Славянофильство и западничество

Начиная с 40-х годов XIX в. в русской общественной жизни оформляются новые направления — славянофильство и западничество.

Славянофильство. В русском литературном языке, в общественной практике середины XIX в. термин «славянофильство» имел двоякое значение: им обозначалось как славянолюбие (то есть любовь к славянам, неравнодушие к их прошлому и настоящему, преувеличенная восторженная преданность их культурным и политическим интересам), так и течение русской мысли, представленное И.В. и П.В.Киреевскими, К.С. и И.С.Аксаковыми, А.И.Кошелевым, Ю.Ф.Самариным, Д.А.Валуевым и их единомышленниками. Последние вошли в историю как истинные славянофилы (именно они имеются в виду в данном параграфе).

Зарождение славянофильства относится к зиме 1838-39 гг., когда в литературных салонах Москвы произошел обмен посланиями между А.С.Хомяковым («О старом и новом») и И.В.Киреевским («В ответ А.С.Хомякову»). В статье Хомякова были впервые изложены не только историко-философские, но и основополагающие социально-политические воззрения славянофилов, а именно: вера в особый путь русского исторического развития и связанное с ней убеждение, что именно Россия призвана исполнить особую миссию по отношению к Западной Европе; внимание к народу как главному деятелю истории; признание важного значения общественного мнения; интерес к прошлому и настоящему славянских народов.

Называя достоинства Древней Руси, которые следует воскресить, Хомяков не столько следовал идеальным представлениям о прошлом, сколько перечислял преобразования, необходимые николаевской России: «грамотность и организация в селах»; суд присяжных, суд словесный и публичный; отсутствие крепостного права, «если только можно назвать правом такое наглое нарушение всех прав, равенство, почти совершенно, всех сословий, «в которых люди могли переходить все степени службы государственной и достигать высших званий и почестей»; собрание «депутатов всех сословий для обсуждения важнейших вопросов государственных»; свобода церкви. Как видим, это была новая программа русского либерализма эпохи его зарождения.

К 1843-1844 гг. в Москве сложился славянофильский кружок, где ведущую роль играли А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Д.А.Валуев, П.В.Киреевский, К.С.Аксаков. Возникновение кружка было крупным событием русской общественной жизни. Славянофилов насчитывалось немного, но они были видными, литературно одаренными представителями дворянской интеллигенции, чье участие в идейной борьбе было ярким, чьи убеждения были самостоятельны и оригинальны, а общественная позиция — принципиальна. Общие учено-литературные интересы сплачивали славянофилов, узы родства и давней дружбы обеспечивали кружку внутреннее единство, которое, в свою очередь, придавало заметную со стороны согласованность выступлениям его членов.

Славянофильский кружок был совершенно уникален в истории русского либерализма — он смог просуществовать четверть века. Его долгая история — свидетельство не только больших организационных усилий славянофилов, но и умеренности их либеральных убеждений. Осторожность славянофилов редко давала властям повод для вмешательства во внутреннюю жизнь кружка. И все-таки ряд видных участников кружка (Ф.Чижов, Ю.Самарин, И.Аксаков) были арестованы, хотя и ненадолго. Это утвердило за славянофилами значение оппозиции, поставило их под постоянный полицейский надзор (до 1857 г.).

Замечательной особенностью кружка было активное и равноправное участие в его делах женщин — А.П.Елагиной, О.С.Аксаковой, Н.П.Киреевской, М.В.Киреевской, Е.М.Хомяковой и др. Они вели беседы в салонах, спорили, обсуждали политические новости, философские статьи. Они много переводили и переписывали. Нередко через них шел обмен письмами — важнейшее средство поддержания внутреннего единства кружка. Женщины хранили традиции славянофильства, их интерес к вопросам общественным был неподделен.

В 1840-е годы, в ранний период истории славянофильства, общественная деятельность его зачинателей и руководителей имела важное значение, она свидетельствовала о сохранении в среде передового дворянства либеральных настроений. В трудных условиях николаевского царствования славянофилы были хранителями либеральной традиции русского общественного движения, славянофильский кружок играл роль общественно-политической оппозиции правительству.

Вместе с тем, в отношении к политическому устройству России внутри славянофильского кружка всегда существовали достаточно серьезные разногласия. Так, Самарин по своим взглядам был убежденный монархист. Формой правления, достойной России середины XIX в., он считал самодержавие. К формальному ограничению самодержавия, к конституции, он относился отрицательно, выдвигая идею изначальной ограниченности самодержавной власти православными и народными началами, преступать которые правительство не вправе. Кошелев предложил правительству обратиться к опыту земских соборов XVI-XVII вв., возобновление которых стало славянофильской мечтой 1850-х годов. В глазах Кошелева созыв выборных от сословий — альтернатива конституционному ограничению самодержавия, условие внутреннего спокойствия в стране. Совершенно иных политических взглядов придерживался П.Киреевский. Он был убежденным противником самодержавного правления и полицейско-бюрократического строя.

Особенностью славянофильского либерализма являлось неприятие любого насилия, стремление противостоять насилию вообще — и революции «снизу», и революции «сверху». Неприятие насилия — не просто основа славянофильского либерализма, здесь ядро славянофильского миросозерцания.

Знаменитый спор славянофилов и западников о Петре I — спор о революции, о насилии как средстве осуществления политических и социальных преобразований. Славянофилы не отрицали исторической неизбежности петровских реформ. В реформах Петра I они, прежде всего, видели подавление народа государством. Насильственный характер петровских преобразований, насильственный разрыв с предшествующим ходом общественного развития, насильственное подражание Западной Европе подрывали, по мнению славянофилов, возможность особого пути исторического развития России. Петр I внес в ход русской истории элемент насилия, разобщил сословия и стал виновником сословной вражды — вот смысл славянофильской оценки петровских реформ.

Немалое место в исторических размышлениях славянофилов занимает поземельная община, крестьянский мир. Их отношение к сельской общине исключительно положительное. Они всегда гордились своим правом первооткрывателей общины в России. Более того, Хомяков связал постановку вопроса об общине с самим возникновением славянофильства. Община в глазах славянофилов являлась заслоном против «пролетарства», против социалистических и революционных идей. Это был заслон административно-хозяйственный (право каждого общинника на землю и помещичья опека) и нравственно-бытовой (общинное сострадание и взаимопомощь). Поземельная община — гарантия возможности безреволюционного развития России.

Во второй половине 1850-х годов деятели славянофильства сосредоточили свои усилия на подготовке отмены крепостного права. Ю.Самарин, В.Черкасский, А.Кошелев работали в губернских комитетах, Самарин и Черкасский кроме того — в Редакционных комиссиях. В отличие от революционных демократов, славянофилы искренне приветствовали крестьянскую реформу 19 февраля 1861 года.

К середине 60-х годов славянофильский кружок распался, углубились серьезные идейные разногласия среди славянофилов, наступил кризис славянофильской идеологии. К середине 1870-х годов славянофильство изжило себя и перестало существовать как особое направление русского общественного движения.

Помимо самобытной политической доктрины славянофилы оставили огромное духовное наследие: глубокие философские и богословские труды, яркую публицистику, литературно-критические статьи, эпистолярику (более 9000 писем). Русские народные песни, собранные П.В.Киреевским, внесли значительный вклад в фольклористику.

Западничество. Славянофильству идейно противостояло так называемое западничество. Так же как и славянофильство, в русском литературном языке термин «западничество» имел двоякое значение: в широком смысле им обозначалось особое мировоззрение, основанное на признании общности России и Западной Европы как нераздельных частей одного культурно-исторического целого; в узком смысле — это одно из направлений русской общественной мысли конца 30-60-х гг. XIX в., противостоящее «патриархальности» славянофилов и официальной идеологии, выразившейся в формуле «православие, самодержавие, народность».

