Ключ к Эффективному служению

Хотя мы, вероятно, никогда не запускали дирижабль Евангелия, очень даже может быть, что мы сдвигали цен­ности в наших служениях временами. Наше время и деньги, вероятно, тратились на какие-то проекты, кото­рые были плодотворны не больше, чем этот дирижабль.

Если кто-то спросит вас, что требуется для того, чтобы вы имели великое служение, что бы вы сказали? Некоторые бы подчеркнули нужду в динамической мо­литвенной жизни, в то время как другие сказали бы о необходимости глубокого знания Писаний. Этому так­же помогут некоторые лидерские навыки и способ­ность произносить красноречивые проповеди. И, воз­можно, вы упомянете преимущества хождения в сильных духовных дарах, таких, как исцеление, слово зна­ния и пророчество.

Да, всё это может быть полезными составляющими эффективного служения. Однако если они являются пер­вым, что приходит на ум, это может быть знаком того, что мы потеряли должный фокус и мотивацию служе­ния, ставя телегу впереди лошади. Хотя это настолько шокирующе, насколько это может показаться, мы мо­жем иметь все эти атрибуты и всё ещё быть ничем, кро­ме пара, в глазах Бога. Как это может быть?

Павел предостерегает Коринфян от этой удивитель­ной опасности:

Если я говорю языками человеческими и ангельс­кими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророче­ства, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раз­дам всё имение мое и отдам тело мое на со­жжение, а любви не имею, нет мне в том ника­кой пользы.

(1 Коринфянам 13:1—3)

В последние несколько десятилетий мы в харизмати­ческих церквях в Америке ставили слишком сильный акцент на сверхъестественных проявлениях и слишком слабый акцент на характерах служителей и способности строить долгосрочные взаимоотношения любви. Мы зак­рывали глаза на довольно очевидные изъяны в характе­рах некоторых видных служителей просто потому, что они казались помазанными. Впоследствии, когда пастор, евангелист или телевизионный проповедник мог приво­дить толпу или наполнять алтарь, мы отказывались зада­вать любые вопросы о его или её семейной жизни, мора­ли или финансах.

Билли Грэм, вероятно, один из самых уважаемых христианских лидеров сегодня в мире. Есть много при­чин для этого, и большинство людей ссылались бы на характер и честность в начале списка. Но есть и другая важная причина моего восхищения Билли Грэмом. Он успешно поддерживал крепкие взаимоотношения с чле­нами своей ближайшей команды в течение многих лет. В то время как многие служители, кажется, имеют посто­янную текучесть персонала, Грэм проработал более пя­тидесяти лет с Клиффом Барроузом, Джорджем Бевер­ли Шэйем и Т. у. Уилсоном. Сопровождающие его еван­гелисты Ральф Белл и Джон Уисли Уайт были с Грэмом более тридцати лет.

Способность Грэма формировать сильные и длитель­ные отношения часто упускалась из виду, будучи ключе­вой частью эффективности его евангелистического служе­ния. Этот элемент взаимоотношений, слишком редко встре­чающийся в сегодняшних служениях, является отражени­ем примера Павла по отношению к Фессалоникийцам: «Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовесте Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны». (1 Фессалоникийцам 2:8). Павел любил проповедовать Слово Божье, но он видел, что мак­симальная эффективность приходит, когда он делится сво­ей жизнью по ходу своего послания. Многие апостольские церковные сети и другие служения свернулись в после­дние годы, потому что они упустили этот важный момент.

Я искренне восхищаюсь теми, кто достаточно смел, чтобы стоять на перекрёстках или в кампусах колледжей и бескомпромиссно проповедовать Евангелие. Я радуюсь, где бы Слово Божье ни провозглашалось, неважно, какие методы используются. Однако я заметил, что почти весь мой евангелистический плод стал результатом пропове­дования неверующим друзьям, а не проповедования не­знакомым людям, которых я не хотел узнать поближе. Исследования показали, что примерно 89% новообра­щённых, пришедших в Американские церкви, были об­ращены в результате взаимоотношений с христианским другом, родственником или коллегой. Это кажется яс­ным знаком того, почему евангелизм «дирижабля Еван­гелия» часто неэффективен.