Хозяйственник – эстетический

(Б – свадхистана, В – сахасрара, У – вишудха)

Хозяйственника – эстетического мы впредь будем называть хозяйственником, поскольку они бывают только эстетическими.

Когда Господь сделал Адама и Еву, Адама Он сделал силовиком, а Еву – хозяйственником. Ну, надо же было с чего-то начинать круг Сансары. Хозяйственник огляделся кругом, увидел пещеру и придумал приспособить ее под жилище. Потом он посмотрел на силовика и придумал послать его на охоту. К тому времени, как силовик убил мамонта, хозяйственник уже приспособил камни и огонь для очага и прутья для вертела.

Глядя на сытого спящего силовика, неуемный хозяйственник думал: «Для чего бы еще его можно было приспособить?» Так хозяйственник придумал секс.

Утром, наткнувшись на шкуру мамонта, хозяйственник подумал: «Для чего бы ее приспособить?» и придумал сделать из нее одеяло. Когда одеял стало много, он подумал: «Куда бы приспособить излишки?» и придумал портативное одеяло, которое он вскоре усовершенствовал. Так хозяйственник придумал одежду.

Когда появились дети, хозяйственник решил использовать их для сбора кореньев. А когда они не послушались, он обратился за помощью к силовику, и тот дал им ремня. Дети расплакались, а хозяйственник стал их утешать: гладить по головкам, целовать и мурлыкать на ушко, и объяснять про закон иерархии. Так хозяйственник изобрел воспитание.

Дети принесли коренья, и хозяйственник придумал сварить из них суп. Чтобы было вкуснее — положил туда соли. Потом, с каждым разом совершенствуя свое варево, он придумал кулинарию.

Шло время, люди плодились и на земле появлялись другие силовики и хозяйственники, и уже стали попадаться среди них даже первые логики и эстеты.

Когда дети одного хозяйственника расшалились и «заорали ему всю голову», он решил послать их куда-нибудь подальше, и придумал отправить их на речку. А чтобы они там задержались, он сказал им насобирать камешков. Когда дети действительно принесли камешки, он долго на них смотрел, пытаясь их куда-нибудь приспособить, да так ничего и не придумал. Тогда он выложил у входа в пещеру из них мозаику. Силовик посмотрел и сказал: «Ну, и что толку?» «Просто красиво», — ответил мечтательно хозяйственник и вздохнул. Из той пещеры, что была рядом, пришел сосед. Он увидел мозаику и сказал: «Ах, как красиво!» Забегая вперед, я вам сообщу, что сосед был эстетом. Хозяйственник посмотрел на эстета и подумал: «Хорошо, когда тебя понимают». А потом он посмотрел на силовика и подумал, что эстет ему нравится больше, чем силовик. Хозяйственник стал все чаще заходить к эстету, когда — по делу, а когда — просто пообщаться. «Чего ты там забыл?», — ворчал недовольный силовик. «Ничего, просто мы дружим», — отвечал ему хозяйственник.

Однажды, вернувшись с охоты и обнаружив потухший очаг, силовик разъярился, объявил соседу войну и разрушил его пещеру. А хозяйственник с эстетом убежали в лес, и хозяйственник тут же приспособил пальмовые листья для постройки шалаша. В нем они и жили счастливо, пели песни, сочиняли друг для друга стихи и умерли в один день. От голода, потому что ни хозяйственник, ни эстет не умели убить мамонта. Ведь они только-только начинали круг Сансары и опыта проработки других энергий в прошлых жизнях, кроме энергий базовой чакры текущего воплощения, у них еще было недостаточно.

На этом рассказ о хозяйственнике можно закончить. В принципе ведь все уже сказано. А главное, так не хочется выходить из мягких энергий энергетического потока, на котором находятся базовые чакры и хозяйственника, и эстета, да и философа, который любит такие сказки. Ну, скажите на милость, как можно усевшись на поле энергий манипуры объяснять то, что происходит в мире чувств. Как можно мир чувств передать логическими средствами?

