Отк.11:12 «И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их»

 

Это восшествие похоже с тем, которое описано в Дан. 4:20, где говорится об одном дереве - символе Вавилонской империи, вышина которого была до неба и видна была на всю землю. С тех пор, как Франция повела войну с теми двумя свидетелями, им была дана такая честь, какой не было до сих пор. В 1804 г бы­ло организовано Британское общество для распространения Библии. За ним последовало и Американское Библейское общество. С тех пор Библия распространена в миллионах экземпляров почти на всех языках земли. С гордостью говорил некогда неверующий Вольтер: «Надоело мне слышать, что 12 мужей основала христианскую веру. Я докажу, что достаточно одного человека для того, чтобы раз­рушит ее». Прошел целый век с его смерти. Миллионы соединялись в борьбе против Библии. Но вместо того, чтобы уничтожить ее, оказывается, что там, где при жизни Вольтера было сотня экземпляров, ныне находится сотни тысяч. Один реформатор говорил: «Библия есть наковальня, о которую разбилось много молотов».

- - - - - - - -

Отк.11:13 «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному».

Что это за великий город, мы видим в 17-18. "Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями". Этот город есть папский Рим. Франция является одним из тех десяти рогов, которые получат владычество от зверя или же лучше говоря, есть одно из тех десяти царств, которые произошли от За­падной Римской Империи, как это указано девятью пальцами наистукане сна Навуходоносора, потому что зверь с десятью рогами, Которого видел Даниил, есть один и тот же с драконом, имеющий десять рогов, и которую видел Иоанн. Франция в таком случае была десятой частью, города а одним из орудий папского мщения. Но во время резолюции она пала, и с ней пала и мирская твер­дость и опора папского тиранства. «И погибло при падении 7 тысяч человеческих имен». В революции с 1793 и по 1798 г.г. и позже Франция вела войну против благородных титулов, и те, которые занимались тщательно исследованием французских документов того времени утверждают, что как раз 7 тысяч человеческих имен /ти­тулов/ погибло в этой революции. «Оставшиеся же устрашились и воздали славу Богу Небес». Их опера, хулящая Бога и противящаяся небу, наполнила Францию такими преступлениями отмщения и ужасом, что даже самые беззаконные содрогнулись и о каменели от страха перед этим. Текст не говорит о 7 тысячах человек, потому что тогда погибло около двух миллионов людей, но он говорит о «семи тысячах имен человеческих».

Чудным кажется то происшествие, что как раз во время той революции, под предлогом свободы, равенства и братства было разрешено уничтожить все почетные титулы, все почетные посты, титул царя и его эмблему, даже и имена тех местностей и улиц, которые напоминали какой-либо титул человеческий, все было уничтожено.

- - - - - - - -

Отк.11:14 «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе».

 

Второе горе или второе несчастье оканчивается в шестом трубном звуке 11 августа 1840года. Третье же горе происходит под звук 7-й трубы, которая начала свое действие в 1844 году. В таком случае, в котором времени пребываем мы? «Вот смотри, идет скоро третье горе». Ужасные сцены второго горя остались позади нас, мы же живем под звуком той трубы, которая несет последнее горе. Может ли ожидать мир обеспечение или же счастливую жизньмиллионарного периода? О, нет, лучше будем просить Господа, чтобы Он разбудил человечество из его летаргического сна. Наше время равно тому, которое предшествовало Французской революций.

 

Французская революция пророчествована как в Откровении, также и в книге Дан.11:36-39. Это событие с точностью описано в пророчестве: во время его принципы Богозабытия и вероотступнического восстания нашли для себя удобную почву для того, чтобы вырасти, расцвести и принести плоды, дабы увидел весь мир, куда ведут тем­ные побуждения плотского человеческого сердца, когда люди отдаются в волю собственных желаний и распутства, удаляют от себя присутствие любви правды и истины. Но и описание последних времен, описанное вдохновленною рукой, дает нам понять, что массы людей впадут в то время в добычу дьявольских принципов Богоотвержения. Такие же происшествия и с такими же стремлениями развертываются перед нашими глаза­ми и показывают нам, что мы вошли в эпоху, которая повторяет самые тяжелые фазы предреволюционного времени Франции.

 

Материализм, атеизм и ложная наука завладели умами всех классов и ведут к тому убеждению, что якобы можно существовать и без признания Вселенного Закона, данного Богом. Результаты подобных небожественных уставов будут катастрофичны для це­лого мира. По этим то причинам этот мир и не сможет долго про­существовать, потому что обществу человеческому недостает жизнедающих принципов Евангелия. Попирая ногами Небесный Закон, классовая вражда, анархизм и восстание угрожают истреблением самого основания так называемой цивилизации нынешнего времени. Атмосфера мировой политики полна мрачных туч, и руководящие мужи народов с ужасом вглядываются в страшную бурю, рев кото­рой доносится уже издалека. «И наступит время тяжкое, которого не бывало с тех пор, как существуют люди до сего временя, но спасутся в то время из народа твоего все, которые будут найде­ны записанными в книге». Дан.12:1.

- - - - - - - -

Отк.11:15 «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков».

 

Седьмая труба служит доказательством того, что разбойничий дух войны не прекратится, но наоборот даже увеличится и настолько обширно, что весь мир приготовляется к громадному побоищу, которое превзойдет над всеми войнами прошлых времен, и через которое будет нанесено опустошение всему миру. Царь Царей поло­жит Своим пришествием конец сумасшествию народов и тогда начнется настоящий милллионарный год на небе и на земле.

Седьмая труба есть самая значительная изо всех, потому что под ее звуком должны произойти самые великие события и переворо­ты. Она является кульминационном пунктом, под которым тайна Божья будет произведена в заключение. Моментально при ее звуке, для того, чтобы случилось что-либо в реальности, были слышны голоса небесные, извещающие, что царство мира переходит во владение Законного Царя. Тогда Господь предвещает что-либо и начинает лишь приводить в исполнение, тогда небесные жители смотрят на это как на уже совершенное». Бенгель говорит: «Все уже начинает приводиться в исполнение на небе, и там уже возносятся песни хвали и радости, а на земле еще в то время происходят ужасные дела». В следующем стихе Иоанн возвращается назад и снова берет нить тех событий, которые должны произойти перед этим великим происшествием».

 

Согласно Дан.7:13-14 Христос явился пред Отцом, Который дал Ему власть, славу и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему. Это событие уже произошло. Из исследований прошлых глав мы можем увидеть, что Христос вошел во Святое Святых еще в 1844 г соответственно Дан.8:14, в том числе Он получил от Отца Царство. Так что Он теперь находится в качестве Первосвященника.

Восшествие Его во Святое Святых равно восшествию Царя в брачный чертог /Матф.22:11/ для осмотра своих гостей. Ныне производит­ся судебное следствие в небесных книгах, и всякие, не имеющие брач­ной одежды, и которые не отражают характер Спасителя, будут вычеркнуты из книги жизни. Когда это следствие будет закончено, тогда Он придет и соберет сынов Своего Царства. Будем же стараться иметь то брачное одеяние, дабы мы могли стать гражданами того вечного царства.

- - - - - - - -

Отк.11:16 «И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился».

