Подготовка к работе на практическом занятии

Вопросы для самоподготовки:

1. Преемственность в развитии научного знания и научные революции.

2. Соотношение чувственного, эмпирического и рационального. Теоретическое в научном познании.

3. Законы наук, способы их открытия и обоснования.

4. Знание и вера, их взаимоотношения в различных концепциях мировоззрения.

5. Характеристика познавательных когнитивных способностей человека.

6. Специфика познавательной деятельности и творчества (креативности).

7. Созерцательность и деятельность в познавательном отношении к действительности.

8. Дискуссия о познаваемости мира в истории философии и сегодня.

9. Объективные и субъективные условия познания (познаваем ли мир в принципе).

10. Что такое истина? Критерии истины. Истина и польза. Существует ли абсолютная истина?

11. В чём различие между истиной, заблуждением и ложью?

12. О соотношении монизма, дуализма и плюрализма.

13. Истина и польза (концепция прагматизма).

14. Научная деятельность и её роль в жизни общества.

15. Формы научного познания.

16. Методы научного познания. Методология как система научного познания.

17. Место творчества в научном познании.

18. Теория самоорганизации и ее применение в современной методологии наук.

19. Является ли нелинейность мира препятствием на пути его познаваемости?

Упражнения и задачи:

1. Какой смысл вложен в слова Гёте: «Глаз обязан бытием своим солнцу?», - и академика С.И.Вавилова: «Глаз нельзя понять, не зная солнце?». Есть ли здесь противоречие «орган» познания должен соответствовать познаваемому?

2. И.Кант верил, что время - часть нашего аппарата восприятия (как глаз, который нельзя «выключить») и именно с его помощью мы видим мир. Какие еще механизмы восприятия и познания Вы знаете?

3. Существуют ли априорные знания? Являются ли они отражением реальности или возникают из чего-то иного (согласно И.Канту)?

4. Правильно ли утверждать, что мышление является простым суммированием чувственных восприятий? Что представляет собой мышление, какова его роль в постижении истины?

5. Каково соотношение содержания восприятий: истина, ошибка, ложь; представление, воображение и фантазия? Закономерны ли заблуждения в процессе познания? Определите эти закономерности, исходя из диалектики процесса познания. Возможно ли в принципе исключить заблуждение из процесса познания?

6. Что означает термин «гипотеза»? Какое важнейшее условие необходимо для того, чтобы гипотеза превратилась в научную теорию? Обладает ли аналогия доказательной силой и какова её связь с гипотезой?

7. Возможно ли творчество без вдохновения? В связи с этим можно привести замечательное рассуждение итальянского учёного и философа Дж. Кардано: «Вдохновение – редкая птица, которая никогда не могла удовлетворить ничьим требованиям. Случай, особенно заранее предвиденный, может быть благоприятным, но он далеко не всегда может представиться».

8. «... Мы находимся в той же ситуации, в которой оказались пленники в пещере в известной притче. Обитатели пещеры, прикованные к стене, могут наблюдать только тени на противоположной стене, которые отбрасывают люди, проходящие мимо пещеры, либо предметы, проносимые ими. Могут ли узники на этой основе, не ставя каких-либо опытов, составить представление о мире вне пещеры?
Развитие астрономии и небесной механики убеждает, что, несомненно, могут. Замечательной особенностью этих задач является то, что движение ряда небесных тел периодично со сравнительно небольшим периодом, и что число переменных, определяющих движение данного тела по небесному своду, невелико (мала размерность фазового пространства). Однако можно представить себе противоположную ситуацию. В ней, например, находятся двумерные существа, живущие на сфере. Кто-то, живущий в трех измерениях, может взять предмет, находящийся в одном месте сферы, и переместить в другое, воспользовавшись третьим измерением. Поскольку это измерение двумерным существам недоступно, они будут относить происходящее на счёт стихийных бедствий, божественных сил или загадочных «неплоских сущностей». Естественно, в таком положении могут оказаться и пленники пещеры».

