Категории человеческого бытия.

Основные категории бытия человека, определяющие его жизнь, — это прежде всего свобода, поиски смысла жизни, творчество, любовь, счастье, вера, смерть.

Все люди мечтают о счастье. Ф. Ницше считал, что мудрый человек не обязан быть счастливым: если человек знает, зачем он живет, ему не важно как он живет.Но большинству людей, особенно в юном возрасте,такие рассуждения покажутся чересчур суровыми.

Никто, конечно, не знает точно, что такое счастье, и разные люди понимают его по-разному. Наиболее распространенная точка зрения подменяет счастье удовольствием. Удовольствие — это имитация счастья. Самым крайним видом такого иллюзорного счастья является наркотическое опьянение. Некоторые люди связывают свое представление о счастье с карьерой, прежде всего с политической: им кажется, что настоящее счастье — иметь власть, управлять другими людьми, все время быть на виду, слушать крики одобрения. Но, как показывает жизнь, политические деятели редко бывают счастливы — власть быстро развращает и опустошает человека.

Столь же важна проблема жизни и смерти. Она всегда волновала человека, она интересует религию, социологию, медицину искусство, философскую мысль. Смерть — завершающий момент существования живого существа. Переживание смерти для человека выступает как один из решающих моментов его бытия, сопровождает исторический процесс становления личности.

Преодоление смерти у К. Маркса в социальном бессмертии — это продолжение дел и мыслей индивида потомками; фактически это растворение индивида в жизни рода, символическое бессмертие результатов человеческого творчества.

2. Проблема истины

Истина выступает в качестве цели познавательной деятельнос­ти, характеризуя природу знаний как достоверной информации о действительности

Классическое определение истины восходит еще к Аристоте­лю, для которого истина - это соответствие знаний действительности. Для классичес­кой концепции истины мир познаваем, а ис­тина существует как объективно-всеобщее, логически непротиво­речивое и абсолютное знание.

В неклассической философии выделяют следующие концепции:

-Марксистская концепция рассматривает объективное содержа­нии наших знаний, которые одновременно субъективны по форме, поскольку познающий субъект всегда ограничен своим собствен­ным кругозором и уровнем развития знаний на данный момент времени. Критерием соответствия наших знаний действительности является практика, возможность на основе полученных знаний преобразовывать природу, достигая при этом ожидаемых результатов.

-Семантическое определение истины настаива­ет на необходимости сохранения таких критериев истины, как ее предметная адекватность и логическая непротиворечивость.

-Когерентная (связь) концепция делает акцент исключительно на логической не­противоречивости знания как критерии истины.

-Конвенционалистская (соглашение) кон­цепция рассматривает истину как результат соглашения научных авторитетов, отдающих предпочтение одной гипотезе в ущерб другой.

-Прагматическая концепция переводит проблему истины из компетенции науки в сферу обыден­но-практического мышления. Истина здесь - все то знание (даже ложное), которое, обеспечивает успех и практическую эффективность человеческих действий.

-Феноменологическая концепция всегда конкретно-личностно конституиру­ющего истинный смысл того или иного явления. Истина здесь связана не столько со знанием, сколько с пониманием.

Неклассическая философия рассматривает истину как зависимую от субъек­та, его практических и ценностно-мировоззренческих интенций, от языка как универсального познавательного средства. Говоря о невозможности абсолютной истины.

В постнеклассической философии. Истина понимается как элемент идеологии