Язык и речь. Понятие культуры речи. Культура речи и культура речевого поведения

    

1.1. Язык относится к числу тех явлений, которые сопровождают человека на протяжении всей жизни. Он используется и в общении, речевом взаимодействии людей, и в процессе познавательной деятельности. Вместе с тем язык очень трудно осмыслить теоретически. И трудно именно потому, что он разнообразен в своих проявлениях.

Язык можно определить как систему звуковых, лексических и грамматических знаков, а также правил и способов их соединения в процессе мышления и общения людей. Из этого определения следует, что 1) язык – системное явление, он состоит из определенного числа взаимосвязанных компонентов; 2)компоненты языковой системы выделяются на разных уровнях: фонетическом, лексическом и грамматическом; 3) употребление фонетических, лексических и грамматических единиц обеспечивает реализацию функций языка: коммуникативную, информативную и эмотивную.

При осуществлении своих функций язык взаимодействует с другими средствами передачи информации: с мимикой, жестами - в устном общении, с графикой, рисунками, фотоматериалами – в письменном.

Высшим, нормированным типом (вариантом, разновидностью) языка является литературный язык. В числе его признаков называют 1) обработанность мастерами языка (литературный язык при этом противопоставляется просторечию); 2) закрепленность в письменности (литературный язык при этом противопоставляется средствам, используемым в живой разговорно-обиходной речи); 3) общезначимость, общеупотребительность, понятность и доступность всем носителям языка (литературный язык при этом противопоставляется диалекту и жаргону).

От других разновидностей языка литературный язык отличается прежде всего тем, что он выражает общенациональную норму. Именно этот признак позволяет противопоставить литературному языку все другие типы языка: средства разговорной речи, диалекты, просторечие и жаргоны не имеют стабильных и унифицированных норм, общезначимых правил выбора и употребления языковых средств. Все разновидности языка: литературный язык, жаргон, диалект и др. - в совокупности составляют общенародный язык. Средства нелитературных вариантов языка бывают вполне уместными в некоторых речевых ситуациях, например, в бытовых диалогах, в художественных текстах. Так, писатель Виктор Астафьев активно использует их в своем творчестве:

Разбудился я от голосов. Санька препирался или ругался с бабушкой в кути.

- Не может он, не может… Я те русским языком толкую! – говорила бабушка. – Я ему и рубашечку приготовила, и пальтишко высушила, упочинила все, худо ли, бедно ли, изладила. А он слег…

- Баушка Катерина,…меня учитель послал. Баушка К атерина! …- настаивал Санька.

- По выражению А.А.Реформатского, "языком можно владеть и о языке можно думать, но ни видеть, ни осязать язык нельзя"[1]. Звуки, слова и грамматические конструкции остаются явлениями только языка лишь до тех пор, пока они не отобраны для употребления в конкретной ситуации. С этого момента они становятся явлениями не только языка, но и речи. Речь – это употребление языка. Причем речь – это и процесс употребления языковых знаков, и результат этого процесса.

                                             

1.2. Речь каждого человека оценивается обществом с точки зрения культуры речи, того уровня достижений, который характерен для современной речевой практики. Под культурой речи при этом понимают совокупность лингвистических знаний, умений и навыков, обеспечивающих незатрудненное общение (передачу информации и воздействие на адресата). Культура речи – такой уровень владения языком, который проявляется в выборе не только правильных, но и наиболее точных, уместных, выразительных языковых средств.

В ситуации выбора языковых средств находится каждый человек, стремящийся сделать свою речь более понятной собеседнику, более эффективной, более точно выражающей те или иные представления о действительности. Известный литературовед Н.Эйдельман так описывает процесс отбора слов, отраженный в редактировании стихотворения А.С.Пушкиным:

  О сколько нам открытий чудных готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных, и гений, парадоксов друг…

И случай, бог-изобретатель…

Сначала Пушкин написал:

“О сколько ждут открытий чудных

Ум и труд…

Мысль сразу не дается. Поэт, видимо, находит, что Ум и Труд – слишком простые, маловыразительные образы. Постепенно они вытесняются другими – “смелый дух”, “ошибки трудные”,

И вдруг появляется “случай”:

И случай, вождь…

Позже – новый образ, “случай-слепец”:

И случай

Отец

Изобретательный слепец…

Затем еще:

И ты, слепой изобретатель…

Наконец:

И случай, бог-изобретатель…

Стихи не закончены. Пушкин перебелил только две с половиной строки и почему-то оставил работу.