Мы находимся в аналогичной ситуации по отношению к феноменам нелинейности: откуда возникают новые пути развития, новые состояния, куда исчезают «старые» и т.д.? Эти явления, как правило, не прогнозируются (за редкимисключением).
Ответьте на вопрос, исходя из сопоставления этих посылок: является ли мир познаваемым? (по возможности с позиций синергетики).

9. Модель жизни М. Ю. Лермонтов характеризует следующими строками:

«Что ни толкуй Вольтер или Декарт Мир для меня - колода карт; Жизнь-банк; рок мечет, я играю, И правила игры я к ним применяю».

Ваше мнение о правомерности статистической модели:

а. правомерна. Можно вычислить вероятность чего угодно.

б. неправомерна. Мир нелинеен, предвычисление невозможно. Всё на все влияет.

в. другие варианты. Ваше (личное) мнение.

Тестовые задания:

1. Что означает термин «агностицизм»?

а. Некоторые знания нам даны свыше, априорно, их источник мы не можем найти;

б. Несовершенство, изменчивость знаний;

в. Познание наиболее адекватно отражает действительность;

г. Познание носит чисто символический характер, а истинные знания раскрываются в вере;

д. Абсолютное знание невозможно, но можно и нужно к нему бесконечно приближаться.

2. Кому принадлежат слова: «Разум не может быть затемнен верой»?

а. Баласагуни;

б. Гегелю;

в. Чаадаеву;

г. Н. Рериху;

д. Карлу Марксу.

3. Какое познание основано на ощущении?

а. Чувственное познание;

б. Логическое познание;

в. Эмоциональное (восприятие);

г. Интуитивное (предчувствие).

4.Отметьте формы, в которых осуществляется логическое познание:

а. Представление;

б. Понятие;

в. Восприятие;

г. Умозаключение;

д. Суждение.

5. Что означает вывод Г. В. Ф. Гегеля: «Разум без рассудка есть ничто, но рассудок без разума есть нечто»?

а. Приоритет, первичность чувственно-рассудочной деятельности человека в познании реальной действительности;

б. Разум не столько преимущество человека, сколько его ущербность;

в. Диалектическая взаимообусловленность разума и рассудка, их взаимосвязь;

г. Здравый смысл часто противоречит научному знанию (и наоборот).

6. Кому принадлежит труд: «Факт, Вера, Истина, Познание»?

а. М. Хайдеггеру;

б. Б. Расселу;

в. П. Сартру;

г. Д. С. Мережковскому.

7. Интуиция - это:

а. Работа на бессознательном уровне, прорыв бессознательного в сознание;

б. Процедура познания, предполагающая использование правил и символов на основе договоренности субъектов познания;

в. Проявления высшего разума природы или бога в процессе познания.

г. Внешние проявления потоков энергии «инь», «ян» и т.п.

8. Цель познания:

а. Постижение истины;

б. Разрешение противоречий в практическо - преобразовательной деятельности конкретного человека;

в. Удовлетворение потребностей в познании окружающего мира;

г. Познание как проявление творчества - деятельности, результатом которой является открытие нового;

е. Интерес исследователя к объекту и (или) процессу исследования.

Темы докладов и рефератов:

1. Знание и вера, их диалектическая взаимосвязь и противоположность.

2. Истина и польза. Реализация знаний.

3. Познание и творчество. Синергетический подход к ним.

4. Агностицизм и его основные направления.

5. Чувственное познание и его формы.

6. Формы логического познания.

7. Разум и рассудок, особенности каждого и их взаимосвязь.

8. Конкретное и абстрактное. Метод восхождения от абстрактного к конкретному.

9. Характеристика познавательных способностей человека.

10. Взаимодействие познавательной и практической деятельности.

11. Агностицизм, солипсизм, скептицизм, нигилизм - что их сближает и что отличает друг от друга?

12. Системность в науке и системность науки (философия как системообразующий фактор).

Список литературы

1. Спиркин, А.Г. Философия [Текст]: учебник/ А.Г. Спиркин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012. - 828 с.

2. Лавриненко, В.Н. Философия [Текст]: учебник/ В.Н. Лавриненко, Г.И. Иконникова, В.П. Ратникова, В.В. Юдин; под ред. В.Н. Лавриненко.- 5-е изд., перераб. и доп.. М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012.- 561c.

