Иррационалистические концепции бытия

Принципы:1. бытие в своей основе не подчиняется никакой логике, закономерности, никакому упорядочивающему признаку, бытие представляет собой творческий порыв (например, в философии Бергсена) либо волю к жизни, учение о мировой воле (в философии Шопенгауэра) либо волю к власти (философия Ницше).

2. изначально неразумная концепция бытия недоступна человеческому рассудку, но открывается человеку всё-таки через особые эмоциональные состояния (главным образом бытие признаётся в эстетическом переживании).

Нет в лекциях.

Концепция Ницше – концепция воли к власти. Работа называется «Воля к власти». В действительности не существует вещей в смысле субстанций. Если заключить в скобки наше понятие о вещах, то от вещей останутся тогда некие динамические количества, которые мы называем силами, или волями. Ницше заменил учение о единстве воли Шопенгауэра принципом плюрализма воли, т.е. Ницше признаёт множество сталкивающихся между собой центров сил. По Ницше, нет никаких субстанций или тел, существует только процесс взаимодействия сил, который может протекать по тому или иному типу. Любая реальность – это процесс, содержанием которого является взаимодействие сил, и принципом этого взаимодействия является воля к власти. Качественная определённость любой реальности задаётся типом динамики, т.е. типом взаимодействия сил.

Чисто логически можно говорить о следующих уровнях проявления воли к власти: 1. неживое (доорганическое) Соответствующий ему тип процесса – это механическое взаимодействие, которое описывается Ньютоном. 2. живое (органическое) как жизнь в узком смысле слова На этом уровне процесс взаимодействия сил приобретает внутреннее изменение, т.е. становится типом опыта, влечения. Проявление воли к власти, свойственное органическому – это самосохранение. Это не только сохранение себя как индивида, это ещё и продолжение рода, в смысле порождения себе подобного. Только человек может породить нечто, выше него. 3. человеческое (сверхживое) Тип опыта (тип взаимодействия между людьми), а также проявление воли к власти в человеческом мире имеет 2 образа: с одной стороны – это наука, а с другой стороны – это мораль. 4. сверхчеловеческое (трагическое) Тип опыта – эстетическое переживание, переживания трагическое. 1) трагедия всегда вненаучна, т.е. истина трагедии недоступна науке.2) трагическое переживание сверхморально: трагедия возвышается, не знает противопоставления добра и зла. Концепция воли к власти вырастает у Ницше из его концепции трагического.

28. Принцип системности. Соотношение части и целого. Виды систем. Понятие о синергетике

Система – это комплекс взаимодействующих элементов.

Элемент – это далее неразложимый компонент системы при данном способе её рассмотрения; основной критерий выделения элемента – его необходимое участие в создании системы. Система и элемент – это понятия соотносительные: не может быть элемента вне системы, также как и система не может не иметь элементов.

Структура – это совокупность устойчивых отношений связей между элементами (структуру образуют закономерные связи элементов). Выделяют структуру процесса и статическую структуру.

Структура процесса – строение процесса во времени, последовательность и ритм его отдельных фаз.

По характеру связей выделяются 2 типа систем:

1. неорганичные(механизмы, простое скопление предметов, подобное стаду животных): связь частей носит механический характер, свойства такого целого совпадают с суммой свойств, составляющих его частей, при этом когда предметы входят в состав неограниченного целого или выходят из него, они не претерпевают качественных изменений.

2. органичные (например, живые организмы, биологический вид, общество).

Признаки органичных систем:

1) подчинение частей целому, высокая степень активности целого по отношению к частям

2) части являются частями только в составе единого целого, целое возникает вместе со своими частями.

3) органичные системы характеризуются самовоспроизводством и саморазвитием.