Раздел седьмой. Противодействие Враждебных Сил

 

I

Это факт, который всегда был известен всем йогам и оккультистам с начала времен, как в Европе и Африке, так и в Индии, что где бы ни практиковалась йога или Йаджна (действие, посвященное Богам), там собираются враждебные силы, чтобы остановить её любыми средствами. Известно, что есть нижняя природа и высшая духовная природа – известно, что они тянут в разные стороны и вначале нижняя - самая сильная, а высшая – впоследствии. Известно, что враждебные Силы используют преимущества движений нижней природы и, используя их, пытаются испортить, разбить или замедлить сиддхи. Это сказано также давно, как существуют Упанишады (труден путь, острый, как лезвие бритвы); это же позже сказано Христом «труден путь и узки врата, через которые входят в царство небесное» и еще «многие призваны, немногие выбраны» - из-за этих трудностей. Но также всегда было известно, что те, кто искренни и преданны в сердце и остаются такими; те, кто полагаются на Божественное, добьются успеха, несмотря на все трудности, запинки и падения.

* * *

Обычные человеческие недостатки – это одна вещь – они являются работой нижней природы Неведения. Действия же враждебных сил – это особенное, специальное вмешательство, создающее сильные внутренние конфликты, необычные депрессии, мысли и импульсы, которые могут быть легко распознаны как внушения, например, оставить Ашрам, бросить йогу, бунт против Божественного, внушения явно неотвратимых бедствий и катастроф, иррациональные импульсы и так далее. Это другой порядок, отличный от обычных человеческих слабостей.

* * *

Обычное сопротивление нижней Природы в человеческих существах и действие Враждебностей – это две совершенно разные вещи. Первое – естественно и есть у каждого; второе – это вторжение из нечеловеческого мира. Но это вторжение может приходить в двух формах: (1) Они используют давление на силы нижней Природы, заставляя их сопротивляться там, где в противном случае они могли бы быть успокоены, делают сопротивление сильными и неистовыми, где бы оно было, в другом случае, слабым или умеренным, преувеличивая его силу, когда оно интенсивно. Кроме того, когда Враждебности воздействуют на эти силы у них присутствует зловредное мастерство, сознательный план и комбинация, чего не наблюдается в обычном сопротивлении сил; (2) Иногда они вторгаются своими собственными силами. Когда это происходит, часто имеет место временное овладение или, по меньшей мере, неодолимое влияние, которое придает ненормальность мыслям, чувствам, действиям человека – черное затемнение ума, вихрь в витале, все ведет себя так, как будто личность не может помочь себе и влекомо овладевшей силой. С другой стороны, вместо овладения может быть только сильное Влияние, тогда симптомы менее заметны, но для каждого, кто знаком со способами действия этих сил, легко увидеть то, что происходит. В конце концов, может быть только атака, а не овладение или влияние; тогда личность отделена, не подавлена и сопротивляется. Есть и те, кого никогда не трогают враждебные силы.

* * *

Существует естественное движение обычной человеческой природы в материальном сознании. чтобы избавится от него нужно время. Конечно, мы называем их силами нижней природы, но их не нужно рассматривать как враждебные, только как обычные. Они должны быть изменены, но обычно на это требуется время и это можно сделать спокойно. Нужно больше заботиться о положительной стороне садханы, чем о них. Если все время думать о них как о враждебных вещах, волноваться и беспокоиться, когда они приходят, рассматривая их как враждебные, то это нехорошо.

Действительно враждебных вещей немного и их нужно отличать от движений обычной природы. Первые должны быть отвергнуты, со вторыми - иметь дело спокойно и не беспокоиться или не падать духом от их появления.

* * *

Недостатки природы – это пустяки, с ними можно работать постепенно. Именно от этих внешних атак, от этих внушений и вторжений злых сил садхак должен полностью закрыть себя.

* * *

Нижняя природа невежественна и небожественна, но сама по себе не враждебна, но закрыта для Света и Истины. Враждебные силы не просто небожественны, но анти-божественны; они используют нижнюю природу, извращают ее, наполняют ее искаженными движениями и через это воздействуют на человека и даже пытаются войти и овладеть или, по крайней мере, полностью контролировать его.

Освободите себя от всяких чрезмерных самоуничижений и привычки быть подавленным от чувства греха, трудности или падения. Эти чувства реально не могут помочь, наоборот, они являются большим препятствием и мешают развитию. Они принадлежат к религиозной, а не йогической ментальности. Йогин должен рассматривать все недостатки природы, как движения нижней Пракрити, общие для всех и отвергать их твердо, спокойно и настойчиво с полным доверием к Божественной Силе – без слабости или подавленности, или небрежности и без возбуждения, нетерпения или неистовства.

* * *

Оно [витальное эго] является частью обычной человеческой природы, все имеют его. Оно должно быть очищено и трансформировано, эго заменяется истинным витальным существом, тенью которого оно является. Силы нижней витальной природы часто непокорны и сопротивляются трансформации из-за привязанности к привычным и близким им движениям Неведения, желания, тщеславия, гордости, страсти, самоволия и т.п., но они не враждебны по своей природе. Враждебные силы – это те, самой целью существования которых является бунт против Божественного, против Света и Истины и враждебность к Божественной работе.

* * *

Силы Неведения – это искажение земной природы и враждебные Силы выгодно используют их. Они не отдадут без борьбы свой контроль над человеком.

* * *

Враждебные силы имеют определенную, избранную ими самими, функцию: она заключается в том, чтобы испытать человека, работу, саму землю и их готовность к духовному нисхождению и осуществлению. На каждом шагу пути они есть, яростно атакующие, критикующие, внушающие, навязывающие отчаяние или подстрекая к бунту, поднимающие неверие, собирающие трудности. Несомненно, что они придают слишком преувеличенное значение тем правам, которые даны им в соответствии с их функцией, воздвигая горы даже из того, что кажется нам дамбой. Маленький, пустяковый неправильный шаг или ошибка, и они возникают на пути, воздвигая на пути целые Гималаи. Но это противодействие разрешено исстари не просто как тест или суровое испытание, но чтобы заставить нас искать силу, более совершенное само-знание, б о льшую чистоту и силу стремления, веру, которую ничто не сможет разрушить, более мощного нисхождения Божественной Милости.

* * *

Что касается контакта с миром и враждебными силами, то, конечно, это всегда одна из главных трудностей садхаков, но трансформировать мир и враждебные силы – это тоже большая задача, и личная трансформация не может ожидать ее [завершения]. Нужно достичь состояния, чтобы быть способным жить в Силе, дабы эти вещи, эти беспокоящие элементы не могли бы проникнуть внутрь или, если и проникли, то не могут обеспокоить, и должны быть такими очищенными и укрепленными ею, что внутри себя нет ответа на любую враждебность. Если есть защитное окутывание, внутреннее очищающее нисхождение и, как результат, установление во внутреннем существе высшего сознания и в итоге замещение им, даже в наиболее внешних активных частях, старого невежественного сознания, тогда мир и враждебные силы больше не будут иметь значения – по крайней мере, для вашей души; поскольку есть более широкая и значительная работа, не личная, в которой, конечно, с ними придется иметь дело; но это не должно быть главной озабоченностью на настоящей стадии развития.

* * *

Всегда есть давление к изменению сил нижней природы, из-за этого это давление ощущается враждебными силами; но будут ли они изменены или разрушены, кажется, будет в значительной мере оставлено на их собственный выбор.

* * *

Это правильно. Так как вещи, являющиеся витальной ложью, кажется, получают временное преимущество над вышестоящей саттвичной природой.

