Раздел шестой. Трудности Пути 8 страница

* * *

Я не сказал, что вы сделали ошибку. Я просто констатировал то, что случилось, и причины этого. Если бы вы смогли оставаться наверху и позволили бы Силе спуститься вниз и действовать, в то время когда вы были отделены от внешней природы, тогда бы всё было хорошо. Вы были способны идти вверх потому, что нисходила Сила. Вы были не способны оставаться наверху потому, что Покой не смог в достаточной степени занять физическое и Сила не спустилась в достаточной степени. Тем временем нарастала инерция, вы становились всё более и более беспокойным из-за витальных внушений во внешней природе и из-за наплыва инерции, поэтому вы не смогли сохранить отделённость и позволить Силе нисходить всё больше и больше вниз или призывать её все больше и больше. Поэтому был спуск вниз в физическое сознание. Говоря всё это, я вовсе не осуждаю или не говорю, что вы допустили ошибку, или что вы действуете против Воли Матери. Эти мнения об ошибке или о не выполнении Воли не мои, а ваши собственные.

* * *

Когда ум и витал овладевают физическим и делают его инструментом, тогда нет инерции. Но здесь нужно работать с физическим сознанием. Если бы оно могло вместить в себя покой «Я» - не прикрывая его инерцией, тогда бы всё было хорошо. Но витал со своими требованиями и неудовлетворённостью тем или иным образом вмешивался, поэтому там существует препятствие и неспособность развиваться. Такое часто случается в садхане и нужно иметь силу, чтобы либо отвергнуть её [инерцию] динамически или же оставаться отделённым до тех пор, пока она не исчерпает себя. Затем истинное движение начнётся снова.

* * *

Вы всегда ждёте, что Мать сделает это - и здесь снова входят лень и тамас - это дух тамасичной самоотдачи. Если Мать восстанавливает в вас хорошее состояние, то ваш витал снова тянет вас вниз. Как же это прекратится, если вы говорите «Да» виталу и принимаете его разочарование и неистовство, и остальные его проявления как свои собственные? Отделение абсолютно необходимо.

* * *

Я бы хотел подчеркнуть две вещи, вот почему я написал так много о них.

1. Не должно быть тамасичной (инертной, пассивной) сдачи Матери - ибо это будет приводить, как следствие, пассивную, инертную беспомощность перед нижними или враждебными силами или внушениями, несопротивляющееся или беспомощно сопротивляющееся согласие или терпимость к их набегам. Пассивное состояние может принести много покоя, спокойствия, даже радости, но оно рассеивает существо вместо того, чтобы концентрировать его в безбрежности и воля становится атрофированной. Самоотдача должна быть светлым, активным, добровольным предложением [себя] Матери, восприятием её силы и поддержкой в её работах; в то же самое время, она должна быть сильной, бдительной волей отвергнуть всё, что приходит не от неё. Слишком много садхаков жалуются во время атак их нижней природы: «Я беспомощен, я не могу противодействовать, она приходит и заставляет делать меня всё, что она хочет». Это неправильная пассивность.

2. Не должно входит в привычку состояние, в котором всегда борются с внушениями и силами. Люди очень легко впадают в это состояние и делают его привычкой - витальная часть получает некое пылкое удовлетворение: «Я атакован, сокрушён, мучаюсь, несчастен! Как трагична моя судьба! Почему же ты не поможешь, о Божественное! Здесь нет ни помощи, ни Божественной Милости? Я оставлен один на один со своим страданием и падением т.д. и т.п.» Я хочу, чтобы больше ни один садхак не попал в такое состояние - вот почему я кричу: Стоп!, прежде чем вы запутаетесь в подобного рода привычку постоянной борьбы. Именно этого хотят эти силы - заставить вас почувствовать беспомощность, поражение, подавленность. Вы не должны позволять этого.

* * *

Все это является физическим умом, который отказывается принимать беспокойство труда и борьбы необходимые для духовного осуществления. Он хочет достичь высочайшего, но желает всё время гладкого пути, «что за чёрт подбросил так много беспокойств в достижении Божественного?» - вот лежащее в его основе чувство. Трудность с мыслями - это трудность, через которую прошли все йоги - поэтому такой маленький результат после нескольких дней усилий. Только когда очистят поле, вспашут и засеют, поухаживают за ним, тогда можно надеяться на богатый урожай.

Нужно использовать либо собственное усилие, и тогда нужно быть упорным и терпеливым, либо можно полагаться на Божественное с постоянным призывом и стремлением. Но тогда доверие должно быть истинным, и не настаивающим на немедленном результате.

* * *

Сила может сделать всё, изменить всё и сделает это, но она может делать это в совершенстве, легко и постоянно только когда ваша собственная воля: ментальная, витальная и физическая - поставлена на сторону истины. Если вы встаёте на сторону витального невежества и хотите бороться против вашего собственного духовного изменения, то это означает болезненную и трудную борьбу, прежде чем работа будет сделана. Вот почему я настаиваю, по крайней мере, на спокойствии и терпеливом доверии к ней, на сколько вы можете, чтобы там могло быть тихое и устойчивое развитие, а не болезненное и мучительное движение полное рецидивов и борьбы.

* * *

Если нет воли и решимости к достижению внутри садхака, то Сила также производит неопределённый и непродолжительный результат.

* * *

Вы написали: «Мне не нужно беспокоиться об этом, и если нужен покой, то он придёт сам». Конечно, главный акцент должен быть на Силе, но нужно активное согласие садхака; в определённых вещах его воля также нужна как инструмент Силы.

* * *

Высшее действие не устраняет использование воли: воля - это элемент высшего действия.

* * *

Эти вещи нельзя сделать таким образом. Ибо, чтобы была подлинная трансформация, трудность должна быть отвергнута всеми частями существа. Сила может только помочь или дать возможность им сделать это, но она не может заменить это необходимое действие коротким процессом. Ваш ум и внутреннее существо должны передать свою волю всему существу.

* * *

До тех пока нет постоянного действия Силы свыше или же более глубокой воли изнутри, ментальная воля необходима.

* * *

Сила может выйти вперёд и использовать волю.

* * *

Существует воля в уме, а не просто сила мысли.

* * *

Быть сознательным - это первый шаг к победе, но для победы нужна сила, а также отделённость и воля к победе.

* * *

Энергия, которая диктует действие или препятствует неправильному действию, есть воля.

* * *

Не может быть никакого упорства или настойчивости без воли.

* * *

Воля сама может осуществлять работу - она по своей природе является силой или энергией.

* * *

Не существует такой вещи как инертная, пассивная воля. Воля динамична по своей природе. Даже если она не борется или не прилагает усилия, само её присутствие динамично и действует динамически на сопротивление. То, о чём вы говорите, - это пассивное желание - мне бы хотелось, чтобы это было так; я хочу, чтобы это было так. Это не воля.

* * *

Тогда это неправильная разновидность силы воли, вероятно, они используют некоторую воинственную или требующую усилий силу воли, вместо спокойной, но сильной воли, которая призывает вниз высшее сознание и силу.

* * *

Покой не является необходимым предварительным условием для действия воли. Когда существо взволновано, часто именно воля обязана наложить покой на него.

* * *

Воля есть воля, будь она тихая или беспокойная, действует ли она йогическим или нейогическим способом, для йогической или нейогической цели. Не думаете же вы, что Наполеон и Цезарь не имели воли, или что они были йогами? У вас странные взгляды на вещи. Вы могли бы также сказать, что память является памятью только когда она помнит о Божественном и это не память, если она помнит другие вещи.

* * *

Не существует процесса. Воля действует сама по себе, когда ум и витал согласны, как в случае с желанием. Когда желание не удовлетворено, оно продолжает долбить, стараясь получить это, настаивая на этом, повторяя требования, извлекая выгоду из той или иной личности, того или иного приспособления или уловки, добиваясь, чтобы ум поддержал его своим резоном, представляя его как необходимость, которая должна быть удовлетворена и т.д. и т.п. до тех пор, пока желание не будет удовлетворено. Всё это признак воли в действии. Когда вы должны использовать волю для садханы, то у вас нет того же упорства: ум находит доводы, чтобы не продолжать усилие; как только трудность становится сильнее, он бросает его, нет непрерывности, воля не сохраняет сосредоточенности на своём объекте.

* * *

Развив её [волю] получают способность соединиться с волей Матери. Слабая воля - это большое препятствие в садхане.

* * *

Если постоянно использовать волю, то остальное существо учится, как бы ни было это медленно, подчиняться воле, и затем действие становится согласованным с волей, а не с витальными импульсами и желаниями. Что касается остального (сами чувства, желания и т.п.), то, если они не удовлетворяются в действии или в воображении и не поддержаны волей, если на них просто смотрят и отвергают, когда они приходят, тогда после некоторой борьбы они начинают терять свою силу и исчезают.

* * *

Я полагаю, что это должно быть потому, что вы не имели привычки использовать волю, чтобы подчинить другие части природы - поэтому, когда вы хотите сделать это, они отказываются подчиняться контролю, к которому они не приучены, а также она не имеет никакой привычной власти над ними.

Воля - это часть сознания и в человеческих существах должна быть главным агентом по контролю за активностями природы.

* * *

Это [недостаток воли] внушение, которое наложено на вас физической инерцией. Она скрыла вашу волю и убедила вас в том, что не осталось никакой воли и нет возможности в какой-либо воле.

* * *

Вы не можете ожидать, что такая упорная инерция исчезнет за три дня из-за того, что вы делаете некоторое первоначальное усилие, сопротивляясь ей.

* * *

[Источник неспособности противодействовать враждебным силам:] В лености воли, которая не хочет делать длительное усилие долгое время. Это подобно человеку, который еле-еле движется, делая пол шага в секунду, а потом удивляется, почему же он всё ещё за сотни миль от цели, после того как он сделал такое гигантское усилие.

* * *

Это просто означает, что ваша воля слаба и не является истинной волей. Сомнительная разновидность воли! Вероятно, она подобна мотору машины, которая не едет, и вы должны толкать её сзади.

* * *

Когда вы чувствуете более хорошее состояние: покой и силу за работой, то лучше позволить силе работать, сохраняя себя тихим и спокойным и не пытаться делать дела умом.

Когда есть путаница, или неправильное состояние, тогда вы должны призывать вниз покой, попытаться вернуть назад истинную позицию, не слушая дурные мысли, но отвергая их. Если вы не можете сделать это сразу, всё же оставайтесь как можно более спокойным, устремляйтесь и приносите себя в жертву. Божественная Сила всегда может сделать больше, чем личное усилие; поэтому единственное, что нужно сделать - это успокоиться и призвать её вниз или снова выдвинуть вперёд - ибо она всегда там позади или над вами.

* * *

Х. всегда был таким. Это активность его ума, которая очень беспокойна; иногда он добивается психического открытия, и тогда у него всё хорошо, затем появляется ум, и он становится беспорядочным и несчастным. Уход отсюда не излечит его; «размышление над вещами» только сделает его более запутанным и потерянным. Он тот человек, который может быть спасён от всего только в результате полного и постоянного психического открытия, через сердце, а не через ум.

* * *

Какое бы ни было сопротивление во внешнем существе, оно уйдёт, только это займёт время. Всегда лучше всего основываться на этой уверенности и оставаться спокойным и непреклонным в уме, даже когда не могут активно противодействовать трудности. Поскольку спокойное, пассивное сопротивление быстрее устранит её, даже если человек обеспокоен и встревожен.

Даже когда не могут активно призывать Силу Матери, всё же нужно сохранять уверенность в том, что она придёт.

* * *

Способ, используя который прошла боль, показывает вам как нужно обходиться со всей природой, ибо он тот же самый с менталом и с виталом, как и с физическими случаями болезни и беспокойства.

Оставаться спокойным внутри, придерживаться веры и опыта, дабы быть спокойным и открытым, и позволить Силе работать - это единственный способ. Естественно, что быть полностью сознательным ещё невозможно, но чувствовать Силу, открыться и позволить ей работать, наблюдать её результат - это первая [необходимая] вещь. Это начало осознания и способ стать полностью сознательным.

* * *

Всегда держитесь за помощь, когда вы не можете её чувствовать, взывайте к ней и оставайтесь спокойными, пока вы не почувствуете её снова. Это лишь покров, о котором вы говорите, скрывает от вас чувство её присутствия, поскольку она всегда там.

* * *

Если вы не можете ничего сделать, то вы должны, по крайней мере, оставаться отделёнными - всегда существует часть существа, которая может оставаться отделённой и продолжать, упорствуя, призывать вниз силу свыше.

* * *

Любая трудность в действительности может стать лёгкой; используя истину в сердце, искренность и веру в стремлении, даже то, что невозможно, становится возможным. Также часто обнаруживается, что после некоторой практики и наполненного верой стремления, приходит вторжение изнутри и то, что могло занять долгое время, делается быстро и окончательно.