Родоначальником русского западничества считается П.Я.Чаадаев, фигура трагическая в истории отечественной общественной мысли. Случайно оказавшийся не замешанным в деле декабристов, друг А.С.Пушкина и многих из тех, кто 14 декабря 1825 г. оказался на Сенатской площади, Чаадаев мучительно раздумывал о судьбе Родины и в цикле «Философических писем» (начало 30-х годов) подробно изложил свои идеи. Он резко отрицательно относился к историческому прошлому и к современному состоянию России, а в качестве идеала видел историю и культуру западноевропейских народов, западную цивилизацию, включая и католицизм.

Реакция на сочинение Чаадаева, откровенно западнической ориентации, была незамедлительной, причем, с двух сторон. Николай I приказал закрыть журнал «Телескоп», где было опубликовано «Письмо», издателя Н.И.Надеждина сослать на дальний Север, а Чаадаева объявить сумасшедшим. Один из идеологов славянофилов П.В.Киреевский резко выступил против «чаадаевщины» — утверждений о неисторичности русского народа, отсутствии у него богатого прошлого. «Ругани над могилами отцов» он противопоставлял «великое откровение воспоминаний», накопленных русским народом за его многовековую историю. Судя по всему, именно этот эпизод открыл историю многолетних мировоззренческих споров между славянофилами и западниками о старой (феодальной) и новой Европе, о старой (допетровской) и новой России и об отношении последней к Западу.

Западническая система ценностей восходила к идеалам итальянских гуманистов эпохи Возрождения, деятелей немецкой Реформации, английских либералов XVIII в., французских просветителей, а также философов Г.Гегеля, И.Канта, И.Фихте, Л.Фейербаха и др.

В конце 30-х - начале 40-х гг. постоянным местом встреч, бесед и споров западников со славянофилами были московские литературные салоны Д.Н.Свербеева, А.П.Елагиной, К.К.Павловой, Аксаковых, Сенявиных и др., а также дружеские кружки, продолжавшие традиции кружка Станкевича. Видными представителями московских западников были В.П.Боткин, Т.Н.Грановский, Е.Ф.Корш, К.Д.Кавелин, Н.Х.Кетчер, М.Н.Катков, П.Н.Кудрявцев, позднее Ф.И.Буслаев, Б.Н.Чичерин, С.М.Соловьев и др.

В Петербурге начала 1840-х гг. западники группировались вокруг В.Г.Белинского. В кружок входили П.В.Анненков, М.А.Языков, Н.Н.Тютчев, Н.А.Некрасов, И.С.Тургенев, И.А.Гончаров и др. В конце 1840-х гг. в Петербурге выделилась еще одна группа западников, известная в обществе как «партия петербургского прогресса», объединявшая главным образом молодых чиновников (братья Д.А. и Н.А.Милютины, И.П.Арапетов и др.). Своеобразным центром западников стал кружок молодых профессоров Петербургского университета, группировавшийся вокруг Кавелина. Свои идеи западники распространяли в печати (их органами фактически стали журналы «Московский наблюдатель», «Отечественные записки», «Русский вестник» и «Атеней», газета «Московские ведомости»), в публичных лекциях (Грановский), на кафедрах университетов (многие западники были профессорами Московского, Петербургского и Харьковского университетов).

В основе мировоззрения западников лежал ряд принципов. Выше всего они ценили человеческую личность, индивидуальность, не поющую в общем «хоре» с народным коллективом, как этого хотели славянофилы, а наоборот, независимую, автономную, суверенную. Западники видели в удовлетворении разумных потребностей отдельной, конкретной личности конечную цель истории. Подобный взгляд на человеческую личность был неким стержнем, вокруг которого складывались другие понятия, исповедовавшиеся западниками. Это прогресс — постоянное обновление, совершенствование устаревших форм жизни. Это цивилизованность — достаточно высокая степень отчуждения от мира необжитой природы и примитивной гармонии патриархальных коллективов. Цивилизованность ассоциировалась в сознании западника с целым комплексом духовных качеств гуманного человека. Все без исключения западники были противниками крепостного права и горячими сторонниками скорейшего освобождения крестьян. Необходимым условием личной свободы они признавали легальность, лояльность и уважение к праву. Повседневная жизнь должна была быть, по их мнению, безопасной, спокойной, благополучной; в ней, подобно высшим сферам духа, должны царить порядок и гармония.

Для большинства западников характерно критическое отношение к порядкам и социальным отношениям в Западной Европе, государства которой они воспринимали как своеобразный ориентир, но не как предмет для слепого подражания. В Западную Европу они верили не как в святыню, а как в миф. Западники подчеркивали свой интернационализм, чуждались провинциальности, предостерегали от излишнего увлечения самобытностью. Они были горячими сторонниками свободного обмена идеями и культурными достижениями разных народов, включая неевропейские.

Признавая несовершенство существующего в России социально-политического строя, западники расходились в определении путей его изменения. Уже в 40-х годах XIX в. в их среде сложились два направления: радикальное (в отечественной историографии после 1917 г. оно именовалось революционно-демократическим), наиболее яркими представителями которого были А.И.Герцен, Н.П.Огарев, отчасти В.Г.Белинский, и либеральное, объединявшее подавляющее большинство западников. Представители первого направления допускали и оправдывали применение насильственных способов изменения существующего строя, представители второго были сторонниками мирных преобразований исключительно путем реформ. Разногласия между радикалами и либералами обострились в 50-х гг., а в 60-х гг. привели к разрыву между ними.

В период царствования Николая западничество было чисто идейным течением. С началом «эпохи великих реформ» для многих западников открылась возможность активной практической деятельности. Многие теоретические положения западничества стали идеологической основой ряда радикальных и либеральных течений русской общественной мысли.

В целом, и славянофильство и западничество были ранними формами русского либерализма, во многом отличавшимися от зрелых проявлений либерализма конца XIX - начала XX вв.

Выступления народных масс

Первая половина XIX в. наполнена многими драматическими событиями народных движений, в которых участвовали помещичьи, удельные и государственные крестьяне, работный люд частных и казенных промышленных предприятий, солдаты.

Народные движения в первой четверти XIX в. Основными причинами крестьянских выступлений явились рост феодальных повинностей и наступление помещиков на крестьянскую землю. По неполным данным, всего за 1801-1825 гг. в стране произошло не менее 1018 крестьянских выступлений.

Нередко крестьянские выступления приобретали затяжной характер и длились по несколько лет. В связи с ростом оброка в 1817 г. вспыхнули волнения в имении помещика Кашталинского в Пороховском уезде Псковской губернии. Они длились пять лет и были подавлены вооруженной силой. Резкое увеличение оброка привело в 1817-1819 гг. к выступлению крестьян двадцати деревень в имении помещицы Грибоедовой (матери знаменитого драматурга) в Костромской губернии. Два года жалобы крестьян оставались без ответа. Возбуждение и недовольство нарастало, а когда в 1819 г. был прислан карательный отряд, крестьяне, собравшись толпой в 400 человек, вооружились кольями и топорами, а также 50 ружьями. Жители нескольких деревень отбили у конвоя арестованных «зачинщиков». Вскоре крестьяне располагали уже 300 ружьями и одной пушкой. Только весной 1819 г. сопротивление крестьян было сломлено «силою военного оружия».

С 1819 по 1820 гг. длились волнения крестьян в имении помещика Мещанинова в той же Костромской губернии, охватившие девять соседних деревень. В 1820 г. волнения перекинулись в соседнее имение помещицы Абалдуевой, включив в себя более тысячи крестьян.

