Lt;question1> Позитивизм «дұрыс, болымды» білімнің негізі деп. айтады.

<variant> ғылымды

<variant> дінді

<variant> мифті

<variant> философияны

<variant> өнерді

<question1> Позитивтік социологияның негізгі принциптеріне сәйкес келмейді:

<variant> өз бетімен әрекет істеу

<variant> мақсаттарды біріктіру қызметі

<variant> жаңадан өндіру қызметі

<variant> мақсаттарға жету қызметі

<variant> қоршаған ортаға бейімделу

Lt;question1> З.Фрейд адамдардың өлшемі мен өмір сүруінің аса маңызды факторы

ретінде қарастырған мәселе:

<variant> бейсаналық

<variant> биологиялық

<variant> ақылдылық

<variant> саналық

<variant> әлеуметтік

<question1> Ы. Алтынсариннің қоғамдық-саяси көзқарасына тән нұсқа:

<variant> терең демократизм

<variant> социализм

<variant> капитализм

<variant> анархизм

<variant> коммунизм

<question1> Қазақ философиясының өкілі:

<variant> Абай

<variant> Будда

<variant> Құрманғазы

<variant> Әл-Кинди

<variant> Конфуций

<question1> Ш.Уәлихановтың творчестволық шығармаларындағы классикалық идея:

<variant> білім

<variant> зарзаман

<variant> шаманизм

<variant> тәңір

<variant> жерұйық

Lt;question1> Абай идеялары.... идеясымен сәйкес келеді.

<variant> Әл- Фарабидің

<variant> Ибн Синаның

<variant> Әл- Бирунидің

<variant> Әл- Ғазалидің

<variant> Әл-Киндидің

<question1> Адам баласын заман өсiредi деген ойшыл:

<variant> Абай Құнанбаев

<variant> Сұлтанмахмұт Торайғыров

<variant> Шоқан Уәлиханов

<variant> Ыбырай Алтынсарин

<variant> Шәкәрім Құдайбердиев

<question1> Бақырғанидің ұстазы:

<variant> Ясауи

<variant> Бируни

<variant> Әл-Фараби

<variant> Баласағұн

<variant> Қашқари

<question1> Ақын-жыраулар көзқарастарының қалыптасуындағы негізгі қайнары:

<variant> ерте түріктік жазбалар

<variant> орхон-енисейлік

<variant> көне жазбалар

<variant> руналық жазбалар

<variant> пиктографиялық жазбалар

<question1> ХV-ХVII ғғ. жыраулар алдына қойған негізгі мәселе:

<variant> елдің бірлігі <variant> жерлерді көркейту <variant> отырықшылыққа көшу <variant> жауларға тойтарыс беру <variant> таптық күрес

Lt;question1> Қазақстан мәдениеті.... өркениеттік болмысқа жатады.

<variant> Көшпелілік

<variant> Орта Азиялық

<variant> Батыстық

<variant> Шығыстық

<variant> Кіндік Азиялық

<question1> «Үш анық» кітабының авторы:

<variant> Ш.Құдайбердіұлы

<variant> Конфуций

<variant> А.Құнанбаев

<variant> Будда

<variant> Лао Цзы

<question1> Қайырымдылық негізінде білім жатыр, - деп санаған ойшыл:

<variant> А.Құнанбаев

<variant> Ы.Алтынсарин

<variant> Ш.Уәлиханов

<variant> Ш.Құдайбердиев

<variant> Бұқар жырау

<question1> «Адамзат тарихы - адамзаттың прогресс пен білімділік үшін күрес тарихы» деп тұжырымдаған:

<variant>Вольтер

<variant>Дидро

<variant>Руссо

<variant>Монтескье

<variant>Гассенди

<question1> М.Фуко «… біздер арнайы сызықтарсыз, алдын ала берілген координаттарсыз, шексіз оқиғалардың арасында өмір сүреміз» деп анықтайтын әлем:

<variant>хаос

<variant> шындық

<variant>заттар

<variant>белгіленген тәртіп

<variant> материя

Lt;question1> К.Маркстің пікірінше, «адам өзінің ойлауының барлық күшін, жан-жақтылығын, ақиқаттығын … дәлелдеуі тиіс».

< variant>практикада

<variant>тілде

<variant>білімде

<variant>дінде

<variant > шығармашылықта

<question1>Неміс философиясының жоғарғы жетістігі:

<variant>Гегельдің диалектикасы

<variant>Шеллингтің спекулятивік натурфилософиясы

<variant>Канттың қайшылықты танымның қажетті сәті ретінде қарастыруы

<variant>Фейербахтың антропологиялық материализмі

<variant>Фихтенің антитетикалық тәсілі.

<question1>Зигмунд Фрейдте «Ол»- ұғымының мағынасы:

< variant>бейсаналық елестетулер, инстинктер

<variant>адамның эмоциялары, күйзелу сезімдері

<variant>ерік, мүдделер, адам қабілеттері

<variant>әлеуметтік нормалар, ережелер, тиымдар

<variant>абстрактілі ойлау

<question1>«Фундаментальді онтология» ілімін дамытқан неміс экзистенциализмнің негізін салушы:

<variant>Хайдеггер

<variant>Деррида

<variant>Конт

<variant>Сартр

<variant>Гуссерль