Права и обязанности участников юридических лиц.

1. Будущий участник обязан уже иметь профессиональную подготовку в виде среднего специального или высшего образования, либо должен проходить соответствующую подготовку при юридическом лице, если оно согласится принять будущего участника в таком качестве.

2. Член общества, обладающий соответствующей профессиональной подготовкой, выбирает юридическое лицо, если существует возможность такого выбора. 

Кроме отдельных случаев (подбора руководящих кадров), выбор места своей трудовой деятельности остаётся за будущим участником. Идея "купли-продажи" рабочей силы выступает в данном случае, как "товар, выбирающий покупателя".

3. Участник должен подписать с юридическим лицом, а в его лице и со всеми остальными участниками, договор об экономическом партнёрстве, в котором должны быть указаны все виды трудовых, правовых и имущественных отношений, в которые он вступает.

Оказывается, что у участника юридического лица, кроме чисто трудовых отношений имеется и множество различных имущественных отношений, причём, значительно больше, чем у любого собственника, не являющегося участником.

4. Участник выражает своё согласие, что оплата его труда производится "в меру" полученного дохода путём его распределения между участниками пропорционально степени участия каждого из них в его образовании.

5. Оплата труда участника-руководителя обычно происходит (должна происходить) пропорционально средней заработной плате его участников, умноженной на коэффициент, утверждаемый общим собранием.

Тарифная ставка (разряд) и должностные оклады являются одним из факторов, обычно учитывающихся при определении степени участия.

6. Участник участвует (в соответствии с принятым порядком или по желанию) в образовании инвестиционного фонда и за эту услугу получает дивиденды, величину которых устанавливает общее собрание участников.

В финансовом обязательстве юридического лица, выдаваемом участнику-вкладчику, устанавливаются прядок и сроки возврата выданной ссуды, которые могут иметь индивидуальный характер.

В этом нет ничего нового. Участник и сегодня финансирует инвестиционный процесс, оплачивая завышенные дивиденды акционерам.

7. Ответственность за погашение финансовых обязательств, выданных как внешним вкладчикам, так и самим участникам, несут все участники юридического лица.

8. Налоги на юридическое лицо оплачиваются участниками юридического лица.

Так происходит и сегодня, просто "считается", что субъектом налогообложения может быть и юридическое лицо. Но юридическое лицо может успешно выполнять функции совокупного налогоплательщика, как это оно делает сегодня в части подоходного налога.

9. Участники становятся собственниками производственных фондов, созданных за счёт банковских ссуд, и ссуд вкладчиков (и участников и внешних), на правах общей совместной собственности участников.

10. Участник образует юридическое лицо с помощью своего человеческого капитала, становясь его собственником на правах общей совместной собственности, где каждый участник владеет только своим человеческим капиталом, не имеющую стоимостного выражения.

11. Участник, вступающий в трудовые отношения с уже действующим юридическим лицом, своим вступлением выражает передачу своих полномочий в части всех имущественных прав, которыми его наделили, действующему генеральному директору, который после этого может выступать и от его имени.  

В данный момент генеральный директор наделён полномочиями, которыми обладают акционеры, хотя никакими правами, кроме права на получение дивидендов и на возврат ссуды, акционеры не обладают и, естественно, не могут "наделить" генерального директора теми правами, которыми он обладает именно, как участник №1.

12. Участник должен иметь свои должностные обязанности, носящие и общий, и персональный характер.

13. Участвуя в общем собрании, каждый участник обладает своим числом голосов, пропорциональным доле зарплаты участника во всём ФЗП за предыдущий год.

14. Оказание финансовой услуги может вообще не учитываться при подсчёте числа голосов, но может и учитываться, тогда к величине заработной платы следует добавить и величину полученных дивидендов.

Выводы

1. Участник юридического лица является единственным физическим лицом, способным образовать и само юридическое лицо, и его производственные фонды и управлять орудиями и средствами производства в трудовом процессе. Эта роль присуща ему объективно, и без участников экономическая деятельность юридического лица просто невозможна, как невозможно и существование юридического лица. 