Об этих старцах мы говорили в 4-й и в 5-й гл. Они суть священ­ники и цари /Откр.5:10/ вместе со Христом и через Христа. Когда Аг­нец принял запечатанную книгу для того, чтобы раскрыть ее, тогда они пали на лица свои и запели ту песнь хвалы и прославления за то, что нашёлся достойный открыть те семь печатей. Но теперь благодарность их звучит потому, что план спасения приближается к концу. Христос принимает от Отца Царство. Радость их растет непрерывно, по мере того, как план спасения Божьего разворачивается и приходит в исполнение. Насколько больше Христос возвеличивается, настолько, они смиряются перед Ним и чувствуют себя удовлетворенными.

- - - - - - - -

Отк.11:18 «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю».

Первым событием, которое находится в тесной связи с событиями, сопровождающими взятие во владение царства Христова, называется гневом язычников. Пс.98:1 «Господь царствует, поэтому трепещут народы».

Восстание разгневанных народов в некоторой степени и было в 1848 г, когда те четыре Ангела из Откр.7гл. казалось, отпустили военные ветры, но они были остановлены. Относительно этого мы читаем в книге Оп. и Вид.: «Я видела, что четыре Ангела, которым было поручено совершать работу на земле, были готовы исполнитьее; Иисус был одет в священнические одежды. Он посмотрел с состраданием на оставшихся, потом поднял руки Свои и воскликнул полным сострадания голосом: Кровь Моя! Отче, кровь Моя! кровь Моя!" Потом я видела, как живой свет, бывший вокруг престола Отца, сошел на Иисуса. Потом я видела Ангела, летящего с особым поручением от Иисуса к тем четырем Ангелам, которые должны были совершить заботу на земле. Он махал чем-то в руке вниз и вверх и воскликнул громким голосом: "Стойте! Стойте! Стойте! - доколе не положим печати Бога нашего на челах рабов Его».

Из этого пророческого видения заключаем, что Христос три раза произнес эти слова: «Кровь Моя, Отче! Кровь Моя! Кровь Моя!». Так же и ангел, делегированный с запечатлением и остановивший ветры, воскликнул трижды: «Стойте! Стойте! Стойте!». Это тройное предостере­жение не случайно, но оно указывает, что попытки военных взрывов будут неоднократно, но все же исполнение события, называе­мого свирепством язычников произошло в 1914 году и вот почему: во-первых свирепство народов равно колебанию земных сил, как это видно из "Оп. и Вид. стр.21, где мы читаем следующее: "Я видела, что сотрясение сил Европы не есть, как этому учат, сотрясение небесных сил, но это есть трепет разгневанных наций". О сотрясении небесных и земных сил нам говорит Спаситель в Сво­ем Евангелии, называя их знамениями окончания мира. Он говорит, что восстанет народ на народ и царство на царство. Также напо­минает и ап. Павел об этом событии, когда повторяет слова пророка Аггея, говоря: "Еще раз поколеблю не только землю, но и небо". /Евр.12:26/. Пророк Аггей напоминает же и некоторые ре­зультаты этих колебаний или же восстаний рассвирепевших наро­дов. Он говорит: "Потрясу Я небо и землю, и ниспровергну Я пре­столы царств, и истреблю Я силу царств языческих... /Аг.2:21-22/.

И то, что это пророчество исполнилось в буквальном смысле одновременно с войной в 1914 году не может быть никакого со­мнения. Достаточно подумать о низверженных престолах тех ца­рей, которые потеряли свои короны и силы, например: Великий царь России, Германии, Австро-Венгрии, Турции и т.д. Господь ни разу не ошибается в руководстве историей, предсказанной Им через Своих пророков. То же обстоятельство, что это событие не исполнилось исключительно в 1848 г, но должно было простираться в будущность, проявляется из описания того же автора в "Оп. и Вид. стр.48, где мы читаем нижеследующее: "На­чало болезней, о которых здесь упоминается, не относятся к тому времени, когда будут излиты семь язв, но немного ранее это­го, в то время, когда Христос находится во святилище, В это вре­мя, когда работа спасения душ будет закончена, придет на землю великая скорбь и рассвирепеют народы, все же они будут сдержа­ны для того, чтобы миссия третьего Ангела не была бы затормо­жена. В то время придет поздний дождь или же отрада от лица Господня.

Из этих слов получается, что свирепство народов приносит начало скорби для народа Божьего. Истинный народ Божий не мо­жет принять этот разбойничий дух, который воодушевляет все на­роды, потому что дети Божии отдают себе отчет, что из этого на­родного свирепства не выйдет ничего доброго ни для кого, но только лишь страдания и гибель человечества, которая дойдет до всемирной войны Армагеддона, и за это они и ненавидимы всеми народами.

 

Гнев Божий хотя и проявляется местами через свирепство наций и через ниспровержение многих царей и царств, все же полное наказание будет в излитии тех семи язв, которые уничтожат народ железным жезлом, как изделие рук горшечника. «Итак, вразумитесь, цари, научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом, почтите Сына, чтобы Он не про­гневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» Пс.2:9-12.

Суд над великим числом мертвых, значит над без законниками, которые по излитии язв и по окончанию этого периода будут нахо­диться в могилах. Осуждение же праведных, символизированное измерением храма и его поклоняющихся, происходит до начала гнева Божьего и до закрытия благодати и началось оно в 1844 г, когда Христос в качестве Первосвященника вошел во Святое Свя­тых для экзаменирования и искупления Своего народа, но по за­крытия благодати и по пришествию Христа начнется суд над мерт­выми. Праведники не называются мертвыми, хотя и умрут, поэтому под словом "мертвые" подразумеваются беззаконники. В тече­ние тысячи лет будет производиться суд, посредством которого установятся наказание, соответствующее беззакониям каждого. Христос вместе со святыми будет судить мир по первом вос­кресений праведников. /1Кор.6:2; Отк.20:4/.

 

Плата праведных указана в Отк.21 главе: новая земля, новый рай, Святой город с его живою рекой жизни и деревом жизни вечной - это будет расплата праведников. Хотя праведники будут воскрешены при пришествии Христовом и будут царствовать с Ним тысячу лет на небесах, все же их окончательная расплата будет дана им через тысячу лет.

 

Кто есть те, которые губили землю Божию и сделали из нее военный театр убийств и кровопролития – это не трудно угадать, если подумаем, что все праведники и пророки от Авеля и до Христа, от Христа и до Его второго пришествия во славе были,гонимы и убиваемы. Но эта гибель земля имеет и еще более обширный смысл. Удушливые газы, снаряды, взрывчатые вещества, которые в обильном количестве будут ниспровержены на города, селения и поля во время последней войны уничтожат /разорят/ землю, наполнив ее развалинами и несметным числом трупов. Главный автор всех этих опустошений - сатана с его ангелами – будутистреблены в серном огненном озере, в котором будут сожжены все беззаконники, следовавшие за этим обманщиком, которые вызвал своими беззакониями это опустошение и самоубийство человечества. Через этот всеочищающий огонь, который пошлет Господь с неба, эта земля будет очищена и обновлена. /2Пет.3:7; Отк.20:9/. Отсюда мы можем видеть, что седьмая труба простирается до окончания той тысячи лет, когда после очищения огнем, будут возоб­новлены и разукрашены все величественные создания Создателя. Тогда вечная радость наполнит сердце каждой спасенной души.

 

Отк.11:19 «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град».

