То я погашу их безымянной простотой. Безымянная простота свободна от желаний. И если, избавясь от желаний,

я обрету спокойствие. то Поднебесная сама придёт в порядок.

Книга вторая.

Человек высшей Благости

Не проявляет свою Благость, и потому он Обладает Благостью. Человек низкой Благости

не отклоняется от Благости, и потому он не обладает Благостью. Человек высшей Благости пребывает в недеянии и не имеет намерения действовать. Человек низкой Благости погружён в деяния и к тому же имеет намерение действовать. Человек высокой гуманности действует, и нет того, чего бы он ни сделал. Человек высокой справедливости действует, но всё же остаётся то, что ещё надо сделать. Человек высоких ритуалов погружён в деяния, но когда он не достигает желаемого, то закатывает рукава и прибегает к силе. Поэтому, когда утрачивается Дао, —

Приходит Благость. Когда утрачивается Благость, —

Приходит гуманность.

Когда утрачивается гуманность. —

Приходит справедливость. Когда утрачивается справедливость. —

Приходят ритуалы. Ритуалы —

Это тончайшая ширма

Для преданности и искренности

И предвестник смуты.

П редзнание — это цветок Дао

И начало невежества.

Поэтому великий муж

Пребывает в плотно-возвышенном

И отвергает тонко-ничтожное.

Он принимает плоды и отвергает цветы.

Поэтому он отказывается от первого ради второго

Вот то. что с древности пребывало в Едином: Небопребывало в Едином

И потому достигало чистоты. Земля пребывала в Едином

и потому достигала покоя. Духи пребывали в Едином и потому были одухотворённо-подвижны. Долина пребывала в Едином

и потому достигала расцвета. Мириады вещей пребывали в Едином и потому обретали рождение. Правитель и князья пребывали в Едином и потому были честны с Поднебесной. Лишь Благодаря Единому они достигали этого. Если Небо не чисто, оно разверзается Если Земля не спокойна, она опускается. Если духи не одухотворённо-подвижны.

Они истощаются.

Если долина не расцветает, она иссыхает. Если мириады вещей не обретают рождения, они обречены на уничтожение. Если знать и правители не честны.

Они будут свергнуты.

Поэтому в основе ценного лежит дешёвое. Благородный муж рассматривает подданных в качестве своего корня

Высшие рассматривают низших

В качестве своей основы.

Поэтому правитель и князья называют себя

«ирыми, покинутыми, «неудачниками

Так разве это не значит:

«Рассматривать подданных

в качестве своего корня? Разве это не так? Поэтому они и достигают

Величайшего признания вне признания, не желая быть прекраснейшими, словно яшма, и твердейшими. Будто камень.

Обращение вспять - это движение Дао. Ослабление - это использование Дао. Мириады существ в Поднебесной

Рождаются из бытия. Бытие же рождается из небытия.

Когда муж высоких способностей слышит о Дао.

Он усердно следует ему

Когда муж средних способностей слышит о Дао,

Он порой сохраняет его, порой утрачивает.

Когда муж низких способностей слышит о Дао.

он громко смеётся над ним.

Если бы над ним не смеялись, было бы недостаточно,

Чтобы оно считалось истинным Дао.

Поэтому «Извечные суждения гласят:

«Пресветлое Дао кажется тёмным.

Дао, ведущее вперёд, кажется влекущим назад.

Обыденное Дао кажется исключительным.

Высшая Благость подобно долине"¹.

Великая Белизна кажется покрытой пятнами.

Всеохватная Благость кажется недостаточной.

Подлинная Благость кажется сокрытой.

Извечная истина кажется пустой.

Великий квадрат не имеет углов.

Великий сосуд долог в изготовлении.

Великий Звук не часто услышишь.

Великий Образ не имеет формы.

Дао потаённо и Безымянно.

И лишь потому, что это - Дао.

Оно может быть совершенным

И в воздаянии, и в воплощении

Дао порождает одно.

Одно порождает два.

Два порождает три.

Три порождает мириады существ.

Мириады существ несут в себе инь

И овъемлют ян,

А пустотное ци приводит их в гармонию.

Мет слов, которых бы человек страшился Больше, чт сирый, покинутый, «неудачник.

А ведь знать и правители

именно так называют себя. Поэтому вещи то принижаются, возвышаясь, то возвышаются, принижаясь. Тому, чему учат другие, учу и я: «Сильные и жестокие