Архитектурное наследие в Средневековье.

2.3.1.Главенство методов обновления и подстановки.

Работа с архитектурными сооружениями методами «обновления» и «подстановки» была характерна вплоть до конца ХУ11 века. Так, когда после пожара в 1185 году потребовалось отремонтировать Успенский собор в городе Владимире, он фактически был превращён в новое здание. Также поступали с многочисленными другими постройками во всех европейских странах в течение всех средних веков. Следует, однако, отметить, что при таких работах в новую постройку обычно включались сохранившиеся части первоначального здания. В случае с Успенским собором во Владимире новое здание стало своеобразной оболочкой для существующей постройки, что можно рассматривать и как способ сохранения утилитарной ценности культового сооружения, и как один из первых примеров своеобразной формы «консервации» объекта и соответственно усиления его сакральной значимости.

2.3.2.Темпы строительных работ и их влияние на последующее формирование реставрационной методики.

В Средние века темп строительных работ был замедлен по многим причинам. Строительство зданий продолжалось десятилетиями. За это время происходили существенные изменения общественного заказа, архитектурных стилей, строительных технологий. В связи с этим уже возведённые части здания нуждались в исправлениях ещё до завершения сооружения в целом. Такая ситуация создавала условия, когда строители часто вынужденно, а затем и сознательно не считались с замыслами предшественников, стремясь их развивать, не боясь противопоставлять новое старому. То, что совершалось ими, мало имеет общего с современным понятием реставрации, но их методы работ и поныне оказывают влияние на реставраторов, так как являются своеобразной формой «приспособления» объекта к новым общественным потребностям и конструктивно-строительным возможностям.

Работы по ремонту архитектурных сооружений предпринимались в Средние века редко. Если они и проводились, то не по причине уважения к прошлому, но лишь ради того, чтобы спасти сооружение, находящееся под угрозой обрушения. Примеры частичной «реставрации» повреждённых частей сооружений были крайне редкими.

2.3.3.Развитие понятия исторической значимости архитектурных объектов.

Параллельно господству утилитарного подхода к работе с архитектурными объектами в исключительных случаях, связанных с особой исторической ситуацией, продолжалось формироваться понимание не только их художественной, но и «исторической» значимости.

Наиболее ярко забота о постройках прошлого в раннем Средневековье нашла отражение в эдикте императора уже Западной Римской империи Майориана (около 558 г.). После её падения -в распоряжениях короля остготов Теодориха Великого (начало У11 в.), который выделил на поддержание архитектурных построек Палатина в Риме 300 фунтов золота и даже назначил их специального хранителя. Эдикт Майориана представляет выдающийся интерес не только по проявленному в нём признанию художественной ценности архитектурных объектов прошлых веков, но и впервые высказанной в официальном документе мысли о значении архитектурных объектов для города в целом. Несмотря на то, что речь шла об объектах пятивековой давности, Майориан утверждал, что они являются органичной частью современного города, его славой, и что в них заключается его красота. Признание градостроительной ценности архитектурных сооружений прошлого встречаются и после У1 века.

2.3.4.Первые упоминания о реставрационных работах.

В эдикте Майориана особенно важно указание, возможно одно из первых, на проведение в Риме того времени восстановительных работ, в основе которых лежало стремление восстанавливать и сохранять именно художественные особенности древних зданий. Таким образом, здесь впервые встречается другой вид восстановительных работ - уже не обновление, а реставрация в узком значении этого слова. Беспрецедентным было также и то, что эти работы производились силами и, по-видимому, на средства граждан города Рима.

В дальнейшем, однако, после разгрома Рима наступил период определённой «деградации», хотя Жак Ле Гофф считает именно этот период временем зарождения современной Европы. Об охране архитектурных объектов, тем более об их реставрации уже не думали вплоть до конца ХУ11 века. Правда, были исключения. Кроме Карла Великого (1Х в.) и его попыток сохранять архитектурные сооружения Древнего Рима, необходимо отметить неоднократные восстановления из-за землетрясений купола Святой Софии в Константинополе сначала при Юстиниане в У1 веке с увеличением стрелы подъёма купола, а затем в конце Х века армянским зодчим Трдатом с сохранением оригинального облика храма. Приглашение армянского зодчего было неслучайным, так как к этому времени армянское строительное искусство было широко известно и обладало огромным опытом возведения купольных культовых зданий в зоне серьёзной сейсмической активности.

Выводы.

Несмотря на редкость и явную исключительность первых опытов реставрационных работ, о содержании которых почти ничего неизвестно, их значение весьма существенно для истории формирования методологии деятельности с архитектурным наследием.

Основные объекты - культовые и общественные здания, выделенные общественным мнением из совокупности архитектурных объектов, необходимых для функционирования сообщества людей.

Предмет деятельности- сохранение утилитарной ценности основной массы архитектурных сооружений и поддержание сакральной значимости культовых объектов. Формирование вновь в общественном сознании их художественной значимости, а затем и их историко-художественного значения.

Метод сохранения - поддержание, приспособление, обновление, подстановка, «реставрация» (её начальные формы).

Приём - ремонт, дополнение, поэтапная замена материала объекта или отдельных его частей.

Продолжилось формирование понятия «архитектурное наследие» и его содержания, более широкого, чем термин «архитектурное сооружение прошлого». Появились новые оттенки в понимании мемориальной и исторической значимости архитектурного наследия. Так, Теодорих Великий предпринимал усилия для поддержания архитектурного наследия Древнего Рима, как «образца» для столицы своего государства. В Равенне его будущий дворец должен был превзойти своим размахом и роскошью дворец Диоклетиана в Сплите. Карл Великий пытался сохранить архитектурное наследие Древнего Рима уже в качестве символа для своей будущей столицы в Ахене, которую он мечтал сделать «будущим Римом».

Таким образом, если в Средневековье, как и в Античности, в качестве «объектов» деятельности выступали, в основном, культовые и наиболее значимые общественные здания, то «предмет» деятельности значительно расширился, охватывая не только утилитарную ценность объекта, его сакральную и чисто художественную значимость, но и его историко-художественное значение. Однако идея сохранения развивалась очень медленно продолжала заключаться в поддержании архитектурного сооружения.