На вашу молитву, безусловно, будет ответ, ибо это то, к чему вы двигаетесь.

* * *

Помощь даётся любым способом, который необходим или возможен. Она не ограничена Силой, Светом, Знанием. Конечно, если только под Силой и т.д. вы не подразумеваете что-либо или всё, что включает в себя эта формула.

* * *

Да, зависит. Если сознание развито только со стороны знания, то оно будет только предупреждать. Если - со стороны воли или силы, то оно будет помогать приводить в исполнение.

* * *

Потребность в призыве помощи снижается по мере того, как достигают всё более и более высокого или, вернее, всё большей и большей наполненности, заменяя это всё больше и больше автоматическим действием Силы.

* * *

Нет причин, почему вы должны прекратить писать письма - это только определённая разновидность писем находится под вопросом, которая не является очень хорошим средством для контактов; вы и сами чувствовали, что реакция была неблагоприятная. Я просил вас писать, поскольку ваша потребность в облегчении опасного вещества в вас была очень велика в то время, это не оказало вам помощи сразу, но держало меня в курсе перипетий борьбы и помогало мне оказывать определенное воздействие на атакующие силы в критический момент. Но я не думаю, что какая-либо подобная потребность есть в настоящее время. Сейчас, скорее всего, нужно подавление внутри вас источника этих движений; но формулирование их в слова, как я говорил, будет придавать им б о льшую массу и субстанцию.

Это бесспорный факт, подтверждённый на сотнях примеров, что для многих точное формулирование своих трудностей нам является самым лучшим и часто, хотя и не всегда, немедленным и даже мгновенным средством избавления от них! Это часто замечали садхаки не только здесь, но и далеко отсюда и не только внутренние трудности, но болезни и давление внешних неблагоприятных обстоятельств. Но для этого необходима определённая позиция: либо сильная вера в уме и витале, либо привычка принимать и откликаться во внутреннем существе. Там, где эта привычка была установлена, я видел, что это было почти безошибочно эффективно, даже когда вера была неустойчивой или внешнее выражение в уме было неясным, невежественным или в своей форме ошибочным или неточным. Больше того, этот метод был наиболее эффективным, когда пишущий мог писать как наблюдатель своих собственных движений и констатировать их с точной, почти бесстрастной точностью, как феномен своей природы или как движение силы, воздействующей на него и от которой он ищет освобождения. Но, с другой стороны, если во время написания его витал захватывался вещами, о которых он пишет, и писал за него, выражая и часто поддерживая сомнение, бунт, депрессию, отчаяние, тогда это принимает совершенно другой оборот. Даже и в этом случае выражение происходит иногда как очистка, но также формулировка состояния может придать атаке силу, по крайне мере в то время, и может кажется усилить и продлить её, истощая её её же собственным неистовством, вероятно временным, и таким способом, в конце концов, приносит освобождение, но тяжёлой ценой потрясения и беспорядка и риском повторения движения в десять раз сильнее, поскольку освобождение пришло от временного истощения атакующей силы, а не в результате отвержения и очищения в результате вторжения Божественной Силы с безоговорочным согласием и поддержкой садхака. Там будет беспорядочная борьба, вторжение в переполох, а не чистое выравнивание сил, и вмешательство помогающей силы не ощущается в смятении и вихре. Именно это часто происходило в ваших кризисах; витал в вас был глубоко затронут, и начинал поддерживать и формулировать доводы атакующей силы вместо ясного рассмотрения и выражения трудности бдительным умом, размещая состояние вещей в свете для того, чтобы высший Свет и Сила воздействовали на него, там была страстная формулировка довода Оппозиции. Многие садхаки (даже «продвинутые») формируют привычку подобного рода в выражении своих трудностей и некоторые до сих пор делают это; они ещё даже не могут понять, что это не способ. Одно время это было нечто вроде евангелия в Ашраме, утверждающего, что именно эта вещь и должна быть сделана, - я не знаю на чём это основывалось, поскольку это никогда не было частью моего учения о йоге, - но опыт показал, что это не работает; это приводит человека к рекуррентной десятичной записи, бесконечному кругу борьбы. Это совершенно отличается от движения успешного самооткрытия (хотя здесь также изменение необязательно мгновенное, но всё же ощутимое и развивающееся) и от такого движения, на которое рассчитывают те, кто настаивает на том, что всё должно быть открыто Гуру, чтобы помощь могла быть более эффективна.

