Иллюзии и установочное восприятие 11 страница

Гуманистическая психология: “Человек – это звучит гордо. Он творец”.

Когнитивная психология: “Личность – счастливчик или жертва знаний”.

****

В настоящее время на планете имеет место дефицит витамина человеческого достоинства.

****

Если у личности будет в достатке “витамин человеческого достоинства”, настоящих витаминов не понадобится. Для доброй личности любая еда сверхполезна.

****

Личность, мыслящая медленно – мыслит вглубь. Поэтому часто тугодумы – глубокие люди. Они, как никто другие, ощущают сложность мира, и поэтому сопротивляются быстрому неадекватному установочному мышлению.

****

Социологические исследования, направленные на исследование личности, находят некоторые смыслы, которые очень отличаются от смыслов, открывающихся во время индивидуальной психоаналитической работы.

****

Традиционное Леонтьевское толкование смысла не объясняет смысла преступления, сводя преступников к патологическим личностям. Действительно преступление сложнее и не укладывается в Леонтьевское понимание смысла.

****

Поиск смысла – это беда личности. Не надо искать смысла, не надо мыслить об этом, надо переживать это.

****

Есть личности, которые мысленно хоронятся окружающими (из-за нелюбви к ним и т.д.). Поэтому у таких людей на похоронах мало народу, так как их всю жизнь хоронили, хотя и мысленно.

****

Личность, которая плюет на роль слюней в процессе переваривания, в скором времени начинает страдать беспокойством желудка.

****

Некоторые поступают так, как требует общество. Некоторые поступают, как требует сама сущность личности. А некоторые являются следствием своих поступков, которые совершаются бессознательно.

****

Личность – это историческая действительность. Чтобы личность была здоровой, необходимо развивать в ней чувство собственной истории.

****

Пчелка, паши в пестик и будешь здоровой личностью.

****

Большое заблуждение жалеть людей за то, что они не владеют знаниями. Жалеть людей можно только за то, что они не имеют и не владеют жизнеутверждающим мироощущением и настроением. Человек, владеющий последним уже мудр, независимо от количества знаний о мире. Такая личность обладает высоким качеством знаний, которые позволяют ему иметь радость жизни. Это особые знания. Они смешаны с позитивными чувствами, которые являются каркасом знаний.

****

Личность ставит перед собой цель, которая может быть как внешней (совершение действий и получение предмета вожделения), так и внутренней (получение переживания не зависимо от предмета вожделения). Например, человек стремится заработать деньги, чтобы поесть. А другие стремятся заработать деньги на то, чтобы не чувствовать голод и не обязательно с помощью пищи, а, например, с помощью уменьшения аппетита вызванного современными препаратами или дорогим прибором (желудок при этом остается пустым, но чувство голода отсутствует).

Для чего мы едим? Чтобы почувствовать сытость или ради процесса (радость поедания). И то и другое. Тоже с сексом и другими потребностями..

****

Личность, часто общающаяся по Интернету, вырабатывает у себя установку не видеть и не слышать собеседника, но общаться с ним. В конце концов, таким образом, вырабатывается деструктивная установка вообще не видеть и не слышать людей. Особенно это выражено, когда собеседник может видеть вас, а вы его нет (при асимметричном общении).

****

Индивид — существо соавторское, так как его появление — это труд двух авторов. Личность — это уже труд коллектива авторов.

****

Традиционно мотивация и активность личности основываются на движении ее к приятному. В действительности, есть такие мотивации и активности, которые обусловлены движением от неприятного.

****

Личность должна развиваться не за счет своих вредных, закопанных в подсознании энергий, а наоборот, за счет вновь открытых в подсознании полезных энергий. Иными словами, не вредными закопаемыми, а полезными ископаемыми должна развиваться личность.

****

Человек рождается — мы плачем,

Человек идет в школу — мы плачем,

Человек женится — мы плачем,

Человек умирает — мы плачем!