 

Под звук этой трубы отверзся Храм небесный, а также Святое Святых, где находится ковчег Завета. Это произошло по окончанию тех 2300 лет в 1844 году, когда Христос вошел в Святое Святых. Внимание всех верующих было привлечено к особому объекту: ковчег, в котором находились те десять заповедей, был виден на небе. Великий оригинал Десятисловия, по которому были записаны те 10 заповедей на двух каменных скрижалях, находится сохраненным на небесах. Те, которые измерили /исследовали/ Святое Святых и экзаменировали объекты, находящиеся в нем, смогли заметить, что Десятисловие не повреждено в Храме, и ни одной йоты или же отрывка слова не отсутствует и не упразднено из тех десяти заповедей. Они также увидели с большим удивлением, что суббота четвертой заповеди находится написанная в оригинале небесного Десятисловия и отдали себе отчет, что изменение Закона Божьего на земле не было совершено Богом, но "человеком греха". Верующие поняли, что с того времени на них лежит ответственность застраивать расселины, сде­ланные в Законе Божием. Те две оригинальные скрижали Закона Божьего находятся пред лицом Его, подобно тому, как две каменные скрижали находились в ковчеге завета, где открывалось ве­личие Божие. /Исх.25:16; 31:18; Втор.10:2,5/.

 

Ковчег представляет собой ящик, в котором помещались те две скрижали, и находился под наблюдением херувимов. Этот Закон есть мерило или же трость, которую приняли верующие для измерения характера.

Громы и землетрясение происходят по закрытии благодати, когда судьба каждого уже запечатлена. Тогда произойдут молнии, голоса и громы, землетрясение и великий град. Об этом опустошающем граде в величину одного таланта нам поясняется в Отк.16:17-21. Это третье горе будет ужасным временем для беззаконников. Те семь язв совершат работу гнева Божьего и отомстят за попранный ногами Закон Божий. При объявле­нии этого Закона на Синайской горе величие Божие проявилось та­кже в молниях, громах и землетрясении до того грозно, что народ Израильский был в большом страхе, но когда последний, не смешанный с благодатью гнев Божий' вспыхнет, тогда молнии, голоса и громы, землетрясения и великий град достигнут грешника, тог­да беда и горе будут тем, которые презрели благодатную весть спасения.

 

- - - - - - - - - - - -

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

 

 

ГЛАВА № 12.

 

Отк.12:1 «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд».

 

Отк.12:3 «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим».

 

Эта глава не приносит нам описания последовательного происшествия, в котором бы заключались события, ход которых должен был бы протекать вслед за прошедшей главой, но напротив подобно тому, как Отк.11:19 ведет нас до скончания времен, так же истинно видно, что настоящая глава обращает внимание наше на далекое прошлое, в начало христианской эры. Главы 12-14 содер­жат четыре видения Иоанна.

 

ЖЕНА

 

Как Ветхий, так и Новый Завет берут супружеский завет в символ истинной связи между Христом и Его церковью. /Пес.Пес.5:4-5; Иер3:1; Иез.16:8; Ос.2:18/. И поэтому отступление церкви от Христовых принципов считается духовным развратом. Так что Церковь Христова уподобляется жене чистой, святой и непорочной /Еф.5:23-32/, а вероотступная церковь приравни­вается распутной жене. /Отк.17:3-6; 15:17; Иез.23:2-4/.

 

Иоанн Креститель называет Иисуса Женихом, а также и Сам Иисус называет Себя Женихом /Ин3:29; Мф.9:15/. И община Его есть Невеста. О, насколько великое достоинство и честь препо­дает Христос Своей Церкви.

 

ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ

 

Христос есть Солнце Правды, свет же Евангелия Нового Завета суть лучи Его. Солнце есть совершенство в блеске света, и без света и теплоты лучей его не могло бы существовать ни одно растение на этой земле. Следовательно, оно есть не только светильник этой земли, но и сила, которая пробуждает к жизни все растения земли. То же самое производит Евангелие Христово для духовной жизни. Не существует духовной жизни без лучей Священного Писания. Какое бы то ни было общество: и какая бы то ни была церковь, которая не живет в связи с принципами Евангелия, не может, быть пред­ставлена чистой, облеченной в солнце женой. Слово Божие гласит: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа, облеклись». /Гал.3:27./

Быть одетым во Христа значит быть облеченным в солнце истины. Это значит, что вокруг вас не должно быть видно ничего дру­гого, кроме лучей Евангельских принципов. Песн.Пес.6:10 спрашивает: «Кто это блистающая, как заря, прекрасная, как луна, грозная, как полки со знаменами и светлая как солнце?». Ответ нам дает Отк.12 глава и показывает нам жену Христову /церковь Израиля Божия/ во всем ее блеске.

 

ПОД НОГАМИ ЕЕ ЛУНА

 

Основание, на которое опирается церковь Христова, есть Вет­хий Завет, который изображается луной под ногами жены. В то время, как Христос - Солнце Правды - изливает через жизнь и учение Свои потоки света через Новый Завет, освещается отражением, исходящим от Ветхого Завета. Венец из 12 звезд на голове жены изображает число тех 12 Апостолов, которые сияют во все время хрис­тианской эры. Дан.12:3 «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда». Солнце, луна и звезды не только служат миру светильниками, но и мерилом времен, и украшением Божьего мироздания. Величие неба, полного звезд, восхищало мыслителей всех времен. Также и Церковь Христова, облеченная в солнце Нового Завета с луною Ветхого Завета под ногами и с венцом 12 звезд на голове, представляет собою со­вершенство красоты и блеска. О, если б и мы были участниками этой великой церкви!

- - - - - - - -

Отк.12:2 «Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения».

 

Рождение, из второго стиха, несомненно, относится к рождению Господа Иисуса Христа. Этот стих переносит нас за немногим до времени, дохристианской эры, когда был ожидаем Христос. И это для того, чтобы поставить нас в связь с той борьбой, которую вёл враг истины против осуществления пришествия Мессии на землю. Жена, о которой здесь идет речь, не отно­сится только лишь к матери Иисуса, но и к народу Ветхого Завета, из которого должен был прийти Христос Иисус, пото­му что всеобще известно, что Господь родился от девы Марии согласно пророчеству Ис.7:14.

- - - - - - - -

КРАСНЫЙ ДРАКОН

 

Отк.12:3 «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим».

 

В резкую противоположность с церковью Христовой, облеченной в солнце во всю красоту спасения, Иоанн видит ужасного крас­ного дракона /или же змея/ с семью головами и десятью рогами и семью царскими диадемами на головах.

 

Архивраг народа Божьего есть, безусловно, дьявол, змей первоначальный, как это поясняет ст.9. Но здесь также представлена и политическая власть, при посредстве которой он привел в испол­нение свои вражеские планы против воли Божьей. Эта земная власть с теми же головами и с теми же рогами, символизирована ужасным зверем и у пророка Даниила в 7главе. А так в Отк.13 и17 гл. мы находим пояснение о тех семи головах. Эта антихристианская вла­сть, которая вела самую ярую войну против христианской церкви почти всю эру христианства, есть Римская Империя, бывшая спер­ва под руководством языческих кесарей, а потом под церковной властью папства, и красный дракон представляет всемирную власть, господствующую на земле во время пребывания земной жизни Иисуса Христа, и красный цвет представляет пурпур бывших кесарей, а поз­же одеяние пап и кардиналов. Красный дракон был также эмблемой на римских знаменах и орудиях. Те семь голов есть семь форм правления, которые чередовались последовательно в Риме. Эти формы правления суть: цари, консулы, диктаторы, децемвиры, три­буны, кесари, экзархат из Равенны.