Сущностный мир хозяйственника наполнен чувствами. Он богат и разнообразен и логическому описанию мало поддается. Операционная система свадхистаны хозяйственника обеспечивает ему чувственно – эмоциональное восприятие мира. Традиционно считается, что такое восприятие характерно для женщины. Когда-то на заре человечество так оно и было. Однако сегодня мы находимся на такой стадии развития, когда среди хозяйственников столько же мужчин, сколько и женщин. Впрочем, это справедливо и для силовиков, и для других типов личности.

Подобно тому, как логик обнаруживает причинно — следственные цепочки из умозаключений, так хозяйственник отмечает причинно – следственные цепочки чувств и эмоций. Как логик обретает свое понимание ситуации, оперируя мыслью, так хозяйственник понимает, оперируя чувственно-эмоциональным набором своей операционной системы. Действительно, все понимает, вот только объяснить это другим часто не умеет. Его речь при таких попытках – набор фраз в продолжение чувств, их энергетическое выражение.

Чтобы объяснить логически то, что он понимает, хозяйственнику нужно работать с энергиями манипуры, а они у него в труднодоступной зоне ролевой маски. Он периодически чувствует непонимание со стороны окружающих. «Как же тебя понять, когда ты ничего толком не объясняешь», — говорит какой-нибудь логик. А почему, собственно, хозяйственник должен напрягаться и работать в системе программ манипуры? Почему бы логику самому не напрячься и не почувствовать так, как чувствует мир хозяйственник? И тогда он все поймет без слов. Но об этом хозяйственнику приходится только мечтать. «Счастье – это когда тебя понимают», – любимая фраза хозяйственника.

Лоскутное одеяло придумал хозяйственник. «Две недели потратить на то, чтобы получить такую фигню?», – воскликнул силовик. «Чурбан бесчувственный, где тебе понять», — подумал хозяйственник. Действительно, как силовику понять, что лоскутное одеяло греет хозяйственника серпантином чувств. Вот этот лоскуток возвращает ему чувство первого свидания. Этот вызывает чувство радости и любви, которыми был наполнен визит к бабушке. А этот – светлую грусть о годах детства.

Глядя на бантики и рюшечки, на занавесочки в цветочек и слоников на комоде, силовик думает о пошлости и мещанстве, а хозяйственник так не думает. Потому что такое состояние пространства вкупе с чисто вымытым полом вызывает в нем прекрасные чувства, сухо обозначаемые словами комфорт и уют. Всякое изменение в окружающем пространстве вызывает в хозяйственнике изменение чувственно – эмоционального состояния.

Он моет, стирает, убирает не из любви к чистоте. Любовь к чистоте и порядку в окружающем пространстве – это лишь производная его устремления к чувственно – эмоциональной гармонии. Именно это стремление к чувственно – эмоциональной гармонии является сущностной характеристикой хозяйственника. Это стремление побуждает хозяйственника к действию. Каждое новое действие в пространстве вызывает в нем новое чувство.

Он не просто намазывает масло на булочку для вас, он переживает особенное, прекрасное чувство и считает, что вы это чувство переживаете также. Он не просто делает и подает бутерброд к кофе, он дарит вам прекрасную гамму чувств. И вы примет его подарок и почувствует то же, что и хозяйственник, если базовой чакрой у вас тоже будет свадхистана. А если у вас базовая манипура, то принять этот подарок нечем и вы скажете: «Отдохни, не суетись — я сам в состоянии сделать себе бутерброд». Тем самым вы нечаянно лишите хозяйственника хорошей порции позитивных чувств.

Если хозяйственник развил вокруг вас бурную деятельность, то расслабьтесь и получайте удовольствие. А если он вам дорог, то примите участие в его деятельности, и он будет счастлив. Непонимание окружающими сущности хозяйственника вносит в его чувственно – эмоциональную жизнь дисгармонию. На это время он превращается в ослика Иа из мультика:

- Доброе утро? — Доброе утро, если оно, конечно, доброе, в чем я, однако, сильно сомневаюсь.