 2. Каждый член общества участвует в образовании и деятельности юридического лица, как полноправный экономический партнёр, но законодательство, сохранив за участником его основные обязанности, лишило его фактически всех прав, передав эти права акционерам, которые, в основном, не способны их использовать.

3. Из-за того, что в современных юридических лицах участники искусственно поставлены в положение "наёмных работников", а вкладчики и не хотят, и не могут эффективно управлять юридическим лицом, эффективность использования имеющихся производительных сил ниже возможной, что порождает сохранение и нищеты, и экстремизма в обществе.

 

 

3.4. Оказание физическими лицами финансовых услуг

      юридическим и физическим лицам

 

Выше, в разделе 2.5. Инвестиции мы рассмотрели природу финансовой услуги с точки зрения участников юридического лица, её получающих, и в данном случае на этом вопросе останавливаться не будем. Для физического лица, как члена общества, возможность оказания финансовой услуги может быть реализована либо в форме передачи в аренду имущества, либо в форме передачи денег ("финансовая аренда"). В современном российском обществе наиболее распространённым видом аренды является передача в аренду жилья и автотранспорта, поскольку это основные ценные вещи, которыми располагают физические лица. Никаких особых вопросов аренда не вызывает. Процесс аренды представляет собой процесс использования имущества более эффективно, чем это имело место у арендодателя, и, практически, всегда является благом и для арендодателя, и для общества в целом.

Вопрос с оказанием денежной ссуды значительно сложнее. Финансовая афера, о которой мы постоянно упоминаем, - это тоже финансовая услуга, которую сегодня оказывают акционеры, не спрашивая согласия тех, кто её вынужден оплачивать, и цену которой они определяют тоже сами. Собственно говоря, эта ссуда является "аферой" именно потому, что осуществляется в одностороннем порядке и представляет собой услугу самому себе. Как провести границу между настоящей доброкачественной услугой и финансовой аферой? Было бы желание. "Акционерный вклад" отличается от обычного депозитного банковского вклада следующими признаками:

− величиной % по вкладу, которые, в случае акционерного вклада, могут быть в 20-30 раз выше банковского процента, хотя речь идёт об одной и той же услуге;

− "самовозрастанием" стоимости акций. С документами, выдаваемыми банком по обычным вкладам, такого "чуда" не происходит.

− "акция" считается "товаром" и может находиться в товарно-денежном обращении. Это ещё одно "чудо", так как признание долговой расписки "товаром" означает появление нового товарного ряда, т.е. стоимость удваивается: деньги – у участников, и акции – у вкладчиков. Как известно, документ, выдаваемый банком рядовому вкладчику, "товаром" не считается.

− "акция" даёт "право" её владельцу считаться, без всяких к тому оснований, собственником юридического лица, его производственных фондов и дохода, хотя никакой орган общественного управления не правомочен наделять акционера такими "правами", и сберкнижка, как известно, такого права обычному вкладчику тоже не даёт.

Но если убрать все "чудеса" и оставить только годовой % по вкладу, то и такая форма финансовой услуги обладает очень большой привлекательностью, даже если цена её почти "символическая" (например, в Японии, почти не имеющей инфляции, она составляет ≈ 0,5 % годовых). В России изменение стоимости финансовой услуги правительство широко использует для решения чисто конъюнктурных финансовых вопросов, в ущерб, интересам основной массы населения, стимулируя осуществление финансовой аферы.

Но стоимость финансовой услуги – это объективный показатель, который должен определяться только балансом спроса и предложения. В современном обществе существует огромная масса свободных денег, которая продолжает увеличиваться. В этих условиях постоянное снижение стоимости финансовой услуги – это закономерный процесс, и для современного общества 1-2% годовых (без учёта инфляции) – это "красная цена". Ведь оказание финансовой услуги не требует от лица, её оказывающего, практически, ни усилий, ни затрат времени. А "свободные" средства (не находящие в данный момент своего применения), оставаясь "под подушкой", не способны принести никакого дохода.

