Тема 7. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа

1. Ролевая игра: роль органов чувств и разума в познании. Выстраиваются альтернативные позиции – сенсуалисты и рационалисты

Материалы к размышлению

 

Факт участия в познании органов чувств человека и его разума был установлен еще в древней философии. Уже тогда зародились два противоположных учения, по-разному оценивавших роль чувственного и логического познания. Одно из них, сенсуализм (от лат. "сенсус" — чувство, восприятие), отводит ведущую роль в познании органам чувств, считая, что именно на их основе строится все содержание наших знаний.

Второе учение, рационализм (от лат. "рацио" — разум), полагает, что основой познания является разум, абстрактное логическое мышление. Соответственно недооценивается роль чувственного познания как "темного", недостоверного, неспособного дать нам понимания вещей. Историческая заслуга рационализма состояла в том, что он выявил творческую роль человеческого разума, хотя и не следовало этого делать за счет некоторого принижения возможностей чувственного познания.

 

2. Варианты альтернативные подходов к интерпретации классической

концепции истины

Материалы к размышлению

К огерентная концепция (от лат. "когеренс" — находящийся в связи) считает знание истинным в том случае, если оно внутренне самосогласовано, логически непротиворечиво. Причем в одних случаях этот признак рассматривается как единственный критерий истины (О. Нейрат), в других же истина понимается все-таки как соответствие знаний действительности, но критерием этого соответствия выступает их внутренняя непротиворечивость (Н. Решер). Главная проблема этой концепции состоит в том, что самосогласованность и непротиворечивость знания далеко не всегда означает его "совпадение" с реальностью. Тем не менее принцип когерентности достаточно успешно используется в формализованном знании — например, в современной математике, где вопрос об ее соответствии действительности отходит как бы на второй план, уступая место внутренней логике математических теорий.

Прагматическая концепция (от греч. "прагма" — дело, действие) исходит из функционального понимания истины, ее эффективности и полезности для достижения целей субъекта (Ч, Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи и др.). В этом утверждении заложена определенная опасность произвола и субъективации истины: каждый может считать истинным то, что привело его к намеченной цели — даже преднамеренную ложь.

Широко распространен сейчас принцип плюрализма (множественности) который говорит о существовании не одного, а многих истинных определений и подходов, относящихся к одному и тому же явлению.

3. Используя приведенный материал, выявите специфику науки с точки зрения деятельностного подхода

Материалы к размышлению

 

С точки зрения деятельностного подхода, наука отличается от других видов деятельности (обыденной, художественно-творческой и др.) по:

● предмету исследования, постоянно стремясь к расширению поля изучаемых объектов и выходя за рамки наличной практики и их массового освоения, опережая техническое воплощение открываемых в науке закономерностей нового предметного мира, заглядывая за горизонт соответствующей исторической эпохи и определяя будущее развитие цивилизации (например, длительный пробег – от изучения электромагнитных волн, ядерных реакций к технике электродвигателей, к строению атомных электростанций и т.п.);

● субъекту научной деятельности, с необходимостью обладающего профессиональными, специфическими для каждого вида научной деятельности знаниями, системой ценностей и установок, нацеливающих ученых на получение истинностных, инновационных знаний и запрещающих фальсификацию и плагиат;

● используемым средствам, в качестве которых в науке выступают особые приборные установки и комплексы, позволяющие осуществлять научно-исследовательскую деятельность, специальный язык с четким понятийно-терминологическим аппаратом, а также специфические методы, обеспечивающие изучение новых объектов безотносительно к возможностям их сегодняшнего практического освоения;

● результатам (продуктам) научной деятельности, в качестве которых выступают истинные, системно организованные, обоснованные и доказанные с помощью научного эксперимента и опыта знания.

В отличие от других видов знания – обычного, художественного, религиозно-мифологического, философского – наука представляет собой не только специфический вид познавательной деятельности, но и особую систему знания, в которой знания связываются между собой логическими связями, проверяются в эксперименте, обоснованы и доказаны, отличаются истинностью и достоверностью.

 

4. Опишите виды ненаучного знания и выскажите свое мнение относительно его роли (или опасности). Приведите примеры из истории науки

Материалы к размышлению

К видам ненаучного знания относятся: этнонаука, протонаучное знание, девиантная наука, псевдонаучное знание и др.

Паранаука (от греч. – везде, около, вне) – термин, обозначающий многообразные учения и течения, существующие за пределами науки и идеалами научной рациональности, но связанные с ней по исследуемой проблематике и подходам. В качестве паранауки могут выступать новые, не завоевавшие авторитета концепции, которые со временем могут получить статус «нормальной науки» (Т. Кун). Иногда название паранауки получают устаревшие, не учитывающие новых научных данных концепции. Понятие паранауки используется и для описания «народных наук» (народная медицина, народная архитектура, народная педагогика и др.), выходящих за рамки научной рациональности.

Этнонаука (ethno - народ) - традиционный вид системы специали­зированного знания, называемый «народной наукой». Этнонаука является результатом накопления и сохранения наблюдений, сведений, положи­тельного опыта, относящихся к тем или иным важным для людей сферам жизнедеятельности. Народная наука выступает как продукт коллективно­го сознания и накопленного опыта. Со временем происходит централиза­ция и спецификация этого опыта.

Протонаучное знание (преднаучное знание, предшествующее на­учному) - знание, представляющее собой первичные формы осмысления реальности, формирующиеся в процессе становления научного знания, когда еще отсутствует необходимый эмпирический материал, не разрабо­таны методы исследования и нормы построения теории. Так, становлению классического естествознания в XVII-XVIII вв. предшествовало учение о флогистоне как основе хими­ческой энергии, теплороде, которому приписывались причины тепловых процессов и т.п. На основе этих представлений давались объяснения хи­мическим и тепловым явлениям, а также осуществлялось становление подлинно научного знания, например становление основ термодинамики, химической теории и т.д.

Девиантная наука (от лат. - deviaсia- «отклонение от дороги») - самостоятельная область исследования, наиболее близкая к научной дея­тельности; это такая познавательная деятельность, которая выходит за рамки принятых в то или иное время в науке концепций и отклоняется от методологических и мировоззренческих эталонов и норм, критериев научности, разделяемых большинством членов научного сообщества. В качестве примеров девиантной науки могут выступать собственно научные теории, несовместимые с устоявшимися представлениями (теория пассионарности Л. Гумилева, гелиобиология А.Л. Чижевского, его идея космичности жизни, влияния физических факторов космоса на живые организмы и др.

Псевдонаучное знание - имитация научной деятельности, построе­ние «теорий» путем использования вненаучных оснований и подходов. Псевдонаука спекулирует на реальной неполноте научного знания и огра­ниченности его возможностей и методов в решении тех или иных про­блем и опирается на социально-идеологические и политические подходы, приводя к «бесовщине» в науке, разрушению научных школ и традиций, деморализации и обману научной молодёжи, трагической ломке судеб ис­тинных ученых.