СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ КОНФЛІКТИ

Поняття соціальне- Конфлікт (від лат. сопШсШз — зітк-
політичного нення) — це «зіткнення двох або більше
конфлікту різноспрямованих сил з метою реалі-
зації їхніх інтересів в умовах протидії»⁵.
Суб'єктами конфлікту можуть виступати індивіди, малі й
великі групи людей, їхні різноманітні організації. Соціальний
конфлікт — це зіткнення інтересів соціальних спільностей.
Виникаючи як зіткнення передусім економічних інтересів
соціальних спільностей, соціальні конфлікти обов'язково
охоплюють сферу реалізації політичної влади, політики;
набуваючи політичного характеру, вони проявляються як
соціально-політичні конфлікти.

Не всяке зіткнення інтересів породжує конфлікт їх носіїв.
Конфлікт виникає тоді, коли дії сторін, що конфліктують,
спрямовані на досягнення несумісних цілей або таких, що
взаємовиключають одна одну. При цьому кожна зі сторін
прагне контролювати і спрямовувати дії іншої сторони.

У соціальній і політичній структурі суспільства конфлікти
характеризуються рівнем, масштабами, гостротою, сферою
виникнення та іншими параметрами. В політологічному
аспекті найбільш значущими з них є ті, що одночасно
охоплюють усі рівні соціальної і політичної структур,
зачіпають максимально можливу в конкретних умовах кіль-
кість учасників, мають загальний характер. Такі конфлікти

⁵ Политология: Знциклопедический словарь / Общ. ред. й сост.
. Й. Аверьянов. М, 1993. С. 142.

Політика як суспільне явище

Соціальні засади політики

 

 

обов'язково пов'язуються з проблемами державної влади, її
зміцнення або підриву, тобто мають політичний характер. До
них належать, зокрема, міжкласові, міжетнічні, демографічні
та міжрегіональні конфлікти.

Міжкласові Міжкласові конфлікти проявляються в
конфлікти різних формах класової боротьби. Про
класову боротьбу як боротьбу між бід-
ними і багатими, між різними суспільними станами писали
ще античні історики. Французькі вчені періоду Реставрації
(О. Тьєррі, Ф. Гізо, Ф. Міньє) дійшли до розуміння класової
боротьби як рушійної сили суспільного розвитку.

За К. Марксом і Ф. Енгельсом, класова боротьба є основ-
ним змістом і рушійною силою історії. Всю історію
суспільства, починаючи з появи приватної власності на
засоби виробництва, виникнення класів, вони подали як
історію неперервної боротьби класів з протилежними інтере-
сами — експлуатованих проти експлуататорів. Ця боротьба
завжди вела до її найвищого прояву — соціальної революції,
в результаті якої здійснюється перехід від однієї суспільно-
економічної формації до іншої, прогресивнішої. Найбільшої
гостроти класова боротьба досягає за капіталізму, коли
пролетаріат веде боротьбу проти буржуазії. Розвиток цієї
боротьби призводить до соціалістичної революції і встанов-
лення диктатури пролетаріату як засобу знищення класів
взагалі і переходу до суспільства без класів.

Досвід розвитку міжкласових стосунків у XX ст., особливо
у другій його половині, дає можливість зробити висновок,
що марксистська теорія класової боротьби має методоло-
гічне значення для пізнання закономірностей розвитку
класового суспільства, формаційного суспільного розвитку
взагалі. Проте вона абсолютизує конфронтаційний характер
відносин між класами і роль класової боротьби як рушійної
сили суспільного розвитку.

Класова боротьба є рушійною силою історії на доінду-
стріальних етапах суспільного розвитку. Класичний капіта-
лізм створив такі важкі умови існування робітничого класу,
які однозначно зумовлювали його боротьбу проти буржуазії,
штовхали на повалення самого капіталізму, що, зрештою, й
відбулося в низці країн.

В сучасному індустріальному суспільстві соціально-
економічне становище робітничого класу істотно поліпши-

лось, натомість різко загострилися відносини між суспіль-
ством і природою, з'явились засоби масового знищення,
виникла загроза існуванню всього людства. Домінуючими в
суспільному розвитку стають не класові, а загальнолюдські
інтереси Це породжує об'єктивну межу для класової
конфронтації, спонукає уникати найгостріших форм прояву
й розв'язання міжкласових конфліктів — повстань, грома-
дянських війн, революцій. На перший план висуваються
завдання досягнення в суспільстві соціальної злагоди, пошук
компромісних форм і засобів розв'язання міжкласових
суперечностей. Рушійною силою суспільного розвитку стає
солідарність усіх соціальних спільностей, а не їх конфрон-
тація.

Проте це не означає, що в суспільстві з ринковою еконо-
мікою зникли міжкласові суперечності, а класова боротьба
залишилася даниною історії. Наявність у суспільстві класів
власників засобів виробництва і найманих працівників,
зайнятих на підприємствах, що є приватною власністю,
означає існування суперечності в їхніх інтересах. Прибуток,
який є формою доходу власників, і заробітна плата як форма
доходу найманих працівників перебувають в обернено
пропорційній залежності: чим більша частка заробітної
плати в доході підприємства, тим менша в ньому частка
прибутку, і навпаки. Звідси прагнення власників до
максимізації прибутку за рахунок заробітної плати і прагнен-
ня найманих працівників до збільшення заробітної плати за
рахунок прибутку, зіткнення їхніх інтересів.