Психологи называют такое состояние меланхолией.

Сущностная нацеленность хозяйственника на чувственно-эмоциональную гармонию побуждает его к действию по гармонизации пространства. Результатом этого действия является либо польза, либо красота, а чаще всего и то, и другое одновременно. Логик заметит пользу, эстет — красоту, и хозяйственник с опытом жизни часто усваивает привычку оценивать свою деятельность с точки зрения полезности и красоты — надо же как-то объяснять окружающим свои действия.

Хозяйственник, в отличие от силовика, не получает удовольствия от факта обладания чем-либо. Что бы он ни получил в руки, он тут же начинает думать, где это можно использовать, для чего это можно приспособить. Если полученное им имеет свое прямое назначение, то он тут же начинает думать, куда бы его еще можно было приспособить, помимо своего прямого назначения. Для этого с поля энергий сахасрары хозяйственник ежеминутно получает 100 великолепных идей – ведь там у него творческая зона.

Хозяйственник не огорчается, если у него чего-то нет. Если он обнаруживает, что у него чего-то нет, он просто начинает думать, чем бы его заменить, что приспособить вместо того. Если у него, к примеру, нет места для кровати, то это не повод для огорчения, а скорее повод для радости творчества:

- Можно спать на матрасе. Ночью его стелить на свободное место, а днем убирать в чулан. Матрас можно сшить из старого покрывала и набить сеном. Если набить плотно, он будет ортопедическим. А если то место, что будет под головой, набить мокрицей, а то, где ноги, набить крапивой, то он будет еще и лечебным. Все замечательно.

Иногда его действия, с точки зрения логика, доходят до абсурда:

- А, это у тебя рецепт «яблочника»? Я тоже пекла. Мне не понравилось. У меня, правда, яблок не было — я их заменила сливами. Яиц было только два, поэтому я добавила две ложки майонеза. Муки не было, поэтому я взяла манку. Но мне не очень понравилось.

Будьте уверены, перед вами — хозяйственник. Никому из ранее перечисленных типов личности не придет в голову печь яблочный пирог, если у него нет ни яблок, ни яиц, ни, тем более, муки.

Чем бы ни занимались хозяйственники, в каждое свое дело они вносят момент творчества. Из них получаются хорошие ремонтники и конструкторы. Все ремонтные мастерские, от ремонта обуви до ремонта ракет, заполнены хозяйственниками. Все наладочные работы и оснастка – на их плечах. Везде, где нужен творческий подход, где деятельность не вгоняется в рамки алгоритма, успешно трудятся хозяйственники.

Их привлекает работа в сфере питания, пошив одежды и обуви, парикмахерское дело, все то, что принято называть бытовым обслуживанием населения. Им нравится работать в учреждениях социальной поддержки и реабилитации и в учреждениях дошкольного воспитания. Из них получаются хорошие учителя производственного и трудового обучения, а также филологи.

Многие хозяйственники трудятся на стройке, где их привлекает отделочная и сантехническая работа, электропроводка или работа по благоустройству территории.

Масштаб прорабатываемых программ профессиональной деятельности зависит от мощности энергосистемы. Хозяйственник может, как ремонтировать зонтики и утюги, так и отлаживать оборудование на атомной станции.

Хозяйственникам нравится все, что связано с народными ремеслами, нравится делать своими руками изделия из глины и соломки, пряжи и кожи, дерева и металла, и т. д. Им интересна также работа ювелира.

Особенно привлекает хозяйственника мир растений. Садоводство, цветоводство, а также выращивание овощей и их заготовка доставляет ему настоящее удовольствие.

Хозяйственник может трудиться, где угодно и кем угодно, но всегда в своей деятельности он будет стремиться к улучшению всего, что окружает человека в пространстве. И всегда его работа будет характеризоваться тем, что принято называть творческим подходом.