 

ДЕСЯТЬ РОГОВ

 

Десять рогов есть десять народов, из которых была составлена Римская Империя, а именно: гунны, остготы, вестготы, лом­барды, франки, сфевы, бургунды, англосаксы, вандалы, герулы. Знаменательно то, что эти десять рогов дракона не имели венцов, а, следовательно, не были государственными.

- - - - - - - -

Отк.12:4 «Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца».

 

Сила дракона, как и всякого змея, состоит в хвосте его. В своей ярости он ударяет этим хвостом третью часть звезд и по­вергает их на землю. Говоря о такой же властной силе, пророк Даниил говорит Дан.8:10 «И вознесся до воинства небесного и низринул на землю часть сего воинства, и попрал их". Как мы уже и объясняли в прошлых главах, звезды представляют служите­лей Божиих, потому что те, которые учат многих ходить по путям истины, будут сиять, как заезды навеки, навсегда /Дан.12:3/. Эта власть должна была восстать /подняться/ против народа свя­тых и по вернуть на землю часть звезд, через которые Иисус, Солн­це Правды, передавал Свой свет Евангелия. Много звёзд из Израиля погубила эта Империя, а в конце и Апостолов /сияющие звезды Христианской эры/. Следовательно, пророчество сие исполняется чудесным образом и во всем соответствует пророчеству Даниила, и описывает все варварство и жестокость, разнузданную католической церковью, через ее инквизиции.

 

Кесарь Август издал приказ о переписи и перечислении насе­ления, Ирод послал воинов в Вифлеем, чтобы убить младенца Иисуса. С этим происшествием выполняется пророчество Иеремии, говорящего: «Глас в Раме слышен, плачь и рыдание, и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». Иер.31:15, Мф.2:18. Боль и муки женщины, о которой говорится во этом стихе, относятся также и к великой скорби Израильского народа, перенесенного им во время убиения младенцев в Вифлееме. Здесь мы видим, как красный дракон, через которого представлена Римская власть, пытался со всеми усилиями погубить Младенца Иисуса. Но как кесарь, Ирод и войска их были ничто иное, как ору­дия в руках красного дракона, который есть дьявол. Здесь также мы видим созвучие с пророчеством Дан.8:11,25, где говорится, что один маленький рог вознёсся до Божия воинства и «против Владыки Владык». Это символическое пророчество в связи с событиями, происшедшими во время рождения Христова и с жестокостью Ирода утверждают с самой твердой точностью исполнение пророчества из разбираемого нами стиха. Все-таки несмотря на ярость Ирода, и на его коварные замыслы, Бог позаботился о Младенце, который назывался Чудный, Советник и Царь мира.

 

ВОСХИЩЕНО ДИТЯ К БОГУ

 

Кто может быть этим ребенком, которому надлежит пасти все народы? Конечно не может быть никто другой, как Тот, Которому Отец говорит в Пс.2: Ты есть Сын Мой… Царь Царей, о котором говорится в Отк.19:16. Восхищение дитяти к пре­столу Божьему хочет показать нам защиту, которой охраняет Господь Своего любимого Сына от этого разъяренного зверя.

 

Иисус был спрятан в Боге, и никто Ему не мог ничего сделать, пока Он не привел в исполнение свою миссиюспасения. Бог допустил распятие Сына Своего для того, чтобы выполнить церемониальный закон и искупить грехи Своего народа, но если бы Отец не допустил бы этого, тогда дракон бы со всем своим воинством не смог бы нанести Христу никакого вреда. Иисус вознесся на небо только лишь после того, как победил дракона /сатану/.

- - - - - - - -

Отк.12:6 «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней».

 

Этот текст относится к тому времени, когда Церковь Хри­стова была нетерпима в мире, была смертельно гонима влас­тью отпавшей церкви, которая получила господство /престол от дракона. /Откр.13:2/. Эта власть, которая в точности исполняла волю и силу дракона, есть папство. Церковь Господня укрылась в пустыне от лица дракона, она спряталась в пус­тынные места в скалах, горах, где была вскормлена Словом и Духом Божиим 1260 лет. Этот период времени тянулся от 538 г с того времени, когда появилось папство и до 1798 г, когда папа был взят в плен. Этот срок времени равен 42 месяцам из. Отк.11 гл., в который интервал имели проповедовать во вретище те два свидетеля Божиих /Новый и Ветхий завет/, и Дан.7:25 и 12:7, где говорится о том же периоде, изъясненном под словом: время, времен и полу времени. Все эти пророчества связаны между собой, и все относятся к тому длительному периоду папского господства.

 

Эта убежавшая в пустыню церковь, есть "Фиатира" /Отк.2:18-19/, члены которой должны были проводить жизнь свою в пустыне, дабы иметь возможность кормиться Словом Божиим из опасения со стороны папской власти.

- - - - - - - -

Отк.12:7 «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».

 

Эти стихи переносят нас обратно к временам, о которых говорит начало этой главы, значит к первому пришествию Христову. Михаил, который ведет борьбу с драконом, есть тот же самый Михаил из Дан.10:13 и Дан.121 и Иуда1. И здесь речь идет о Христе, как это проявляется из 1Фес.4,16, Ин.5,28-29. Он есть обещанное семя, которое от начала мироздания ведет борь­бу с драконом, который есть сатана. Эта борьба между Христом и сатаною началась на небе при восстании сатаны и продолжа­лась в течение всех веков здесь на земле и закончатся при вто­ром пришествии Христа во славе, когда все дети Божии будут взяты на небо. Сатана же будет связан и заключен как пленник на этой опустошенной земле. Быт.3:15; Отк.12:9; 20:1-3.10.

 

«Низвержен был дракон на землю и ангелы его с ним». Сатана, стремясь вознести себя, и не будучи согласен подчиниться величеству Христову, начал поднимать обвинение. Некоторые из Ангелов объединились с ним в заговоре, другие же боролись за честь и истину Божию, за то, что Бог дал духовное правление Своему Сыну. Между Ангелами завязалась отчаянная борьба. Сатана с его сообщниками пытались отстранить Божие господство. Они хотели проникнуть в тайны разума и мудрости Божией, которые не доступны низшим, чем Он существам, и желали знать, почему Бог так превоз­нес Иисуса и дал Ему безграничную власть. Он восстал против прав­ления Божия. Все сонмы небесные были приглашены пред лице Отца для разрешения вопроса. Ангелы, соединившиеся с сатаной в восстании, были исключены с неба. Ангелы участвовали в борьбе. Сатана хотел погубить Сына Божьего и всех подчинившихся Его воле, но Иисус и добрые искренние Ангелы победили, и сатана с его со­общниками были низвержены с неба. /Оп. и Вид. стр.83рум./.

 

Оружие этой войны не состояло из орудия смерти и кровопро­лития, но из правды и неправды. В этой войне не пролилось никакой крови, кроме крови Иисуса на Голгофе, Так что небесная война не может быть сравнена с войнами, происходящими на земле. О результате этой войны нам говорит Ис.14:12 и Иез.28,13-18, где указан провокатор этой войны и причины, побудившие его к этому и которые были: гордость, надменность, грязные помышления и т.д.

- - - - - - - -

Отк.12:10 «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».