Употребляя термин “культура речи”, имеют в виду не только систему свойств совершенной речи, но и особую область знаний о языке и речи, определенную “область лингвистических разысканий”[2]. Культура речи как теоретическое описание правильной, точной, уместной, выразительной речи обобщает положения истории литературного языка, грамматики, стилистики и других разделов языкознания. Цель этой теории – не только дать обобщающее описание речевой практики, но и воздействовать на речевую практику, совершенствовать ее. Основные понятия культуры речи в этом смысле слова – “литературный язык”, “норма языка”, “коммуникативные качества речи”.

                                            

1.3. Выбор языковых средств и речевое поведение в целом определяются речевой ситуацией, системой внешних, внеязыковых факторов использования языка, к которым относятся коммуникативная задача, предмет речи, особенности автора и адресата, условия общения. Культура речи – это умение хорошо, искусно, умело выражать свои мысли в тексте. Культура речевого поведения – это умение создавать тексты в соответствии с речевой ситуацией, необходимый компонент культуры поведения, принятой в том или ином обществе. Так, например, достаточно точная, умелая, правильная и выразительная речь участников следующего диалога не соответствует требованиям культуры речевого поведения:

Когда собрались в столовую, произошла маленькая неловкость.

- How did you get acquainted with him [3]? – вдруг спросила профессорша Наталью Борисовну, указывая глазами на Каменского.

- Энгельса зашел попросить, - пробормотал Петр Алексеевич.

 А Каменский мягко, но серьезно заметил:

     - Я знаю английский язык, так что вы говорите лучше на каком-нибудь другом.

А когда Софья Марковна смешалась и покраснела, он добавил снисходительно:

    - Да вы не конфузьтесь. Языки надо знать, это ведет людей к сближению. Ведь вся беда людей с древнейших времен и до этого вечера состоит в неуменье и бессознательном нежелании общаться с людьми (И.Бунин).

  Культура речевого поведения - более широкое и одновременно более конкретное понятие, чем культура речи. С одной стороны, она выражается с помощью не только языковых, но и невербальных средств (жестов, мимики, позы, манеры двигаться). С другой - это такой аспект речевой практики, который зависит от множества факторов речевой ситуации и, в силу многообразия самих речевых ситуаций, не получает всестороннего систематизирующего теоретического описания.

   Некоторые особенности речевого поведения являются ситуативными, нерегламентированными обществом. Например, степень непринужденности общения может устанавливаться самими участниками. В то же время многие требования к речевому поведению закреплены в правилах этикета, в различных высказываниях афористического характера (например, в пословице “ В доме повешенного не говорят о веревке”.

Тональность общения и другие параметры речевого поведения находят воплощение в грамматической структуре и в стилистической окраске используемых языковых средств. Например, местоимения “Вы”, “Ты”, используемые в ситуации общения с одним человеком, отражают официальные и неофициальные отношения собеседников. Сигналом тональности общения являются и этикетные обращения. Общность условий (публичное общение), задач (привлечение внимания слушателей к важным общественным проблемам), необходимость поддержки своего статуса официального оратора обусловили одинаковую тональность формул обращения к слушателям в речах оратора Демосфена ("О граждане афинские"), мудреца Сократа ("О мужи афиняне"), князя Святослава ("О сыны мои, Игорь и Всеволод"), сподвижника Петра I Феофана Прокоповича ("О россияне"). Авторы не просто заявляют о желании контакта со слушателями, а пытаются придать общению торжественный гражданственный характер.

Соблюдение норм и правил речевого поведения важно в любой ситуации. Их неосознанное нарушение свидетельствует о недостаточной культуре речевого поведения, преднамеренное – об агрессии автора речи.

Таким образом, для полноценного, эффективного, гармонизирующего общения необходимо владеть системой звуковых, лексических и грамматических знаков, а также правилами и способами их соединения, уметь хорошо, искусно выражать свои мысли в тексте, знать правила, устанавливающие нормы поведения и общения людей в определенных ситуациях.

 

ЗАДАНИЯ К РАЗДЕЛУ

 1. Какие функции языка реализуются в каждом высказывании участников диалога?