Но когда банки выплачивают такие % по депозитным вкладам, которые не покрывают даже инфляцию, то, о каком "свободном рынке" можно говорить. Пользуясь тем, что услуга банка считается "публичной", банки просто навязывают населению свою систему цен. Цена финансовой услуги, как и почти любая цена, должна определяться государством, т.е. независимым ценообразующим органом, и включать в себя стоимость самой услуги d, устанавливаемую государством на каждый планируемый год, и фактической величиной инфляции, пока она существует, I. / Таким образом, СФУ = d + I. И обе её составляющие определяются государством: d – при утверждении финансового плана на очередной год, а I – пост-фактум.

Однако банки выплачивают проценты по депозитным вкладам не потому, что "деньги делают деньги", а потому, что пользуются оказанной им услугой, которая имеет определённую стоимость, которая не зависит от наличия инфляции или оттого, кому принадлежат вклады: обычному вкладчику или акционеру. И финансовая услуга акционера, и финансовая услуга вкладчика экономически одинаковы. Появление особых "акционерных" вкладов, которые в отличие от обычных вкладов, обладают способностью к "самовозрастанию", фактически означает введение очередной привилегии, в данном случае, не сословной, а чисто финансовой. Этой привилегией обладает даже не человек, а сама свободная денежная сумма. Таким образом, обладание свободной суммой денег, заработанной или украденной, само по себе наделяет её владельца очень сомнительным "правом" существовать за счёт остальных членов общества. В результате родился "принцип", положенный в основу финансовой аферы:

Член общества, имеющий свободные деньги, вправе существовать только за счёт доходов от их вложения, если эти вложения будут осуществлены в форме покупки акции.

На практике этот принцип реализуется, в частности, в банках, в форме увеличения стоимости акционерных вкладов (например, в СБ РФ стоимость акционерных вкладов за период с 2001 по 2005 годы увеличилась в 43 раза), при одновременной выплате всем остальным вкладчикам % по депозитным вкладам, ни разу не покрывавшим инфляции, составлявшей в эти годы около 10%.. Т.е. привилегии одной категории членов общества "акционеров" обеспечиваются за счёт остальных граждан, такими суммами денег просто не располагающими

Финансовая услуга, непосредственно не способна создать никаких благ и представляет собой процесс перераспределения денег от  участников, обеспечивающих своим трудом жизнедеятельность всего общества, к лицам, не создающим благодаря своей услуге никаких благ. Масса денег, перераспределяемая таким способом, и стоимость самой услуги, даже если они представляют собой реальную услугу, всё равно должны находиться под постоянным государственным контролем..

Стоимость финансовой услуги не зависит ни от "качества" самих денег, ни от лица, оказывающего услугу, ни от лица, её получающего. Она определяется в масштабах всей страны, а в перспективе – в мировом масштабе. Кроме того, стоимость финансовой услуги должна быть отделена от другой финансовой услуги, связанной с компенсацией влияния инфляции. Вероятно стоимость базовой финансовой услуги (процент за хранение вклада в течение года), и плановая и фактическая величина инфляции (пока она не будет полностью уничтожена) должны определяться государством и публиковаться в печати.

 

3.5. Выводы.

 

1. Человеческая деятельность по созданию благ для собственного потребления имеет ограниченное значение и лишено каких-либо перспектив на будущее

2. Доходы от оказания финансовых услуг в форме передачи права пользоваться и распоряжаться деньгами и имуществом, принадлежащими физиченскому лицу, вообще не связаны ни с какой деятельностью человека, оказывающего услугу, и должны составлять доли %. Было бы вполне естественно рассматривать эту услугу, осуществляемую для инвестиционных целей, как общественную обязанность, и оказывать её на безвозмездной основе..

Однако поступления от этой услуги, даже при значительных вкладываемых средствах, не должны представлять собой источник, обеспечивающий возможность самостоятельного существования члена общества без его участия в общественно полезной деятельности.

3. Финансовая афера, осуществляющаяся уже более 2-х веков, постоянно приводит к дальнейшему перераспределению доходов между членами всего мирового сообщества, породила десятки тысяч миллионеров и миллиардеров и вызвала появление финансовых кризисов и инфляции. Как бы ни использовались свободные деньги населения, общество обязано следить за тем, чтобы доходы от данной финансовой услуги не превращались в источник самостоятельного существования члена общества.

