Основные проблемы философии будущего

Одной из важнейших является проблема стихийности и неравномерности развития человечества. Она существовала и прежде, но на современном этапе приобрела особую остроту. Начиная с ХХ века, когда произошла научно-техническая революция и под современную цивилизацию была подведена информационно- компьютерная и технологическая база, а также продолжают сказываться результаты геонополитического и экономического развития, мир стал взаимозависимым. Исторический процесс и историческая действительность стали действительно мировыми. В связи с этим любая глобальная проблема не может быть решена без преодоления стихийности в развитии цивилизации, без перехода к договорным, планомерным действиям в планетарном масштабе.

Классификация глобальных проблем:

Первая группа. Проблемы интерсоциальные: между группами развитых и неразвитых государств.

Вторая группа. Проблемы, связанные с характером взаимодействия общества и природы (обеспеченность энергоресурсами, водой и т.д.; экологическая проблематика).

Третья группа. Проблемы, которые находятся в плоскости отношения «индивид-общество». Они касаются непосредственно каждого человека и зависят от способности общества предоставить условия для их решения (охрана здоровья, образование, контроль за ростом населения).

В решении глобальных проблем необходимо:

1. Воспитание единого планетарного сознания. Оно связано с пересмотром иерархии ценностей: приоритетными должны стать общечеловеческие, а не национальные или региональные ценности. Планетарное сознание характеризуется более высоким уровнем научности, на основе использования всего уровня научного знания.

2.Определение основных философских параметров общества будущего. Будущее всегда было значительное мировоззренческой и

методологической проблемой, а социальный прогноз выступал как идеальная модель этого развития. Прогнозирование (а тем более научное) – это функция не индивидуального, а общественного сознания.

 

Но научное прогнозирование не может быть абсолютным, а должно опираться на достоверность. Научное прогнозирование не может рисовать статичную, застылую, изолированную картину прогнозируемых обстоятельств. Научные прогнозы не могут проверяться с помощью научно-теоретических суждений, а должны опираться на принцип фальсификации как критерий демаркации и ненауки (т.е. могут быть как подтверждены, так и опровергнуты). Научное прогнозирование – вероятностно.

Детерминанты социального прогнозирования должны особенно тщательно учитываться при решении вопроса о перспективах современной цивилизации в условиях научно-технологической революции. Начало ХХІ столетия отмечен созданием глобальных информационных сверхмагистралей, мобильной телекоммуникацией и могуществом мирового компьютерного парка.

Наступает эпоха генетической революции. Главная проблема –

разумное или неразумное её использование.

Формируется информационная экономика, т.е. мировое использование информационных технологий, которые освободят индустриальный производственный потенциал цивилизаций. Глобальная экономика будет расширяться и проникнет во все страны, на все территории.

Глобальная геополитика также будет регулироваться принципом разносторонности, возрастёт роль международных институтов в управлении разного рода конфликтами. Государство понизится в статусе. Эра глобализации экономики станет эрой локализации политики.

Человек будет всё более отдаляться от коридоров власти, он будет все более индивидуализироваться в своей практике и жизни,

будет конструировать свой собственный смысл на основе собственного опыта.

ХХІ век будет непростым, часто непредсказуемым. Но это столетие считается закономерным результатом исторического процесса.

 

 

 

План

1.Генезис науки

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

2.Уровни научного познания

3.Типология научного знания

Генезис науки

Рождение науки относится к глубокой древности и долгое время она неотделима от философии. В 1V в. до н.э. Аристотель высказал мисль о

необходимости формирования философии как науки, поскольку она изучает конечные причины и мудрость.

 

В Новое время формы мышления стали достоянием большинства просвещённых людей, наука стала важнейшим фактором жизни. Были открыты законы механики, благодаря которым общество вступило в индустриальную стадию своего развития. В XVII – XVIII вв.наука поднялась на высшую ступень культуры. Этот этап развития науки называют научной революцией.

В середине ХХ века в результате укрепления связи науки с техникой произошла НТР, которая ознаменовала новый этап в развитии научного знания. Характерными чертами НТР являются сращение науки и техники в единую систему и превращение науки в непосредственную производительную силу; успехами в покорении природы и изучении самого человека как части природы.

В наши дни наука имеет разветвлённую дисциплинарную структуру, в которую входят философские, логико-математические, природные и гуманитарные науки. Современная наука стала одним из основных условий формирования культуры, экономической и духовной жизни человека. В современной философии существуют два взгляда на науку

в контексте её связи с жизнью человека: наука – это продукт, созданный человеком, и наука – это продукт бытия, который открывается через человека. Наука не только изучает бытие и его эволюцию, но и сама является продуктом развития, создавая (после природы и культуры) третий мир – мир знаний и умений.

В современной культуре наука организована в академическую систему, специализирующуюся на получении объективного, общественно полезного знания. В истории существуют различные формы организации науки:

- на архаичной стадии – мастерская, школа; позже – платоновская Академия, аристотелевский Ликей, Пизанская, Сиенская школа живописи и т.д.

- фаза высшей школы Болонский университет, университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже и т.д. С XVI в. возникают товарищества, клубы, позже – национальные академии (напр. Лондонское Королевское товарищество). Развиваются формы научной коммуникации, которые отвечают за циркуляцию научных идей: журналы, альманахи. В 1751 г. во Франции появляется «Энциклопедия наук, искусств и ремёсел».