 

Многие ставят вопрос: почему Бог не уничтожил сатану окон­чательно еще при его падении? Но мудрость Божия есть намного выше мудрости человеческой. Даже тогда, когда было решено, что са­тана не может уже более оставаться на небе, мудрость Божия не нашла нужным уничтожать его тогда, потому что добровольное и любовное служение может понравиться Богу, потому что верность Его существа должна быть основана на том убеждении, что Бог есть Лю­бовь, Справедливость и Доброта. Жители небес и других миров не смогли бы познать милость Божию, если бы Бог уничтожил сатану, потому что они не имели подготовки к этому. Если бы он был моментально убит, тогда бы они служили Богу больше из-за страха, нежели из любви. Влияние обольстителя не было бы окончательно погашено и восстание не было бы искоренено до основания. Злу не­обходимо дать время созреть. Для Бога вселенной и для всех времен вечности сатана долженбыл в больших размерах развить свои принципы для того, чтобы обвинение, нанесенное правлению Божьему, могло бы предстать в полном свете, а правда и милость Божия и не­изменяемость Закона Божьего могли бы быть основательно установле­ны навсегда и непоколебимо. Восстание сатаны должно было стать наукою для целой Вселенной, и должно будет оставаться не стираемым свидетельством во всю вечность о натуре и последствиях греха. /В.Б. стр.53/.

 

Из этой великой междоусобицы, которая происходила на небе, праведность Христа проявилась во всем её свете, и небесные сонмы, оставшиеся верными, возвысили свои триумфальные голоса, говоря: «Пришло спасение и царство Божие и Христово». Если до Христа сатана восходил на небо, обвиняя братьев и служителей Божиих: /Иов1:6-11/, то теперь мы имеем на небе у Отца не обвини­теля, но Защитника и посредника Иисуса Христа. И за это смогли радоваться Ангелы на небесах, потому что истина и любовь Хри­стова победили ненависть и обвинения сатаны. За то должны радо­ваться и мы.

- - - - - - - -

Отк.12:11 «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. 13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола».

 

Небесные жители проявляют радость победы святых заранее окончания борьбы. Через победу Христа была гарантирована, победа и Его последователям. Всякий истинный последователь Христов уверен в победе, потому что Кровь Христа дает это обещание. Кровь Христа представляет нам с одной стороны самоотверженную любовь, с другой стороны проявляет жестокости и тиранство характера сатаны, врага всей истины. Они также победили словом свидетельства, которое есть меч обоюдоострый. Даже когда сам Спаситель был искушаем диаволом, его оружие защиты было Слово Божие, которым враг был побежден и отражен. Так же и мы можем победить этим Словом нашего врага, если со святостью будем хранить «Закон и свидетельство Иисуса».

 

«И не возлюбили души своей даже до смерти». Они любили истину больше, чем свою жизнь. Они положили жизнь свою за дело Христово, потому что Христос отдаст ее обратно в день Его пришествия. Умершие для Христа, они победили Кровью Агнца, потому веселитесь небеса и все живущие на них».

- - - - - - - -

Отк.12:12 «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

 

Поражением сатаны на небе и победою над ним на земле через смерть и воскресенье Христово, ярость сатаны все более и более увеличивается. Это адское зло он теперь развивает про­тив остатка из семени жены, которые хранят заповеди Божии и свидетельство Иисуса. Он знает, что ему осталось совсем малое время господствовать, поэтому он наущает народы к последней войне для того, чтобы люди не имели возможности слушать спасительное Евангелие. Безусловно, что горе этой земле и этому по­колению, которым суждено перенести страдания кончины мира, которая надвигается на человечество по причине отступления от За­кона Божьего. Все же тот, кто претерпит около истины Божьей до конца, будет спасен.

 

Отступление сатаны и его ангелов от Закона Божьего, правление его довело до того, что он прибегнул к силе, дабы отомстить тем, которые не согласились объединиться с ним в его заговоре против неба. Но "Бог есть Любовь" и Он пользуется и употребляет во всем любовные средства, дабы доказать нам праведность Его дел. Любовь есть основательный принцип спасения, в то время как тайна беззакония базируется на принципе зла, беззакония и ненависти. Всякая церковь, которая пользуется властью и применяет силу уг­нетения совести, дабы поверить ее предписаниям, руководимо ду­хом врага Христова. Самые большие гонения христианства не были нанесены язычниками, но Иудаизмом и вероотступным христианством. Враг сей истины ухитрился завести в заблуждение и даже так на­зываемый народ Божий и завел их в преступление и попрание самых святых прав человечества, а именно: угнетение ими свободы поклонения Богу по желанию или по сознанию, каждого человека. Католическая церковь изобрела ужасы и убийства, инквизиции; православ­ная же русская церковь совершила почти те же дела, заключая в тюрьмы и ссылки в Сибирь всех тех, которые не поклонялись ее предписаниям.

 

Плоды развития этого духа ненависти и нетерпимости увлекла мир в абсолютное неверие и окончательным результатом будет опус­тошение и уничтожение и презрение самой же церкви, как это пред­видено и пророчеством. /Отк.17:16/. Те, которые были снисходительны к правам человека, достиг­ли высшей степени цивилизации. Закваска Евангелия принесла мо­ральное перерождение, которое содействовало хорошему ходу наро­дов. В то время, как нации абсолютизма и гонений остались далеко в не развитии и варварстве. Те, которые борются против чистоты Евангелия, борются против собственной жизни и собственного света и пожнут плод тьмы и мрака. Господь говорит о носителях Евангель­ского света «Ибо касающийся вас, касается зеницы ока Его» Зах.2:8.

- - - - - - - -

Отк.12:14 «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени».

 

О народе Израильском и с его избавлении из Египта Господь говорит: Исх.19:4 «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе». Втор.32:11 «Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих».

 

Подобно тому как Бог вел Израиля из Египта, освободил их от язычества, работ и египетского притеснения и привел их к Себе в пустыню от лица змеиного, так и они были питаемы манною слова Божия «время, времён и полвремени», значит 1260 лет, как это объясняет 11:3, который относится к этому периоду времени, так же и Дан.7:25 говорит о том же сроке лет. Одно время равно одному году или 360 дней, а времена равны двум годам - 720 дней, полвремени равно половине года или же 180 дней. Все вместе равно 1260 дней, а по тому, что эти дни символические или пророчес­кие, то они равны реальным 1260 годам.

 

Орлиные крылья есть символ о вере и надежде, при посредстве которых эта церковь сможет проникнуть мрачную пустыню средних веков. Она в вере и надежда вознеслась над духовной тьмой, царившей над политическими интересами народов и для сохранении в чистоте своей веры. Они ушли в пустыни и в непроходимые мес­та, оставив имущества свои и особенную общественную жизнь, лишь бы сохранить Слово Божие и быть на свободе согласно их убеж­дению. Местность убежища для притесненных и угнетенных было во все времена - крепкие ряды величественных гор. Вальденсы постоянно находили убежище в этих местах. Здесь свет истины был сохранен зажженным во все времена средних веков. Здесь свидетели истины хранили самую ветхую веру - тысячи лет. Господь предусмотрел для народа Своего Святилище торжественного величия соответственно истине, которая им была доверена для хранения. Для сосланных верующих горы были верным и непоколебимым доказательством силы истины Иеговы. Они направляли внимание детей своих на высоты вековечных гор, находящихся перед их глазами в полном величии неизменяемости, говорящие о Том, у «Которого нет никакого изменения и ни тени перемены, и Слово Которого также крепко, как и вековечные скалы.

