Каковы основные особенности социал-демократической идеологии?

Термин «социализм» (лат. socialis – общественный) ввел в оборот француз Пьер Леру в 1834 г. Он употребил его с це­лью противопоставления понятию «индивидуализм». С тех пор с понятием «социализм» связываются разнообразные социально-поли­тические концепции, ищущие пути усиления тенденции к социальной гармонии, а также образ самого общества, свободного от социальных антагонизмов. Все социалистические теории ис­ходят из того, что на смену индивидуализму как принципу организации жизнедеятельности людей идет свободная ассо­циация, добровольная совместная деятельность людей, инте­ресы которых не вступают в разрушительный конфликт. Именно общество, основанное на принципах товарищеского взаимодействия, равенства людей и социальной справедливости, призвано преодолеть эгоизм и взаимоотчуждение людей.

Социал-демократическая идеология, как наиболее крупное, наряду с коммунистической концепцией, направление социализма – доктрина постепенно­го (мирного) преобразования капиталистического общества в социалистическое на основе последовательной демократиза­ции политической, экономической, социальной и духовной сфер его жизни, гражданского (межклассового) согласия. Ее политический идеал – «демократический социализм», рас­сматриваемый как общество будущего, как главный принцип деятель­ности западноевропейских социал-демократических партий.

Основные политические идеи социал-демократической идеологии:

· социализм есть последовательный процесс реформиро­вания капиталистического общества, реализации и обо­гащения демократических принципов социального парт­нерства – свободы, справедливости, солидарности (суть этого процесса хорошо выражена в тезисе Э. Бернштейна «конеч­ная цель – ничто, движение – все»), иными словами демократия, правовое государство, гражданское общество – это не конечный результат правительственных реформ, а скорее открытый, творческий проект, масштабный процесс совместного созидательного труда и самореализации для всех и каждого;

· социализм – это смешанная (многоукладная) экономика, предполагающая рыночные отно­шения и разностороннее, ответственное стремление к более высокому качеству жизни;

· признание необходимости и эффективности государственного регулирования и перераспределения части до­ходов в обществе с рыночной экономикой;

· многообразие форм собственности на средства производства при соблюдении всеми субъектами равных обязательств – гарантия эффективной конкурентоспособной экономики и повышения благосостоя­ния общества;

· движение к социализму – это творческий поиск, практи­ческое воплощение и обогащение новых форм полити­ческой, экономической (рабочего самоуправления), со­циальной демократии, укрепление духовно-нравствен­ных основ общественного развития, разностороннего развития личности;

· движение к социализму предполагает целенаправленное осуществление идеи т.н. «государства всеобщего благоден­ствия».

Социал-демократия возникла на почве западноевропейско­го рабочего движения, однако начало ее восходит еще к социально-политическим идеям утопического социализма (Т.Мор, Т.Кампанелла, Ш.Фурье, А.Сен-Симон, Р.Оуэн и др.). Созданный К. Марксом и Ф. Энгельсом I Интернационал (Международное товарищество рабочих) в1864 г. как первая массовая организация пролетариата ускорил процесс формирования мас­совых социалистических партий. В 1889 г. они образовали II Интернационал, в котором и РСДРП (Российская социал-демократическая рабочая партия) имела своих представи­телей. После смерти Ф. Энгельса в этой международной поли­тической организации обострились разногласия по ключевым положениям марксистского учения. Большевики разорвали со­трудничество с западноевропейской социал-демократией, под­вергли острой критике ее реформистский курс, а затем образо­вали в 1919 г. III Коммунистический интернационал. Таким образом, формирование социал-демократической идеологии проходило параллельно с процессом формированием коммунистической доктрины, но в то же время существенно отличалось от последней.

Носителями идеологии социал-демократизма в настоящее время являются социал-демократические партии Германии, Швеции. Великобритании, Дании, Испании, Норвегии и других стран. Они образовали в 1923 г. Социалистический интернацио­нал. Сегодня он объединяет партии и общественные организа­ции более 50 стран. «Духовные отцы» западноевропейской со­циал-демократии Э. Бернштейн, К. Каутский, Р. Гильфердинг, К. Реннср, Л. Блюм. Среди руководителей Социнтерна и его видных деятелей последних десятилетий можно отметить В. Брандта, У. Пальме, Б. Крайского, Ф. Миттерана, П. Моруа.

В Республике Беларусь позиции социал-демократического движения разделяют в своем большинстве практически все влиятельные политические силы, однако если говорить более конкретно, то в первую очередь среди их числа номинально следует выделить «Сацыял-дэмакратычную партыю Народнай Згоды», партию «Беларуская сацыял-дэмакратычная Грамада» и др.