* * *

Совершенно верно, ложь царит в этом мире, в этом причина проявления этих трудностей. Но вы не должны позволять поколебать себя. Вы должны оставаться спокойным и сильным, и идти прямо, используя силу Истины и Божественную Силу, поддерживающую вас, чтобы преодолеть все трудности и сделать прямым то, что было искривлено ложью.

* * *

Я полагаю, что так. Когда бы и что бы ни делалось, всегда есть силы, которые хотят вмешаться. Я полагаю, что они хотят показать, что спокойная прогулка и «широкий без преград и терний путь» принадлежит только Ведическому rtam satyam brhat (Правда, Истина, Простор), и мы должны подниматься там, если мы сможем.

* * *

Какую бы точку ни избрали враждебные силы для атаки, какой бы малой она ни казалась внешнему человеческому уму, она становится решающей точкой и уступить ее – это словно отдать им один из ключей крепости. Даже если это маленькая задняя дверь, то этого им достаточно, если они могут войти.

В действительности, нет ничего мелкого или незначительного на Великом Пути. Особенно когда борьба спускается на физический уровень, эти различия прекращают иметь какое-либо значение, поскольку здесь «маленькие» вещи не имеют легко измеримого указателя их значения, и имеют большое значение. На этом уровне оставить маленький пост, может принести известные потери большой битвы.

Все должны пройти через испытания и проверку, через которую проходите вы. Мы бы хотели уберечь вас от нее, если бы это было возможно, но поскольку она пришла, мы надеемся, что вы будете настойчивы и победите. Терпение, тихая стойкость, спокойная решимость пройти до конца и триумфа, вот те необходимые для вас качества сейчас – меньше театральности, но больше твердости мужественного воина.

А также проницательность и бдительность. Не закрывайте глаза на существующие в вас трудности или не отворачивайтесь от них, но также не позволяйте им приводить себя в уныние. Если мы упорствуем, то победа обеспечена, а для такой победы какая цена трудностей и усилия может быть слишком большой?

* * *

Да, конечно. Люди постоянно захватывается враждебностями и есть много людей, которые полностью или частично находятся под их влиянием. Некоторыми они овладевают, другие (немногие) являются инкарнациями враждебных существ. В настоящее время они очень активны на всей земле. Конечно, во внешнем мире нет сознания такого, какое развито в йоге, с помощью которого они могут либо осознать, либо сознательно отразить атаки – борьба в них между психическим и враждебной силой продолжается, главным образом, за вуалью или если даже происходит на поверхности, то не понимается умом.

* * *

Первой попыткой в овладении существом является отделение личности от психического, и именно это создает борьбу. Все зависит от степени и настойчивости в овладении, – какую часть существа оно захватывает и будет ли оно постоянным или нет.

* * *

Вы знаете историю о Слоне Брахмане? Все есть Брахман, но в действии вы должны рассматривать слона как Слона Брахмана и Асура, как Асура Брахмана, а не как просто Брахмана, чистого и простого. Можно либо уклониться от Ракшаса (враждебное существо среднего витального плана) или овладеть им; иначе Ракшаса может поглотить человека, хотя оба будут Брахманами. Реализация Брахмана – это внутренняя статическая реализация, когда человек станет динамическим инструментом Божественного Сознания и Силы, тогда проблема слона и Ракшаса не будет возникать, поскольку Божественное Сознание будет знать и Божественная сила будет выполнять то, что должно быть сделано в каждом случае. Нет нужды быть враждебным внутри, но и быть дружественным с Ракшасом – тоже неблагоразумно, поскольку Ракшаса глух к подобным рода вещам – он использует преимущество этого в дальнейшем для достижения своей собственной цели.

* * *

Одно дело видеть вещи и другое – позволять им войти в вас. Человек должен испытать много вещей, видеть и рассматривать, вносить их в сферу сознания и знать, чем они являются. Но нет причины, почему вы должны позволять им входить в вас и овладевать вами. Только Божественному или тому, что приходит из Божественного можно разрешать входить в вас.

Говорить, что любой свет хорош, все равно, что говорить, что любая вода хороша или даже, что любая чистая и прозрачная вода хороша: это было бы неправильно. Нужно видеть природу света или откуда он приходит, или что находится в нем прежде, чем можно сказать, что это истинный Свет. Существует ложный свет и обманчивый блеск, а также нижний свет, который принадлежит к нижним сферам бытия. Поэтому нужно быть настороже и различать; истинное различие должно приходить через рост психического чувства, через очищение ума и с опытом.

* * *

Простая интенсивность силы не указывает на то, что сила плохая; Божественная Сила часто работает с большой интенсивностью. Все зависит от природы силы и от ее работы, от того что она делает, что, как кажется, является ее целью? Если она работает, чтобы очистить или открыть систему, или принести с собой свет или покой, или подготавливает изменение мысли, идеи, чувства, характер, в смысле обращения их к высшему сознанию, тогда это правильная сила. Если она тусклая или мрачная, или нарушает спокойствие существа раджасичными или эгоистичными внушениями, или возбуждает нижнюю природу, тогда это враждебная сила.

II

Я не понимаю как я мог сказать, что вы не подходили для йоги, когда у вас были и до сих пор есть опыты, которые характерны для йоги. Препятствия в сознании и атаки не являются доказательством того, что человек не подходит для йоги. Нет ни одного, практикующего йогу, кто бы их не имел. Даже те, кто стали великими сиддха йогами, имели их в ходе своей садханы.

* * *

Не факт, что Раджайогин или другие не атакуются окружающими силами. Атакуются все, не важно Мокша [освобождение] или трансформация являются их целью, поскольку витальные силы не хотят ни освобождения, ни трансформации. Только йоги говорили о них, главным образом, как о Ракшаси Майе (иллюзия сил тьмы) или атаками кама [ kama - желание ], кродха [krodha – гнев], лобха [ lobha - алчность, жадность], - они не заботились о том, чтобы проследить эти вещи до своих источников или наблюдать, как они входят, - но эти вещи, сами по себе, известны всем.

* * *

Враждебные силы атакуют каждого садхака; некоторые осознают это, другие – нет. Их цель: либо воздействовать на личность или использовать его, или испортить его садхану или работу, или любой другой мотив подобного рода. Их цель – не испытывать, но их атака может быть использована направляющей силой, как тест.

* * *

В природе каждого есть этот критикующий враждебный голос, вопрошающий, рассуждающий, отрицающий опыт сам по себе, внушающий сомнение в себе и сомнение в Божественном. Нужно распознать в нем голос Врага, пытающегося помешать развитию и полностью отказать ему в доверии.

* * *

Нет садхаков, кто никогда не атаковался злыми силами, но если есть полное доверие и самопосвящение, то можно отразить атаку без слишком большого труда.

* * *

Если есть абсолютная вера и самоотдача во всех частях существа, тогда не может быть атаки. Если все время есть сильная центральная вера и самоотдача, то могут быть атаки, но у них нет шанса на успех.

* * *

Есть две вещи, которые делают невозможным для них [для враждебных сил] преуспеть, даже временно, в любой атаке на ум или на витал: во-первых, полная любовь, обожание и доверие, которое ничто не может поколебать; во-вторых, покой и ровность в витале, также, как и в уме, которые фундаментальным характером внутренней природы. Тогда внушения еще могут приходить, вещи идут неправильно снаружи, но существо остается неуязвимым. Любой из этих двух вещей достаточно самой по себе, и пропорционально их росту даже существование враждебных сил становится все меньшим и меньшим феноменом внутренней жизни – хотя они еще могут присутствовать там во внешней атмосфере.

