Lt;question1>Гадамер герменевтиканы қалай түсінеді?

< variant>болмыс пен танымды ұғыну теориясы ретінде

<variant>сатушыларға қомқоршылықты көрсету

<variant> ғылыми құндылықтардың саласы ретінде

<variant>интуиция ретінде

<variant>«билікке ерік» ретінде

<question1>Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:

<variant>Адам тағдыры

<variant>Адамның бостандығы

<variant>Моральды діннен азат ету

<variant>Ғылыми көзқарасқа жол ашу

<variant>Ақыл-ойдың дамуы

<question1>Ф.Ницше бойынша адамның табиғи жағдайы:

<variant>Христиандық

<variant>Ислам

<variant>Схоластика

<variant>Иудаизм

<variant>Индуизм

<question1>«Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді»-деп тұжырымдаған:

< variant>Маркс

<variant>Майнгейм

<variant>Энгельс

<variant>Вебер

<variant>Кант

<question1>«Асқан адам» (адамнан асқан) атты ұғымның авторы:

<variant>Ницше

<variant>Кант

<variant>Платон

<variant>Гегель

<variant>Маркс

<question1>Вернадскийдің ноосфера теориясы негізінде дамыған ғылым:

< variant>Экология

<variant>Этика

<variant>Астрология

<variant>Кибернетика

<variant>Ғарышкерлік

<question1>Марксизмге сәйкес келмей тұрған көзқарасты көрсетіңіз:

< variant>Ұлы адамдардың ойлары қоғамның алға басуын анықтайды

<variant>Қоғамдық практика ақиқаттың өлшемі болады

<variant>Қайшылық-дамудың қайнар көзі, бұлағы болады

<variant>Таным шын дүниенің заңдарын идеалдық түрде бейнелеу процесі

<variant > Материалистік диалектика танымның жалпыға бірдей методологиясы

<question1> Қазақ философиясында жыраулық кезең:

<variant>ХҮ- ХҮІІІ ғғ. бірінші жартысы

<variant> ХҮІ - ХҮІІ ғғ. екінші жартысы

<variant> ХҮІІ ғ. соңы

<variant> ХҮІІ - ХҮІІІ ғғ. екінші жартысы

<variant> ХҮІІІ – ХІХ ғғ. басы

<question1> «Ақиқат сыйы» еңбегінің авторы:

<variant> А.Игүнеки

<variant> Әл-Фараби

<variant> С.Бақырғани

<variant> М.Қашқари

<variant>Қ.А.Яссауи

<question1> ХІХ ғ. Батыс Еуропа философы, «Болмыс және уақыт» еңбегінің авторы:

<variant> М.Хайдеггер

<variant> А.Камю

<variant> Т.Мор

<variant> Ж.П.Сартр

<variant> А.Шопенгауэр

<question1> Утопиялық социализм бағытының көрнекті өкілдері:

<variant> Т. Мор, Т. Кампанелла

<variant> Т. Мор, Э. Роттердамский

<variant> Н. Коперник, Т. Кампанелла

<variant> Э. Роттердамский, Н. Коперник

<variant> Н. Коперник, Дж. Бруно

Lt;question1> «Дүниенің кемел құрушысы, орнатушысы, ол-адам» деген ой... бағытына тән.

<variant> гуманизм

<variant> рационализм

<variant> скептицизм

<variant> идеализм

<variant> натурализм

<question1> «Мен ойлаймын, демек өмір сүремін» деген пікірді қорытқан бағыт:

< variant> рационализм

<variant> иррационализм

<variant> эмпиризм

<variant> агностицизм

<variant> догматизм

<question1> Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы ерекше дамыған өнер түрлері:

<variant> көркем әдебиет пен кескіндеме

<variant> мүсін мен кескіндеме

<variant> театр мен музыка

<variant> кескіндеме мен архитектура

<variant>музыка мен көркем әдебиет

Lt;question1> ХХ ғ. философиялық ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі?

<variant> адамның өмір сүруі ретінде

<variant> техника дүниесі ретінде

<variant> өсімдіктердің тіршілігі ретінде

<variant> жануарлардың тіршілігі ретінде

<variant> бос ұғым ретінде

<question1> Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:

< variant> неопозитивизм

<variant> персонализм

<variant> логикалық позитивизм

<variant> лингвистикалық философия

<variant>неотомизм

<question1> «Классикалық неміс философиясы» терминін айналымға енгізген ғалым:

<variant> Энгельс

<variant> Маркс

<variant> Ницще

<variant> Фихте

<variant> Шеллинг