3. Философия [Электронный ресурс]: учебник / П.С. Гуревич -2-е изд., пер. и доп.-М.: Издательство Юрайт, 2014 г.-605 с.- Режим доступа: http://www.biblio-online.ru/thematic/?id=urait.content.66FC5806-7DB7-4D99-9BA9-B458D0EF8140&type=c_pub

4. Зекрист, Р. И.. Философия [Текст]: учебно-методический комплекс для студентов./ Р.И.Зекрист. – Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. - с. 288

5. Налетов И.З. Философия [Текст]: учебник / И.З. Налетов.- М.: Инфра - М, 2012.- 400 c.- (Высшее образование).

6. Философия [Текст]: учебник / Ю.М.Хрусталев.— 3-е изд., стер. — М.: Издательский центр "Академия", 2014.— 320 с. — (Бакалавриат).— ISBN 978-5-4468-0507-5.//ЭБС «Университетская библиотека»

7. Философия. [Электронный ресурс]: Б.И. Липский, Б.В. Марков - 2-е изд., пер. и доп. Учебник для академического бакалавриата М.: Издательство Юрайт, 2015 г.-508 с. Гриф УМО- Режим доступа: http://www.biblio-online.ru/thematic/?29&id=urait.content.FF220B6D-7B64-4E6E-9C63-E2644FCD7751&type=c_pub

Тема № 11. Диалектика и её альтернативы.

Вопросы для самоподготовки:

1. Что такое философия и что такое диалектика какая ее основная составляющая?

2.Что такое методология философии? Диалектика как одно из направлений философской методологии.

3. Какими основными признаками должен обладать закон?

4. Какие Вы знаете основные исторические формы диалектики?

5. Каковы основные принципы диалектики?

6. Какой закон является «ядром» диалектики и почему?

7. Какой закон раскрывает механизм развития?

8. В чем заключается спиралевидный механизм развития?

9. В чем здесь заключается направленность развития?

10. Что такое «скачок» в развитии? Какие виды скачков Вы знаете? Существует ли вообще направленность развития (и цель бытия)? Рассмотрите вопрос с точки зрения классической философии и синергетики.

11. В чем заключается смысл категории «снятие»?

12. В чем заключается, противостояние метафизики и диалектики? Является ли метафизика альтернативой диалектики?

Упражнения и задачи:

1. Какой метод мышления критикует Г. В. Ф. Гегель: «Противоречие - вот что на самом деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить... Все где-либо существующее есть некое конкретное и, следовательно, внутри самого себя различное и противоположное». (Г.В.Ф.Гегель. Соч. М.-Л., 1930, с. 206).

2. Можно ли согласиться с Дж.Бруно: «Если мы хорошо обдумаем, то увидим, что уничтожение есть не что иное, как возникновение, и возникновение есть не что иное, как уничтожение; любовь есть ненависть; ненависть есть любовь?» (Цит. по: «Антология мировой философии». М.,1970, с. 163). Укажите, что здесь является параметром порядка и что является содержанием “хаоса”.

3. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы.» (Цит. по: Дж.Томсон. Первые философы. М., 1959, с. 266) Возможно ли исполнение обычного праздничного тоста: «Чтобы у Вас все всегда было хорошо!»?

4. О проявлении какого закона диалектики писал Ш.Фурье: «Всякий трудящийся находится в состоянии войны с массой и неблагожелателен к ней в силу личного интереса. Врач желает своим согражданам добрых лихорадок, а поверенный - добрых тяжб в каждой семье. Архитектору нужен добрый пожар, который превратил бы в пепел добрую часть города, а стекольщик желает доброго града, который разбил бы все стёкла. Портной, сапожник желают публике только материй непрочной окраски и обуви из плохой кожи с тем, чтобы их изнашивали втрое больше - ради блага торговли». (Ш.Фурье. Избр. соч. т. 3, М., 1954, с.88).

5. Приведите примеры, подтверждающие высказывание известного средневекового врача Парацельса: «Все есть яд и все есть лекарство, тем или другим их делает лишь доза».