 

Вальденсы пожертвовали мирским счастьем ради прогресса истины, и с блестящим терпением они трудились для их насущного хлеба. Каждый клочок плодородной земли между горами был использован. Все мало родные места были превращены в обильные плодородные полянки. Экономия и строгое самоотвержение само по себе составляло особое воспитание их детей, которые были для них единственными наследниками. /В.Б. стр.87/.

 

Вальденсы были одним из первых народов, которым удалось перевести Священное Писание еще за сотни лет до реформации, и они владели Библией, которая была у них в форме рукописей на родном их наречии. Так что они имели при себе чистую и неподдельную истину, и за это они были объектом ненависти и гонения. Они объявили Римскую церковь, противящуюся Господу, Вавилоном из Откровения, и с риском для жизни поднялись в протесте против её испорченности.

 

В то время, как некоторое под давлением Рима уступили в уставах своей веры тем, что постоянно отпадали от всех тех принципов, которые отделяли их от католической церкви, были другие, которые твердо остались в защите за святую истину.В мрачные и разлагающие времена жили вальденсы, отказавшиеся от власти Рима, отказались они от обожания, назвав их языческими и хранили святую субботу. Под самой бешенной грозой гонения они сохранили незапятнанной свою веру. Хотя и притесненные штыками саванцев и сжигаемые на кострах Рима, они все же стояли непоколебимо за Слово Божие и за честь Божию. /В.Б. стр.87/.

- - - - - - - -

Отк.12:15 «И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою».

 

В Отк.17:15 читаем: «И говорит мне: воды которые ты ви­дел, где сидит блудница суть люди и народы, племена и языки». Так что вода, пущенная змеем за церковью вслед, изображает на­роды. Это относится к войскам крестовых походов, которые по по­велению Александра Ш тронулись в 1180 г истребить еретиков. Целые века общины из Пьемонта удерживали свою независимость, но в конце концов наступило время, когда Рим решился покорить их силою. После многих неудачных порывов защиты против тиранства Рима, руководители этих общин в конце осознали верховенство этих сил, пред которыми, казалось, склонялся весь мир. Но как бы то ни было, особое число борцов отказалось уступить власти папства и прелатов. Они решились на всё, но лишь бы сохранить верность Богу и чистоту веры. По этой причине произошло разделение. Те, которые остались верными истине старой веры, убежали в пещеры неприступных скал, и там они хранили свободу для величания Бога. /В.Б. стр.86/.

 

Вода, пущенная злым змеем, имела цель затопить эту церковь. Даже и она лично понимала этот текст также, как и мы. Проповедник Корнус в 18 веке говорит следующее: «Любимые братья, что за другие причины мы имели к словам, когда видим святилища наши разбитыми, собрания наши разогнанными, проповедников наших со­сланными, храбрых истины брошенными в карцеры и на галеры, а нам же, оставшимся, как фитилям горящим, угрожает река, которую красный змей выпустил изо рта своего, дабы затопить жену, которая уготовала себе место в пустыне. /Отк.12:6,15/.

 

Склонимся в таком случае перед Господом и со слезами на глазах и раскаянием в сердцах и со следующею молитвою на устах наших скажем: «Мы согрешили пред Тобою, Боже, не оправдали и отступили от Закона Твоего. Смилуйся над нами и прости нам согрешения».

- - - - - - - -

Отк.12:16 «Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей».

 

В то время все опустошая река разъяренных римских полчищ угрожала всецело затопить церковь Христову, земля пришла на помощь церкви Его и поглотила реку. Как раз из числа тех народов, из которых было составлено войско инквизиторов, появилась в 16 веке Реформация, принесшая большую помощь жене. Даже Рим, который до сих пор хвастался, что уже ни один еретик не нарушает спокойствия их церкви, объявлялось в то время следующее: Англия, Норвегия и все Северные страны отпали. Германия почти потеряна, Богемия и Польша очень заражены. Франция полна смятения, так что только Испания и Италия кажутся более верными папству.Эта реформация поглотила реку дракона. Притесняющие силы были отражены войсками протестантских принцев.

- - - - - - - -

Отк.12:17 «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

 

Свирепство дракона не утихло, но беспрерывно возрастало. Дракон, притесняющий Христа от самого Его рождения в Вифлееме, и который преследовал церковь Его во все века Нового Завета и до сих пор, рассвирепел теперь в особенности на остаток церкви Христовой, которая хранила Заповеди Божии и Свидетельство Иисуса. Ещё с самого начала этой главы мы объяснили, что дракон представляет мировую власть, но не религиозную. Религиозная власть представлена блудницей из 17 гл. Следовательно гражданская власть имела притеснять остаток церкви Христовой. При­чины этого гонения не должны быть религиозными, но чем-то дру­гими. Те, другие церкви, приняли политику своих стран, и объединили интересы церкви с интересами государства, и через это цари земные любодействовали с нею.

 

Остаток церкви Христовой не желает уступать политическим требованиям мира, которые находятся в противоположности с за­поведями Божиими, навлекает за это ненависть гражданский влас­ти. Все-таки она желает остаться верной до смерти. Искупитель и Господь да поможет нам, чтобы и мы были участниками этого остатка церкви Христовой.

 

ЗНАКИ ОТЛИЧИЯ ОСТАТКА

 

Ис.10:22 «Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою».

 

Этот остаток выделяется от большинства так называемого народа Божьего твердыми и решительными положениями пред Заповедями Божьими и Свидетельством Иисуса. Под Заповедями Божьими понимаем все Десятисловие без того, чтобы устранить или преступить какую-либо Заповедь. Вероотступные церкви попрали Закон Божий ногами и, в особенности субботу четвертой заповеди. Но Иоанну сказано было /Отк.11:19/, что оригинал Закона Божьего находится в небесном Святилище и то, что по этой мере будут судимы все народы. В тесной связи с законом десяти заповедей находит Свидетельство Иисуса, которое есть Дух пророчества. /Откр.19:10/. Пророк Исаия говорит: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» Ис.8:20. Закон и свидетельство были поставлены в те условия, без которых нет возможности спастись.

 

Книга, в которой Моисей написал свои свидетельства для народа Израильского, должна была быть хранимой около Ковчега завета, в котором были те 10 заповедей. Он дал следующий приказ левитам, носящим ковчег завета Божьего: «Тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: 26 возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя» Втор.31:25-26.

 

Закон Божий и свидетельство пророков всегда были теми и средствами, через которые Господь стремился восстановить и избавить людей от их грехов и морального упадка. Закон и пророки были главным пунктом исследования Христова в то время, когда Он лично учил людей на земле. Из любви к нам Бог открыл Свой Закон и поднял столько пророков, дабы вести человечество к спасению и обратно к Божьему пути.

 

Известно обстоятельство, что в последние дни Господь говорил к народу Своему через Дух пророчества. Личность, Которой воспользовался Господь, была Е.Г. Уайт. В прошлые времена Господь, говорил людям через уста пророков и апостолов, сегодня же Он говорит до нас через Свидетельства Святого Духа. Ни в одном времени не при­нимал Господь столь серьезного старания к научению людей своих, относительно воли Его и пути, по которому нужно идти, как в наше время.