Все эти плачи одинаковы. Мы плачем о смерти.

****

Некоторые личности потребляют жизненные ценности заранее. При этом во время потребления они не чувствуют этой ценности. Они умом потребляют, а не чувствами. Это особая жадность. Человек ест дорогой деликатес, но есть его не хочет. А если и ест, то благодаря знанию того, что он дорогой и высоко оценивается другими.

****

Взгляните на грецкий орех. Он похож на мозг. Точнее мозг похож на половинку грецкого ореха. Есть скорлупа — череп, есть мозги — правый и левый. Даже по рельефу они похожи. Орех — плод. Таким образом, мозг человека — это зерно и плод человека. Поэтому начало человека заложено в мозге.

****

Тяга личности к общению с психически больными — признак психической ненормальности.

****

Оргазм на определенном этапе развития личности становится грыжей мотивации.

****

Часто агрессивное поведение человека является приемом блефа. Личность может ругать другую личность вместо того, чтобы просить прощения.

****

Патологическая, гигантская и бессистемная эрудиция без прока — всегда связана с отсутствием воли. В сознании таких людей различные знания, учения, события проходят как парады, как показуха, как некое интеллектуальное филистерство. Человек в этом случае превращается в компьютер, то есть в вещь.

****

Личность, жадно собирающая себя, разбросанного по всему миру, собирает свое психологическое Я — это эгоцентрическое Я. Крайней формой ее проявления является клептомания.

Личность, которая собирает свои осколки, но не знает, что они принадлежат ей, но при этом знает, что они из Бытия, собирает свое философское Я. Это есть истинное умиротворение и психотерапия.

****

Есть личности, которые начинают выглядеть психбольными:

1. Когда отдают себя чувствам;

2. Когда отдают себя разуму.

****

Личность, идущая к себе, часто приходит к тупику. Нужно идти к другим.

****

Личность порой выдумывает себе себя настолько, что начинает страдать.

****

Некоторые личности выглядят моложе на **-** лет. Где их морщины? Они собраны в одном месте, скрытом от взора (морщины сконцентрированы в одном месте).

 

Чаще всего личность, бегущая от кого-то, бежит от себя.

****

Подчинение сильной личности порой содержит в себе элементы пассивного гомосексуализма.

****

Если личность живет только результатами деятельности, то она достигает главного конечного результата – смерти. Зачем тогда жить, если все результаты ведут к конечному результату – смерти.

****

Когда-нибудь человечество будет жить не потребностями, а ценностями. Потребности исчезнут, останутся ценности. Человеку мало, что-либо будет нужно как потребляемому (берущему от мира субъекту). Человек будет жить ценностью отдавать, созидать, созерцать, переживать, но не ради потребления. В связи с этим возникает проблема: возможна ли духовность личности без ее испытаний (лишения объектов потребления). Духовность как результат преодоления барьера, по-видимому, это еще не духовность. Духовность вне потребности – есть истинная духовность. Личность ни в чем не нуждается и духовна не потому, что страдает от неудовлетворения потребностей, а духовна вне зависимости от своей потребностной сущности. Личность живет духовными ценностями, которые не являются духовными потребностями. Духовные ценности потребляться не могут. Там, где духовные ценности начинают потребляться, феномен духовной ценности исчезает. Духовные ценности созерцаются. Личность при созерцании не является потребителем, так как деятельность, действие, цели при созерцании исчезают, но не исчезают смыслы - весны, любви, существования близкого человека и т.д. Доказательством является тот факт, что удовлетворение потребностей приводит к пустоте (суицид), а удовлетворение духовных ценностей не может быть полностью удовлетворенным. Эти ценности не исчерпаемы. Это качественно иные ценности.

****

Когда у человека хорошее настроение, все окружающее приобретает особый смысл. Все то, что не имело никакого смысла и раздражало, становится интересным и начинает играть новыми смыслами.