С весны 1818 г. широким антикрепостническим движением была охвачена огромная территория Приазовья и Нижнего Поволжья. Оно было вызвано стремлением помещиков к закрепощению переселившихся на степные окраины русских и украинских крестьян, в том числе и многих беглых крепостных из центральных губерний. В движении к 1820 г. участвовало до 45 тысяч крестьян. Во многих деревнях крестьяне отказывались работать на помещика, выбирали себе начальников, оказывали упорное сопротивление усмирительным отрядам. Усмирением крестьян руководил генерал-адъютант А.И.Чернышев. В 256 селениях выступления были подавлены только при помощи военной силы. После подавления волнений к суду привлекли около 400 человек. Расправа была жестокой: многие присуждены к телесным наказаниям (кнуту, плетям), сосланы на каторгу и на поселение в Сибирь.

Наблюдались также и выступления работного люда, состоявшего из тех же помещичьих и государственных крестьян. Так продолжалась борьба мастеровых Казанской суконной мануфактуры Осокина, которые протестовали против высоких норм выработки, непомерно длинного рабочего дня, издевательств «кровожаждущих» мастеров. Потеряв надежду на удовлетворение своих жалоб, суконщики в 1803 г. забастовали. С некоторыми перерывами забастовка продолжалась до 1806 г., когда ряд их требований был удовлетворен хозяином предприятия (снижена годовая норма выработки сукна, повышена «задельная» плата, удалены некоторые мастера). Однако суконщики продолжали борьбу: подавали жалобы высокому начальству, устраивали забастовки и демонстрации протеста на улицах Казани. Забастовки, как правило, продолжались по несколько месяцев.

В 1816 г. протестовали против притеснений со стороны администрации мастеровые Новгородской казенной парусной фабрики. В 1820 г. отказались работать в праздничные дни рабочие Березовского казенного завода в Пермской губернии. Ни уговоры, ни угрозы начальства не помогали. До 3 тысяч мастеровых категорически отказались приступить к работе, пока не выполнят их требования. Избранные ими руководители начали переговоры с администрацией, затем создали свой руководящий орган («мирскую избу»). Выступление было подавлено с помощью воинской команды.

В 1822-1823 гг. волнения распространились на Кыштымские и Каслинские заводы Пермской губернии. В массовых выступлениях здесь приняло участие до 10 тысяч человек. На Кыштымских заводах был создан своеобразный стачечный комитет («Казенная изба»). Для усмирения «бунтующих» власти направили войска общей численностью до 3 тысяч солдат.

Одновременно происходили и волнения в армии. Наиболее широкую известность получило массовое выступление солдат Семеновского полка, расквартированного в Петербурге. В 1820 г. одна из рот этого старейшего полка заявил протест против жестокого обращения с ними нового полкового командира Шварца. Когда же начальство изолировало эту роту и сумело отправить ее в Петропавловскую крепость, все остальные роты также отказались повиноваться командирам. В результате весь полк в полном составе был отправлен в крепость, а затем расформирован. Под влиянием выступления семеновцев начались волнения и в других гвардейских полках, расположенных в столице, — Московском, Измайловском, Преображенском. Все эти полки впоследствии под разными предлогами были выведены на некоторое время из столицы.

Севастопольское восстание 1830 г. В июне 1830 г. вспыхнуло военное восстание в Севастополе. Руководить восстанием вызвался квартирмейстер флотского экипажа Тимофей Иванов. Был разработан план военного выступления, согласно которому вечером 3 июня по звону набата с соборной колокольни восстали матросы рабочих экипажей, к которым примкнули флотские экипажи, жители Артиллерийской слободки и одного из городских районов. Убив военного губернатора Столыпина, толпа бросилась к Корабельной слободке. Оцепившие слободку войска не стали стрелять, несмотря на приказ командира: сам командир был убит, часть солдат присоединилась к восставшим. Затем толпа начала обход квартир лиц, намеченных к истреблению. Не успевшие скрыться были убиты.

Севастополь в течение нескольких дней находился в руках восставших. Однако они совершенно не знали, что делать дальше. Наконец в город вступили правительственные войска, и восстание было подавлено. Началась жестокая расправа. Военному суду было предано более 1,5 тысяч человек. 7 человек было расстреляно, остальные подвергнуты наказанию плетьми, сосланы на каторжные работы, в арестантские роты или в Сибирь на поселение с конфискацией имущества.

Холерные бунты 1830-1831 гг. В 1830-1831 гг. во многих регионах Европейской России стала свирепствовать холера. Население городов и деревень тяжело страдало как от эпидемических болезней, так и от порой бессмысленных, крайне стеснительных мероприятий правительства (полная изоляция от внешнего мира, тяжелые условия карантина, грубость и малоподготовленность медиков и т.п.). В народе стали распространяться слухи, что начальники и лекари намеренно отравляют людей. Все это немедленно вызвало волну массовой паники. Из числа холерных бунтов наиболее крупными были выступления в Тамбове и Петербурге.

В Тамбове эпидемия вспыхнула в ноябре 1830 г. и сопровождалась обычными в таких случаях мероприятиями местных властей. В один из дней возбужденная толпа в 5 тысяч человек, захватив в заложники губернатора И.С.Миронова, направилась вместе с ним к больнице, которую разгромила. Жандармам удалось отбить губернатора, но возмущение толпы нарастало. Местный батальон внутренней стражи отказался стрелять в толпу. Бунт удалось подавить только с помощью прибывших правительственных войск. Свыше 200 человек были преданы военному суду и жестоко наказаны.

В Петербурге эпидемия холеры возникла в июне 1831 г. Здесь 22 июня огромная толпа народа собралась на Сенной площади и разгромила расположенную здесь центральную холерную больницу, причем было убито несколько врачей. Полиция оказалась бессильной и в страхе попряталась. Бунт удалось подавить с помощью гвардейской части с использованием артиллерии.

Восстание военных поселян в 1831 г. Тяжелые условия жизни в военных поселениях вызвали ряд вооруженных выступлений. Восстание началось в июле 1831 г. в Старой Русе Новгородской губернии. Толпа из солдат и горожан убила генерал-майора, полицмейстера и аптекаря, арестовала ряд офицеров, чиновников и помещиков и устроила суд на городской площади. По округам были разосланы агитаторы, и восстание быстро охватило весь Старорусский район. Повсюду поселяне избивали и арестовывали свое начальство и доставляли его в город на суд. В середине июля восстание вспыхнуло в Новгородском уделе и стало быстро охватывать один округ за другим. Офицеров и чиновников, не успевших скрыться, поселяне убивали или арестовывали. Глядя на поселян, крестьяне разгромили два помещичьих имения. В округах, оставшихся без офицеров, поселяне создавали свои выборные комитеты и назначали командиров из унтер-офицеров.

Из 14 поселенных округов Новгородской губернии восстанием было охвачено 13. Создалась весьма опасная для правительства ситуация. В конце июля в Новгород приехал сам Николай I для ознакомления на месте с положением в поселенных округах. По его указанию из Новгорода и Старой Русы были выведены обманом все ненадежные батальоны, а на их место стали прибывать из Петербурга свежие войска. Начались массовые аресты, свыше 4,5 тысяч поселян были преданы военному суду, из них около 4 тысяч человек были признаны виновными и жестоко наказаны.

«Картофельные бунты». Это принятое в исторической литературе название массовых выступлений удельных (1834 г.) и государственных (1840-1843 гг.) крестьян.

Поводом к бунтам послужило распоряжение властей о принудительной посадке картофеля на специально выделенной из крестьянской надельной земли «общественной запашке» в качестве страховой меры на случай неурожая. В ходе выполнения этих мер у крестьян изымались под картофель лучшие земли, за неисполнение предписаний их подвергали телесным наказаниям. Облагали различными поборами и повинностями.