Я провел минут пять, все более и более чувствуя почему-то враждебное чувство к Дубкову…

- Как вы смеете смеяться над нами? – заговорил я вдруг, подходя к нему очень близко и махая руками, - как вы смеете смеяться над чувствами, которых не понимаете? Я вам этого не позволю. Молчать! – закричал я и сам замолчал, не зная, что говорить дальше, и задыхаясь от волнения. Дубков сначала удивился; потом хотел улыбнуться и принять это в шутку, но, наконец, к моему великому удивлению, испугался и опустил глаза.

- Я вовсе не смеюсь над вашими чувствами, я только так говорю

сказал он уклончиво.

 - То-то! - Закричал я, но в то же самое время мне стало совестно за себя и жалко Дубкова, красное, смущенное лицо которого выражало истинное страдание (Л.Н.Толстой).

    2. Составьте сообщение на тему “Язык и речь”, опираясь на материалы раздела и на следующие высказывания известных современных лингвистов.

… 2.1. Язык так же независим от речи, как правила шахматной игры – от разыгрывания той или иной партии двумя соперниками. Язык – это правила лингвистической игры, то есть правила передачи и приема сообщений с помощью некоторой системы знаков. Все носители данного языка обязаны в своей языковой практике подчиняться этим правилам, если они хотят быть участниками эффективного общения (Ю.Апресян).

2.2.Зеркало, отражая предмет внешнего мира, остается само неизменным и равным себе. Оно не хранит, не вбирает в себя никаких отражений вещей. Слово – тоже отображающее устройство, но природа его другая. Оно существует лишь постольку, поскольку оно функционирует, то есть отображает нечто внешнее по отношению к себе. При этом оно отображает избирательно. Значение слова как языкового знака и есть его избирательная способность отображать какие-то определенные “вещи”. (М. И. Черемисина.)

3. О каких разновидностях языка говорит герой повести В.Приемыхова? Согласны ли вы с ним? Почему?

Касториев был толстый, очень нервный. Он не удивился нашему приходу: оказывается, он преподавал музыку и к детям привык.

– Мы любители русского языка, – сказал я.

Эти четыре слова были предпоследними нашими словами в этой квартире, дальше говорил только Генрих Степанович Касториев.

– Как вы сказали? Русский язык? Очень интересно. Я все знаю про русский язык. <…> – Он помолчал, потер руки, рубанул сплеча: – Русского языка нет!

Мы растерялись… Касториев рассмеялся, глядя на наши дурацкие лица, ему нравилась наша растерянность.

- В собственно русском языке русских слов очень немного. “Солдат”, “радио”, “революция”, “телевизор” – это все не русское. Вот матерщина, хамство всякое… Прошу обратить внимание “хамство” – тоже не русское слово, хотя хамство – это типично русское. “Каво”, “чаво” – это по-русски. Далее: кто такие русские? Откуда взялись? Непонятно. Были варяги, потом татары, мордва, черемисы, получился компот, коктейль. “Коктейль” – не русское слово, кстати.

  4.  Какие средства общения используются героями повести Л.Толстого “Отрочество” в данном эпизоде?

Володя лежал с ногами на диване, облокотившись на руку, читал какой-то французский роман, когда я, после вечерних классов, по своему обыкновению, вошел к нему в комнату. Он на секунду поднял голову, чтобы взглянуть на меня, и снова принялся за чтение – движение самое простое и естественное, но которое заставило меня покраснеть. Мне показалось, что во взгляде его выражался вопрос, зачем я пришел сюда, а в быстром наклонении головы желание скрыть от меня значение взгляда.

     5.  Прочитайте характеристику литературного языка, данную выдающимся русским лингвистом Л.В.Щербой. Какие признаки литературного языка выделяет ученый?

“ Литературный язык, которым мы пользуемся, - это подлинно драгоценнейшее наследие, полученное нами от предшествующих поколений, драгоценнейшее, ибо оно дает нам возможность выражать свои мысли и чувства и понимать их не только у наших современников, но и у великих людей минувших времен.

Более пристальное рассмотрение нам показывает, что наш литературный язык часто заставляет нас отливать наши мысли в формы, им заранее заготовленные, что он иногда шаблонизирует нашу мысль; но дальше оказывается, что он же дает материал для преодоления этих форм, для движения мысли вперед. Ищущим, настойчиво добивающимся он позволяет быть творцом выражения новой мысли, он позволяет дополнять и развивать себя. Таким образом, он является и нашим творцом, и нашим детищем” [4]

6. Найдите в текстах языковые средства разных разновидностей языка.