* * *

Именно те, кто имеют высоко саттвичную природу, особенно если сильна самоотдача Матери, избавлены от вторжений или атак враждебных Сил на ум и витал. Это не означает, что они не имеют трудностей нижней человеческой природы или в садхане, но они не осложнены эффективной поддержкой со стороны враждебностей. Не то чтобы в них не было точки, на которую бы могли воздействовать враждебности, но, в действительности, они не могут добраться до этих точек из-за построения природы, которая защищена от них вследствие большой доли пракаши [ prakasa – свет] и сукхи [ sukha – радость] (смотри Гиту), которые приносит с собой саттвичность. А в другом случае есть внутренняя прозрачность, баланс, радостная структура в существе, легко отражающая солнечный свет, менее склонная к тучам и буре, что не дает шансов враждебным силам. Природа отказывается быть неистово взволнованной, обеспокоенной или расстроенной. Самое большее – это тело, которое может быть атаковано враждебностями, и здесь также из-за того, что нервное существо спокойно, это может быть сделано только через самое материальное.

* * *

Очень необходима витальная чистота, однако нелегко сделать её невосприимчивой к атакам до тех пор, пока там нет широты вместе с прочной и плотной духовной чистотой и покоем, нисходящим в эту широту. Конечно, широты самой по себе недостаточно.

* * *

Они [враждебные силы] приходят из-за того, что они свободно впускались в прошлом – поэтому они хотят возобновлять и продолжать свое действие. Полное отвержение и всецелое обращение к Божественному – вот способ встречать их.

* * *

До тех пор пока все не будет супраментально трансформировано, злые силы всегда могут атаковать в моменты несознательности или полусознательности, или через подсознательное, или внешнее физическое. Только если там присутствует сила, они могут быть сразу вытолкнуты назад.

* * *

Враждебным силам не нужно повода для атаки – они атакуют тогда и того, кого могут. О чем следует позаботится, так это чтобы ничто не отвечало или не допускало их.

* * *

Вы спрашиваете кто сильнее враждебная Сила или Божественная Сила. Подразумевается, что человек не отвечает за свои действия, и что бы он ни делал или как бы он ни ошибался и ни падал впоследствии, винить нужно Божественную Силу. Может быть это и так, но в этом случае нет нужды и пользы в том, чтобы делать садхану. Нужно только спокойно сидеть и позволить враждебной Силе или Божественной Силе делать все, что они хотят! Согласно этой теории Дьявол был совершенно прав, говоря Христу: «Бросайся с этой горы и пусть Его ангелы придут и поддержат тебя», а Христос был совершенно неправ, отвергнув внушение и говоря: «Написано, ты не должен искушать (испытывать) Господа Бога твоего!». Он должен прыгнуть и если бы он разбился, то это бы доказало, что враждебные силы были сильнее, чем Божественная Сила!

Если враждебная Сила приходит, нельзя принимать и приветствовать ее внушения, но обратиться к Матери и отказываться отворачиваться от нее. Можете вы открыться или нет, нужно всегда оставаться верным и преданным. Верность и преданность – это не те качества, ради которых делают йогу. Это очень простые вещи, которые мужчина или женщина, стремящиеся к Истине, должны быть способны выполнять.

Это то, что каждый должен реализовать. Именно психическая верность приносит силу противостоять Асурам и обеспечивает Защиту в работе.

 

III

 

Об атаках и действии космических сил – эти атаки очень часто становятся неистовыми, когда есть быстрое развитие и на пути становятся определеннее – особенно если они видят, что не могут осуществить действенную агрессию во внутреннее существо, то они пытаются поколебать внешними нападениями. Нужно принимать их как испытание силы, призыв к сбору всех своих способностей к покою и открытости Свету и Силе, дабы сделать себя инструментом в победе Божественного над небожественным, Света над тьмой в мировом конфликте. Именно в таком духе вы должны встречать эти трудности до тех пор, пока высшие вещи на столько не утвердятся в вас, что эти силы уже больше не смогут атаковать.

* * *

Он совершенно прав, говоря, что тяжесть этих атак обусловлена тем фактом, что вы приняли садхану серьезно и приближаетесь, можно сказать, к вратам Царства Света. Это всегда приводит эти силы в ярость, и они напрягают каждый нерв и используют или создают каждую благоприятную возможность, чтобы вернуть садхака назад или, если возможно, полностью увести его с пути своими внушениями, своими неистовыми влияниями и своим использованием любых инцидентов, которых всегда возникает все больше и больше, когда эти состояния превалируют, для того, чтобы он не смог достичь тех врат. Я писал вам не раз, указывая на эти силы, но не настаивал на этом моменте, потому что я видел, что, как и большинство людей, чьи умы рационализированы современным европейским образованием, вы не склонны верить в это или, по крайней мере, придавать какое-либо значение этому знанию. Современные люди для всего ищут объяснения своим невежественным рассудком, своим поверхностным опытом и внешними событиями. Они не видят скрытых сил и внутренних причин, которые хорошо известны и отчетливо представлены в традиционном Индийском и йогическом знании. Конечно, эти силы находят себе точку опоры в самом садхаке, в невежественных частях его сознания и в его согласии на их внушения и влияния; иначе они не могли бы действовать или, по крайней мере, не могли бы иметь никакого успеха в действии. В вашем случае главной точкой опоры была исключительная чувствительность нижнего витального эго, а сейчас и физического сознания со всеми его фиксированными или неизменными мнениями, предрассудками, привычными реакциями, личными предпочтениями, цепляниями за старые идеи и ассоциации, со своими упрямыми сомнениями и своей поддержкой этих вещей, это как стена обструкции и сопротивления б о льшему свету. Эту активность физического ума люди называют интеллектом и рассудком, хотя это лишь вращающаяся машина в кругу ментальных привычек, и очень отличается от истинного и свободного рассудка, высшего Буддхи, который способен к просветлению и еще больше отличен от высшего духовного света или той интуиции и такта психического сознания, которое сразу видит что истинно и правильно, и отличает это от того, что неправильно и ложно. Когда бы вы ни находились в хорошем состоянии, и, особенно тогда, когда Бхакти становилось сильным в вас, вы очень часто имели эту проницательность. Когда садхак опускается в физическое сознание, оставляя ментальный и высшие витальные уровни, на которых он сначала был обращен к Божественному, эти противоположные вещи становятся очень сильными и прилипчивыми и, так как те более полезные состояния и переживания оттягиваются назад за вуаль и с трудом можно представить, что вообще когда-то имели их, становится трудно выйти из этого состояния. Тогда единственным решением, как сказал вам Х. и на чем я тоже настаиваю, - это держаться до конца. Если однажды сможешь достичь и сохранить решимость в отказе принять внушение этих сил, какими бы благовидными они ни казались, тогда быстро или постепенно это состояние сможет уменьшаться и будет преодолено и прекратится. Бросать йогу – это не решение.

* * *

Вы правы. Враждебные силы, их атаки, их внушения сейчас должны быть изъяты из употребления, устареть, остаться без работы здесь в этой садхане. Если бы кто-нибудь осуществил это и реализовал это в своей садхане, другие бы, возможно, получили бы силу последовать [за ним]. Сейчас эти вещи все еще здесь из-за того, что садхаки открывают себя им по привычке, из-за желания, из-за приверженности к драме витала, из-за страха, из-за пассивного ответа и не оказывающей сопротивления инерции. Но в них нет больше реальной необходимости или истинного оправдания их присутствия здесь, - внешний мир – это другое дело. Садхана могла бы, и должна, успешно продолжаться как развертывание, естественное отмирание дефектов и трудностей, приход все более и более великого света, силы и трансформации.

