Причины усиления консерватизма

Отличительные черты славянофильства: - оно чрезмерно идеализиро-вало историческое прошлое страны, русский национальный характер;

- объясняло неповторимость исторического пути российского общества налчием общей русской идеи, отражающей своеобразие народа.

Два направления в славянофильстве: - ортодоксально-реакционное. Его представляли министр просвещения граф С.С.Уваров (1786-1855), историк Н.М.Карамзин (1766-1826), обер-прокурор Синода К.П.Победоносцев (1827-1905). Концепцию славянофильства сформулировал граф С.С.Уваров, который выразил его смысл в формуле: «православие, самодержавие, народность». Невозможность перенесения в Россию западных политических институтов, осуществления либеральных реформ он обосновывал глубокой религиозностью народа, предан-ностью самодержавию, моральным единством;

- реформаторски-ориентированное. Главный идеолог – А.С.Хомяков (1804-1860), другие видные представители – И.В. и П.В.Кириевские, К.С. и И.С.Аксако-вы, Ю.Ф.Самарин, А.И.Кошелев. Они не отрицали необходимость реформ, высту-пали за отмену крепостничества, предоставление некоторых свобод. Однако европейский путь преобразования общества считали губительным для России, по-скольку тот разрушит ее духовное единство. А.С.Хомяков связывал самобытность русского народа с соборностью обеспечивавшей ту духовную цельность, внутрен-нее согласие и единомыслие, любовь друг к другу, которые свойственны русско-му народу. В дальнейшем писатель Ф.М.Достоевский (1821-1881) среди отличи-тельных черт русского народа отметил всепрощение, аскетизм, всеобщую любовь, покорность.

Политический радикализм Политический радикализм в России харак-

(А.Н.Радищев, П.И.Пестель, теризовался тем, что в концепцию революци-

революционеры-демократы, оного переустройства общества также во-

анархисты) шла вера в самостоятельность России и в ее

особый путь развития. Условия для радика-льных идей социального преобразования существовали: низкий жизненный уро-вень значительной части населения, заметный разрыв в доходах различных групп общества, сословные привилегии одним и ограничения для других, отсутствие гражданских и политических прав и т.д.

Взгляды А.Н.Радищева (1749-1802) – родоначальника идеи революционного низвержения самодержавия:

- место монархии должно занять народное правление в форме добровольной федерации вольных городов по примеру Древнего Новгорода;

- народное правление соответствует «человеческому естеству», поскольку осно-вано на принципах народного суверенитета и неотчуждаемости естественных прав личности;

- во главе федерации стоят достойные люди, выдвинутые народом.

Идея непосредственного правления народа возвращала общество

в прошлое – к вечевым порядкам.

Идеи П.И.Пестеля (1793-1826) – одного из декабристов, стремившихся реализовать идею революционного переустройства общества:

- монархия одна уступить место республиканскому правлению, гарантирующему естественные права и свободы личности;

- высшие органы власти (Народное Вече, Державная Дума, верховный Собор) формируются путем реализации всеобщего избирательного права;

- принцип разделения властей отрицался.

Революционеры-демократы В.Г.Белинский (1811-1848), А.И.Герцен (1812-1870), Н.Г.Чернышевский (1828-1889), Д.И.Писарев (1840-1868):

- полагали единственным средством свержения самодержавия вооруженное вос-стание в форме крестьянской революции, которая установит «социальную респуб-лику» с верховной властью народа;

- считали основой будущего экономического и политического строя крестьян-скую общину (в этом проявлялся их утопизм, поскольку уже тогда община не представляла собой единого образования, она расслаивалась);

- отдавали в «социальной республике» законодательную власть народу (Народ-ному Собранию), перед которым должно быть ответственно правительство.

Русский анархизм характеризовался неприязнью к западному либерализму и конституционализму, сложившимся на Западе государственным институтам. Его сторонники М.А.Бакунин (1814-1876) и П.А.Кропоткин (1842-1912):

- негативно относились не только конкретно к русскому, но и к любому государ-ству и праву, ограничивающим свободу индивида, и призывали к свержению государства;

- исходили из тезиса о том, что государство есть зло, поскольку мешает естест-венному существованию людей;

- определяли анархию как «вольный союз земледельческих и фабричных товари-ществ, общин, областей и народов и, наконец, в будущем – общечеловеческое братство, торжествующее на развалинах всех будущих государств» (М.А.Бакунин)

- критиковали идею К.Маркса о диктатуре пролетариата, считая ее формой подавления одной части общества другой (М.А.Бакунин);

- П.А.Кропоткин назвал идеал будущего «анархическим коммунизмом» - воль-ный союз самоуправляющихся общин, основанных на свободных взаимо-соглашениях людей.

Вопрос «Политическая наука в России»

Проблемы политики в В дореволюционной России политология не стала

досоветский период самостоятельной дисциплиной. Некоторые проб-

лемы политической науки активно разрабатыва-лись в юриспруденции. Это определило специфику подходов к анализу полити-ческих явлений: главный акцент был сделан на изучение политических институ-тов (государства, партии, права), большое внимание уделялось их формальной структуре и принципам функционирования.

Основоположник «государственной школы» (так называлось направление в юриспруденции), профессор Московского университета Б.Н.Чичерин считал, что

- принцип политического плюрализма способствует обновлению форм поли-тической жизни. Огромная роль в этом отводится оппозиции, которая критикует власть, сдерживает бюрократию, заставляет выполнять провозглашенные правя-щей элитой обязательства;

- политическая конкуренция способствует проявлению на общественной сцене наиболее одаренных политиков;

- политическая принадлежность делает мировосприятие людей односторонним, а постоянная политическая борьба ослабляет правительство;

- стремление партий любой ценой получить поддержку у населения заставляет их поощрять низменные потребности человека, использовать сомнительные методы борьбы (ложь, клевету).

Российская юридическая наука активно разрабатывала идею правового и даже социального государства. Известный юрист П.И.Новгородцев: