Отк.11:5 «И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту»

 

Вот что говорит Господь противящимся через пророка Иеремию: «Посему так говорит Господь Саваоф, за то, что вы говорите такие слова, вот Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот огонь пожретих»./Иер.5:14/. И опять же: «Слово Твое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу». /Иер.23:29/. В то же время, как Слово Божие есть спасение для уверовавших в него /Рим.1:16/, оно бывает огнем истребления для всех, противящихся ему.

- - - - - - - -

Отк.11:6 «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят».

 

Этот текст напоминает нам о силе Слова Божия в устах пророка Илии, когда по причине беззакония и не покаяния народа Израильского со времен Ахава и Иезавели, было закрыто небо для дождя на три года и шесть месяцев. Дождь же, о котором говорит­ся в этом тексте, есть дождь духовный. В наказание Израи­ля, царя Ахава и его жены Иезавели за притеснение пророков и Свидетелей Божьих, было закрыто небо, дабы не шел дождь три с половиной года. Иезавель является подходящим символом для от­павшей христианской церкви, которая впала в идолопоклонство. /см. Отк.2:20/. Подобного рода наказание должно было постичь падшее и противящееся христианство из Нового Завета. Небо бы­ло закрыто 1260 лет - 42 месяца или срок времени, соответствующий 3,5 годам и посчитанный год за день согласно пояснениям Божиим, данным Иез.4:6 и Числ.14:33-34. Весь этот пе­риод мрачных веков небо имело быть закрытым, и ни одного дождя благодатного Духа Святого не излилось на отпавшую церковь.

 

Наш текст напоминает нам также о силе Слова Божьего во времена Моисея, когда по причине отказа фараона отпустить на­род Израильский, Моисей словомсим поразил Египет язвами. Также и те наказания, о которых здесь говорится, о тех 6 труб­ных звуках, посланных силою Слова Божьего на восставшее и про­тивящееся христианство. И тех семь последних язв постигнут мир также в силу Слова Божьего.

- - - - - - - -

Отк.11:7 «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их».

Период, в который должны были пророчествовать эти два свидетеля, облеченные во вретище, оканчивается в 1798 году. Когда работа их в темноте приблизилась к концу, то сила, которая называется зверь из бездны, должен был восстать с ними. Большинство европейских народов, которые веками носили скипетр влады­чества и независимости как в государстве так и в церкви, поддались влиянию сатаны при посредстве папства. Но здесь мы видим и новое разоблачение сатанинской силы.

Римская политика скрыла Библию, запечатав неизвестное наречие под тем предлогом, что обожание ее требует этого, и этим путем они скрыли ее от народа. Под деспотическим правлением Рима свидетели пророчества «облечены во вретище». по другая" Но другая сила – «зверь из бездны» должна была восстать и объявить скрытую войну против Слова Божьего.

- - - - - - - -

Отк.11:8 «И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят».

 

Этот город, на улицах которого лежали тела свидетелей Божиих духовно называется Египет. Библейская история не представляет ни одного народа, так явно отрицающего существование Живого Бога и противящегося Его заповедям, как египетский народ. Когда Моисей принес им весть от имени Господа, фараон с гордостью ответил: «Кто есть тот Бог, которого я послушался бы и отпустил бы сынов Израильских? Ни Бога не признаю и Израиля не отпущу». /Исх.5:2/. Это есть отрицание Бога. Народ же, изображаемый Египтом, должен будет произнести подобное отрицание требований Божиих, и проявить тот же дух неверия и наглости. Тот великий город сравнен духовно с Египтом. Развращение Содома в преступлении Закона Божьего, проявилось в особом виде в его распущенности. И этот грех был резкой чертой народа, который должен был исполнить предназначение этого текста. По указанию пророка должна была восстать нация незадолго до 1798 г, носящая сатанинский характер и которая должна вести войну со Священным Писанием. И в государстве, в котором должно было свидетельство тех двух свидетелей приведено к молчанию, должно было проявиться на лицо фараоново отрицание Бога, и уподобиться развращенности Содома. Это пророчество нашло сверх человеческого ожидания свое точное и проницательное исполнение во Французской революции.

 

Во время Французской революции в 1793 г мир впервые услышал, как целое собрание мужей, рожденных и воспитанных в культурных кругах и носящих звание одной из красивейших наций в Европы, в особенности возвысили свои голоса, отрицая самую торжественную истину, которая может быть принята душою человека, и отрицали веру и обожание Божества. Франция есть единственная нация, о которой достоверный рапорт доносит, что она как нация подняла открыто свою противящуюся руку против правления Автора вселенной. Существовало и существует много неверующих в Англии, Германии, в Испании и в других странах, но Франция стоит в стороне от всех, как государство, которое объявило через Декрет Правительственного собрания, что не существует Бог, и из столицы ее жи­тели все, а также и большинство жителей других частей.страны, как мужчины, так и женщины пели и плясали от радости при получении этого богоотвергаемого объявления.

 

Франция проявила также те гнусные черты развращенности, напоминающие о Содоме. Во время революции царил такой упадок нравственности и развращенности, которые уподобились грехам, наносящим гибель Содому и Гоморре. История рисует в общем виде атеизм и разврат как раз так, как они представлены в про­рочестве.

 

"Где и Господь наш распят". Это указание, данное пророчест­вом, было также исполнено Францией. Ни в одном государстве не был так распространен дух противления Христу, как во Франции. Ни в одной стране не встретила истина столь азартного и деспотического противления, как в ней. В притеснениях, которые Фран­ция вела против свидетельствующих Евангелие, она распяла Гос­пода в личностях учеников Его.

 

Век за веком проливалась непрерывно христианская кровь, в то время, как Вальденсы складывали головы свои Пьемонтских горах за слово Божие и за Свидетельство Иисуса Христа.

 

В то же время их братья альбигойцы поставили во Франции такое же Свидетельство об истине. В дни реформации их приверженцы были добычею ужасных пыток и смерти. Цари, благород­ные женщины из высшего класса, и нежные девы - хвала и гордость народная - увлекались и удовлетворялись зрелищем страданий Христовых учеников. Гугеноты /франки/, не храбрые в борьбе за святейшие права человеческого сердца,.пролили кровь свою на поле битвы, с трудом пробивая дорогу свободе челове­ческого мышления. Протестанты были объявлены исключенными из под защиты государственных законов, за головы отдавались премии, и за ними охотились как за дикими зверями. Все же самым черным из преступных актов и самым ужасным адским поступком из всех актов притеснения и ужаса была Варфоломеевская ночь. Мир еще со страхом содрогается при мысли о том побоище, которое было самым зверским и самым подлым, из всех бывших до тех пор. Король Франции, наученный священниками и римскими сановниками духовенства, позволил произвести этот ужасный поступок. Большой колокол из дворца дал в полночь сигнал о кровавой бойне, тысячи спавших протестантов, которые доверились чести короля, данной им в обеспечение, были без всякого извещения повлечены к месту казни и убиты самым подлым образом.

 

"И трупы их будут лежать на улицах". Сила, свергающая Бога, которая имела власть во Франции во время террора и ре­волюции, разнуздала такую войну против Библии, которой не было еще видно миром. Национальное собрание воспретила Библию. Би­блии были собраны и публично сожжены при насмешках и наглых шутках присутствующих. Закон Божий был попран ногами. Основа Библии была устранена, крещеное и святое причастие были запрещены. День недельного отдыха был уничтожен, вместо него было установлено, чтобы каждый десятый день был бы назначен для развлечений и увлечений. На надгробных надписях обозна­чалось, что смерть есть вечный сон. Утверждалось, что страх Божий не есть начало мудрости, но начало сумасшествия.

- - - - - - - -

Отк.11:9 «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы».