4. Единственным реальным источником существования члена общества является его участие в общественно полезной деятельности, которая может происходить и индивидуально, и в форме участия в деятельности юридического лица, что имеет место чаще.

5. Ошибки, допущенные при создании системы производственнных отношений товарного производства, позволили без соответствующих экономических оснований повысить материальный уровень жизни определённой и весьма значительной части мирового сообщества, при одновременном сохранении в нищете почти трети всего человечества.

Это служит объективным основанием для развития в современном мире экстремизма, эффективная "борьба" с которым может происходить только в форме устранения экономических оснований, постоянно порождающих новых сторонников экстремизма. Основной формой такой "борьбы" должно стать полное устранение финансовой аферы из жизни современного человечества.

 

 

Заключение. Об особенностях экономического развития

       человеческого общества

 

Рассматривая различные периоды развития человеческого общества и просто примеры человеческой истории, можно убедиться, что, практически, всегда целью человека было и остаётся "удовлетворение его духовных и материальных потребностей". Причём, удовлетворению материальных потребностей отводится явный приоритет, что вполне естественно, так как, прежде всего, человек должен просто жить.

Именно это чувство руководило и дикарём, использовавшим в пищу такого же дикаря, но из соседнего племени, и рабовладельцами и феодалами, и деятелями первого Интернационала, провозгласившими "экспроприацию экспроприаторов". И продолжает руководить современными либералами, провозгласившими, что "Человек – свободен", в частности, в удовлетворении своих потребностей.

Изменилась в чём-либо эта цель за последние 10-12 тысяч лет, которые можно рассматривать, как период, в котором человек уже осознал себя, как особый вид животных, обладающий сознанием? По существу "удовлетворение материальных потребностей" сохраняется, как цель, только в обществе, находящемся под угрозой голодной смерти. В обществе, научившемся обеспечивать жизнедеятельность своих членов, "удовлетворение материальных потребностей" неизбежно утрачивает роль "цели", превращаясь в средство для её достижения.

Истинной "целью", которая должна быть у личности, обладающей сознанием, остаётся только "удовлетворение духовных потребностей".

Но личные потребности и личные цели человека очень плохо увязываются с общественным существованием человека. Человек ведёт общественное существование, так как в одиночку он жить просто не способен. Долгое время таким минимумом, способным к самостоятельному существованию, было племя. Потом им стала семья. Но семья оказалась только экономически достаточной структурой. Социально достаточной структурой всегда были более крупные человеческие объединения, постепенно превратившиеся в современные государства. Именно государство, тоже претерпевающее значительные изменения, является сегодня той объективной структурой, в рамках которой современный человек способен удовлетворить свои духовные и материальные потребности.

Изменилась и необходимая и достаточная форма, в которой происходит экономическая деятельность. Ею стало "юридическое лицо", которому для своего нормального функционирования иногда достаточно масштабов семьи, но иногда требуются масштабы всей планеты.

Впрочем, вопрос о достаточности того или иного человеческого объединения, способного обеспечить самостоятельное развитие своих членов, остаётся открытым. А, возможно, не следует и вообще ломать голову над этой проблемой, а принять, как некую данность, что естественной формой такого объединения является уже объективно существующее объединение в виде всего населения планеты. Но если рассматривать человеческое сообщество именно так, то нельзя не признать, что в этом случае современное человечество устами своей "8", "20" или "50" или иного органа должно признать важнейшее социальное положение:

(1)

равноправие всех членов сообщества и недопустимость при высоком "среднем" уровне материального  обеспечения, одновременного существования миллирда-двух  нищих, и 100-200 миллионов миллионеров и миллиардеров.

После перехода к товарному производству границы сообщества людей, осуществляющих совместное воспроизводство благ и совместную жизнедеятельность, стали быстро расширяться. Для современного общества характерна полная зависимость человека от общества при создании видимости свободы, объективно не существующей для отдельной личности.