****

Истинные ценности личности в ее истоках: родина, где рос, где первый раз влюбился, слушал родные мелодии и т.д. Все остальные ценности лишь миражи – суррогаты выше приведенных чувств.

Об обмане и лжи

*.

Самый страшный дьяволизм – соединять истины по лживой логике. Этим часто грешат некоторые священники, которые вырывают из контекста слова священнописаний и соединяют их по лживой логике.

**.

Как-то странно смотрят на нас телеведущие, каким-то косым взглядом. Заглядывая в листочек, при этом читая все с телесуфлера. Зачем тогда листочек? Создается иллюзия того, что все читается не по листочку, говорится на память. Блуждает, блефует глаз телеведущего, являясь символом нашего лживого и непонятного времени.

***.

Гипертрофированная локальная честность личности – признак ее глобальной лживости.

***.

Для того, чтобы лучше понять обман, манипуляции и блеф людей, лучше всего изучить, как люди трактуют священописание в угоду себе.

***

Личность может вести себя неестественным образом в двух случаях:

*. Непреднамеренная неестественность. В этом случае личность не понимает, что она неестественна. Это видят лишь окружающие. Личность хочет быть собой, но не может в силу каких-то причин. Или наоборот, личность хочет играть кого-то, но ей этого не удается. Следовательно, она неестественна.

*. Преднамеренная неестественность. Личности удается сыграть роль себя, хотя она лжет. Или наоборот, роль не себя. Окружающие верят в этот образ.

***

Есть аферисты, которые вытряхивают внутренность карманов, а есть которые вытряхивают внутренность души — это духовные аферисты, а заодно прихватывают и внутренность карманов. Это духовная манипуляция.

***

Фокусы и иллюзии нельзя рассматривать в отрыве от магии и психологии манипулирования. Без фокусов нет магии. Фокусы — это затравка, которая приводит к истинной магии.

***

Любая логика алогична, кроме аналитического суждения. В логике всегда есть произвольные скачки (алогизмы)..

По Канту существует синтетическое суждение, т.е. человек привносит нечто большее о мире от себя (вещи в себе). В человеке заложена способность искажать мир в целях приспособления к нему. Это и есть априорное мышление, т.е. существует некий произвол, некое искажение от истины, заключенной в “вещи в себе” (абсолютная истина). Человек уже создан обманывающим себя, правда без своего ведома. Этот обман имеет место относительно абсолютной истины. Это тонкий неманипуляционный иллюзионизм. Не является ли этот кантовский иллюзионизм глубинной причиной грубого иллюзионизма и обмана. Иными словами, не является ли априорное синтетическое мышление глубинными корнями негативно грубого обмана вообще.

Если задаться вопросом, почему люди обманывают? Кантовский обман совершается без интенции (без намерения) обманывать кого-либо. Когда человек обманывает, часто он это делает с определенным намерением, лишь в редких случаях подсознательно, т.е. в форме защиты. Возникает вопрос: с какого момента кантовский ненамеренный обман может породить интенцию к обману?

***

Считается ли человек обманщиком, если он говорит истину (не зная, что это так), но сам думает, что это ложь? Если существует интенция, но нет дезинформации. А бывает наоборот, человек говорит ложь, а уверен, что это правда, причём без намерения обманывать. Кого считать обманщиком?

***

Искажение и обман в общении — один из катализаторов общения. Собеседник все делает лишь бы удивить слушающего, что в свою очередь невозможно без обмана. Искажение в данном случае выступает как источник энергии. Таким образом, без искажения взаимодействующие информационные системы не могут долго взаимодействовать и их общение прекращается. В настоящее время, таких кибернетических систем нет (то есть систем, прекращающих общение без заранее заданного алгоритма на прекращение). Это искажение хорошо организуется методом опьянения собеседников. У пьяных собеседников искажение имеет место на более глубинном уровне — на уровне восприятия. Поэтому в этом случае уже не обязательно искажать, врать, удивлять собеседника. Собеседник и так удивлен сам по себе (благодаря эффекту опьянения и эйфории), независимо от того, какая бы тривиальная информация ему не поступала. Он удивляется обычным вещам, так как он пьян. Таким образом, искажение информационных систем может быть трех типов:

*. Искажение воспринимающих систем без искажения передающих систем.