 

Та же вещь, что Господь воспользовался женщиной для изрече­ния пророчеств для нас, нет ничего нового. Слова Священных Писаний во многих местах говорят о женщинах-пророчицах. Девора-пророчица не только имела дух пророчества и пророчествовала, но была и судьей над народом Израильским: «В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова; 5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней [туда] сыны Израилевы на суд». Суд.4:4-5.

 

Была также пророчица Олдама, к которой шли священники и цари, вопрошая Господа о Его воле /4Цар.22:12-16/. Эти женщины-пророчицы не только имели дух пророчества, как это мы видим и у сынов израильских, но они имели совершенно особое поручение и были почитаемы, как личности, имеющие высшую власть даже и над царями.

 

Этот остаток церкви Христовой хранит с твердостью заповеди Божьи и свидетельство Иисуса, и за это они превратились в мишень драконовых стрел. Все же от этих двух вещей зависит стойкость и защита детей Божиих от этого мира. Закон Божий есть мера поведения к небесной справедливости, дух пророчества есть свет на мрачном и туманном месте. Без помощи этого дарования духовного мы не были бы в состоянии понять и уразуметь принципы и значение Закона Божьего и тех других реформ, которые Господь требует от народа Своего в наше время. Непослушание пророка, посланного Богом, считается противлением против самого Бога лично. Вот что говорит пророчица Господня о тех, которые не принимают света: «В то время, как я находилась в..., Господь показал мне в ночном видении и изрек драгоценные слова для утешения и подкрепления моего в работе, и повторил мне ту же весть, которую Он поручил мне незадолго до этого. Он говорит относительно тех, которые отвернулись от света, данного Господом. Он сказал: «Не ты есть та презренная и покинутая в свидетельствах, которые Я дал тебе, но Я, Господь твой, был презрен ими». /Свид.28/.

 

Библейских примеров относительно этого имеем достаточно. Те, которые покинули Моисея, Самуила, Илию, Исаию, Иеремию и т.д., покинули и Бога. Те, которые именно любили Бога, возлюбят и Его пророков. Те, которые не любят пророков Его, не любят и Бога.

 

ГЛАВА № 13.

 

 

ПРИТЕСНИТЕЛЬНЫЕ ВЛАСТИ И ВЕРООТСТУПНОЕ ХРИСТИАНСТВО.

 

ВТОРАЯ ПРЕСЛЕДУЮЩАЯ ВЛАСТЬ.

 

Отк.13:1 «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные».

 

В образе этих чудовищных пророческих фигур Господь заранее показывает те силы, которыми воспользуется сатана для борьбы против остатка церкви Христовой. Если семиглавый и десятирогий дракон изображает языческий Рим, то этот чудный зверь имеет то же число голов и рогов, и должен представлять ту же власть. Только то, что она, пережила некоторые изменения, превратившись из дракона в зверя. Наружность этого зверя с ногами, как у мед­ведя и пастью, как у льва, напоминает нам о тех четырех зверях из книги Даниила 7 гл. Это всезнание Божье должно быть ободрением для нас, потому что Он заранее знает страдания, через которые должны пройти верующие. Павел, воодушевлённый Духом Божьим, ук­репляет души учеников. Он призывает их к старанию в вере и говорит, что в Царство Божие мы должны войти посредством многих скорбей. \ Деян.14:22 \

 

«Море», из которого вышел зверь есть символ о народах и людях, племенах и языках \Откр. 17:16 \. В Дан. 7 гл. нам представлено четыре зверя, выходящих из моря \ т. е. мира \, колеблемого разбойничьими ветрами. Эти дикие звери изображают четыре языческих всемирных царства: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим. Но в нашем тексте зверь с семью головами и десятью рогами изображает политико-религиозную власть, которая набирает силу посредством политических переворотов. Эта сила очень похожа и соответствует с малым рогом и Дан. 7:3. который должен притеснять святых Всевышнего время времён и полувремени. Сравните Дан. 7:8. 25; и 11:21-20, 26. С Откр.13: 15. 6; 1:7; 5:10. Те же три рога, вырванные пред этим малым рогом, означают те три народа, которых папа при помощи римской власти уничтожил: остготы, герулы, вандалы.

 

- - - - - - - -

 

 

Отк.13:2 «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

 

Когда сатана увидел, что путём языческой власти он не в силе бороться с истинным христианством, тогда он решил переменить свою маску, и он принял ложную форму Апостола Христова.

 

Язычество было теперь замаскировано и приняло фальшивую религию, как цари так и царство Римское. В интересах дракона было то, чтобы повести теперь работу через так называемую церковь Христову. Через мнимое обращение царя Константина в христианство, сатана предложил руководителям церкви почести мира. Относительно этого история Ришкану изд. 1894г. говорит следующее: «Господство Константина Великого могло быть опасным для христианской церкви. В то время как она была в гонении, в руководство избирались люди, самые избранные в благочестии, знали их степенство и преданность делу Христа. В должность христианских руководителей выступили только лишь люди, готовые отдать жизнь свою за веру.

 

Достигши равенства с язычеством / ставши государственной церковью / по указу из Милана и сейчас же после того, как воссели на престол, христианство очутилось в опасном положении по двум причинам:

1. Теперь стали стремиться к занятию ответственных постов люди, далеко не способные к этому, они стремились потому, что церковь располагала теперь имуществом, привилегиями и почестями.

 

2. Существует опасение, что как-либо не захотел бы царь взять руководство над новой религией, что означало бы отступление от её признания. \ Ист. Ришк. Стр. 33 \

 

Христианская церковь, после чего жила нелегально и скрыто в Империи, после того, как боролась против законов её и была гонима государством, вдруг получает от него почести, привилегии, богатство и форму правления.

 

Императорская иерархия была распределена назначением в городах епископов, в провинциях митрополитов. Римский епископ наследник святого Петра, единственный патриарх Запада приветствует титул вселенского епископа, был в духовном смысле тем, кем был последователь Августа в мирском положении. Со временем он достиг всесилия под именем Папы.

 

Глава церкви – папа – централизует все средства деятельности. В качестве хозяина он содействует защите провинции. Ему доверяются деньги для оплаты милиции. Он настоящий хозяин Рима.

 

Из всего этого мы видим, как государственная языческая власть переходит на церковь. Дракон дал власть и престол зверю, зверь получил от дракона великую власть.

 

Папа, величие которого сильнее царей, смещает с царского престола Фридриха 28. «Иннокентий, слуга Божий, которому поручено защищать добрых и наказывать плохих, имел в виду, что Фридрих, будучи исключён в качестве виновного за еретичество и кощунство, ничего не предпринял для оправдания перед папой и за то, что был в связях с неверующими и вёл переговоры с языческими султанствами во время крестовых походов. Он, Иннокентий, недостойный последователь Христов, со своими братьями в силу принципов связывать и развязывать подданных Фридриха от присяги, данной ему, и воспрещает признавать его за царя под угрозой исключения, приглашает прелатов и германских принцев выбрать себе другого царя и оставить за собою право располагать по своему усмотрению над королевством Сицилии».