Таким образом, условия, в которых осуществляется реализация цели, изменились очень сильно, но пока на планете сохраняются миллиарды нищих цель остаётся прежней. В этой цели "удовлетворение материальных потребностей" сохраняется именно, как цель человеческого существования. При этом, получается, что, так как человек может удовлетворить только свои собственные потребности, то каждый член общества объективно способен реализовать только свою собственную цель. Однако вторая часть объективной цели человеческого развития "удовлетворение духовных потребностей" и объективная необходимость общественного существования человека не сочетается с индивидуальной формой удовлетворения человеком своих потребностей в той форме, которая сложилась в современном обществе..

Не может существовать общей цели, если её удовлетворение достигается не только в индивидуальном порядке, но и за счёт окружающих, что неизбежно, если речь идёт об удовлетворении материальных потребностей за счёт источника, объективно ограниченного возможностями общества.

Наличие неисчерпаемого источника удовлетворения материальных потребностей, в который общество пытается превратить деньги, это не просто "утопия". Это глупость, так как материальные потребности совсем не безграничны, а должны оставаться в границах разумной "меры". Возникает вопрос, насколько правильно определяет понятие "цель", то общественное представление о ней, которое сложилось ещё в первобытно-общинном строе и с тех пор не претерпело существенных изменений. Ведь у жителей первобытно-общинного строя основной целью было не умереть с голоду, которая, и выражалась, как "удовлетворение материальных потребностей", ничем не отличаясь от инстинктивной цели любых животных. Соответственно, выбор средств, чтобы не допустить голодной смерти, вполне допускал и "каннибализм". В современном обществе цель мало изменилась, а что изменилось в средствах?

Средства, которыми располагает современное общество (производительные силы), достигли такого развития, когда угроза голодной смерти уже не витает над каждым членом общества, как это было при первобытно-общинном строе. Но и удовлетворение материальных потребностей, как главная задача, сохраняется почти для трети всего современного человечества, а, следовательно, и для человечества в целом. Имеет место очень важное обстоятельство, превращающее процесс удовлетворения материальных потребностей в современном обществе в значительно менее эффективный процесс, чем тот, который существовал даже при первобытно-общинном строе.

При племенном существовании уже могла иметь место частная собственность на оружие, на украшения или предметы одежды. Но частная собственность на блага, используемые в пищу, появилась, практически, значительно позже, уже в период товарного производства. Существование общей совместной собственности на жизненные блага при первобытно-общинном строе (субъект собственности – племя) и при натуральном хозяйстве (субъект собственности – семья) представляло собой, фактически, мощную систему социального обеспечения, действующую в естественной природной форме. Вся современная система социального обеспечения является лишь жалким подобием той системы взаимопомощи, которая существовала внутри тех первичных социально-экономических сообществ, которыми были сначала племя, а потом семья, как правило, достаточно крупная.

Кроме того, и племя, и семья представляли собой самостоятельную экономическую единицу, производящую, практически, всё, что требовалось для жизнеобеспечения членов племени или семьи. Экономическим аналогом этих сообществ является совсем не "юридическое лицо", а всё современное общество (т.е. миллионы людей, объединённые в миллионы юридических лиц), усилиями которых создаются те блага, которые потребляются, практически, каждой современной семьёй. Но для членов натурального хозяйства не имели практического значения ни цены на товары, ни стабильность "цены" денег, так как они получали, всё, что произвели, в натуральной форме. В то же время, для современного члена общества между его трудовым вкладом и конкретным благом, которое он должен потребить для поддержания своей жизнеспособности, возникла сложная система распределения, купли-продажи и обращения товаров и денег, которую современное общество превратило в источник создания денег без создания благ. Это система "свободного" рынка, за которым общество сохранило "право" самому (т.е. продавцам) устанавливать цены. В результате, член общества, трудовой вклад которого, объективно соответствующий, например, 100 тысяч рублей, был сначала оценён из-за отсутствия научно обоснованной системы оценки, например, в 50 тысяч рублей, за которые из-за ценового произвола удалось приобрести товаров всего на 30 тысяч рублей. Одновременно, другой член общества, трудовой вклад которого, объективно соответствующий, тоже 100 тысяч рублей, был оценён из-за отсутствия научно обоснованной системы оценки, например, в 200 тысяч рублей. Что позволило ему вложить "лишние" деньги в финансовую услугу и за счёт неэкономического обогащения получить ещё 100 тысяч рублей.