*. Искажение передающих систем без искажения воспринимающих систем.

*. Смешанный тип: т.е. передающие и воспринимающие системы искажены.

Очевидно, что общение людей на идеально истинном уровне теоретически невозможно. Оно прекратится, так как в человеке заложена защита от истины о себе (о своих мыслях и т.д.).

***

У некоторых писателей между тем, что они пишут и тем, о чем говорят — большая пропасть. У некоторых — полное совпадение, но большая пропасть между написанным и поступками.

***

Обман может быть частью блефа. Так, например, личность может много раз обманывать другую личность, чтобы она поверила в главный обман. Эта цепочка предварительных обманов и есть блеф.

И наоборот, блеф может быть частью обмана. Так личность может совершать какие-то поступки, говорить нечто (необязательно ложь), чтобы другая личность изменила свою оценку о чем-либо. И поверила в ложь. В этом случае все, что было в общении между личностями до обмана является блефом.(Блеф может состоять из истин и правд.) (см. нашу книгу “Расчет коэффициента блефа по интервью в СМИ)

***

Для того, чтобы ложь превратилась в обман, необходима его жертва. Для того, чтобы обман превратилась в ложь, необходима его разоблачение.

***

Уверенность в себе — самообман. Умение складно, уверенно, теоретизированно говорить, тогда когда необходим язык чувственного общения или молчания — это защита рационализацией и, как следствие, обман себя и других.

***.

Некоторые лгут по мере необходимости, некоторые, когда без лжи обойтись трудно. Но есть такие которые лгут ради позитивного переживания - это патологические лгуны.

***.

Некоторые личности не так беспомощны, как хотели бы казаться.

****

Смелость личности, мотивированная пониманием, что ей терять нечего, уже не смелость…

****

В конце концов, в воспоминаниях о людях, которых нет в живых, всегда больше жалости не к ним, а личности самой к себе.

****

В принципе любая игра в нечто приводит к этому нечто. Ребенок играет во взрослых и становится взрослым и т.д. Потом игра в безумие также приводит к безумию. Только эта игра — особая, волшебная, т.к. человек благодаря водке действительно становится безумным.

 

За святую правду надо бороться, а не кричать.

 

****

Пьянка на поминках – психологический тест на истинное чувство горя по усопшему. Личность, пришедшая с подсознательной установкой порадоваться, отдохнуть на поминках, действительно радуется, и у нее хорошее настроение. Личность, пришедшая с установкой поплакать, начинает плакать. Если вы не уверены в себе, в своей искренности, чистоте, лучше не ходите на поминки. На них все выявляется, как с помощью лакмусовой бумажки.

****

Дети обманывают (играют) и это нравится взрослым – это весело. Но что-то происходит с этим детским обманом, когда он превращается в обман взрослого. Что происходит? Что убавляется и что добавляется? Неужели ответственность?

****

Речь может быть очень интересной, если она сущностна или, наоборот, очень лжива.

 

******

Порой ложь является лишь следствием перемены климата и винить людей в этом не стоит.

****

Искренняя неискренность – еще не грех. Особым грехом является игра не только в искренность, но и в неискренность.

****

Внешне правильная речь оратора, не чувствующего и до конца не понимающего того, что он сам говорит, в конце концов, неправильна.

****

Часто защита диссертационной работы для ученого есть защита интеллектуализацией от истины, которую ученый боится знать.

****

По Сартру эмоции — не пассивные состояния, а наделенные значением. Они несут в себе цель проекта (эмоции являются целью). Посредством них сознание стремится достичь цели “магически”, избегая реальности, отрицая ее. (согласно нашим исследованиям, с помощью алкоголя и наркотиков).