Кроме названных наиболее авторитетных и влиятельных идеологических течений современности – либерализма (неолиберализма), консерватизма (неоконсерватизма) и социал-демократизма следует также упомянуть и иные идеологии, влияние которых в настоящее время также становится достаточно ощутимым. Среди них необходимо назвать такие течения, как фашизм, анархизм, национализм, космополитизм, коммунитаризм, интернационализм, религиозный фундаментализм, идеологические доктрины на основе теорий постиндустриального общества, альтернативные движения – пацифизм, феминизм, экологизм (движение «зеленых»), движение представителей т.н. «сексуальных меньшинств», борющихся за свои социальные права и др. Следует сказать, что в целом появление новых идеологий следует рассматривать как естественный процесс осмысления возникающих реалий общественной жизни и выработки новых подходов к решению существующих проблем в развитии общества.

Так, например, в современных условиях негативное влияние на обществен­ное сознание в некоторых странах способен оказывать фашизм (лат. fasio, итал. fascio – пучок, связка, объединение) – идеоло­гия т.н. национал-социализма (нацизма), правоэкстремистское политическое движение, сформи­ровавшееся в Италии, Германии и Испании в20 – 30-е гг. XX в.

Политические идеи фашизма:

· расизм (фр. race - раса) – человеконенавистническая антинаучная теория, утверждающая биологическую и интеллектуальную неравноценность человеческих рас;

· шовинизм (chauvinisme – от имени французского офицера Шовенье, восхищавшегося завоевательной политикой Наполеона) – идея о национальной исключительности, противопоставление интересов и традиций одной нации интересам других этнических групп, разжигание национальной вражды, чувства презрения к другим народам, национальностям и культурам;

· антикоммунизм;

· подавление демократических прав и свобод, принятие насилия и агрессии как приемлемых средств утверждения политического гос­подства как внутри государства, так и за его пределами;

· автократический политический режим (от греч. autokrateia - самодержавие, самовластие) – власть, основанная на полном произволе одного человека или небольшой группы людей;

· тотальная, всеобъемлющая власть государства, жесткий контроль сознания и поведения граждан;

· культ вождя, однопартийная диктатура;

· милитаризация (лат. militaris – военный) общества, как выражение политики, предполагающей широкое использование вооруженного насилия.

Фашизм – опаснейший противник общественного прогресса, распространение в ряде европейских государств в первой половине ХХ в. идеологии фашизма привело к трагическим последствиям. Фашистские партийные лидеры явились непосредственными инициаторами Второй мировой войны (1939 —1945 гг.), главным виновником гибели в ней 50 млн. че­ловек. Разгром гитлеровской Германии, фашистской Италии и их союзников во второй мировой войне силами антигитлеров­ской коалиции (при решающем участии СССР) спас мир от глобального фа­шистского порабощения.

Главной причиной возникновения фашизма ошибочно считать случайные обстоятельства или злой умысел некоторых политических лидеров. Он явился своеобразной реакцией на глубокий социальный кризис в Италии и Германии, следствием неустой­чивости молодых демократических режимов, результатом злоупотребле­ний и коррупции государственных чиновников.

Истории известны несколько разновидностей фашизма: ита­льянский, немецкий, испанский, португальский, аргентин­ский, греческий, японский, чилийский и др. Исторические формы фашизма различны и могут отражать конкретные наци­ональные особенности, но сущность этой идеологии и полити­ческого движения остается неизменной.

Социальная база современного фашизма (неофашизма) – маргинальные (деклассированные, люмпенизированные, индифферентные или колеблющиеся в сторону реакции) слои общества. В ФРГ, США, Италии, России, а также в других странах сегодня действуют неофашист­ские или близкие к ним группы на основе существующих праворадикальных политических партий или полулегальных объединений. Влияние их незначительно. Однако нельзя недо­оценивать их реальной опасности для личности, общества и го­сударства. Питательной средой для развития неофашистского, праворадикального, ультранационалистического движений в современных условиях являются объективные миграционные процессы, осложняющие взаимоотношения между различными этносами, низкий уровень образования и политической культуры представителей отдельных социальных групп, что может привести к появлениям т.н. ксенофобии (от греч. хenos – чужой, посторонний и phobos – страх) – негативная установка, иррациональный страх и ненависть к чужакам, вызвать нетерпимость к другим культурам, усилить немотивированную агрессию и стремление к применению тотального насилия для решения острых социальных проблем.