* * *

Когда я говорил «нет больше необходимости», я не подразумевал, что их действие не может продолжаться – думаю, я ясно выразился, что если садхаки будут упорно открываться им, то они будут продолжаться. Есть различие между действием враждебных сил и обычным действием нижней природы. Последнее, конечно, будет продолжаться до тех пор, пока не будет изменено, но для него нет необходимости принимать форму враждебных атак и расстройств; оно может рассматриваться как форма машинерии, которая должна быть приведена в порядок и с помощью высшего Света и Силы может быть приведена в порядок. Есть несколько [садхаков], которые сначала подвергались враждебным атакам, а сейчас достигли точки, когда они могут следовать этому методу, другие - подходят к нему, некоторые, конечно, всегда следовали и никогда не подвергались атакам, по крайней мере в их уме и витале. Но есть еще многие, которым очень далеко до этого и поэтому действие Врагов продолжается.

* * *

Я написал потому, что сейчас есть достаточное нисхождение Света и Силы для того, чтобы не подвергаться испытаниям и проверкам, которые Враждебным Силам разрешено проводить, когда обладают только ментальной или обычной духовной силой на умственном плане, чтобы поддерживать развитие. Если вы посмотрите внимательно, то увидите, что сейчас, когда эти Силы работают, то это совершенно иррациональный инстинктивный способ, всегда повторяя те же самые движения без какой-либо разумной или высшей витальной силы позади них. Их метод действия сейчас – иррационально-механический, который больше препятствует в самом нижнем физическом и в подсознательном, чем где-то еще. Это означает то, что прошло время их истинной оправданности для существа.

* * *

Перечисленные вещи не являются причинами атак, но они являются возможностью, слабостью в садхаках, которая разрешает их, тогда как от них можно было бы очень хорошо избавиться. Враждебные силы существуют в мире для того, чтобы поддерживать Неведение – они имели место в садхане потому, что им дано право испытывать искренность садхаков, их силу и волю оставаться верными Божественному и преодолеть все трудности. Но это будет только до тех пор, пока высший Свет не спустится в физическое; сейчас он спускается, и его там достаточно, чтобы любой все более полно мог получать его, так что путь становиться гладким и открытым, это уже прогрессивное развитие, а не борьба.

* * *

Это не давление сверху создает трудности. Существует сильное сопротивление изменению в нижних планах и определенные Силы выгодно используют это для того, чтобы бросить в водовороты волнения и постараться расстроить как можно больше людей. Единственным действием Давления сверху на это является выталкивание их из атмосферы затронутой ими личности или из общей атмосферы. Со временем они вытолкнутся из атмосферы человека и больше не смогут воздействовать на него, разве что только с расстояния с очень незначительным эффектом. Когда это может быть сделано в целом – так чтобы вытолкнуть их на расстояние из атмосферы Ашрама, - тогда все это беспокойство прекратится.

* * *

Это [уход из Ашрама] не из-за давления йоги, но из-за давления чего-то в них, что отрицает йогу. Если следуют своему психическому существу и высшему ментальному зову, то никакая величина давления йоги не сможет дать таких результатов. Люди говорят так, будто йога несет в себе какую-то пагубную силу, которая создает эти результаты. Наоборот, именно сопротивление йоге делает это.

IV

 

Сделанный прогресс часто возбуждает враждебные сил к активности – они хотят, на сколько возможно, снизить его воздействие. Когда вы получаете решающее переживание подобного рода, вам нужно оставаться сконцентрированным и ассимилировать его, избегая самораспыления и любой экстернализации сознания.

* * *

Очень часто после хорошего опыта и убедительного прогресса, существа витального мира пытаются атаковать и угрожать… Они всегда надеются, что атаками и угрозами смогут свернуть садхака с его пути.

* * *

Так часто случается. Когда сделан прогресс (здесь – это открытие внутреннего видения) враждебности неистово атакуют. Когда вы делаете прогресс, вы должны быть особенно настороже для того, чтобы остановить атаку до того, как она сможет войти.

* * *

Это правильно. Остальное – это остаток от атаки; такие атаки, внезапные и яростные, иногда действительно часто приходят, когда совершается полное развитие в сторону прямого и открытого пути. Они не могут постоянно отклонять развитие и, когда они приходят, обычно, есть возможность продолжать продвижение к цели более твердо и быстро. Именно это мы и должны сейчас сделать.

* * *

Естественно, враждебные силы всегда начеку, чтобы отнять все, что они могут, из полученных садхаком вещей, - не то, чтобы они использовали их, но они не дают использовать их для укрепления Божественного в жизни.

* * *

Всегда существует продолжающаяся борьба между силами Света и противоположными силами – когда есть истинное движение и развитие, последние стараются набросить неправильное движение для того, чтобы прекратить или остановить развитие. Иногда они делают это через поднятие старых движений в вас, которые еще имеют силу к возвращению; иногда они используют движения или мысли в атмосфере, вещи, сказанные другими, чтобы беспокоить сознание. Когда устойчивый покой, работа Силы и самоотдача существа могут быть установлены в физическом, то больше нет колебаний подобного рода, хотя внешние трудности могут продолжаться.

* * *

Либо высшее сознание должно спуститься в витал и физическое, либо же в результате выхода вперед психического сознания нужно определить все несовершенства витала и отвергнуть их.

Всегда есть враждебные силы, которые пытаются прекратить или разрушить переживание. Если они приходят, то это признак того, что есть нечто в существе, витальном или физическом, что либо отвечает, либо слишком инертно, чтобы противодействовать.

* * *

Ваше описание слишком смутное. Из того, что вы пишете, это, скорее всего, могла быть реакция, которая часто сопровождает опыт; входит враждебная сила с противоположным движением. Иногда испытание приходят от враждебных сил, иногда от образа действия Природы. Я полагаю, что они должны быть необходимы, раз уж они всегда приходят в садхане.

* * *

В испытании нет никакого толка – любое нужное испытание приходит само, обычным способом в самом применении способности и в самих шагах развития – никаких других [испытаний] не нужно. Плюс еще испытания, приходящие от враждебных сил, но их способ тестирования – это использование преимущества любой слабой точки и штурм этой точки со всей своей силой, чтобы разрушить садхану или же наброситься всеми враждебными силами на сознание, которое находится еще в процессе перехода и еще не готово, чтобы разбить все, что сделано. Это не истинное испытание, но просто разрушение, заменяющее созидающий метод. В результате излишних «испытаний» опасно приглашают это враждебное давление и пробуждают вещи, которые должны быть изгнаны. Необходимо быть сознательными, но для этого достаточно спокойного самоанализа – поднимать трудности под предлогом тестирования это совершенно неправильный метод.

* * *

Метод Божественной Манифестации – через покой и гармонию, а не через катастрофический переворот. Последнее – это признак борьбы, главным образом, конфликтующих витальных сил, во всяком случае, это борьба на нижнем плане.

Вы слишком много думаете о враждебных силах. Подобного рода озабоченность является причиной большой ненужной борьбы. Фиксируйте свой ум на позитивной стороне. Откройтесь силе Матери, концентрируйтесь на ее защите, призывайте свет, тишину и покой, чистоту и рост в божественное сознание и знание.