6. К соблюдению какого закона диалектики в поведении призывает древнеиндийский афоризм: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку»? Возможно ли в принципе такое идеальное равновесие во всем? А что будет, если его все таки достигнуть?

7. Элементы какого закона диалектики проявляются в следующем высказывании Марка Твена: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я - ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец - ничего; а когда мне исполнилось 35 лет, я увидел, что мой отец знает кое-что»? Какой тип отрицания здесь имеет место?

Тестовые задания:

1. Что такое диалектика в современном понимании:

а. Искусство вести беседу;

б. Утверждение, что все в мире относительно;

в. Закон противоречий;

г. Учение о наиболее общих законах развития природы и общества.

2. В чем сущность метафизики:

а. Другое название философии?

б. Отрицание развития;

в. Признание развития за счет внешнего толчка?

г. Метод познания законов развития природы и общества?

3. Какой, по вашему мнению, ответ является правильным:

а. Поскольку противоречия неизбежны, то их преодоление не имеет смысла.

б. Противоречия - двигатель развития, и поэтому они всегда полезны.

в. Противоречия непреходящи, но для нас не безразлично, какой они носят характер, каким способом разрешаются, насколько эффективно движут развитие.

4. Существует ли в природе феномен развития? Какова «цель» бытия с точки зрения синергетики?

а. Бытие не имеет цели, исходя из чего, понятие развития имеет субъективный характер;

б. Нелинейность сложных систем при некоторых условиях приводит их к еще большему усложнению, что и может быть признаком развития (отсюда и возникает феномен целеподобного системного поведения);

в. Высшая цель бытия есть соединение с Богом;

г. Цель бытия - соединение материального с идеальным, решение основного вопроса философии.

5. Какая, по вашему мнению, трактовка закона является наиболее правильной:

а. Законы науки - научные утверждения, имеющие общезначимый смысл;

б. Законы науки - отражение закономерностей, присущих природе и обществу;

в. Законы науки - следствие законов человеческого разума, организующего эмпирический материал;

г. Законы науки - исторически развивающееся отражение общих и повторяющихся связей, вещей и явлений;

д. Законы науки есть юридическая норма социального регулирования.

6. Согласно одной из апорий Зенона Ахиллес никогда не догонит черепаху, поскольку пока он преодолевает разделяющее их расстояние, черепаха успеет отползти на некоторое новое расстояние и т.д., из чего делается вывод, что движения не существует вообще. К какому типу мышления можно отнести это рассуждение:

а. Софистика;

б. Догматика;

в. Эклектика;

г. Релятивизм;

д. Метафизика.

Темы докладов и рефератов:

1. Единство и различие объективной и субъективной диалектики.

2. Единство диалектики, логики и теории познания.

3.Основные исторические формы диалектики: греческая диалектика, идеалистическая, материалистическая.

4. Противоречие, антагонизм и компромисс в проявлениях законов диалектики.

5. Какие противоречия являются источником развития общества?

6. Специфика качественных скачков в науке.

7. Особенности скачков в общественном развитии.

8. Особенности скачков в развитии природы (например, в энергетически насыщенных системах).

9. Социальная революция как высшая форма разрешения антагонистических противоречий.

10. Основные категории диалектики.

11. Детерминизм и синергетика.

12. Эволюция, революция и контрреволюция в природе и обществе.

13. Критерий общественного прогресса. Существует ли цель общественного бытия?

14. Диалектика возможности и действительности в современную эпоху.

15. Преемственность и новаторство в искусстве.

16. Проблема творчества (с точки зрения синергетики).

17. Саморазвитие, самоорганизация как личностная проблема.

18. Категория «мера» и проблема человеческих взаимоотношений (единство логического и исторического).

19. Основные виды псевдодиалектики: эклектика, софистика, релятивизм.

Список литературы

1. Спиркин, А.Г. Философия [Текст]: учебник/ А.Г. Спиркин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012. - 828 с.

5. Налетов И.З. Философия [Текст]: учебник / И.З. Налетов.- М.: Инфра - М, 2012.- 400 c.- (Высшее образование).