Ця суперечність є головною соціально-економічною
суперечністю капіталістичного суспільства, джерелом багатьох
соціально-політичних конфліктів, які в ньому відбувають-
ся, — революцій, повстань, страйків тощо. Класичному
капіталізму знадобилося понад століття, щоб надати проявам
Цієї суперечності, соціальному протистоянню цивілізованих
форм, перейти від повстань і революцій до соціального
партнерства і злагоди. В розвинутих капіталістичних країнах
важливим засобом розв'язання суперечностей та упередження
конфліктів між інтересами найманих працівників і підпри-
ємців є політика соціального партнерства, яку проводять
профспілки та об'єднання підприємців. Вона передбачає,
зокрема, залучення робітників до участі в управлінні підпри-
ємствами, прибутках, створення сприятливих умов для

 

Соціальні засади політики

Політика як суспільне явище

 

 

праці, відпочинку, професійного зростання працівників.
Арбітром у міжкласових конфліктах виступає держава, яка
законодавчо регламентує трудові відносини на підприємствах,
регулює рівень доходів найманих працівників і підприємців,
розвиває систему соціального забезпечення тощо.

Досвід розвинутих капіталістичних країн щодо регулю-
вання міжкласових відносин має велике значення для
колишніх соціалістичних країн, у яких у процесі переходу до
ринкової економіки формуються класи з відмінними
інтересами, отже, виникатимуть і міжкласові конфлікти.

Історичний досвід свідчить, що в розв'язанні міжкласо-
вих конфліктів, виборі шляхів і засобів суспільних пере-
творень перевагу слід віддавати еволюційному шляху перед
революційним.

Еволюційний шлях характеризується поступовістю сус-
пільних перетворень. Засобом їх здійснення стають реформи,
в проведенні яких акцент робиться не на забезпеченні
радикальності і всебічності, а на послідовності, доведенні
перетворень до кінця. Велике значення при цьому надається
забезпеченню всезагальної підтримки перемін, досягненню
згоди в суспільстві щодо їх здійснення. Наслідки й розмах
політичних і соціальних перетворень, які настають у ході
реформ, можуть бути такими ж, як і в революції, однак їх
істотна відмінність від революції полягає в поетапності змін,
наявності проміжних ланок у процесі перетворень, нена-
сильницькому характері їх здійснення.

Досвід суспільних перетворень у колишніх соціалістич-
них країнах свідчить, що руйнівними за своїми соціально-
економічними наслідками можуть бути й так звані ради-
кальні реформи, якщо вони здійснюються непослідовно, без
належного наукового обгрунтування, у формі соціальних
експериментів, за методом спроб і помилок, на догоду лише
певним соціальним і політичним силам і не мають загальної
підтримки в суспільстві.

Радикальні суспільні перетворення звичайно супровод-
жуються політичними міфами, які висувають заінтересовані
в цих перетвореннях соціальні й політичні сили з метою
ідеологічного обгрунтування. Такими міфами можуть бути,
наприклад, обіцянки забезпечити світле майбутнє для всього
людства, заможне життя за ринкових умов, побудови сус-
пільства загального благоденства тощо. Одними із пошире-
них у колишніх соціалістичних країнах, що стали на шлях

ринкових перетворень, є міф про так званий середній клас.
Суть його полягає в тому, що в результаті роздержавлення
власності, її приватизації сформується середній клас як клас
власників засобів виробництва, який складе більшість
суспільства, основу його соціальної і політичної стабільності,
безконфліктного розвитку. Теза про середній клас стала,
зокрема, невід'ємною складовою програмних виступів
налаштованих на проведення радикальних реформ україн-
ських політиків.

Однак такого середнього класу ніде немає і в принципі
бути не може. За умов ринкової економіки, жорсткої
конкурентної боротьби власність на засоби виробництва не
може бути розпорошеною в усьому суспільстві, вона неод-
мінно концентрується у його незначної меншості. В країнах
з розвиненою ринковою економікою понад 80 відсотків
самодіяльного населення є не власниками, а найманими
працівниками. Основна частка власності на засоби вироб-
ництва зосереджується там у якихось 4—5 відсотків насе-
лення.

Середній клас ні в марксистському (дрібні власники
засобів виробництва), ні в поширеному в західній соціології
розумінні (дрібні власники, службовці, інтелігенція) не може
бути основою соціальної і політичної стабільності суспіль-
ства. Проміжне соціально-економічне становище дрібних
власників нестійке, що обумовлює розмаїтість і нестійкість
їхніх ідейно-політичних уподобань. Дрібні власники є
активними учасниками як право-, так і лівоекстремістських
політичних рухів. Ще більша розмаїтість ідейно-політичних
поглядів буде характерною для середнього класу, коли до
його складу, крім дрібних власників, залучити ще й
службовців та інтелігенцію.

Зазначене зовсім не означає, що потрібно відмовитися
від обгрунтованої ще Арістотелем тези про середній клас як
основу соціальної і політичної стабільності суспільства, від
прагнення створити такий клас в Україні. Суспільством
середнього класу є суспільство достатку, тобто таке,
абсолютна більшість членів якого має належний рівень
матеріальної забезпеченості, незалежно від володіння засо-
бами виробництва. Лише суспільство достатку може бути
соціальне й політичне стабільним. І навпаки, суспільство з
низьким життєвим рівнем більшості його членів не може
бути стабільним. За наявності в ньому, з одного боку,

Соціальні засади політики

Політика як суспільне явище

 

 

незначного прошарку багатіїв, які наживаються за рахунок
решти, а з другого — абсолютної більшості, яка злидарює,
суспільство стає поляризованим, політичне нестабільним і
соціальне вибухонебезпечним. Саме таким є нинішнє
українське суспільство, соціального вибуху в якому останнім
часом вдавалось уникати лише завдяки винятковому терпін-
ню і благорозумності народу.

Міжетнічні Не меншої, ніж міжкласові, а нерідко

конфлікти ще більшої гостроти можуть набувати