Хозяйственник устремлен к освоению программ вишудхи – вторая творческая зона. Поэтому всякий хозяйственник любит речь, любит поговорить, любит выразить свои чувства словом. Каждый хозяйственник в душе поэт. «Поэзия – предчувствие мысли», — это сказано о стихах хозяйственника. Кто-то из них сочиняет частушки, кто-то – песни под гитару. Некоторые ведут дневник своей жизни, а многие сочиняют стихи и записывают их в блокнот для себя, потому что хозяйственников много, а востребованных поэтов достаточно.

Когда хозяйственник сознательно действует, чтобы творчески проявить свою чувственно – эмоциональную жизнь и поделиться ею с другими, речь идет уже об искусстве. Частота вибрации результата его творчества, высота эстетики того, что он создал, зависит от мощности его энергосистемы. Хозяйственников привлекают все виды искусства. Из них получаются художники и актеры, певцы и композиторы, музыканты и поэты, скульпторы и архитекторы, модельеры и хореографы, стилисты и дизайнеры. Ведь отправляясь в жизненный путь, они прихватывают с собой богатый мир чувств сущностной зоны, а также и энергии сахасрары, которые им поставляют идеи для творчества на поле энергий вишудхи.

Если у хозяйственника не хватает мощности энергосистемы для профессиональной реализации в сфере искусства, то он все равно будет с удовольствием что-либо вырезать, выпекать, вышивать, вылеплять, высекать или рисовать и сочинять дома, на кружке или в клубе, или петь и плясать в художественной самодеятельности. Каждый хозяйственник при этом должен знать, что все усилия, приложенные им в освоении того или иного вида искусства, будут потрачены не напрасно. Чем больше будет вложено труда, тем значительнее будет результат. У хозяйственника всегда есть возможность превратить свое творческое хобби в профессию.

Хозяйственник любит труд, но тяжелые физические нагрузки не для него. Ведь сила живет на поле энергий муладхары, а там у него болевая зона. По этой же причине хозяйственник не дружит со спортом и с деньгами, собственным имуществом, а также с личным бизнесом и властью.

У хозяйственника нет внутренней потребности спортивных занятий. Он может заниматься спортом с друзьями за компанию, но личного устремления к спортивным достижениям у него нет в связи с отсутствием у него темы лидерства. Он также далек от темы власти и темы организации работы других людей. Ни то, ни другое его совершенно не волнует.

Он теряется в вопросах приобретения и распоряжения собственности. К деньгам — часто равнодушен, а если и неравнодушен, то все равно плохо ориентируется в финансовых потоках. Он с удовольствием бы вовсе не взаимодействовал с энергиями поля муладхары, поскольку ее программы не приносят ему радости. Успешность хозяйственника на поле муладхары напрямую зависит от мощности его энергосистемы.

Хозяйственник испытывает трудности, выстраивая личную шкалу жизненных ценностей. Он чувствует себя в этих вопросах неуверенно и потому часто находится в сильной зависимости от мнения окружающих его людей, путаясь в авторитетах. Его чувственно – эмоциональная натура приводит его порой к поиску чувственно – эмоциональных удовольствий сомнительного свойства с точки зрения общественной морали. Поиск удовольствий подчас встраивается в шкалу жизненных ценностей хозяйственника, оттесняя многие другие ценности на второй план. Приоритет удовольствия может привести к формированию у него личной нравственности, которая противоречит общепринятым нормам. Наличие этого принято считать проявлением чувственности и особенностью творческого процесса у хозяйственника. В действительности же причина кроется в том, что энергии поля аджны – это его болевая зона.

Заморочки с энергиями поля аджны при слабом развитии энергосистемы могут приводить его к искажению личной нравственности. Его «хорошо» и его «плохо» иногда меняются местами. Часто «хорошо» становится все, что доставляет удовольствие. Сущностная чувственность хозяйственника дает ему возможность наслаждаться удовольствием особенным образом, недоступным пониманию ни силовика, ни логика, ни идеалиста. В затруднениях при проработке программ аджны заключается главная опасность, подстерегающая хозяйственника на пути жизни. С этим связана основная доля его жизненных испытаний.

