого.

Отсюда вытекают четыре возможные стратегии общения, направленные на поддержание «лица».

 

 

Стратегии общения,

направленные на поддержание «лица»

 

 

Стратегия 1 Стратегия 2

	Поддержание собственного «позитивноголица» означает использование таких стратегий общения, которые направлены на защиту своей потребности во включенности и в присоединении к социальной группе		Поддержание «позитивного лица» другого означает использование коммуникативных стратегий для поддержания потребности другого человека во включенности и присоединении

 

 

 

 

Стратегия 3 Стратегия 4

		Поддержание «негативного лица» другого означает использование стратегий взаимодействия, демонстрирующих уважение потребности другого в свободе, личном пространстве и автономии
	Поддержание собственного «негативного лица» означает использование определенных стратегий взаимодействия для защиты своей автономии и личного пространства от посягательства других

 

 

На рис. 11.9. показано, что в ходе общения собеседник может уважать, отстаивать, третировать или отвергать заботу другого о собственном и чужом «лице», проявляя различные стратегии взаимодействия.

Считается, что объяснение культурных различий в выборе коммуникативных стратегий необходимо проверять через измерения по направлениям «индивидуализм - коллективизм».

Как известно, индивидуалистические культуры фокусируются на Я-идентичности, а коллективистские – на Мы-идентичности. Индивидуалистические культуры заботятся о подлинности стиля самопрезентации, а коллективистские культуры – о соответствии стиля самопредъявления ситуации общения.

Это значит, что в индивидуалистических культурах люди больше заботятся о поддержании собственного «лица», а в коллективистских – о поддержании собственного «лица» и «лица» другого человека. Кроме этого, в индивидуалистических культурах ценностями являются свобода выбора и возможность автономии, а в коллективистских культурах – взаимная зависимость, взаимные обязательства и возможность «быть вместе».

 

 

Практические советы

для межкультурного общения

Индивидуалисту, контактирующему с представителями коллективистской культуры, необходимо отказаться от стандартов своей культуры в определении, например, времени, которое человек проводит в группе, коллективистам времени нужно намного больше.

Индивидуалисту следует понимать, что, когда в коллективистской культуре возникает конфликт между вышестоящим и нижестоящим, очень велика вероятность того, что конфликт решится в пользу вышестоящего вне зависимости от его правоты. В коллективистских культурах считается нормальным пренебречь встречей с другом того же пола и возраста, если человек получил приглашение от вышестоящей персоны, при этом предполагается, что друг «поймет».

Необходимо помнить, что коллективисты чувствуют себя дискомфортно в ситуации соперничества; стремление к гармонии и кооперации внутри группы – их основная забота, отсюда недопустимость публичной критики в таких культурах.

Коллективисты нацелены на долговременные отношения, они не стремятся делать бизнес с первой встречи – должно появиться доверие к партнеру, а для этого нужно время. Часто деловые контакты между индивидуалистами и коллективистами бывают неудачными из-за разности целей: индивидуалисты сразу нацелены на бизнес, а коллективисты хотят сначала установить добрые межличностные отношения. Одно из самых сильных разочарований коллективиста, когда он понимает, что индивидуалист не станет ему близким другом.

Коллективисты чувствуют себя комфортно в отношениях неравного статуса. Им нравится и они считают правильным оказывать уважение авторитетному лицу и самому чувствовать себя «начальником» при общении с нижестоящими. Многие индивидуалисты, наоборот, чувствуют себя дискомфортно, когда попадают в отношения с неравным статусом. Они часто говорят: «Зовите меня по имени», но что еще хуже – они начинают называть по имени коллективиста намного раньше, чем он сам к этому будет готов.

Дарение и оказывание услуг особенно важно в коллективистских культурах, при этом взаимодействие часто строится на «безденежной» основе. Коллективист, рассматривающий индивидуалиста как члена ингруппы, может обидеться, если тот предложит ему деньги за какую-то оказанную услугу. Единственная подходящая плата – оказать ему встречную услугу.

В коллективистских культурах люди часто сопровождают друг друга и делают личные дела вместе. Это создает дискомфорт для индивидуалиста, который нуждается в автономии и в том, чтобы «побыть одному». При этом коллективист чувствует себя неуютно, если индивидуалист не хочет быть с группой.

Если индивидуалист назначит встречу коллективисту, он вполне может ожидать, что тот явится не один, а в сопровождении. Причем, чем многочисленнее сопровождение, тем выше статус персоны, поэтому индивидуалист должен понимать, что прийти в сопровождении не означает оказать давление на него, просто коллективист показывает свой статус. При этом индивидуалист, приходя на встречу один, рискует оказаться в глазах коллективиста «социально незначимой персоной».

Коллективисту, чтобы успешно взаимодействовать с индивидуалистом, надо научиться меньше внимания обращать на группы, на демографические характеристики (пол, возраст и др.) и не ждать поведения в соответствии с некими групповыми нормами, а больше внимания уделять установкам и предпочтениям данного конкретного человека.

Коллективисту следуетпомнить,что индивидуалисты гордятся своими прошлыми и нынешними достижениями, своим личным успехом, своей компетентностью. Это важные аспекты их Я-концепции. При этом они эмоционально не привязаны к своим ингруппам, за исключением своей собственной семьи (супруг(а) и дети).

Индивидуалисту привычны стратегии соперничества особенно в ситуации, где явно идет сравнение с другими. Это не свидетельство его враждебности, а просто ответ на условия жизни, которые требуют соревновательности. Коллективист, который пытается убедить индивидуалиста в чем-то, должен приводить личностно значимые аргументы, а также комплименты достижениям и компетентности индивидуалиста. Идеи групповой гармонии, кооперации, избегания конфронтации не вдохновляют индивидуалиста.

Взаимодействие с индивидуалистом может быть дружеским с первой минуты, но официальным и кратковременным. Время – «деньги» для индивидуалиста и с ним можно делать бизнес сразу, т. к. любые промедления для него – напрасно потерянное время. Ваши отношения с ним будут длиться столько времени, сколько ему нужно или выгодно, т. к. в его восприятии результат этих отношений должен быть существеннее, чем затраты на них.

 

Вопросы для обсуждения

1. Влияние культуры на формирование психики человека.

2. Элементы, входящие в структуру этнического сознания и этнического самосознания.

3. Стереотипы: понятие, структура и особенности.

4. Этноцентризм как составляющая этнического сознания и самосознания.

5. Независимая и взаимозависимая Я-концепция.

6. Достоинства и недостатки индивидуализма и коллективизма.

7. Понятие «лица» как одного из структурных элементов Я-концепции.

8. Стратегии защиты «позитивного лица».

9. Особенности интеракции в индивидуалистической и коллективистской культурах.

 

Тематика творческих работ

1. «Круглый стол» на тему: «Этнические стереотипы и этноцентризм как факторы, препятствующие пониманию других».

2. «Круглый стол» на тему: «Достоинства и недостатки индивидуализма и коллективизма».

3. Семинар-тренинг: «Поддержи свое лицо – поддержи мое лицо».

4. Семинар-тренинг: «Мы поймем друг друга (особенности общения в индивидуалистической и коллективистской культурах)».

5. Презентация собственной фирмы или проекта для представителей индивидуалистической культуры (например, американцев) или коллективистской культуры (например, китайцев).

ГЛАВА 12