Как и все психические состояния, эмоции порождаются нечистой рефлексией и поэтому пребывают в самообмане, они неискренни. Такое отношение к действительности устраняется посредством очищающей рефлексии. Сартр выступает против теорий, делающих человека рабом эмоций и освобождающих его от ответственности. Например, метеочувствительная личность, чувствуя депрессию, совершает действия, ругается, скандалит и т.д., т.е. магически минуя все реальные условия. Она заблуждается, приписывая своему состоянию иные причины. А причина в погоде, а не в окружающих людях?

****

Жизнь всегда подскажет, как обмануть себя.

****

Жить понимаемой ценностью аналогична полету к потухшей звезде, свет которой нас ведет, но звезда уже потухла и по прилету к ней, мы ничего не обнаружим. Мы умом стремимся к какой-то ценности, получаем ее, но оказывается, что на уровне переживаний она уже не ценность. Ум обманывает наше сердце.

****

Народ, живущий всегда в условиях переменной облачности, более лжив и манипулятивен. Поэтому африканцы и скандинавы более правдивы, чем другие народы (северные и южные народы).

****

Плач — всегда короткий рывок человека из океана обмана и самообмана. Но как известно, “спасение утопающих — дело рук самих утопающих”.

О войнах

**.

Как только духовность человечества падает, начинаются войны. которые поднимают её. Поэтому войны необходимы для поддержания духовности человечества?!

***.

Очень настораживает позиция некоторых патриотов, которая выражается в следующей формулировке: “Стране нужна мощь. России не будет. Рожают мало. Нужна армия, чтобы умирали люди как тараканы ”.

***

Причины войн на планете — избыток иллюзий, дефицит истины, настоящего. Война — это истина. Смерть — это нечто настоящее, не иллюзорное. Жажда истины и уход от иллюзий приводят к войнам.

***

Подземные толчки действуют на подсознание людей и вызывают массовый выброс агрессии. Поэтому начинаются войны. Именно в этом разгадка землетрясений в тех районах, где идут войны. Если взглянуть на тектоническую карту, то там, где зона землетрясений, число межнациональных и гражданских конфликтов выше. Япония — это исключение из правил.

***

Войны — шоковая терапия сознания человечества. Если их не бывает, возникают социально-психологические болезни, которые в конце концов приводят к ним. Таким образом, необходимость войны может основываться не только на фашистских концепциях, но и на гуманистических. К войнам приводит подсознание планеты. Поэтому политика к войнам прямого и причинного отношения не имеет.

***

В настоящее время наша планета кровоточит ранами гражданских и локальных войн, обусловленных социально-психологическим заболеванием всего человечества, излечить которое можно только с помощью шоковой терапии, называемой третьей мировой войной.

***

США — общество узаконенной жадности. Отсюда войны (например, война в Югославии)

***

Югославия... На столе Европы устанавливается третья мясорубка мировой истории?!

***

Мертвые лингвистические блоки, обращенные к ветеранам Великой Отечественной войны, звучат сегодня в средствах массовой информации. То, что пережили участники, передать словами невозможно. Пожалуй, только музыка еще как-то приближается к участникам, а все остальное вызывает в них непонятное чувство, которое также нельзя передать словами. День Победы для многих из них — день воспоминаний нелепых, абсурдных, страшных и деструктивных чувств, которые породили в них нежелание жить и разочарование в жизни и людях. Война для них показала, что человеческая жизнь — ничто. И после всего этого надо как-то найти смысл в жизни, верить в красоту и остаться Человеком. Лишь немногие таковыми остались. Война делает из человека личность опасную не только для общества, но и для себя. Именно в этом причина пьянства и самоубийства многих участников войны. Об этом в нашей застойной стране как-то не принято было говорить.

День Победы — день напоминания о деструктивности людей и всего человечества.

***

Американская экспансия в Югославии — новая, более изощренная форма фашизма, основанная на дезинформации и фальсификациях.