Подчеркнём ещё раз, что экономическим аналогом крестьянскому хозяйству является всё общество.

Существование в современном обществе, питающемся из "общего котла", который создаётся тоже совместными усилиями всего общества, нищих и миллионеров, это то же самое, как если бы в обычной крестьянской семье появился "свой" миллионер, или "свой" нищий, или и тот, и другой, одновременно. Это действительно так, но об этом "не принято" задумываться.

Современное общество, ликвидировав, практически, свою зависимость от природы в сфере производства материальных благ, в погоне за индивидуальным обогащением создало систему производственных отношений, препятствующую использованию тех потенциальных возможностей производительных сил, которые появились после перехода к товарному производству. В результате из-за неумения и нежелания организовать экономически обоснованное распределение благ, современное общество оказалось неспособным ликвидировать нищету. Но если раньше, когда каждая семья сама обеспечивала собственное существование, наличие нищих определялось общей низкой производительностью труда, при которой не каждому хозяйству удавалось работать достаточно эффективно, то в условиях товарного производства сочетание нищих и миллионеров – это наглядное доказательство неумения и нежелания общества обеспечить соблюдение естественных законов в распределении благ.

Вернёмся к понятию "цели человеческого развития". Что такое "процесс создание благ"? Это средство для обеспечения жизнедеятельности человека, создаваемое общими усилиями. Что такое процесс потребления благ? Это тоже средство  для обеспечения жизнедеятельности человека, использование которого (средства) происходит, как и осуществление других физиологических функций, только в индивидуальном порядке. А что является целью?

Целью развития человека, обладающего, в отличие от всех животных, интеллектом, может быть только его духовное развитие, т.е. удовлетворение его духовных потребностей.

Но положение (1), изложенное выше, даже, если бы оно было принято и осуществлено современным человечеством, всё равно не является достаточным для обеспечения объективно существующей цели человеческого развития. Оно обеспечивает средство для достижения цели, но не саму цель. Для достижения цели нужно ещё наличие особого "блага", о котором современное общество даже не вспоминает. Речь идёт о благе "свободное время".

Свободное время – это тот отрезок времени, которым человек может распоряжаться так, как он хочет, учитывая, что время, которое ему потребовалось и для работы, и для всех физиологических процессов своей жизнедеятельности, он уже потратил, что обеспечивает ему в данном вопросе "свободу выбора". Время – само по себе "благо", дарованное человеку природой. И от того, как он его использует, зависит, прежде всего, общее время его жизнедеятельности. "Свобода воли" человека в вопросе о том, каким временем он располагает для своей жизни вообще, хотя и ограничена, но во многом зависит от него самого.

Что изменится, если понятие "цель" ограничить только духовным развитием человека? Сама по себе такая "декларация" не изменит ничего. Нигде не установлено, что целью современного человека является "удовлетворение духовных и материальных потребностей". Просто человек так воспринимает окружающую жизнь. И пока он будет её так воспринимать, ничего не изменится. Будет и классовая, и расовая борьба, и экстремизм, и глобализм, и многие другие "измы". И, что, возможно, самое главное, будет сохраняться самая неэффективная форма производственных отношений, когда огромные производительные силы, созданные человечеством, используются с кпд паровоза, а интеллект у большинства членов общества остаётся невостребованным, и в целом используется обществом на 1-3% (а. возможно, и на доли %). Это является главным препятствием появления у членов общества, в том числе и самых обеспеченных, блага "свободное время", отсутствие которого лишает их возможности духовного развития. А индивидуальное богатство члена общества не способно создать это благо.

Новые взгляды, особенно на такие бытовые явления, как труд, отдых, семья и т.п. могут существенно измениться только со сменой поколений. В данном вопросе смены одного поколения будет, вероятно, мало. Однако предположить последствия такого фундаментального пересмотра понятия "цель" вполне возможно.