Идея тестов – также нездоровая идея и не следует, чтобы она зашла слишком далеко. Испытания используются не Божественным, но силами нижних планов – ментального, витального, физического – и разрешены Божественным потому, что это является частью подготовки души и помогает ей узнать себя, свои силы и ограничения, из которых ей нужно вырасти. Мать не испытывает вас всякий раз, но, скорее, помогает вам всякий раз подняться за пределы необходимости испытаний и трудностей, которые принадлежат нижнему сознанию. Всегда осознавать эту помощь – будет вашей самой лучшей защитой против всех атак, будь то враждебных сил или же вашей собственной нижней природы.

* * *

Если знаешь как с выгодой использовать полученный опыт, тогда даже Враждебные Силы и их атаки могут быть полезны; - хотя, конечно, это не означает, что атаки следует призывать. Они всей своей силой давят на какую-то слабую точку нашей природе, и, если мы бдительны, мы можем увидеть и отбросить эту слабость. Только атакующий метод этих Сил, слишком неистовый, опрокидывающий и подвергает опасности также хорошие вещи в человеке: веру, покой и т.д. – поэтому нужно быть бдительными, чтобы сохранять их от всех атак.

* * *

Когда враждебные силы не могут сломать йогу прямыми средствами: прямыми искушениями или витальными выбросами, тогда они вполне готовы сделать это косвенными [средствами]: сначала через депрессию, потом - через отказ одновременно и от обычной жизни, и от садханы.

* * *

Непрямые атаки враждебных сил это не яростный натиск и захват – они делаются через скрытые внушения, полу-истину, полу-ложь, пытаются представить ложь в наряде Божественной Истины или хитро смешать нижнее сознание с высшим. Их намерение – сбить с пути скорее обманом, чем победить силой.

* * *

Когда витальные силы или существа оказывают влияние, они придают ему определенные формы мысли, действия и вкладывают их в умы и витал людей для того, чтобы они чувствовали, думали, действовали и говорили определенным образом. Те, кто открыт для их внушений, действуют в соответствии с этой формацией, возможно с вариациями согласно своему собственному витальному темпераменту.

* * *

Нет какого-то индивидуального набора, но иногда есть определенные витальные существа, которые прицепляются к человеку, если он принимает их.

 

V

 

Атаки всегда ходят вокруг и это период, когда они обрушиваются на многих. Но если есть сильная вера в Мать и искреннее стремление, то никакая атака не сможет оставить никакого продолжительного результата.

* * *

Либо отбросить динамичными средствами, либо оставаться безучастным и позволить этому пройти – вот два обычных способа реагирования на атаки.

* * *

Это состояние, которое пытается захватить вас, не является частью вашего истинного я, но чужеродным влиянием. Уступить ему и выразить его – это было бы не искренностью, а выражением чего-то ложного для вашего истинного существа, чего-то, что будет становиться все более и более чужеродным для вас по мере вашего развития. Всегда отвергайте его, когда оно приходит, даже если вы сильно чувствуете его влияние; открывайте ваш ум и душу Матери, храните свою волю и веру и вы увидите, как оно отступает. Даже если оно упорно возвращается, будьте такими же, и даже более, упорными против него, и твердыми в отвержении – это будет подавлять и ослаблять его и, в конце концов, оно станет слабым, лишь тенью себя, и исчезнет.

Будьте всегда истинными для вашего истинного я – вот это истинная искренность. Упорствуйте и побеждайте.

* * *

Они [низшие силы] надеются своим упорством измучить вас или войти через абсолютное упорство, или, по меньшей мере, своими атаками задерживать реализацию. Это всегда их метод. Если они смогут поколебать веру, покой и самату [ samata- ровность], они чувствуют себя глубоко вознагражденными.

* * *

Единственной неправильной вещью было бы позволить им [враждебным силам] взять верх над вами. Если вы остаетесь верны себе, вы можете отвергнуть атаку, или же она истощит себя и пройдет. В таких обстоятельствах вы должны быть как утес, атакуемый бушующим морем, но никогда не затопленный им.

* * *

Это не является искренностью выражать только то, что внушают враждебные силы или то, что вы чувствуете, находясь в плохом состоянии, полном тьмы и заблуждений. Когда вы пребываете в Истине, вы чувствуете совершенно противоположное и в этом нет неискренности, чтобы держаться за это и вновь призывать ее. Только возвращая ее назад, может расти Истина в вас.

Беспокойство в груди приходит только из-за витального сопротивления, и оно продолжается потому, что вы отождествляете себя с этим сопротивлением. Только через ровность, спокойствие и открытость к Матери эти вещи могут исчезнуть. Нет другого пути для развития.

Если вы не можете успокоиться, вы всегда можете сначала устремиться, и искреннее стремление вернет спокойствие назад.

 

* * *

Я не вижу какие соображения могут быть на столько тонки, чтобы оправдать, или даже пытаться оправдать что-то, что противоречит и пытается разрушить садхану. Все, что стоит на пути духовного развития, должно быть ложью, какие бы соображения это не выдвигало в свою защиту. Наилучшим будет не слушать эти рассуждения.

* * *

Из вашего последнего письма ясно, что это не ваша собственная воля подталкивает вас уйти, но нечто, что овладело вашим умом, хватка некой Силы, которая использует старые движения внешнего ума и витала, чтобы управлять действием. Тем больше основания для того, чтобы отвергнуть это действие как нечто противоположное истинному чувству сердца и души. Гордость, которая говорит: «Я - один из тех, кто может сломаться, но не согнется» - это жалкая вещь и скрывает тот факт, что человек склоняется перед силами и импульсами, которые темны и невежественны. Результатом этого, как вы увидели сами в конце вашего письма, является то, что склоняются перед нижними силами природы, но отказываются склониться перед Божественным.

Если садхана – это борьба между высшей Волей и старыми силами природы, страдание и внутреннее мучение, то мы не хотим, чтобы вы делали садхану такого типа. Это не дух нашей йоги. Мы бы хотели, чтобы вы вновь обрели свою ровность и спокойствие и совершенствовались в этом. Обладать базисом спокойствия и позволять Божественной Силе работать в вас устойчиво и спокойно – это всегда наилучший метод – нет необходимости действовать через большое личное усилие, беспокойство и борьбу. Вернитесь к этому, - откройте себя снова, как вы делали раньше - тогда за день, другой вы вернули бы себе сон и здоровье и развивались бы внутренне без чрезмерного беспокойства – и позвольте Силе Матери и Милости вести вас.

Я сделаю все, чтобы помочь и вытащить вас, но то, что закрыло себя в вас, должно открыться для помощи, чтобы работать быстро, как это было раньше. В противном случае, она тоже сможет вытащить вас, но если существует это сильное препятствие, которое должно быть разобрано, то [на это] потребуется время. Центральное изменение позиции вашего ума, я полагаю, будет составлять все различие – его нужно сделать раньше.

* * *

Вам нужно осознать, что эти вещи являются атаками, которые приходят к вам от враждебной Силы, к которой была отзывчива ваша природа из-за витального эго и витального желания – то, что вы называете эгоизмом. Когда это приходит, вы должны осознать, что это атака и отказать, а не принимать ее – и для того, чтобы суметь сделать это, вы должны всегда подавлять желание и эгоизм в вас и все то, что приходит от них, такое как ревность, требование, гнев и т.д. Не нужно ссылаться на то, что есть хорошие причины для их проявления – даже если бы все утверждаемые причины были верными, то это бы не оправдывало ваше потворство им, ибо в садхаке ничто не может оправдать это. Нет нужды понимать – поскольку есть только одна вещь, которую нужно понять - что есть причина или её нет, но желанию, эгоизму, ревности, требованию, гневу нет места в духовной жизни.

Если вы будете придерживаться того, что решили, тогда все будет хорошо – и истинное знание придет не из ума и от его размышлений, но из души и ее истинного видения вещей.