В 1834 г. в связи с введением «общественной запашки» после неурожая начала 1830-х гг. вспыхнули волнения в удельных имениях Владимирского уезда Владимирской губернии, Сарапульского уезда Вятской губернии, Бугульминского уезда Оренбургской губернии и Осинского уезда Пермской губернии, охватившие десятки тысяч крестьян. Крестьяне решительно отказывались от введения «общественной запашки», избивали волостных писарей и других начальников. Все эти волнения были подавлены с применением войск.

Наибольший размах «картофельные бунты» приобрели в 1840-1843 гг. после неурожаев 1840-х годов и в ходе реформы государственной деревни П.Д.Киселева. Министр государственных имуществ специальными циркулярами предписал отводить участки казенной запашки под посевы картофеля. Одновременно проводились мероприятия по изъятию у крестьян зерна для складирования в «казенных магазинах» на случай неурожая.

Действия местных властей вызвали в государственной деревне слухи о передаче их в удельное ведомство или о продаже их в собственность «барину», «господину Министрову» и др. Начавшееся в Приуралье и на Урале в 1840 г. брожение весной 1841 г. вылилось в массовые выступления крестьян в Осинском уезде Пермской губернии. Здесь в волнениях приняло участие несколько тысяч человек. Бунт был жестоко подавлен войсками: более 500 крестьян подвергнуты телесным наказаниям, годные к военной службе сданы в рекруты, «зачинщики» отправлены на работы в Бобруйскую крепость.

Весной 1842 г. «картофельные бунты» вспыхнули в Камышловском, Ирбитском, Екатеринбургском и Шадринском уездах Пермской губернии. В этих местах произошли столкновения крестьян с войсками, в результате чего было убито около 70, ранено свыше 20 крестьян, несколько сотен человек подвергнуто наказанию шпицрутенами и розгами. Летом того же года произошли бунты в Вятском, Нолинском и Слободском уездах Вятской губернии. В ходе их подавления было убито и ранено несколько десятков человек. Свыше 230 крестьян приговорено к различным наказаниям.

В марте 1843 г. бунты начались в Челябинском уезде Оренбургской губернии. Здесь движение вскоре приобрело массовый характер: в поисках «запродажного указа» крестьяне громили волостные правления, отказывались платить подати, оказывали вооруженное сопротивление войскам, направленным на подавление выступлений. По деревням распространялись рукописные прокламации с призывом к неповиновению (их авторы — крестьяне И.Фадюшин и А.Варушин). В апреле движение распространилось на Шадринский уезд Пермской губернии, куда для его подавления прибыл сам губернатор К.И.Огарев с ротой солдат и 1,2 тыс. казаков. Близ Верхнетеченской слободы до 5 тысяч крестьян оказали войскам вооруженное сопротивление, дело дошло до ожесточенного рукопашного боя с применением картечи и ружейного огня. Однако движение было подавлено, 4,8 тыс. человек подверглись телесным наказаниям.

В Поволжье в 1841-1843 гг. «картофельные бунты» охватили Петровский уезд Саратовской губернии, а также Ядринский, Чебоксарский, Цивильский и Козмодемьянский уезды Казанской губернии, населенные главным образом чувашами и марийцами. В указанных уездах Казанской губернии в начале 40-х гг. XIX в. стали распространяться слухи, что их переведут в Удел. Немедленно начали собирать деньги для ходатаев, которые должны были хлопотать, чтобы все оставалось по-старому. Тем временем крестьяне перестали обрабатывать общественную запашку и сажать картофель. Скоро начались «буйства» крестьян, сопровождавшиеся избиением волостных начальников, что вызвало появление сначала небольших воинских команд, а затем довольно значительных воинских сил, с которыми возникли самые настоящие сражения. В этих уездах в крестьянском движении участвовало до 120 тысяч человек. В ходе подавления бунта со стороны крестьян и войска было убито и ранено несколько десятков человек, несколько тысяч крестьян подвергнуто жестоким телесным наказаниям. События, развернувшиеся в четырех уездах Казанской губернии, вошли в историю как Акрамовское восстание.

Выступления государственных крестьян прошли также в Вологодской, Московской, Рязанской, Тамбовской и Тобольской губерниях.

Всего в 1841-1843 гг. «картофельные бунты» происходили в 28 губерниях Европейской России, общее число участников превысило 500 тысяч человек. В ноябре 1843 г. Киселев отменил обязательные посевы картофеля, ускорил процесс межевания крестьянских земель.

В целом в Европейской России в 1826-1856 гг. произошло, по неполным данным, не менее 1624 выступлений помещичьих, удельных и государственных крестьян.

Выступления работного люда. В 30-40-х гг. XIX в. продолжались выступления работных людей на вотчинах, посессионных и казенных мануфактурах. Наиболее упорный характер эти выступления носили на посессионных предприятиях. Формы борьбы были весьма разнообразны: от побегов одиночек и сознательного невыполнения урочных норм выработки, коллективных жалоб, массовых отказов от работ до вооруженных восстаний на заводах.

В эти годы продолжили борьбу мастеровые Казанской суконной мануфактуры. Подача коллективных жалоб царю жестоко каралась, но казанские суконщики подавали их неоднократно, добиваясь улучшения своего положения. В 1835 г. жалобу на невыносимые условия труда подписали представители от 800 рабочих мануфактуры. Суконщики были жестоко наказаны, 320 подвергнуты телесным наказаниям, 50 сосланы в Сибирь. Однако в 1836 г. на Арском поле Казани они собрались всем коллективом с женами и детьми и при проезде Николая I вновь подали ему жалобу на заводчика. И снова многие суконщики были сурово наказаны, отданы в солдаты, отправлены в Сибирь.

Для вольнонаемных рабочих самой распространенной формой протеста был уход с работы. Из 700 государственных крестьян Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии, прибывших по вольному найму на золотые прииски, в январе 1838 г. бросили работу 300 человек. Они считали условия непосильными, нормы пропитания недостаточными. Только с помощью воинской команды удалось вернуть рабочих на прииски.

В 1841 г. произошло самое настоящее восстание мастеровых на одном из крупнейших металлургических предприятий Урала — Ревдинском заводе. Вначале они подавали жалобы и просьбы об улучшении своего положения, затем, когда эти действия не дали результата, началась общезаводская забастовка. В результате рабочие стали по существу хозяевами завода: исправник боялся показываться им на глаза, управляющий заводом скрывался, а горнорабочие готовились к обороне завода, чистили и заряжали ружья. В Ревду был введен военный отряд из 170 солдат при одной пушке. По тысячной толпе рабочего люда были даны ружейные залпы картечью. На заводской площади остались 33 убитых, более 50 человек тяжело ранены. Согласно решению суда многие участники восстания подверглись жестоким наказаниям: сосланы на вечную каторгу, отданы на военную службу, отхлестаны розгами.

В 30-40-х гг. XIX в. правительство Николая I пыталось регулировать отношения предпринимателей и их рабочих. Были приняты первые законы о труде — в 1835 г. и 1845 г. Теперь хозяин обязан был объявлять рабочему об увольнении за две недели вперед, заключать письменный договор о найме и выдавать рабочим расчетные листы. Также признавалось нежелательным «употребление малолетних в ночные работы на фабриках». Все это были лишь полумеры, но и они свидетельствовали о том, что рабочий вопрос начинал занимать определенное место во внутренней политике высшего руководства страны.

 

Глава шестая

Культурная жизнь

Литература и театр

Литература. В первой половине XIX в. литература составила гордость русской культуры. В ней последовательно развивались различные художественные направления: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм. В художественной культуре первых десятилетий происходит постепенный отход от эстетики классицизма, когда мотивами действий героя являлись гражданский долг и общественное служение. Усиливается внимание к внутреннему миру человека; чувство, а не только долг, становится побудительным источником его поступков.