***.

Когда в психбольнице наступает тишина,

в мире начнется мировая война.

Когда в мире наступит тишина,

психбольница будет людьми полна.

***

Психически больных уводят за собой:

*. государство (психбольницы, политика);

*. религия (церкви, мечети);

*. секты.

Между этими тремя институтами идет конкурентная борьба. Если наступает момент, когда ни те, ни эти не могут увести их за собой, то их уводит война. Психбольные уходят на фронт, превращаясь в здоровых. Именно поэтому во время войны психбольницы, церкви, секты пусты. Таким образом, индикатором приближения войны являются психбольные и их место обитания.

***

Популярность фильмов-ужастиков, — латентное доказательство желания людьми планеты III мировой войны.

****

Третья мировая война возникает из-за столкновения духовности и бедности Востока с богатством и прагматичностью Запада. Югославия – только цветочки этого процесса.

****

Птенцы уходят на войну в Чечню... Птенцами и возвращаются... А погибших солдат в Чечне привозят голыми в рефрижераторах, плотно упакованных как цыплят табака. Они и есть цыплята, слепые цыплята. Взрослые опомнитесь!

****

Истинной шоковой терапией в обществе является война (Отечественная война).

****

Любые игры кончаются размолвками. Дети играют и дерутся. Так и человечество, устав от игр, обмана, самообмана, всегда жаждет войн как способа разоблачения обманов и раскрытия сущностей. Войны — катарсисы человечества.

****

Понять зрелую и пожившую личность, уставшую от жизни, рвущуюся на войну, можно... Но когда мальчики-слепцы идут на войну … Нелепость.

****

Террористические акты являются профилактикой от третьей мировой войны.

****

Террористические акты — это нервы человечества, ведущие в мозг — третью мировую войну.

Эго

**.

Эгоцентрическое и потребительское чтение философских трудов великих деятелей, часто приводит к разочарованию от их творений и, как следствие, к их недочитыванию.

***.

Душевная эгосамодостаточность – иллюзия, построенная на грешных чувствах. Когда эта иллюзия разрушается, остается нечто, что связывает личность с Всевышним. Поэтому, настоящая самодостаточность души не существует. Самодостаточность есть только в системе Душа – Бог.

***.

Обидно, когда проповедники в действительности являются лишь маленькими проводниками своих эгоцентрических мыслей. Если в проповеди священника замаскирована сама эгоцентрическая личность священника, то проповедь превращается в исповедь. Хорошо или плохо это характеризует священника?

***..

Музыка скрыта за слоями эгоизма души. Ноты ее лежат в глубинах подсознания. Чтобы эта внутренняя музыка звучала, мало срезать эти слои. Необходимо научится слушать эту внутреннюю музыку, путешествовать в этом внутреннем мире музыки, и наконец, научиться выражать ее для людей. Слои эгоизма постоянно будут зарывать композитора, поэтому вдохновение будет фрагментарным. Что необходимо для того, чтобы эти слои никогда не закрывали внутреннюю музыку? Необходимо родиться Моцартом... И все-таки все равно приятно, что внутри каждого из нас сидит Моцарт, который зарыт за слоями ЭГО. Эгоизм души – часть души, соприкасающейся с телом.

***.

Сострадание … Со-страдание. Со(вместное) – страдание. Возможно когда:

1. Одна личность страдает об одном, а другая, которая находится рядом, о другом.

2. Одна личность страдает за того, кто страдает, а другая страдает только за себя.