* * *

Да, трудность в том, что нечто в природе передает власть атаке. Оно, либо все еще потворствует ей, или любит её, или, если даже и хочет быть свободной, слишком привыкла получать и отвечать старым чувствам, мыслям, внушениям и еще не знает как не отвечать. Первым делом, для ментального существа нужно встать сзади, отказываться принимать, говоря: «Это больше не мое». Тогда, даже если витальное существо отвечает атаке, одна часть природы может быть свободной и наблюдать и воспрепятствовать ей. Затем, эта свободная часть навязывает ту же самую волю по отделению виталу, чтобы со временем он также, когда приходит атака, чувствовал, что это нечто чужое, а не его собственное, - как будто посторонний чужак зашел в комнату и пытается навязать свои идеи или свою волю обитателям. После этого становится легче полностью избавиться от этого. Конечно, есть работа Силы Матери, но подобное согласие ума и витала делает результат быстрым и легким – иначе это требует времени и больше труда и борьбы.

* * *

Когда есть атака или препятствие, то зов или думанье о Матери сразу может и не принести успеха, даже воля избавиться от атаки или препятствия может не преуспеть сразу, но нужно упорствовать до тех пор, пока не придет результат, и, если упорствуют, то результат обязан прийти.

Во время атак видят только негативную сторону из-за того, что первым делом атака или препятствие пытается затуманить рассудок ума. Если она этого не сделает, то ей будет трудно полностью доминировать какое-то время. Ибо, если ум остается бдительным и верным истине, то атака может захватить только витал и, хотя это может быть достаточно болезненным, все же правильная позиция ума действует корректирующее и облегчает восстановление баланса и правильное состояние витала возвращается более быстро. Если витал сохраняет свой баланс, то атака затрагивает своими внушениями только физическое сознание и гораздо более поверхностна или даже может создать не более чем временное волнение и беспокойство или ослабление здоровья в теле – остальное сознание остается незатронутым. Именно поэтому очень важно приучить себя сохранять правильную ментальную позицию даже посреди атаки, как бы сильна она ни была. Сохранять веру – наилучшая помощь для этого; вера в то, что Божественное всегда здесь и я должен пройти к нему через любые испытания. Это помогает также рассматривать и другие вещи в истинном свете.

Под тамасичным эго подразумевается эго слабости, самоумаления, отчаяния, неверия. Раджасичное эго раздуто от гордости и самолюбия или упорного самоутверждения на каждом шагу, или где только может, тамасичное эго, наоборот, всегда чувствует «я слаб, я ничтожен, у меня нет способностей, я не любим или не избран Божественным, я такой плохой и неспособный – что же Божественное может сделать для меня?». Или же: «я специально избран для бедствий и страданий, все лучше, предпочтительней чем я, все прогрессируют, только я остался позади, все оставили меня и впереди нет ничего, кроме борьбы, смерти или несчастий и т.д. и т.п., или что-то из этого, или все эти вещи смешанные вместе. Иногда раджасичный и тамасичный Аханкар (Ahankar - эго – чувство) смешиваются вместе и тонко поддерживают друг друга. В обоих случаях – это «Я», которое поднимает шум вокруг себя и затуманивает истинное видение. Истинное духовное или психическое видение таково: «Какой бы я ни был, моя душа – это дитя Божественного и рано или поздно должно достичь Божественного. Я несовершенен, но я ищу Божественное совершенство в себе, и это не я, а Божественная Милость осуществит это; если я буду придерживаться этого, то Божественная Милость сама сделает все». «Я» должно занимать здесь свое надлежащее место как маленькая часть и инструмент Божественного, что-то, что является ничем без Божественного, но с Милостью может быть всем, что пожелает Божественное.

Помощь Матери есть всегда, но вы не осознаете ее, за исключением случая, когда психическое активно и сознание не затуманено. Приход внушений – это не доказательство того, что помощи не было. Внушения приходят ко всем, даже к величайшим садхакам или к Аватарам – как они приходили к Будде или Христу. Существуют препятствия, они являются частью природы и должны быть преодолены. Нужно добиться того, чтобы не принимать внушения, не признавать их как истину или как свои собственные мысли, но видеть то, чем они являются и сохранять себя отделенными от них. Препятствия должны рассматриваться как нечто неправильное в механизме человеческой природы, что должно быть изменено – на них не следует смотреть как на грехи или проступки, что приводит к отчаянию в отношении себя и садханы.

* * *

Но когда приходят внушения, по самому их характеру, конечно, можно узнать, чем они являются и это, само по себе, показывает, что они должны приходить от злых витальных Сил. Они должны быть сразу отброшены и вход в ваш ум и витал должен быть закрыт для них, т.е. их нельзя принимать или разрешать оказывать воздействие. Очень немногие имеют прямое оккультное восприятие и осознание Сил позади внушения, по крайней мере, до тех пор, пока полностью не откроется космическое сознание, поскольку тогда прямое восприятие становится более легко возможным, - но и ментальное понимание может быть использовано с хорошим эффектом.

* * *

Не позволяйте этим внушениям одержать победу. Если всякий раз, когда атакуют эти силы, вы не подпускаете их, то вы получаете дополнительную силу для прогресса. Они атакуют и внушают вам ложное понимание в надежде на то, что если вы примете его, то их власть над вами вернется и будет длиться немного дольше. Не позволяйте им превалировать даже на короткое время.

* * *

Достаточно, если вы можете сохранять контакт с Силой и отбрасывать любую сильную атаку беспорядка и смятения. Остальное будет сделано самой Силой – ибо, в действительности, никто не является достаточно сильным, чтобы изменить себя, именно Божественная Сила, призванная вниз, делает это.

* * *

Да, Сила со своей помощью и внутренней работой всегда с вами и всегда будет там. Во время самых сильных атак и самых мрачных часов она прикрыта и спрятана, но никогда не отсутствовала и не уходила и никогда не перестает существовать.

* * *

Естественно, что все эти трудности имеют свои изначальные корни в витале и в его всевозможных ожиданиях. Когда хотят избавиться от них, витал сопротивляется и не желает расставаться с ними, но это само по себе есть ни что иное как работа по изменению, приспособлению, переорганизации, которая может занимает время, но не является причиной серьезных конфликтов и потрясений. Поскольку, если однажды ум и внутренняя воля решат освободиться от этих движений, то воля высшего витала также будет приведена в действие и остальное, что является более сопротивляющимся изменению из-за того, что это является привычными движениями, которые поддерживаются подсознанием и не управляются рассудком или знанием, все же будет не способно постоянно и неистово сопротивляться давлению высшей воли существа. Их сила сопротивления будет уменьшаться и привычные реакции истощаются или исчезают. Но продление трудности и ее острота возникают из-за того, что в Природе есть Силы, не личные или индивидуальные, но универсальные, космические, которые живут за счет этих движений и через них с давних пор контролировали индивидуальную природу. Они не хотят потерять свое правление и поэтому, когда эти движения отбрасываются, они вбрасывают его обратно в садхака сильными волнами или с большой яростью. Или же они создают в витале большую депрессию, подавленность, отчаяние – это их излюбленное оружие – потому что это является для них утратой бывшей сферы их желаний, и еще нет чего-то устойчивого, что могло бы заменить их, надежного, продолжительного психического или духовного состояния или переживания. Воспрепятствовать – вот все усилие этих Сил. Поэтому они создают эти потрясения и витал принимает их из-за своей привычки отвечать этим нижним Силам. В то же время, они вызывают внушения в уме, чтобы также заставить и его принять беспокойство, волнение и депрессию. Вот что я имею в виду, говоря, что это атаки со стороны должны быть отброшены. Если они не могут быть отброшены полностью, все же нужно постараться сохранить часть ума сознательной, которая будет отказываться принимать внушения или разделять депрессию и беспокойство, которая твердо скажет: «Я знаю что это такое, и я знаю, что это пройдет, и я могу продолжать свой путь к цели, и ничто не сможет помешать мне достичь ее, поскольку это воля моей души, которая есть и будет всегда». Вы должны достичь точки, когда вы сможете делать это всегда; тогда способность Сил обеспокоить [вас] будет уменьшаться и исчезнет. Наша Сила всегда с вами и не прекратит поддерживать и укреплять вас. Внушение о том, что мы безразличны и равнодушны, это, очевидно, ни что иное, как внушение с целью помочь и усилить депрессию. Именно так вам следует рассматривать ее и не принимать как истину, или как свою собственную мысль; ибо она не может быть истинной. Ваш успех в достижении покоя и света нас интересует и заботит также сильно как и вас и даже еще больше.