На рубеже XVIII-XIX вв. в русской литературе получил распространение сентиментализм. Для этого направления характерно эмоциональное восприятие окружающего мира, повышенный интерес к человеческому чувству. Расцвет русского сентиментализма связан с творчеством Н.М.Карамзина (1766-1826). Героем художественных произведений стал простой человек, что особенно привлекало читателей его сентиментальных повестей. Слова Карамзина из его наиболее известной повести «Бедная Лиза» — «и крестьянки любить умеют» — воспринимались читателями как открытие собственного мира чувств и переживаний, способности любить и страдать. Карамзин идиллически изображал сельскую жизнь, быт, нравы простых «поселян». Большую роль Карамзин сыграл в формировании русского литературного языка, в освобождении его от архаичных выражений. Карамзин последовательно отстаивал свои взгляды в литературной полемике о путях развития русского языка. Он провозгласил сближение литературного языка с разговорным: «Писать, как говорят, и говорить, как пишут».

Его противники (А.С.Шишков, Д.И.Хвостов, П.А.Ширинский-Шихматов) выступили за сохранение старых форм, за ориентацию на церковно-славянский язык. Они создали общество «Беседа любителей русского слова» (1811-1816). Последователи Карамзина объединились в общество «Арзамас» (1815-1818), в которое входили В.А.Жуковский, К.Н.Батюшков, В.Л.Пушкин, П.А.Вяземский, С.С.Уваров и др.

В первые десятилетия XIX в. в России утвердилось новое литературное направление — романтизм. Важный фактор, способствовавший его возникновению — Отечественная война 1812 г. Сутью романтизма является стремление противопоставить реальной действительности обобщенный идеальный образ. Особенностью русского романтизма был ярко выраженный интерес к национальной самобытности, отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности. Возникновение романтизма в русской литературе связано с именем В.А.Жуковского (1783-1855). Его баллады несли в себе идеалы гуманизма, высокого человеческого достоинства. Лирика Жуковского наполнена элегичностью, созерцательностью, романтическими настроениями. Широкий спектр чувств и настроений — от лирики мечтательной до глубоко гражданственной — был характерной чертой романтической поэзии.

Поэты-романтики познакомили российское общество с произведениями античных и современных западноевропейских писателей. В.А.Жуковский перевел произведения Гомера («Одиссея»), Байрона, Шиллера. Н.И.Гнедич довел до русского читателя «Илиаду».

В 30-40-х гг. XIX в. в русской литературе утверждается реализм. В развитии этого направления большую роль сыграло творчество И.А.Крылова (1768-1844) и А.С.Грибоедова (1795-1829). Крылов поражает своей способностью обобщать черты характера людей и человеческие отношения в образах животных. Басни Крылова привлекают живостью, народностью, колоритностью языка. Комедия Грибоедова «Горе от ума» — наиболее раннее в русской литературе обращение к проблеме конфликта поколений. В ней дана яркая критика высшего общества времени Александра I.

В развитии русской литературы и культуры особое место принадлежит великому русскому поэту и писателю А.С.Пушкину (1799-1837). С его творчеством связано утверждение современного литературного языка. «Евгений Онегин», опубликованный отдельным изданием в 1833 г., явился первым реалистическим романом в русской литературе. Выдающимися произведениями Пушкина стали историческая драма «Борис Годунов», поэма «Полтава», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина».

Традиции Пушкина продолжил М.Ю.Лермонтов (1814-1841). Его творчество отразило состояние русского общества в 30-е гг., мучительные поиски молодым поколением своего предназначения. Роман «Герой нашего времени» (1841) был во многом созвучен с пушкинским «Евгением Онегиным», поскольку ставил животрепещущие вопросы современности.

Творчество Н.В.Гоголя (1809-1852) отразило идейные споры русского общества в 30-40-е гг. Что такое Россия? В чем историческое предназначение русского народа? Гоголь пытался поставить эти вопросы и найти на них ответы в своей великой «поэме» «Мертвые души». Он задумал это монументальное произведение не только для того, чтобы критически отразить современную российскую действительность, духовное омертвление поместного дворянства и чиновников губернского города, но и для того, чтобы попытаться заглянуть в ее завтрашний день, раскрыть положительные начала русской жизни, указать Родине путь к спасению.

Интерес к реалистическим, социальным произведения во многом вызывала так называемая «натуральная школа». Этим понятием обозначался существовавший в 40-50-х гг. вид русского критического реализма, преемственно связанный с творчеством Н.В.Гоголя и развивший его художественные принципы. К «натуральной школе» относились ранние произведения И.А.Гончарова, Н.А.Некрасова, И.С.Тургенева, А.Н.Островского и др. В художественном плане писателей этого направления отличало стремление к правдивости, пристальное внимание к жизни народа. В своих произведениях они отражали жизнь крепостной деревни, ее быт и нравы (повести Д.В.Григоровича, очерки из крестьянской жизни В.И.Даля, цикл рассказов «Записки охотника» И.С.Тургенева).

Художественная литература оказала большое влияние на духовную жизнь русского общества. Этому способствовал художественный талант писателей, которые в своих произведениях остро ставили вопросы о назначении личности, о духовном подвижничестве и многие другие.

Театр. Театр начинает играть все более заметную роль в культурной жизни страны. На смену крепостному театру приходит театр государственный и частный. Центрами театральной жизни являлись Малый театр в Москве (с 1824 г.) и Александринский в Петербурге (с 1832 г.). Большой театр с 1825 г. предназначался для оперных и балетных спектаклей. Театры существовали и во многих провинциальных городах.

Основу репертуара драматического театра начала XIX в. составляли трагедии. Пробуждению интереса к трагедии в немалой степени способствовало творчество В.А.Озерова. Его пьесы отличались занимательностью и трогательностью сюжета. В период противостояния России и наполеоновской Франции драматург обращается к сюжетам из национальной истории. В 1807 г. им была написана трагедия «Дмитрий Донской», имевшая невиданный успех. Среди актеров, играющих трагедии, выделяются имена И.А.Дмитриевского, Е.С.Семеновой.

В 20-30-е гг. на российской сцене начинает утверждаться романтическое направление, для которого была характерна героическая тематика, а в сценическом воплощении актеров большое внимание обращалось на внутренние переживания героя. Актерская игра В.А.Каратыгина, П.С.Мочалова потрясала зрителей своим темпераментом и чувством. Каратыгина — актера Александринского театра — особенно привлекали роли исторических персонажей, легендарных героев — королей, полководцев, вельмож. Исполнительской манере П.С.Мочалова — премьера московской сцены — была свойственна бурная эмоциональность и экспрессия.

Появление в театральном репертуаре реалистической драматургии связано с именами А.С.Грибоедова («Горе от ума») и Н.В.Гоголя («Ревизор»). Произведения реалистического жанра настоятельно требовали коренного изменения актерского мастерства. Традиции игры классицистических трагедий (театральность актерского мастерства, выразившаяся в патетичности речи, искусственной изящной пластике) становились неуместными. Авторы реалистических драм уже призывали к изменению исполнительской манеры. Необходимость этого была очевидна и наиболее талантливым артистам.

Реформатором актерского мастерства стал великий актер, педагог и теоретик театрального искусства М.С.Щепкин (1788-1863). Господствовавшей тогда театрализации чувств, слов и движений Щепкин противопоставил на сцене натуральность, жизненное правдоподобие создаваемого образа. «Быть, а не казаться» — таково было кредо М.С.Щепкина. В ролях Щепкин передавал внутреннее движение души человека. Щепкин призывал актеров отказаться от традиционных штампов в «представлении» на сцене того или иного персонажа и воссоздавать реальные человеческие характеры. Лучшими ролями Щепкина стали Фамусов в «Горе от ума» и городничий в «Ревизоре». Новое направление сценического искусства, первоначально возникшее на сцене московского Малого театра и представленное творчеством Щепкина и его учеников, в 50-60-е годы XIX в. распространяется и на другие театры страны, прежде всего петербургские.