 6.1. Меня зовут Всеволод Кухтин, а так просто Кухня. Моего друга Виталия Елхова прозвище Винт. <…>

Сейчас, в этот миг, мы, грустные, идем в школу – вызвали нас с нашими родителями, то есть с отцами. <…>

Посмотреть на нашу компанию со стороны – никому в голову не придет ничего плохого: мальчишки с папами на прогулке. Они впереди, мы чуть сзади...

Так бы и добрались до любимой школы без приключений, но попался Бряндя.

– Куда это вас ведут?

– Почему это ведут? – возмутился Винт.

– Нас ведут есть мороженое, – говорю спокойно.

Запомните, люди верят только тогда, когда говоришь им очень спокойно. Бряндя сразу поверил и сразу стал завидовать. Ужас, какой прохиндей может вырасти из этого парня.

– А мороженое на базаре кончилось, – говорит он.

– У моего бати начальник мороженого друг, – говорю я.

– Точно, точно, – подтверждает Винт, – они вместе учились.

– Возьмите меня с собой, – говорит Бряндя.

– Я тащусь от него, – говорю я Винту, – мороженое надо заработать, товарищ!

Бряндя раскрывает ладонь, на ладони железный рубль. Много хорошего можно сделать на такие деньги. Винт взял у Брянди монету, а я думаю, как бы этот рубль с пользой для жизни употребить.

– Слушай, Бряндя, – говорю я, – давай сделаем так: мы сейчас пока договоримся насчет тебя…

– Отдай рубль, отдай рубль! – закричал Бряндя, и тут понеслось.

Мы забыли про родителей, а они – вот они.

– Нас в школу вызвали медаль за вас получать?! – разошелся мой отец. – Или хвалить, что вы у нас такие умные?

– Не, ты посмотри на него! – включается отец Винта. – Я тебя в школу для дураков отдам. Не, точно, надоело все!

Тут еще этот полудурок Бряндя лезет:

– Они у меня рубль на мороженое выманили…

– Уголовник! – закричал отец Винта. Тресь Винта по кумполу.

– Отдайте сейчас же деньги! – Это уже мой. – Шпана чертова!

– Не брали мы! – говорит Винт. – Он потерял свой рубль, вон, глядите, валяется!

Молодец Винт, успел сбагрить этот паршивый рубль. Бряндя за своей деньгой наклонился.

– Ты придешь домой, ты придешь домой! – повторяет отец Винта (В.Приемыхов).

6.2. Мордарий Серафимович не любил просто “ля-ля”. Поднялся легонько и ходко так по улице затопал. А мы за ним. <…>

Остановились мы у одного забора. Там человек в огороде что-то копает. Мордарий Серафимович нам подмигнул, а потом кричит через забор:

– Петр, чего копаешь-то?

– Да вот, – говорит Петр, – погребку хочу выкопать, а то овощи хранить негде.

Мордарий Серафимович опять нам подмигивает.

– Так ты в прошлом году копал, только вон там, на задах совсем. И в позалетось копал.

– Да вот, – говорит Петр, – такой у меня участок. Копаю, а тут вода. Воды подпочвенные у меня близко, никак место найти не могу.

– Ну, копай, копай, – говорит Мордарий Серафимович, – може, без воды попадется место…

Отошли мы немного. А дедушка говорит:

– Петр врет все про воды-то, у нас здесь взгорок, сухо. Это он все клад хочет выкопать… Уж весь огород перепортил, чертяка (В. Приемыхов).

  7. Средства какой разновидности языка использует каждый из участников диалога?

Куда податься бедному крестьянину, как говорится. Лучше б мы по геометрии десять контрольных не написали, лучше б на сбор металлолома не пришли, дневник потеряли, лучше б в класс живую лягушку притащили или дохлую мышь, порвали школьную форму, подрались, выбили окно в школе. Только бы не русский. Ведь он на каждом шагу тебя преследует: в школе, дома, на улице – везде.

Вот, пожалуйста, прихожу домой. Бабушка с порога:

– Малый заявился! Где же ты шастаешь, горе луковое? Живот, поди, к спине прилип.