Наука является важнейшим социальным институтом современной цивилизации. Это – социальная инфраструктура, которая укоренена на воплощении политико-юридических, моральных, методологических императивов.

Наука как деятельность существует в вариантах социологическом (фиксирует ролевые функции) и когнитивном (отражает творческие процедуры, которые создают знание).

Наука как знание – это ассоциация эмпирических, фундаментальных, прикладных, дисциплинарных и доктринальных, описательных и объяснительных, качественных и количественных

 

познавательных единиц, направленных на раскрытие объективных законов.

2.Уровни научного познания.

В науке различаются эмпирический и теоретический уровни исследования.

Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект изучения и реализуется через наблюдение и эксперимент.

Теоретическое исследование концентрируется на обобщении идей, гипотез, законов, принципов.

Данные как эмпирического, так и теоретического исследования фиксируются в виде высказываний, включающих эмпирические и теоретические термины.

Важной особенностью научного исследования является взаимосвязь эмпирических и теоретических знаний. Если гармоническая связь нарушается, то для её возобновления начинается поиск новых теоретических концепций. При этом уточняются и данные экспериментов.

Эмпирический уровень исследования основан на таких способах: наблюдение, модельное экспериментирование и математическое моделирование.

Теоретический уровень исследования реализуется через понятия, законы, принципы.

Теория – это система понятий, законов и принципов, которая позволяет описать и объяснить определённый класс явлений.

Теоретический уровень познания связан понятием научной абстракции.

Абстрактное (противопоставляется конкретному) – это нечто отдалённое от разнообразного, это определённый признак целого. Научные абстракции имеют дело с таким абстрактным, которое является общим, идеализацией (как формой выделения общего), мысленной конструкцией понятий об объектах, процессах, явлениях.

Типология научного знания

В процессе эволюции науки можно выделить классику, неклассику и неонеклассику как три стадии развития.

Классика (XVII – ХХ вв.). Система познавательных ориентаций этого

периода отличается единством и однородностью. На классической фазе научного интеллекта возникли такие концептуальные принципы: фундаментализм, финализм, имперсональность, абсолютизм, динамизм, суматизм, эссенциализм, аналитизм, механицизм.

Неклассика отличается от классики мировоззренческим,

общекультурным барьером, несоразмерностью качества мысли. Неклассика – это процесс реформирования, произвольно выбирающий из прошлого подходящие, созвучные идеи.

 

 

Варианты идейных линий неклассики: психоанализ, психологизм, феноменология, персонализм, модернизм, анархия и волюнтаризм, прагматизм, полифундаментальность, интегратизм, синергетизм, холизм, антинаблюдение, релятивизм, когерентность, нелинейность, топосы, симметрия, интертеория.

Неонеклассика (современность). В современной ситуации, когда

знание превратилось в орудие, рукотворную планетарную силу, насущным становится вопрос цены, что важнее: знание о мире или знание деятельности в мире? Неклассическое звено «знание – реальность» превращается в неонеклассическое кольцо «реальное знание и его человеческий потенциал в реальности, который приобретает черты научности»

Классика и неклассика функционировали как знание-отображение, ориентированные на изучение свойств мира. Неонеклассика, у истоков которой мы находимся, должна функционировать как знание- инструмент, сориентированный на утверждение человека в мире.

Периодизация развития общества под влиянием развития науки

(по Г. Кану)

- великая сельскохозяйственная революция, которая обеспечила стабильные способы существования (приблизительно 10 тыс. лет тому назад);

- великий перелом, который начался в XVII столетии и является переходом от традиционного до технотронного общества. Включает три стадии:

1.индустриальная революция (началась в конце XVIII в.)

2.технологическая революция (началась с середины XX в.)

3.постиндустриальная революция (знаменует возвращение к прямым связям с природой на основе чрезвычайно развитой технологии).

 

 

 

План

ФИЛОСОФИЯ ЭКОНОМИКИ

1.Предмет философии экономики

2.Философское обоснование современной формы экономики

Философия экономики – это определённая совокупность понятий, с помощью которых осуществляется интеллектуальное осмысление экономического бытия. Круг проблем философии экономики необходимо от личать от проблем, которые рассматриваются экономикой. Проблематика экономики охватывается аналізом целевой направленности источников развития внешней среды. Философия экономики стремится выявить способы изменения индивидом внешнего мира, феномены самоизменения самого человека. Самоизменение (или

самотворчество) – это не только изменение самого себя, но и предметно

– разнообразных форм своєй экономической жизнедеятельности.

 

Философия экономики фиксирует переход от форм простой кооперации, которая обеспечивает объединение человеческих усилий, до форм, которые определяют усложнения. Предметом специального методологического анализа философии экономики является демонстрация определённого круга рефлексий в сфере объединения экономических и духовных идей.

В процессе анализа хозяйствования философия не берёт голый факт, в его чистой объективности или в виде теоретического предсталения о нём, которое существует в экономике. Философия экономики начинается с вопроса: «Как возможно хозяйство?»

В таком контексте хозяйство, его существование, принимается как неизвестное, которое ещё только предстоит постичь с точки зрения выяснения причин, последних оснований бытия.