Хадис 178. Разные традиции возвещения азана и икамы.

Передают со слов Абу Махзуры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, научил его призыву на намаз следующим образом: «Аллах превелик! Аллах превелик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха!» Затем следует еще раз сказать: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха! Спешите к намазу! Спешите к намазу! Спешите к успеху! Спешите к успеху! Аллах превелик! Аллах превелик! Нет божества, кроме Аллаха!» Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В версии Муслима сообщается, что слова «Аллах превелик!» в начале призыва на намаз повторяются дважды, а в остальных версиях они повторяются четыре раза.

Комментарий:

Этому событию предшествовала история, о которой упоминается в других версиях этого хадиса. Абу Махзура рассказывал: «После покорения Мекки он вместе с девятью мекканцами отправился в Хунейн. Когда они услышали призыв муэдзина, то стали повторять его слова, насмехаясь над мусульманами. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Я слышал, что среди этих людей был человек, который призывал красивым голосом". Он велел нам подойти поближе, а затем каждый из нас стал возвещать призыв на намаз, и я оказался последним. Когда я закончил призывать на намаз, он сказал мне: "Подойди!" Он усадил меня перед собой, провел рукой по передней части моей головы и трижды благословил меня. Затем он сказал: "Ступай и призывай на намаз около Заповедной мечети". Я сказал: "О Посланник Аллаха! Научи меня"». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил его, возвещая призыв на намаз, вначале произносить свидетельства про себя, а затем повторять их вслух. Это предписание называется тарджи‘. См. «Итхаф аль-Кирам», с. 58.

Ученые разошлись во мнении относительно того, как необходимо призывать к намазу и объявлять о его начале. Имам Ахмад, Исхак ибн Рахавейх, Давуд ибн ‘Али, а также Мухаммад ибн Джарир считали разрешенными все виды призыва на намаз и объявления о начале намаза, дошедшие до нас в достоверных хадисах.

При этом имам Ахмад и большинство богословов отдавали предпочтение тому, как призывал на намаз Билал. Его призыв состоял из 15 фраз: «Аллах превелик!» - 4 раза, «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!» - 2 раза, «Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха!» - 2 раза, «Спешите на намаз!» - 2 раза, «Спешите к успеху!» - 2 раза, «Аллах превелик!» - 2 раза и «Нет божества, кроме Аллаха!» - 1 раз. В пользу этого мнения свидетельствует хадис ‘Абдуллаха ибн Зейда о том, как его во сне научили призывать на намаз. Кроме того, так поступали жители Мекки, и никто не порицал их за это.

Некоторые ученые, - в том числе имам Малик и Абу Йусуф, - считали, что слова «Аллах превелик!» следует произносить в начале призыва на намаз дважды. Они опирались на некоторые версии хадисов ‘Абдуллаха ибн Зейда и Абу Махзуры, а также на хадис, переданный со слов Анаса о том, что Билалу было приказано произносить слова призыва на намаз четное число раз.

Между этими мнениями нет противоречий, поскольку все варианты призыва на намаз и объявления о начале намаза разрешены. Тем не менее, лучше произносить их полные варианты, так как дополнения в некоторых версиях хадисов допустимы, и если они не противоречат самому хадису, и их рассказчик заслуживал доверия, то ими нужно руководствоваться. Ибн Хазм сказал: «Мы выбираем призыв на намаз жителей Мекки, так как в нем содержится больше слов поминания Аллаха».

Ученые также разошлись во мнениях относительно тарджи‘. Маликиты и шафииты считают это желательным, и так поступали жители Хиджаза, основываясь на хадисе Абу Махзуры. Ханафиты же считают это нежелательным, руководствуясь очевидным смыслом хадиса ‘Абдуллаха ибн Зейда. Имам Ахмад считал разрешенным и то, и другое, отдавая предпочтение призыву на намаз Билала. Ибн Абд аль-Барр сказал: «Ахмад, Исхак, Давуд и Ибн Джарир считали, что такие разногласия относятся к категории допустимых». См. «Тайсир аль-‘Аллам», т. 1, с. 155-156.

Ибн аль-Каййим писал: «Все варианты призыва на намаз и объявления о начале намаза являются разрешенными, и никакой из них нельзя назвать нежелательным, хотя одни из них превосходят другие. Имам Ахмад предпочел призыв на намаз и объявление о начале намаза Билала, аш-Шафи‘и - призыв Абу Махзуры и объявление Билала, Абу Ханифа - призыв Билала и объявление Абу Махзуры. Малик считал, что слова «Аллах превелик!» в начале призыва следует произносить дважды, а слова «Намаз начинается!» в объявлении - один раз, потому что так поступали жители Медины. Да смилостивится над ними всеми Всевышний Аллах! Все они стремились соблюдать Сунну». См. «Зад аль-Ма‘ад», т. 2, с. 390.