Из комнаты выскочил отец, закричал:

– Мама, я кого предупреждал! Это твое влияние. Из-за тебя он малограмотный!

– Чего ж я сказала?

– Нельзя говорить “малый”, “шастаешь”, “живот к спине”!

– А как?

– “Дорогой внук, ты уже пришел? Тебе время поесть”.

– Господи! – сказала бабушка.

– Нельзя “господи”!

Бабушка заплакала, отец хлопнул дверью.

– Пора, знать, домой налаживаться, – сказала бабушка. – И лают, и бьют, и плакать не дают…

– Не вздумай, – говорю я, – это не из-за тебя, из-за русского языка.

– Какой-нибудь указ вышел? – спросила бабушка.

– Может, и выйдет, – говорю я, – а то просторечие…

– Господи! – испуганно сказала бабушка, испуганно посмотрела на дверь (В. Приемыхов).

- Найдите в тексте просторечные слова. Проверьте по словарю.

- Согласны ли вы с замечаниями, которые отец высказывает бабушке? Докажите свою позицию.

8. Какую разновидность языка использует профессиональный историк Л.Гумилев в пародии на объяснительный монолог, названной им “История отпадения Нидерландов от Испании”?

“Работяга Вильгельм Оранский поднял в стране шухер. Его поддержали гезы. Мадридская малина прислала своим наместником герцога Альбу. Альба был тот герцог! Когда он прихилял в Нидерланды, голландцам пришла хана. Альба распатронил Лейден, остатки гезов кантовались в море. Но вскоре Альба даже своим переел плешь. Кто-то стукнул, что он закосил казенную монету. Альбу замели в кортесы на общие работы”.

9. Какие компоненты речевой ситуации осмысливаются начинающим журналистом, героем повести Л.Кассиля?

 В то время Карасик стал ощущать с каждым днем все растущую потребность записывать свои мысли, впечатления, особенно поражавшие его события. Вести дневник ему не хватало терпения. Кроме того, ему казалось нелепым писать, адресуясь к самому себе. Он должен был видеть сквозь строки написанного глаза читающего, иначе он не мог выдавить из себя ни слова. Он старался представить себе читателя. Читатель сидел в высокой и просторной тишине Ленинской библиотеки, тихо шелестел страницами и делал выписки. Иногда это был суровый    и лохматый юноша в железных очках, с проступающей тенью бородки, или серьезная стриженая девушка в верблюжьем свитере, беззвучно шевелившая губами. И Карасику страшно захотелось быть прочитанным и увиденным этими читателями. Ему захотелось писать, ему захотелось “глаголом жечь сердца людей.

10. Так же, как и культура речи, культура речевого поведения имеет национальную специфику. Кратко сформулируйте правила речевого поведения японцев, опираясь на содержание данного текста.

Помните детскую игру: “да” и “нет” не говорите… Прежде чем ехать в Японию, весьма полезно потренироваться в ней.

Казалось бы, знакомство с любым языком начинается со слов “да” и “нет”, как самых простых и ходовых.

Оказывается, однако, освоить слова “да” и “нет” в японском языке отнюдь не такое легкое дело. Слово “да” каверзно тем, что вовсе не всегда означает “да”. А слова “нет” надо остерегаться еще больше, потому что его положено обходить стороной, как в упомянутой выше игре…

Японец, который на каждую фразу откликается словом “хай” [“да”], отнюдь не всегда выражает согласие с вашими словами, а просто говорит: “Так, так, продолжайте, я вас слышу”.

Еще больше сложностей таит в себе слово “нет”. Начать с бесконечных казусов, которые происходят на чисто грамматической почве, потому что двойное отрицание, весьма обиходное в русском языке, совершенно невозможно в японском.

Вы возвращаетесь домой и спрашиваете переводчика:

- Мне никто не звонил?

- Да, – отвечает он.

- Кто же?

- Никто.

В разговорах люди всячески избегают слов “нет”, “не могу”, “не знаю”, словно это какие-то ругательства, нечто такое, что никак нельзя высказать прямо, а только иносказательно, обиняком. Даже отказываясь от второй чашки чаю, гость вместо “нет, спасибо” употребляет выражение, дословно означающее “мне уже и так прекрасно” (В. В. Овчинников).