1. Происходит смена системы ценностей в человеческом обществе, при которой меняется и роль человека в обществе, и отношение к нему со стороны общества.

2. Целью человека становится духовное развитие, которое возникает у него не за счёт других членов общества, как это происходит с деньгами, а вместе с другими членами общества, что приводит к социальной консолидации всего общества.

3. Главным фактором, с помощью которого достигается цель, становятся не деньги, как это имеет место сегодня, а "свободное время".

4. Значение денег, как удобной формы товарно-денежного обращения сохраняется. Но их "способность" создавать" деньги и миллионеров больше обществом не признаётся. В представлениях людей она становится очевидной глупостью, в которой человечество упражнялось в XX-XI веках.

5. Главным производственным фактором признаётся человеческий капитал. Имущественный и денежный капитал служат человеку так же, как и лопата садоводу.

6. Деньги, как главное средство достижения человеком своей цели утрачивает свою роль, ценные бумаги существуют только, как финансовые обязательства, что не создаёт искусственной материальной дифференциации в обществе. Процессы денежного обращения, "создающие деньги" ("деньги делают деньги") признаются финансовой аферой и запрещаются.

7. Необходимость обеспечения благом "свободное время" требует перехода на интенсивную форму экономического развития, обеспечивающую рост производительности труда при одновременном сокращении ИФРВ, влечёт за собой ликвидацию огромных потерь времени, связанных с неустройством быта современного человека и безработицей.

В течение многих тысячелетий своего развития человечество продвинулось достаточно далеко в своих представлениях об окружающем нас мире. И одновременно оно до сих пор не смогло сформулировать ответ на, казалось бы, простой и естественный вопрос:

"Какая цель развития человеческого общества?"

Не смогло, или не захотело? Вероятно, придётся признать, что не захотело. Не смотря на то, что человек в силу своей биологической природы, обречён вести общественное существование, при котором цель одной особи вторична, а первичной является цель всего человечества, как вида, в современном обществе торжествует принцип "Человек – свободен". При ближайшем рассмотрении становится очевидно, что человек, как биологическое существо, не может быть свободным, так как слишком ограничены естественные условия его существования. По существу, вся его "свобода" заключается в выборе методов собственного обогащения, да и та, на поверку, оказывается мифом, созданным им самим.

Кроме первобытно-общинного строя, в котором при распределении благ царила примитивная "справедливость", в последующих периодах утвердился способ существования одной части общества за счёт другой, который постепенно приобретал всё более изощрённые формы. Современная коррупция, особенно, финансовая, имеет под собой и морально-политическое, и психологическое, и законодательное обоснование, как в сознании большинства членов общества, так и в действующем законодательстве. Пока жива "свобода" в выборе человеком способов своего жизнеобеспечения, будет жить и коррупция, не подвластная в её современном исполнении правоохранительным органам.

Россия провозгласила себя "социальным государством", продемонстрировав перед всем миром полное непонимание этого вопроса. Государство становится "социальным", т.е. имеющим своей целью удовлетворение интересов всех  членов общества не путём "провозглашения". Любое государство является "социальным" изначально, так как создаётся обществом в качестве инструмента (или "приказчика"), обеспечивающего общественные потребности. Все государства готовы подписаться, что имеют именно такую цель. Подлинный характер государства проявляется именно в сфере распределения экономических благ. Много производить, это, конечно, важно. И современное общество приближается к этому уровню. Но "социальным" и государство, и всё общество могут стать только тогда, когда в обществе не останется ни одного нищего и ни одной формы неэкономического обогащения, признаваемой "законной". Это трудная задача, но при желании она выполнима.

Авторы  надеются, что "Элементарная экономика" окажется полезной для любых категорий населения, так как затронутые в ней вопросы касаются каждого члена общества. Но мы адресуем её, прежде всего, молодёжи, потому, что сложность предстоящих перемен, которые объективно будут происходить в любом случае, вероятнее всего, потребует такого времени, что станут их реальными проводниками в жизнь станут именно современные школьники.

 

Творческая группа "Мысль"

Об институте