Литературная и театральная жизнь страны не замыкалась только в столичных городах. Она существовала и в провинции. В Казани в начале века литературная жизнь была тесно связана с университетом. В 1806 г. в университете было создано Казанское общество любителей словесности. Это было первое объединение литераторов. Организатором его явился Нигмат Ибрагимов — педагог, поэт, переводчик, преподаватель латинского языка, российской словесности, арифметики и геометрии в Первой Казанской гимназии. В 1817 г. вышел альманах этого общества, в котором были представлены произведения 20 авторов.

Большим событием в культурной жизни Казани стал приезд А.С.Пушкина. Он встречался и беседовал с поэтом Е.А.Боратынским, писателем Э.П.Перцовым, с профессором К.Ф.Фуксом.

Идет развитие и татарской художественной литературы. Обратили на себя внимание современников лирико-эпические поэмы Г.Кандалыя под названием «Мулла и абыстай», «Сахибжамал» и др., в которых были даны образы типичных людей татарского общества. Большую роль в собрании и публикации произведений народного творчества сыграли М.Иванов, С.Кукляшев, М.Г.Махмудов. М.Махмудов и И.Халфин издавали на татарском языке произведения русских писателей.

В первой половине XIX в. в Казани на смену любительским спектаклям приходит профессиональный театр. В основном ставились пьесы народно-бытового и патриотического характера. Большой популярностью пользовались пьесы П.Плавильщикова «Бобыль», Я.Княжнина «Сбитенщик», «Мельник» и др. Крупным событием в истории Казанского театра явилась постановка в 1836 г. «Горя от ума» А.С.Грибоедова. В 1835 г. в Казани было построено новое деревянное здание театра. Здесь, кроме драматических, ставились балетные и оперные спектакли.

К середине XIX в. завершился один из крупных этапов в истории русской литературы. Первая половина XIX в. — формирование и развитие русской литературы, а вместе с ней и театра. В рассматриваемый период произошло становление русского языка, определилась тесная связь русской литературы с развитием общественный мысли.

Журналистика

Первая половина столетия — время становления многих российских газет. Официальная газетная периодика была представлена, прежде всего, правительственным органом — «Санкт-Петербургскими ведомостями», являвшимся информационным бюллетенем. Газеты имели преимущественно официально-ведомственный характер. Возникают новые газеты, в том числе и частные. Самой крупной из них была «Северная пчела», издаваемая при Министерстве внутренних дел (в 1829 г. газета имела 2000 подписчиков). Политическую информацию газеты получали исключительно из Министерства внутренних или иностранных дел, поэтому сообщения, касающиеся внутренней или внешней политики, выдерживались в строго правительственном духе.

Общественная активность русской интеллигенции находит выражение в журнальной деятельности. Среди журналов большой популярностью в начале века пользовался основанный Н.М.Карамзиным в 1802 г. «Вестник Европы», который придерживался консервативных взглядов. В нем широко освещались вопросы политической и культурной жизни России и зарубежных стран, публиковались в русском переводе статьи и рассказы из лучших иностранных журналов, произведения выдающихся русских поэтов и писателей. К консервативному направлению можно отнести и журнал «Русский вестник», основанный в 1808 г. С.Н.Глинкой. Журнал был особенно популярен накануне и в период Отечественной войны 1812 г. прежде всего обличением агрессивных замыслов Наполеона, что весьма импонировало русскому обществу. Журнал отводил немало страниц освещению героических традиций русского народа.

Огромное влияние на культуру России оказала Отечественная война 1812 г. Патриотический подъем, охвативший русское общество, отразился и на журналистике. Журнальные статьи становятся содержательнее, интереснее, затрагивают и политические вопросы. Это было особенно характерно для журнала «Сын Отечества», который основал в 1812 г. Н.И.Греч. Греч привлек к сотрудничеству в журнале многих либерально настроенных публицистов и писателей. Здесь печатался профессор А.П.Куницын. На страницах журнала появилась басня И.А.Крылова «Волк на псарне», призывавшая к полному разгрому наполеоновской армии. Журнал украшали политические карикатуры И.И.Теребенева, высмеивавшие миф о непобедимости французской армии. В дальнейшем Греч эволюционирует в сторону консервативного направления.

В 20-40-х гг. XIX в. консервативное направление было представлено, прежде всего, изданиями Ф.В.Булгарина — газетой «Северная пчела» (1825-1864) и журналом «Северный архив» (1822-1828), а также журналом «Библиотека для чтения» О.И.Сенковского. Именно с поэзии этого направления Булгарин оценивал художественные произведения некоторых западных (В.Гюго, О.Бользака, Ж.Санд) и русских (А.С.Пушкина, А.И.Герцена, Н.А.Некрасова, И.А.Гончарова, И.С.Тургенева) писателей.

Консервативному направлению в журналистике противостояло либеральное, выразителями которого в 20-30-е гг. были журналы «Московский телеграф» и «Телескоп», а в последующий период «Современник» и «Отечественные записки».

«Московский телеграф» (1825-1834) издавался Н.А.Полевым. На страницах своего журнала Полевой выступал как буржуазный просветитель в защиту интересов и прав «среднего сословия», высмеивая в то же время отсутствие здравого смысла у дворян. Другой отличительной чертой журнала было разнообразие материалов: здесь помещались наряду с литературными произведениями статьи по истории, археологии, экономике.

Журнал «Телескоп» (1831-1836), издававшийся профессором Московского университета Н.И.Надеждиным, ставил целью распространение «отечественного просвещения». С ним сотрудничали И.И.Панаев, В.П.Боткин, К.С.Аксаков, А.И.Герцен и др. В 1836 г. в нем было напечатано первое из «Философических писем» П.Я.Чаадаева, содержавшее резкую критику существующего положения вещей. Журнал был закрыт, цензор уволен, издатель сослан.

В 1836 г. А.С.Пушкиным был основан журнал «Современник». Помимо беллетристических и поэтических произведений здесь публиковались исторические и научные статьи, воспоминания, краткая информация о научных исследованиях и новинках культурной жизни. В журнале печатались видные литераторы — В.А.Жуковский, П.А.Вяземский, Д.В.Давыдов, Н.В.Гоголь. Журнал мыслился Пушкиным не только как сборник занимательного чтения, но и как средство просвещения широких читательских масс. Этим объясняется обилие научных статей. После гибели Пушкина, журнал стал издаваться под редакцией П.А.Плетнева и стал менее интересным, малосодержательным. Лишь с 1847 г., когда «Современник» возглавили Н.А.Некрасов и И.И.Панаев, он становится одним из самых значительных изданий эпохи. Среди его сотрудников оказались едва ли не все русские писатели реалистического направления: И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский и др. Часто выступал в журнале историк С.М.Соловьев. Большое влияние на редакцию «Современника» оказывали Герцен и Огарев, а с середины 50-х гг. XIX в. в ее состав были вовлечены Н.Г.Чернышевский и Н.А.Добролюбов. В результате накануне реформы 1861 г. «Современник» превратился в орган русской демократии.

Влияние лидеров демократической интеллигенции испытывал и журнал «Отечественные записки». В 1839 г. критико-библиографический отдел журнала возглавил В.Г.Белинский. В журнале печатались философские статьи Герцена, исторические исследования Грановского. На страницах журнала пропагандировались идеи материализма и утопического социализма. Вокруг «Отечественных записок» группировались наиболее талантливые писатели того времени: И.С.Тургенев, А.В.Кольцов, Н.А.Некрасов, М.Е.Салтыков-Щедрин и др. Журнал превращается в издание демократического направления, принимавшее активное участие в утверждении реалистического искусства.