 

По случаю введения некоторых форм в Английскую конституцию, совершённую королём и бароном Англии, папа Иннокентий третий \1215г.\ разъярённый за то, что не взяли во внимание его прав, уничтожает великую карту. Поставленный выше народов и выше королевств для того, чтобы искоренять и уничтожать, насаждать и строить, не хотим более, переносить столь нахального зла, которое затронуло престиж апостольского престола и гибель английского короля к стыду английской нации. Поэтому во имя Бога и через власть св. ап. Петра и Павла и через нашу силу мы отстраняем и запрещаем окончательно эту картину, воспрещаем под наказанием анафемы, чтобы царь или барон потребовали быть поставленными в дело, объявляем её уничтоженной и разбитой и не позволяем её утверждать, и хотим, чтобы ни в одно время не имела она никакой силы. После этого последовало исключение барона и восставших прелатов.

 

Папство в резкой противоположности с Христом. Господь сказал: «А кто хочет быть между вами большим, да будет вам слугою». \Матф.20:25-26\. Когда же Пилат спросил Его, есть ли Он царь, то Он ответил: «Царство Моё не от мира сего, если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда». /Иоан.18: 33-36/.

 

По исключению папой Фридриха второго, он взывает письменно ко всем европейским принцам, прося о помощи, потому что судьба их всех находиться в опасности, и он говорит: «Тот, который называется слугою рабов Божьих, есть ли поистине правитель Христов, наследник Петра, смиренного рыбака? Когда воскрес Христос, что за советы Он дал Своим ученикам? Сказал ли Он им, берите оружие и щиты и идите покорять вселенную? Он им проповедовал любовь и мир, увещевал не обращать внимания на земные сокровища, рекомендовал смирение и простоту.

 

Но практикует ли так называемый управляющий Христа эти принципы? Гордость и зависть прелатов суть причины всех несчастий в христианстве. Оно не будет иметь спокойствия и не будет иметь настоящей силы столько времени, сколько папа будет вмешиваться в мирские дела и не будет смотреть за спасением душ по уставам Божественного Спасителя». После этого письма начинается ожесточенная борьба. Папа Иннокентий объявляет крестовый поход против Фридриха. /Ришк.232/. В половине Х1У века в Прагу прибыли, два ученых чужестранца из Англии, которые прибыли для распространения света, полученного в той стра­не. Но они, начав открыто атаку против верховенства папы, были немедленно приведены в молчание властями города потому, что не были согласны отказаться от своего намерения, и начали ис­кать другие средства к исполнению своей цели. Будучи хорошими художниками, как и проповедниками, они решили привести в прак­тику свое умение. В одном центральном пункте города, где бы­вало многолюдное движение, они нарисовали две больших картины: одна картина представляла въезд Христа в Иерусалим на ослице и в глубоком смирении. /Мат. 21:5/. Вслед за ним - ученики босые и в дорожной одежде. Другая картина представляла царскую процессию. Папа, разодетый в дорогие одеяния и с трехэтажной короной на голове, на горделивом коне верхом, который был раз­украшен пышной сбруей. Впереди него шли трубачи, позади него шли кардиналы и прелаты, облаченные в самые дорогие одеяния.

 

Это было великой проповедью, привлекающей внимание всех людей. Толпы людей чередовались перед этими картинами.

 

«Кто пребывает во Христе, тот должен поступать так, как поступал Христос». 1Иоан.2: 6. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.» Ришк.стр.8-9. Каков бы то ни был после­дователь Христов, если он только стремится за аплодисментами человеческими, то нет в нем Духа Евангельского.

 

Одной из причин, по которой не могли Иудеи поверить в Христа, была следующая: «Как можете веровать вы, - говорил Он, - когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога не ищете?» Иоан.5:44. К сожалению так называемые последователи Христа из всех времен вели борьбу за первенство и стремились к суетному. Только лишь в трудные времена, в го­нении церковь Христова была очищена от изгари суетной гордости. «Да и все, желающие быть благочестивыми во Христе Иисусе, будут гонимы». 2Тим.3: 12.

 

Отк.13:3 «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю».

 

Насколько нам известно из первого текста этой главы, зверь имеет то же число рогов, что и дракон из Отк.12: 3, с той разницей, что на своих головах дракон имел царские венцы \ диадимы\, из чего заключается, что сила правления была исполнена главами. Главы же зверя не имеют венцов, но только лишь богохульные имена. Взамен того, рога его имели венцы, в то время как роги дракона не имели их. Значение этого следующее: те десять рогов дракона не были царствами в полном смысле слова, но стали независимыми царствами только лишь по разделению империи и превратились в следующие державы: Англия, Германия, Франция, Австро-Венгрия, Италия, Голландия, Швеция, Испания, Португалия, Бельгия. Смертельная рана, нанесённая одной из голов, хотя и казалась смертельной, всё же оправилась от своего удара и зажила совершенно. Пророчество не говорит, которая из голов была смертельно ранена. То же обстоятельство, что зверь, представляющий папство, содержит тоже число глав и рогов, как и дракон из 12: 3, доказывает нам, что хранит силу и характер дракона, пользуясь теми же средствами и методами для разрешения своего верховенства, как и языческий Рим. Не нужно забывать, что число семь есть число совершенства, будь это к добру или ко злу. Под главами зверя, полными богохульных имён, изображается совершенство тайны беззакония, которая развилась через вероотступническую церковь. Какая голова получила смертельную рану? Безусловно, что глава или форма правления, которая выполняла требования всемирной папской власти, и это было папизмом. В таком случае нужно искать в истории, в развитии этой власти события, которые послужили бы выполнению пророчества о смертельной ране, нанесённой правлению римской власти.

 

В 1798г. наполеоновский генерал Бертье вошёл в Рим и пленил папу Пиуса 6, который умер в ссылке 29 августа 1799г. Следовательно, это событие нанесло смертельную рану папству, но рана залечилась снова, когда папство было возобновлено через выбор папы 14:5. 1800г. Эта смертельная рана, о которой говорится в третьем стихе, выполняется одновременно с пророчествами из 10 стиха.

- - - - - - - -

Отк.13:4 «И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?»

 

Даже и после его смертельной раны, не смотря на разоблачение, которое ему было нанесено мужами Реформации, оно все же деспотически относилось к царям и принцам, и претендовало на права Божьих благословений. Дух папства не менее дерзок и деспотичен, чем тогда, когда оно заглушало свободу человечества и притесняло святых Всевышнего. Папство есть то самое, о котором говорит пророчество ап. Павла во 2Фес. 2:3-4 - значит вероотступление последних времен.

 

Римская церковь с ее отраслями из всего мира формирует всемирную организацию, которая находится под контролем папского престола и специально подготовлена для услужения, целей последнего.

 

Миллионы ее служащих из разных стран земли наученыпочитать папу, как их верховного главу, которому надлежит беспрекословное послушание. Какова бы то ни была национальность или правительство, все же поверх этого для них дороже всего присяга, данная Риму, которая разрешает их от всякого подчинения, противящегося Римским интересам.

 

Сатана /дракон/ требовал поклонения от Спасителя и, хотя Господь побил его, отразил его текстом: «Написано: Господу Богу твоему поклонись и только ему служи». Но здесь говорится, что жители земли поклонились дракону. Но под этими словами не подразумевается то, что люди якобы сделали себе образ дракона и поклонялись ему. Апостол Павел говорит: «Жертвы, приносимые язычниками идолам, приносимы бесам, а не Богу». 1Кор. 10:20. Если же те, которые принося жертвы идолам, жертвуют бесам, то и те, которые поклоняются изображениям и разным символическим вещам, поклоняются сат