История о том, как Ева вкусила запретный плод вопреки наставлениям Отца – это история хозяйственника, который легко поддается стороннему влиянию и, вкушая прелесть удовольствия, стремится к новым наслаждениям, забыв о высоких накоплениях на поле аджны. При одинаковых накоплениях на поле аджны силовик, в отличие от хозяйственника, всегда ими пользуется в принятии решений по той или иной жизненной ситуации. Вот почему в христианстве сказано о подчинении жены мужу. Ведь в общественном сознании силовику соответствует архетип мужчины, а хозяйственнику – архетип женщины. С течением времени это наставление утратило свое значение, поскольку в результате эволюции сегодня в мире есть огромное количество женщин — силовиков и столько же мужчин — хозяйственников.

В своей семье, как и в семье своих родителей, хозяйственник часто живет с чувством того, что его недопоняли, недожалели и недолюбили, даже если дела обстоят относительно неплохо. С течением времени, проявление хозяйственником такого чувства часто утомляет и разочаровывает брачного партнера. Чтобы быть в глазах членов своей семьи лучшим в мире и достойным восхищения, хозяйственник должен учиться транслировать энергии муладхары: решительность, целеустремленность, независимость, несгибаемость, силу и твердость. Трудно, но трудностями растем. Преодолевая трудности, развиваем энергорсистему.

В семье, в семейной жизни хозяйственник нацелен на чувственно – эмоциональный комфорт. Он не просто ищет его, он готов сделать все для него. Но достижение такого комфорта хозяйственником в большой мере зависит от поведения его брачного партнера. Если брачный партнер вносит в жизнь хозяйственника дискомфорт, то хозяйственник, избегая состояния дискомфорта, устремляется на поле энергий вишудхи, где ждут его радость творчества или радость общения с друзьями.

Общение с друзьями всегда доставляет хозяйственнику прекрасные чувства.

- Хорошо сидим, — это фраза хозяйственника, — а вот дома у меня все плохо.

- Что плохо?

- Вот что-то все не так.

- Как «не так»?

- Да вот как-то все плохо, понимаешь?

- Понимаю. Давай лучше выпьем (покурим, уколемся, позовем девочек или мальчиков).

Хозяйственник всегда с теми друзьями, с кем ему хорошо, и «за компанию», при слабой энергосистеме готов на все. Ведь этические нормы, грозящие пальчиком, далеко в болевой зоне аджны, а радость общения рядом, в притягательной зоне вишудхи.

Общение с друзьями, как и другие социальные контакты, занимают в жизни любого хозяйственника много места и имеют большое значение. Отнимите у хозяйственника возможность вместе посидеть, поговорить, попеть, потравить анекдоты, обсудить новости жизни, будь то новая собака Петровича, вражеский флот в Черном море или зеленые человечки в соседнем лесопарке, и он, хозяйственник, зачахнет без желанной порции приятных чувств и эмоций.

Для того, чтобы снискать у своих социальных партнеров особенное уважение, любовь и восхищение, хозяйственнику необходимо транслировать энергии манипуры. Если хозяйственник выступает в роли наставника, человека, который помогает окружающим анализировать обстоятельства их жизни или дает логически правильные советы относительно чего бы то ни было, он становится для окружающих настолько притягательным, что они прикипают к нему всем сердцем и душой. Ведь энергии манипуры – это зона его ролевой маски.

Известные и знаменитые хозяйственники: композиторы: В Дробыш, В. Мигуля, артисты: В. Абдулов, Д. Харатьян, К. Арбакайте, А. Заворотнюк, Н. Подольская, Витас, музыкальный критик С. Соседов, поэтесса Л. Рубальская, художник Н. Сафронов, стилисты С. Зерев, В. Лисовец.