Сомнения и трудности неизбежно должны возникать в таком трудном деле как трансформация природы человека в духовную природу, в этом процессе замены системы его внешних ценностей и поверхностного переживания на более глубокие ценности и переживание. Но сомнения и трудности не могут быть преодолены в результате придания им полной силы; скорее, это можно сделать научившись вставать позади них и отказываясь захватываться ими; тогда еще есть шанс тихому и слабому голосу изнутри добиться, чтобы его услышали и вытолкнуть эти более громкие, крикливые голоса и движения со стороны. Именно для внутреннего света вы должны подготовить комнату; света внешнего ума совершенно недостаточно для открытия внутренних ценностей или для того, чтобы судить об истине духовного переживания.

* * *

Не следует ожидать слишком многого от Божественной Защиты, ибо в том состоянии, в котором мы и мир находимся сейчас, Божественная Защита должна действовать в рамках границ. Конечно, чудеса случаются, но у нас нет притязаний на них.

* * *

Позиция, которую вы приняли - правильная. Именно это чувство и позиция помогли вам преодолеть так быстро атаки, которые иногда возникают на вас и выбрасывают вас из правильного сознания. Как вы говорите, трудности, принятые таким образом, становятся благоприятной возможностью; столкнувшись с трудностью в правильном состоянии духа и победив её, видят, что трудность исчезла - это первый предпринятый шаг вперёд. Сомнение и сопротивление в какой-то части существа усиливает беспокойство и трудности - вот почему безусловное принятие, неизменное повиновение руководству Гуру установилось как необходимое [правило] в старых Индийских йогах - это требовалось не для Гуру, но для ученика.

* * *

Острая борьба подобного рода очень часто возникает у садхака, когда он хочет сделать полный и решающий прогресс, вместо медленного устранения, что является обычным курсом природы; сильному импульсу вверх сопротивляется неистовая тяга назад вниз. Но польза в том, что когда упорствуют и побеждают, многое достигается через эту борьбу, а для той части существа, которая сопротивляется, польза несомненна. Поэтому упорствуйте и не огорчайтесь из-за случайных колебаний или заминок, которые легко могут происходить в таком трудном бою. Это всегда должно быть правилом для садхака, не останавливаться на таких вещах, но снова подниматься и решительно идти вперёд.

Наша помощь, наша сила, наши благословения всегда будут с вами, помогая на каждом шагу до тех пор, пока не будет достигнута окончательная победа.

* * *

Милость и защита всегда с вами. Когда возникает какая-то внутренняя или внешняя трудность или беспокойство, не позволяйте этому подавлять вас; найдите убежище в Божественной Силе, которая защищает.

Если вы всегда делаете это с верой и искренностью, то увидите, что в вас откроется нечто, что будет всегда оставаться тихим и мирным, несмотря на все поверхностные волнения.

* * *

Да, это так. Каждая победа, одержанная над собой, означает новую силу для достижения ещё больших побед.

* * *

Действительно это так: когда побеждают трудность или продвигаются вперёд, то это создаёт правильный поток в атмосфере. Больше того, всякий раз, когда достигают открытия, становится более возможным сделать его более постоянным.

* * *

Да, большой прогресс должен только подстёгивать к ещё большему развитию, по сравнению с которым первый будет казаться ничтожным.

* * *

Да, следует всегда устремлять свой взгляд вперёд в будущее - размышления о прошлом редко являются полезными, поскольку это обращает человека к прошлому сознанию.

* * *

Возьмите с собой мир, спокойствие и радость и сохраняйте их, всегда помня о Божественном.

Если мысли о прошлом и будущем приходят просто как воспоминания и фантазии, то в них нет пользы, и вы должны спокойно отвернуть от них свой ум назад к Божественному и к йоге. Если они как-то полезны, тогда передайте их Божественному, поместите их в свет Истины, чтобы вы могли получить истину о них или правильное решение, или формацию на будущее, если необходимо какое-либо решение.

Нет вреда в слезах, о которых вы говорите, они пришли из души, психического существа, и являются помощью, а не препятствием.

* * *

Нельзя вернуться в прошлое, нужно всегда идти в будущее.

* * *

Всегда предпочтительнее быть повёрнутым к будущему, чем к прошлому.

* * *

Прошлое не нужно хранить - нужно идти в будущие реализации. Всё, что нужно от прошлого для будущего, будет взято, и этому будет придана новая форма.

 

Конец раздела шесть.

.