* * *

Почти всегда существуют какие-то части существа, которые либо не хотят, либо чувствуют неспособность к требуемому от них усилию. Именно психическое, ум и высший витал обычно объединяются для йоги, поскольку, если эти трое не объединятся, то вообще трудно делать любую йогу, за исключением получения небольшого количества опытов, случающихся время от времени. Но в нижнем витале почти всегда есть что-то бунтующее и есть многое в физическом, что слишком темно и невежественно. Если бы садхак был предоставлен только самому себе, то это излечивалось бы без особых трудностей, но именно здесь [в нижнем витале] входит враждебность универсальных (нижних) сил – они хотят сохранить свое господство над существом. В результате – обострение сопротивления нижнего витала и преувеличение препятствия (инерция, пассивное сопротивление) в физическом, которое потом впускает эти внушения самоубийства, депрессии или отчаяния.

 

VI

 

Они [враждебные атаки на внешнее существо] ощущаются как влияния или касания на поверхности ума, витала, физического, или как движения в атмосфере (личности или общего окружающего сознания), но для внутреннего существа они подобны гостям или атакам со стороны. Если они случайно проникнут в дом, их нужно немедленно выгнать и захлопнуть все двери и окна за ними – ничто не должно принимать или терпеть их внутри.

* * *

Это должно быть указатель источника и локализации внушения или влияния. Когда сознание открыто, то может быть ощутимо вбрасывание или посылание очень конкретным образом либо мыслей, либо вибраций, либо некое давление злых сил. Когда сознание закрыто, они входят незаметно, ощутим лишь результат.

* * *

От высшего ума и выше все свободно от действия враждебных сил. Поскольку они все принадлежат духовному сознанию, хотя и с изменяющимися градациями света, силы, полноты и завершенности.

* * *

Витальные силы могут атаковать ум и делают это. Многие получают внушения от них через мозг, поэтому абсолютно возможно, что они могут чувствоваться входящими через голову сверху. Это не означает, что они приходят из регионов над умом (высший Ум, интуиция или надразум). Правильное рассуждение не более чем логически связанный аргумент с определенной точки зрения и не оправдывает приступ гнева или не указывает на невраждебный источник его.

* * *

Вы привели истинное сознание вниз в витал, но, поскольку снова возникли старые трудности в физическом, снова началась витальная атака. Признаком полного освобождения будет, если ваш витал всегда сможет встречать эту атаку без расстройства и восклицаний, отвергая эту силу спокойной отвергающей силой изнутри.

* * *

Было развитие во всех этих частях, но они, кажется, еще подчиняются отклику на внушения враждебных сил. Все получают эти внушения, но им нельзя разрешать входить внутрь, особенно в сердце или быть принятыми виталом. Очевидно, они входят через физический ум (из горла вверх, означает это) и воздействуют на поверхностный витал и эмоциональное существо. Вы должны достичь силы отбрасывать их оттуда постоянным и устойчивым отказом и отрицанием их внушений. До тех пор пока что-то в вас говорит «да», или принимает, всегда есть возможность для возврата.

* * *

Как я говорил, ответ физического ума или витала на эти силы – это привычка. Вы расстраиваетесь, как только они касаются либо того либо другого и теряете самоконтроль. Концентрация в сердце – это способ избавиться от них, но там также должно быть отделение сознания с тем, чтобы оно могло встать позади атаки и чувствовать себя отделённым от нее.

* * *

Если атаки враждебных сил ослабевают от концентрации в сердце (или если они становятся менее частыми), вы должны продолжать эту концентрацию до тех пор, пока вы не сможете объединить сердце и голову, психическое и высшее сознание. Все зависит от этого. Психическое должно быть достаточно сильным, чтобы заставить витал и физическое сдаться Божественному, или же высшее сознание должно спуститься и оккупировать все, чтобы старые движения могли двигаться главным образом по поверхности и не могли войти внутрь или затронуть внутренний покой – или оба вместе: психическое и высшее сознание должны занять все существо. Это три пути, по которым движется йога. Если концентрация в сердце, которая означает пробуждение психического, более эффективна против атак, то именно это и нужно делать.

* * *

Если вы можете чувствовать даже во время этих атак ту часть в вас, в которой постоянно царит Покой, даже посреди боли и тьмы, и если вы можете всегда хранить его, то это большое достижение. Нечто в вас, что не всегда чувствует это, что остается на полпути, нерешительно, сейчас также должно сделать шаг полной самоотдачи. Это лишь часть вашего физического ума, которая не понимает, которая придерживается старых идей, должна быть преобразована. Это не зависит от слабости и неспособностей – когда полный покой и Сила будут там, в физическом, тогда они будут заменены. Новое рождение, несомненно, придет к вам – первое касание его уже там, в пробужденном психическом – остальное не может не прийти.

* * *

Я думаю, что это больше из-за недостатка сна; а также излишняя борьба, которую приносит постоянное давление витальных беспокойств и физический тамас и тем самым ослабляет нервы.

Похоже, витальное беспокойство и физическая инерция со всеми их симптомами является атакой враждебных сил, намеренных прервать и помешать высшему открытию. Идеи, которые возникают, чтобы оправдать это, не имеют значения – не верно, что физическая работа имеет подчиненное значение по отношению к ментальному развитию; именно высокомерие интеллекта создает это требование. Вся работа, сделанная для Божественного, одинаково божественна; ручная работа, сделанная для Божественного, более божественна, чем ментальное развитие, сделанное для самого себя, ради известности или ментального удовлетворения.

Эта инерция, онемение, боль должны быть сброшены с той же решительностью, что и витальные беспокойства. Единственной ее особенностью в вашем случае является упорная ярость атаки, как в случае с виталом, - во всем остальном это то, что также получают и другие; но всякий раз они отвергают это, взывая к Матери и достигают освобождения, спустя немного времени, если атака сильная, и сразу, если она носит более легкий характер.

Если есть временное физическое недомогание, то можно отдохнуть, но только в целях восстановления физической энергии. Идея оставить физическую работу ради ментального саморазвития – это творение ментального эго.

* * *

Инерция дает место и силу для действия враждебных сил.