Во второй четверти XIX в. появляются специфические издания. Нужды промышленности, сельского хозяйства и торговли вызвали к жизни ряд изданий экономического и информационного характера, таких как «Промышленный листок», «Посредник», «Земеледельческая газета», «Листок промышленности, ремесел, искусств и фабрик», «Купец».

Развиваются провинциальная пресса и книгоиздание. Одной из первых периферийных газет в России стали «Казанские известия», издававшиеся с 1811 г. при Казанском университете. Еженедельник отличался либеральным направлением. В нем публиковались материалы о состоянии и развитии в крае промышленности, торговли, о культурной жизни, благотворительности, информация о погоде.

В 1821 г. при университете стал издаваться «Казанский вестник». В начале, когда попечителем Казанского учебного округа был Магницкий, газета имела религиозно-нравственное содержание. После его увольнения, благодаря деятельности Н.И.Лобачевского и других ученых, журнал принял либеральное направление. Газета имела еженедельные «Прибавления», в которых печатались материалы по истории и современному состоянию Казани и всего края.

С 1834 г. Казанский университет начал издавать «Ученые записки», которые способствовали повышению его роли в развитии отечественной и мировой науки. В 1854 г. при Казанском университете стали издаваться «Записки Казанского экономического общества». Авторы записок пропагандировали передовые формы сельскохозяйственного производства, активно выступали за развитие отечественной промышленности. Записки сыграли значительную роль в популяризации агротехнических и научных знаний.

В 1838 г. появилась официально-правительственная газета «Казанские губернские ведомости». В 1848 г. в газете открылся неофициальный отдел, который привлек к ней внимание жителей Казани и губернии. С конца 50-х гг. на страницах этого отдела нашел свое отражение крестьянский вопрос. Здесь публиковались статьи, очерки, заметки, посвященные жизни крестьянства.

В первой половине XIX в. были предприняты попытки и по созданию татарских периодических изданий. Однако в силу противодействия столичных чиновников они не были реализованы в жизнь.

Несмотря на несовершенство периодической печати того времени, рост ее в первой половине XIX в. оказал огромное влияние на общественную и культурную жизнь страны. Подобно книге, газеты и журналы распространяли политическую, научную и культурную информацию, привлекали внимание современников к насущным проблемам жизни России, наконец, приучали людей к постоянному чтению.

Книгоиздание

В первой половине XIX в. заметные успехи отмечались в книгоиздательстве. Интерес к книге в среде образованных людей, несомненно, возрастал. Если в XVIII в. в России в среднем издавалось около 100 книг в год, то в XIX в. — в 12 раз больше — 1,2 тыс. С начала XIX в. до 1850 г. количество названий издаваемых книг возросло со 143 до 700, а с 1850 по 1860 гг. — до 2100. Некоторая замедленность развития книгоиздательского дела в начале XIX в. объяснялась тем, что издателям необходимо было время, чтобы оправиться от репрессивной политики конца XVIII в. в отношении книгоиздания. Сказались и разрушительные последствия Отечественной войны, особенно в Москве. Но постепенно в издательское дело входили новые силы, и в 1837 г. было зарегистрировано 1147 названий печатавшейся литературы, что было почти в 2 раза больше, чем в 1825 г. В связи с усилением консервативных тенденций в правительстве в 1840-е годы темпы книгоиздательской деятельности снизились, а в эпоху реформ 1860-х годов вновь произошел резкий скачок.

Наиболее просвещенными центрами в России в первой половине XIX в. были Петербург и Москва. В них сосредоточилась треть всех типографий страны.

До 1801 г. книгопечатание в основном производилось в казенных типографиях: Сенатской, Академии наук, военного и морского ведомств — в Петербурге, университетской и Синодальной — в Москве. Либеральный внутриполитический курс Александра I привел к оживлению общественной жизни. Правительственный указ 1802 г. разрешил открытие вольных типографий, количество которых начинает увеличиваться. В 1813 г. в России было 66 вольных типографий.

Большую роль в развитии книгоиздательства играла деятельность типографий университетов. Среди них по количеству печатной продукции первое место занимала типография Московского университета. Успех издательской деятельности Московского университета был во многом заложен Н.И.Новиковым, арендовавшим типографию с 1779 по 1789 гг. Он поставил новые печатные станки, пополнил состав и запас шрифтов, обучил рабочих, увеличил объем печатной продукции. В результате университетская типография стала одной из лучших не только в России, но и в Европе. Основным видом изданий была литература по естественным (24%) и гуманитарным (48%, в том числе богословским — 8%) наукам. Из книг по естественным наукам больше всего было книг по медицине (35%). Из книг по гуманитарным наукам больше половины было учебников по изучению языков (57%) и книг по истории (22,5%). Издавалась и художественная литература, она составила пятую часть всей вышедшей из этой типографии. Значительное место занимали переводы или книги на иностранных языках (35%). Переводили в основном с немецкого и французского.

После столичных городов по количеству издаваемых книг в первой половине XIX в. первое место занимала Казань.

В 1800 г. в Казани появляется первая типография, получившая название Азиатской. Это была частная татарская типография, содержателем которой являлся первый татарский типограф и издатель, отставной офицер Г.Г.Бурашев. Типография печатала в первую очередь книги по заказам татарских издателей. Помимо религиозной литературы, Азиатская типография печатала светские, исторические, учебные книги, чем способствовала просвещению татарского и других тюркских народов, развитию национальной литературы. В деятельности типографии принимал участие видный татарский просветитель Ибрагим Хальфин. Он был не только цензором, но и редактором и переводчиком с русского языка. Хальфиным редактировались труды русских ученых, печатавшиеся арабскими шрифтом. В 1829 г. Азиатская типография влилась в состав университетской.

Университетская типография была создана в 1809 г., к середине XIX в. она становится одной из мощных типографий России. Здесь публиковались труды ученых Казанского университета, азбука и другие учебники на арабском языке, памятники древнетюркской и татарской литературы, произведения классиков арабской и персидской литератур и т.д. С 1830 по 1850 гг. типография университета выпустила арабским шрифтом или с применением арабского шрифта 193 издания. Значительное место среди них занимают издания ориенталистов Казанского университета, такие как «Грамматика турецко-татарского языка» А.Казембека (первое издание в 1836 г., второе — в 1846 г.); работы И.Березина «Шейбанида. История монголо-тюрков» (1849), «Сборник ханских ярлыков» (1850 г.) и др.

Типография печатала также книги на греческом, немецком, французском, армянском, санскритском, монгольском и других языках. В типографии были иероглифические знаки древнеегипетских надписей, математические и другие знаки. Своего расцвета типография достигает в период правления университетом Н.И.Лобачевского. Широкое развитие книгопечатания в Казани обуславливалось, прежде всего, открытием здесь университета, а также наличием татарских издателей, от заказов которых типография имела большие доходы и могла широко издавать бесплатно все, что считала нужным.

В издательской деятельности все больше возрастала роль коммерческих издательств. Происходил рост книжных изданий, расширилась книжная торговля.

Одним из наиболее известных книгоиздателей был В.А.Плавильщиков (брат актера и писателя Павла Плавильщикова). В своей издательской деятельности он руководствовался не только коммерческими, но и просветительскими целями. При своей лавке он открыл платную библиотеку, где можно было взять произведения классиков русской литературы XVIII в. Магазин Плавильщикова, по сравнению с другими книжными лавками, отличался просторностью, хорошим освещением и отоплением. В силу этого он стал местом постоянных встреч ученых и литераторов Петербурга.