3. Обе личности страдают за себя. Причем одна страдает за себя через другого. Иными словами, внешние страдания за другого, происходят благодаря внутреннему страданию за себя. Личность в этом случае как бы представляет себя страдающей по настоящему и лишь через такое чувствование страдает за другого. То есть, страдает за другого через себя (пропуская через себя), воображая себя также страдающей. Некоторые в процессе такого страдания могут полностью переключаться на страдания за себя. Им становится настолько плохо, что они перестают воспринимать рядом страдающего и уже не могут помочь ему. Таким образом, возникает вопрос: что есть истинное сострадание? Где та граница соотношения страдания за себя и страдания за другого, начиная с которой прекращается истинное сострадание. Согласно Вейнингеру, истинно страдающий человек спокойно оказать помощь страдающему не может. Вейнингер в сестрах милосердия узрел зло. Что лучше для страдающего - истинное сострадание или помощь? Способно ли истинное сострадание помочь страдающему? До тех пор, пока в личности теплится здоровый эгоизм, и он страдает за другого через страдание за себя – он может оказывать помощь. В противном случае, он не может оказать помощь. Видимо существует некое этически оптимальное соотношение страдания за себя и за другого, которое позволяет такую комбинацию чувств называть состраданием в обыденном понимании этого слова. Истинное сострадание, с прагматической точки зрения, является злом. А с чисто этической - недосягаемым добром. Большим добром является страдание через страдание за самого себя, нежели чем отсутствие страдания, то есть безразличие к страдающему. Сочувствие - это чувствование другого через чувствование себя в роли другого. Так устроено наше ЭГО. Именно поэтому мы приходим к феномену святых личностей, для которых ЭГО минимизировано, и они слиты с единым духовным разумом. Для них нет “Я”, нет субъекта. Есть нечто единое. Это есть феномен просветления – полного отсутствия ЭГО. Святые – истинные сострадатели. Они сострадают не через себя и через другого. Они соединены с ним сверхчувственной связью, ощущая вместе с ним и с другими единый организм. При этом они могут помогать страдающему.

***

Эго личности необходимо рассматривать на двух уровнях:

*. Эго при взаимодействии с другими личностями (эго). Здесь активность личности обусловлена желанием представить себя в лучшем свете, победителем, покорителем других сердец, тщеславием и т.д.

*. Эго при взаимодействии с Богом (с природой). Эго утверждает: “Бог, природа — я тебя все-таки познаю, я покорю тебя не ради того, чтобы удивить людей, а ради своего самоутверждения перед собой и перед лицом Бога”. Эго, находящееся на втором уровне — эго настоящего творца, а не временщика-конформиста.

***

Каждый человек строит себе памятник в меру своих сил и таланта. Если он этого не делает, то он не личность.

***

Некоторые люди организуют по отношению к себе хорошее отношение, которого сами недостойны.

***

Это ж насколько надо быть расчетливым, чтобы рассчитывать на то, чтобы больше людей прибыло на собственные ваши похороны.

***

Если вовремя не направить свое внутреннее на внешний мир, то внутреннее начнет вылезать без вашего разрешения. Не оставляйте себя самому себе!

***

Там, где по настоящему прекращается эгоистическое чувство, начинается чувство настоящей ответственности за себя и, как следствие, за других.

***

Убеждение возникает тогда, когда законы внешнего мира начинают совпадать с законами внутреннего.

***

Эгоцентричная личность всегда более лжива, нежели какая-либо иная.

***

Эгоцентричность как кислота разъедает душу настолько, что в ней образуются пустоты, которые можно заполнить (залить) только святой водой молитвы.

***

Игра и лживость эгоцентрированной личности с собой достигает такого большого уровня, что переходит на новый, более качественный уровень игры, обмана, иллюзий — пьянство, так как прежние игры уже не удовлетворяют.

***.

Уважение к себе – это работа ЭГО. Эти работы ЭГО, складываясь в социум, образуют феномен уважения к своему государству, и, как следствие, феномен патриотизма и защиты своего Отечества. Работа Сверх “Я” может увести личность в предательство своего Отечества, а может, наоборот, открыть глубокий смысл в феномене патриотизма. ОНО - наркотик, допинг души, позволяющий во время войны не бояться. Именно “ОНО” по Фрейду приводит людей к агрессии, как особой форме удовольствия во время войны.