* * *

Атаки, о которых вы говорите, могут прийти где угодно. Это атака на нервные центры и на нервное существо со стороны противодействующих витальных сил. Тот факт, что она не позволяла вам приехать сюда, и что она начала проходить, когда вы погрузились в атмосферу и идеи статьи «Йога и ее Цели» - важен по своему происхождению. Что касается других симптомов, то они накапливались до пика беспокойства нервного существа и совершенно естественны в подобных случаях. Желание убежать куда-нибудь – очень частый симптом. Истерия – это тоже атака схожих сил, но это только одна из форм; атаке не нужно принимать вид какой-либо болезни. Доктора обычно считают ее типом неврастении, слабонервность; но это лишь определяет положение вещи без объяснения ее реальной природы и причины. В обоих случаях, здесь и там, была попытка перечеркнуть вашу духовную жизнь, создавая неспособность и состояние беспокойства в витально-физической части существа. Как бы там ни было, тот факт, что вы не смогли уйти отсюда и что все полностью и сразу мы могли заменить, как только вы открывались где-то этому чувству печали при уходе, показывает, что духовная жизнь сильнее и глубже в вас, даже когда закрыта, чем враждебные силы в своей высоте. Это – главная вещь.

* * *

В вас существует ответная реакция на эти внушения, которая все еще остается как клеймо прошлой привычки на физическом, особенно на подсознательном физическом. Я объяснял что происходит, что эти вещи, отвергнутые умом и виталом, спускаются в подсознание или же выходят в окружающее сознание, и оттуда они могут возвращаться, подталкиваемые враждебными силами. Именно этими двумя путями враждебности пытаются восстановить свою власть. Но подъем из подсознания не так существенен, за исключением его долгой упорности – это поднимается во сне или частично в пробужденном сознании. Но когда это приходит из окружающего сознания, то может быть сильной атакой и, очевидно, именно это сейчас имеет место.

Я думаю, что этим атакам придает силу и склонно расстраивать вас чувство нетерпения где-то, что вещи не продвигаются вперед, что не делается определенного рода развитие, и что эти вещи сделаны еще не навсегда. Период временной остановки – это не обязательно враждебная вещь, это может быть подготовкой к новому, более решительному прогрессу, что часто случается в садхане, но вы должны бдительно сохранять достигнутое, несмотря на атаки. Следующим развитием должно быть нисхождение полной тишины и покоя сверху, раскрытие сознания вширь. До тех пор пока оно не пришло, держитесь твердо и не позволяйте этим атакам поколебать основу.

* * *

Внешнее сознание может быть захвачено тем, что поднимается из подсознания или входит со стороны и может отвечать из-за возобновления вибрации старой привычки, но это не означает, что воля витала или физического ума направлена к этим вещам. Если бы обычно в них было что-то на стороне секса или ярости, тогда вы бы могли сказать, что там были нечистоты. Но если бы это было так, то было бы больше, чем эти атаки, там была бы ежедневная борьба с гневом и желанием.

Если бы нужно было ждать абсолютной чистоты, свободной от любой возможности этих атак, до начала реализации Божественного, то никто бы никогда не смог достичь реализации. Именно когда реализация развивается, тогда происходит фундаментальная трансформация.

* * *

Эти атаки не должны расстраивать вас. Всегда есть моменты, - до тех пор, пока нет завершенной основы в физическом – когда, кажется, оживают старые движения. Но до тех пор, пока это только натиск внешней силы, взбивающий подсознание, и он не продолжителен, то это вовсе не означает, что там нет развития. Мы должны иметь дело со всем комплексом человеческого сознания в его скрытых частях так же, как и на его поверхности, и есть уровни и слои сознания, в которых может таиться что-то от старых реакций, но каждая победа делает контроль сильнее и приближает полное очищение.

* * *

Не нужно расстраиваться по поводу случившегося; достаточно, что вы заметили подобные движения и бдительны, чтобы они снова не нашли почвы в вас. Вероятно, причина кроется в контакте с внешним миром, возродившем какие-то возможности прежнего Адама в вас. Когда есть какое-то снижение или уменьшение сознания, или какое-то ослабление его в том или ином месте, Враждебность, или Цензор, который всегда начеку, воздействует со всей своей силой на эту слабую точку, где бы она ни была, лежащей скрытой от вашего взгляда и внезапно неправильное движение выскакивает с неожиданной силой. Стать сознательным и отбрасывать возможность возрождения этого, вот все, что нужно сделать.

* * *

Это [силы депрессии, тупости и т.д.] вещи, которые блуждают вокруг в атмосфере и без предупреждения набрасываются на человека. Часто трудно увидеть откуда точно они приходят, и часто вовсе нет причины или какого-то приглашающего их повода в человеке. Они должны быть просто сброшены, как когда что-то падает на тело.

* * *

Так это случается со всеми до тех пор, пока нет позитивной сиддхи трансформации, через которую ответ на эти вибрации стал бы противоположен самой природе инструмента, потому что они стали чужеродными для нее. До тех пор все зависит от бдительности сознания и его воли. Повторение отклика не усиливает трудность, оно только тормозит очищение от вторгающихся сил

* * *

Подобный механизм ответной реакции есть в каждом. Он может выйти из привычной колеи не под действием чего-то потрясающего, но от чего-то расширяющего и возвышающего.

* * *

Лучше не беспокоиться о враждебных силах. Сохраняйте ваше стремление сильным и искренним и взывайте к Божественному в каждой вещи и в любое время за поддержкой, и во всем, что вы чувствуете, сохраняйте открытость к нам. Это самый легкий путь к Божественному.

Если вы начинаете беспокоиться по поводу враждебных сил, вы лишь делаете путь более трудным.

* * *

Именно так они [враждебные внушения] должны быть рассмотрены, без всякого интереса, беспристрастно. Это устраняет необходимость в постоянной борьбе, которая сама по себе есть форма интереса и это ещё больше ослабляет эти внушения.

* * *

Совершенно верно. Говорить о своих опытах другим приводит к уменьшению силы переживания. Также, думать слишком много о враждебных Силах означает приносить себя в их атмосферу. Когда они приходят, нужно распознавать их, но много думать о них, бояться, ожидать или искать их – это ошибка.

* * *

Самой плохой вещью для садханы является болезненное состояние постоянного думанья о «нижних силах, атаках». Если садхана на время остановилось, то позвольте ей остановиться, оставайтесь спокойными, делайте повседневные дела, отдыхайте, когда нужен отдых, ждите пока подготовится физическое сознание. Моя собственная садхана, когда была на гораздо более продвинутой стадии, чем ваша, полностью останавливалась на пол года. Я не протестовал из-за этого, но оставался спокойным до тех пор, пока пустой, или тупой период, не закончится.

* * *

Да, враждебные силы выгодно используют любое смятение подобного рода, поскольку оно, как это было, открывает проход для их действия. Страх – это единственная вещь, которой не должно быть при столкновении с ними, ибо это делает их наглыми и агрессивными.

Больше того, страх, как вы справедливо говорите, призывает вещи, которых боятся, поэтому он должен быть полностью отброшен.

* * *

Это очень интересно, поскольку согласуется с постоянным, настойчивым утверждением Матери о том, что чувствовать симпатию или любую эмоцию слабого филантропического типа к тем, кем овладеют витальные силы - это самое опасное, так как может вызвать их атаку на вас, которая может принять любую форму. Нужно делать то, что должно быть сделано, но воздерживаться от любой подобной слабости.

 

VII

 

Нет такой вещи как простая случайность. Возможно, есть очень легкое несознание в физическом, и это используют те маленькие существа витально-физического плана, которые являются скорее озорными, чем сознательно враждебными.

* * *

Это не плохая шакти, которая пробралась внутрь вас и оттуда делает эти вещи; это маленькие силы извне забавляются, создавая мелкие случайности подобного рода, используя преимущество какой-то невнимательности или забывчивости и т.п.

* * *

Вы правы по поводу этих случайностей. Это, главным образом, несознательность физического ума, которая облегчает создани