В 40-е годы широкую известность получила издательско-просветительская деятельность А.Ф.Смирдина (1795-1857). Начав работать приказчиком в магазине Плавильщикова, Смирдин унаследовал его дело и стал его развивать. Упрощая оформление, увеличивая тираж, Смирдин снижал розничные цены, делал книги доступными для небогатых людей. Цена одного экземпляра хорошего издания колебалась от 10 до 25 руб., в то время как жалованье среднего чиновника составляло 35-60 руб. в месяц. В издании Смирдина басни Крылова стоили 4 руб., а цена одного тома «Полного собрания сочинений русских авторов» равнялась 1 рублю. Смирдин выпустил более 70 собраний сочинений русских писателей, среди них В.А.Жуковского, И.А.Крылова, А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, М.Ю.Лермонтова.

Смирдин впервые ввел в практику плату за литературный труд. При этом стремился высокими гонорарами поощрять русских писателей. Наиболее высокими были гонорары Пушкина, которые доходили до 10 рублей за стихотворную строку.

Кроме Смирдина в первой половине XIX в. в Петербурге вели книжную торговлю братья Глазуновы, Лисенков, Исаков и др. Помимо Петербурга и Москвы издательское дело начинает успешно развиваться и в провинциальных городах, таких как Казань, Харьков, Дерпт, Рига, Вильно и др.

Книга, книжное дело отражали уровень культуры общества. В первой половине XIX в. накапливался опыт в книгоиздательском и книготорговом деле. В первой половине XIX в. была подготовлена та благодатная почва, на которой книгоиздательское дело смогло успешно развиваться при изменении обстановки в стране после реформы 1861 г.

Архитектура и скульптура

Архитектура. Первая половина XIX в. ознаменовалась блестящим развитием архитектуры. В начале века прочные позиции в ней занимал классицизм, утвердившийся в конце XVIII в. Затем большое признание получил стиль «ампир». Ампир — разновидность классицизма (поздний классицизм), опирался на художественное наследие императорского Рима (название стиля восходит к слову «император»). Образцом совершенства воспринималась архитектура древнего мира, античные элементы (колонны, портики, фронтоны и т.д.) становились непременными деталями архитектурного оформления зданий. Этому стилю присущи монументальность, ясность и строгость линий, синтез архитектуры и скульптуры. Сооружались триумфальные арки, мемориальные колонны, здания украшались колоннадой, использовалась военная эмблематика. Наиболее яркими представителями этого направления в архитектуре были А.Н.Воронихин (1759-1814), А.Д.Захаров (1761-1811), К.И.Росси (1755-1849), Д.И.Жилярди (1785-1845).

А.Н.Воронихин выстроил Горный институт и Казанский собор в Петербурге, для которых характерен строгий монументализм. А.Д.Захаров создал здание Адмиралтейства. Он строил также госпитали, провиантские склады и магазины.

Как Александр I, так и Николай I, продолжая традиции, заложенные Петром Великим, уделяли большое внимание градостроительству. В этот период оно приняло большой размах. Создаются монументальные ансамбли Петербурга, формируются площади Северной столицы — Дворцовая, Сенатская. По проекту К.И.Росси сооружаются новые здания Сената и Синода, завершившие планировку Сенатской площади, а также Главный штаб, закончивший оформление Дворцовой площади. В 20-30-е гг. XIX в. по проектам К.И.Росси возводятся Михайловский дворец с площадью Искусств, Александринский театр, здание публичной библиотеки. Для архитектурных сооружений Росси характерны классическая строгость в сочетании с парадностью и легкостью.

В Москве стиль русского ампира имел некоторую особенность: более мягкий интимный характер. Это свойственно зданиям и ансамблям, созданным О.И.Бове (1784-1834), Д.И.Жилярди (1785-1845).

В годы, когда Москва интенсивно отстраивалась после пожара 1812 г., О.И.Бове возводит здания Большого и Малого театров, Триумфальную арку в честь победы русского народа в войне 1812 г., проводит реконструкцию Красной площади, оформляет архитектурный фасад Торговых рядов. Д.Жилярди перестраивает пострадавшее от пожара здание Московского университета. По проектам Жилярди в Москве был построен замечательный дом Луниных. А.А.Бетанкур и О.И.Бове возвели здание Манежа.

В 30-е годы наметились признаки упадка русского классицизма в архитектуре. Модными становятся псевдорусский стиль и псевдоготика, возрастает интерес к барокко. Эклектические формы классицизма и барокко нашли свое отражение в архитектуре А.А.Монферрана, чьими главными сооружениями являются Исаакиевский собор и Александровская колонна в Петербурге. А.П.Брюллов развивал в архитектуре формы псевдоготики, А.И.Штакеншнейдер — формы барокко.

По указу Николая I был создан «русско-византийский» стиль, ставший воплощением в архитектуре идеи «православия, самодержавия, народности». Его создателем стал К.А.Тон, по проекту которого были возведены храм Христа Спасителя, Большой Кремлевский дворец и Оружейная палата в Московском Кремле, здания вокзалов Николаевской железной дороги в Москве и Петербурге.

В 30-40-е гг. XIX в. архитектура начинает приобретать функционально-утилитарный характер. Это отразилось в строительстве доходных домов, которые постепенно стали вытеснять дворянские особняки. Но подавляющее большинство провинциального населения проживало в одноэтажных деревянных домах.

В первой половине XIX в. в Казани продолжается строительство жилых и общественных зданий. Значительным произведением архитектуры классицизма явилось здание Первой Казанской гимназии (сейчас это первое здание Казанского авиационного университета, ул. К.Маркса, 10). Оно было выстроено в 1808-1811 гг. по проекту архитекторов В.А.Смирнова и Я.М.Шелковникова.

Большим событием в жизни казанцев стала постройка Гостиного двора, по проекту Ф.Е.Емельянова. Фасад его был выполнен в формах русского классицизма, а колоннада, завершенная фронтоном, — в ионическом стиле.

Замечательным архитектурным ансамблем, формирующим общественный центр города, стал комплекс Казанского университета. В стиле классицизма было построено главное здание университета (архитектор П.Г.Пятницкий). Университетский городок был выстроен с участием архитектора М.П.Коринфского.

Интересное явление в архитектуре Казани — резиденция генерал-губернатора в кремле (архитектор А.К.Тон). Здание было стилизовано в византийском стиле.

Каменное строительство было характерно для центральной части города, в других районах преобладали деревянные здания. Архитектура татарских слобод свидетельствовала о восприятии элементов классицизма. В татарских богатых жилых домах классические формы сочетались с национальными особенностями.

Особый колорит придавали городу каменные и деревянные мечети, в своей архитектуре сохранившие древние местные традиций.

Таким образом градостроительство Казани отражало как современные течения в архитектуре России, так и местные традиции татарского зодчества.

Скульптура. Первая половина XIX в. отмечена расцветом русской скульптуры и в особенности ее монументальных форм. Именно в этот период создавались памятники выдающимся русским людям, надгробия, оригинальные произведения станковой и декоративной пластики. Характерной чертой русской скульптуры означенного периода являются огромные достижения в области синтеза скульптуры и архитектуры.

Крупнейшим скульптором России конца XVIII - первой половины XIX вв. и видным представителем классицизма в скульптуре является И.П.Мартос (1752-1835). Начав с мемориальной скульптуры и создав замечательные образцы в этом виде искусства (надгробия С.С.Волконской и М.П.Собакиной), к началу XIX в. он обращается к монументальному жанру.

Выдающимся произведением Мартоса является памятник Минину и Пожарскому в Москве (1804-1818). Постановка памятника напротив Кремля была символическим свидетельством патриотического подъема, который переживало российское общество в те годы. Памятник отличается строгостью и простотой силуэта, эмоциональностью образа, монументальностью пластических форм. При создании памятника скульптор решает и градостроительную задачу — соразмеряет скульптурный образ с огромной площадью. Известны и другие памятники Марто