Глава 5. Применение категории «энергия» в естественных науках о человеке

§ 1. Понятие «психической энергии»

Будем придерживаться понятия «энергии», как это было установлено выше, как «способности к активности».

А.Ф. Лосев писал, что если энергия не сущность, то при­надлежит к сущему и есть сущее, вещь не может мыслиться без энергии, как человек без бытия; энергия существует одновременно с вещью, или раньше ее, чтобы вещь могла суще­ствовать через нее [105]. Если энергия — свойство всякого ма­териального объекта, то, очевидно, она является также и свой­ством человека.

Выше говорилось уже о широком использовании антроп-ного принципа современной наукой; в гносеологии же этот принцип был осознан достаточно давно и сформулирован субъективным идеализмом как принцип активности субъекта в познании. Психика человека — это не пассивное отражение окружающего мира, а активный процесс. В предыдущей главе было показано, что даже в процессе восприятия, казалось бы наиболее «пассивном» психическом процессе, происходит не только перекодировка внешнего сигнала объекта во внутрен­ний сигнал — код, w и его активное преобразование. Всякая психическая деятельность человека это проявление его актив­ности. Мышление, рассудочная деятельность — одно из тех свойств человека, в которых проявляется Образ и Подобие че­ловека Богу. Мысль как процесс упорядочивания отраженных свойств внешнего мира во внутреннем мире есть не только информационный процесс, т.е. процесс пассивного отражения информации, но процесс, который всегда сопровождается внутренней активностью. Следовательно — энергетическим процессом.                                       

Осмысление, мышление как процесс понимания (пой-ма-ния, = схватывания), усвоения какого-то аспекта внешнего мира — это есть действие, активность, энергия. Мысль же есть итог, результат этого субъективного процесса; мысль есть про­дукт активности того, кто эту мысль «производит».

Здесь представляется уместным сослаться на наши про­шлые исследования [212]. Анализ экспериментальных резуль­татов показал, что процесс решения умственных задач (выпол­нение интеллектуальных тестов или сдача студентами экзаме­на) сопровождается интенсивными энергетическими сдвигами в организме. Причем, чем выше успешность умственной дея­тельности, тем выше энергетические затраты, сопровождаю­щие эту деятельность.

В науке существует представление, что мысль есть резуль­тат антиэнтропийной деятельности мозга. Работу, посвящен­ную термодинамике мыслительных процессов, Н.И.Кобозев опубликовал еще в 1971 г. Т.о., можно, наверное, рассматривать мышление как вид психической активности, т.е. один из видов психической энергии. Если Мысль Божья есть Энергия Божья, то и мысль человека как Образа Бога есть энергия чело­веческая, т.е. психическая. Вокруг термина «психической энер­гии» сегодня много различных спекулятивных воззрений. Осо­бенно в популистской среде. Термин «психической энергии» в «околонаучной среде» часто выступает синонимом «биополя», оккультной «энергетики», способности к экстрасенсорному восприятию и воздействию.

Применение этого термина в научной психологии тоже имеет свою историческую драму — об этом писал Л.М. Веккер [38]. И тем не менее, как это понятие ни изгонялось из сферы чистой науки под теми или иными именами или феноменами, оно упорно в науку возвращается. Вероятно, такое «упорство» можно объяснить эвристической ценностью этого понятия, и не только в психологии, но и во многих других научных дис­циплинах. К. Юнг с учениками отмечали, что фундаменталь­ные понятия физики первоначально были интуитивными по­лумифологическими, архетипическими идеями древнегрече­ских философов. Идея «энергии» постулировала существова­ние своего рода животворящего «напряжения» (tonos), которое поддерживает и движет все вещи [219].