Этот стих описывает чувства и мнение остальных народов, ко­торые видели это вопиющее беззаконие, сделанное со свидетелями истины. Они видели, как безверная Франция вела войну против Библии, но они не участвовали в этом беззаконии, а также они не позволили, чтобы убитые свидетели были погребены, и чтобы со­вершенно исчезли из круга их жизни, хотя они и были во Франции мертвы три с половиною года. Хотя во Франции Библия была приве­дена к молчанию и голос ее умолк, но все же другие нации не поступили по ее примеру. Люди из других наций не отвергли Библию. Но они только лишь наблюдали за результатом отвержения ее во Франции. Существовало тогда много ревностных протестантов, ко­торые протестовали против этого беззакония, и не позволяли истреблять книги, в которых заключалось спасение человечества.

 

Сожжение Библии было результатом лжеучений католической церкви, подобно тому, как ныне в России происходят печальные события, которые являются результатом ложных учений. Также и во Франции, когда народ узнал, что римские уставы веры являют­ся ложными и сатана не смог вести их более этим путем к гибе­ли, тогда он повлиял на них, направив их зрение, чтобы смотреть на всякую религию, как на обман, а на Библию, как на басню, и удалив таким образом предписания.Божии, они отдались в самое извращенное беззаконие. Истинная свобода находится лишь только в границах Божьего Закона. "Ах, если б слушал ты Мои Законы! Тогда мир твой был бы как река, и счастье твое как волны моря.

- - - - - - - -

Отк.11:10 «И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле».

 

Неверующая Франция привела к молчанию обличающий голос этих двух пророков, Свидетелей Божиих. Слово Божие лежало мертвое на улицах, потому что те, которые ненавидели предписания Закона, теперь ликовали от радости. Люди раздражали Бога публично. Они, как и древние беззаконники, восклицали: "Знает ли Бог и имеет ли Всевышний понятие об этом?

 

С хулительной наглостью, затемняющей всякое воображение, один из блюстителей нового порядка сказал: «Если ты, Бог, сущест­вуешь, тогда отомсти за Твое поруганное Имя! Вот я воспротивлюсь Тебе и Ты молчишь. Ты не осмеливаешься разразить громы Твои. И кто же поверит от сей поры в существование Твое?». Что за эхо были эти слова на фараоновский вызов, когда он говорил: Кто есть Бог, чтобы я послушался Его голоса? Бога я не знаю».

 

Конечно, велика была радость беззаконников изо всех сторон, но слишком на короткий срок времени, потому что гордость безза­конников не существует долго. Также случилось и с французами, ко­торые вели борьбу для истребления Библии и Евангелия. Они вознамерились стереть с лица земли тех «двух свидетелей» Христовых, но вместо этого они запрудили царство настолько кровавым восстанием, что остались сами же парализованными от ужаса этих последствий собственных дел своего беззакония, и потом отошли с радостью от войны против Библии.

- - - - - - - -

Отк.11:11 «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них».

 

В 1793 году был издан Декрет о воспрещении Библии и был апробирован Национальным собранием Франции, но ровно через три с половиной года, той же властью был издан указ, отменя­ющий первый декрет и разрешающий свободу Библии. Это предло­жение лежало на трибуне парламента шесть месяцев, но когда голосовали за него, то все присутствующие, объявили согласие на подтверждение этого проекта. Только лишь результат крова­вых последствий смог тронуть Францию, снять свои беззаконные руки со свидетелей Христовых. Даже кровавый Робеспьер скоро отдал себе отчет, что идти дальше с отрицанием Божества абсолютно невозможно. В одной из своих речей того времени, он говорит, что если и не существовало Бога, то нужно было бы Его выдумать. Вследствие чего Парламент решил 7 мая 1794 года, что необходимо верить в существование Всевышнего. Председа­тель Национального собрания Намгле Жоурден в своей речи объяв­ляет: «Все наши граждане свободны следовать какой угодно религии, которую их сердце изберет. Я возобновляю ныне обещание, и говорю, что все религиозные службы отныне имеют полную свободу во всей Франции».

Национальная газета 22 июня 1798 г пишет: «Победа тех двух свидетелей проявилась в том обстоятельстве, что до сих пор только лишь католическая религия была признана за государствен­ную, но с сего времени все религии заработали свободу во Фран­ции». И одним годом позже Франция привела в исполнение суд Божий над папством. Папа был взят в плен и умер в ссылке.