Глава 14. Наука как познание

Наука – не только совокупность объективных, систематизированных и обоснованных знаний о мире, но и особый вид деятельности, направленной на выработку этих знаний. Основная проблема философии науки – проблема возникновения нового знания. Собственно, вся деятельность научного сообщества направлена на получение нового знания. Процесс этот чрезвычайно сложный. Его исследуют различные науки – философия, социология, психология – но, тем не менее, в настоящее время мы можем обрисовать только общие контуры процесса получения знания.

Процесс научного познания включает в себя три составляющих: субъекта познания (того, кто познает), объект (то, на что направлен процесс познания) и средства познания.

В качестве субъекта познания выступает научное сообщество в целом. Его можно сравнить с отрядом, вторгшимся на неизвестную территорию. В нем существуют отдельные группы, но нет единого центра. Инициатива в руках этих групп, которые решают конкретные задачи, осваивая свои участки. Такие небольшие подразделения, увлекаемые отважными и умными лидерами, могут преодолеть препятствия и уйти далеко вперед, увлекая за собой остальных. Тогда на них ориентируются и им подражают. Они создают новую тактику и новую стратегию. Со временем ситуация меняется и прорыв совершается другой группой и в другом месте.

С кем же сражается это сообщество? Оно сражается с миром непознанного, расширяя границы познания. В конечном счете, успех зависит от двух главных факторов: от умелости и степени вооруженности тех, кто на переднем крае и от организации их взаимодействия между собой и с другими «тыловыми» структурами. Что же можно сказать о противнике? Он, как правило, неизвестен, скрыт, хорошо замаскирован, но оказывает упорное сопротивление, противодействуя вторжению: уничтожает посевы, губит скот, топит корабли, воздействует то жарой, то холодом, то наводнением, то болезнями Одним словом, он создает проблемы тем, кто ведет вторжение.

Противника стараются раскрыть, обнаружить, заковать в кандалы и заставить на себя работать. Так человек поступает с различными познанными силами природы. Он заставляет их вращать турбины, тащить вагоны, взрывать горные породы, рыть каналы и шахты, переплавлять руду и т.д. Это образное сравнение научных коллективов с конкистадорами на самом деле достаточно верно отражает смысл научной деятельности. Она рождается из идеи господства над природой – основной идеи западноевропейской культуры, формирующейся в Новое время. Завершая свой «Новый Органон», Бэкон пишет о том, что «человек, в результате грехопадения, лишился и невинности, и владычества над созданиями природы. Но и то, и другое может быть отчасти исправлено и в этой жизни, первое – посредством религии и веры, второе – посредством искусств и наук. Бэкон также писал о том, что только пытая природу, рассекая её в эксперименте, ученый может выведать у неё её тайны, открыть истину.

Таким образом, субъект познания – это научное сообщество, в которое входят отдельные исследователи. Отдельный исследователь может быть рассмотрен на трех уровнях: общего, особенного и единичного.

На уровне общего он является представителем определенной культуры, которая формирует общее представление о мире, о месте человека в мире, о цели и смысле его существования. Тем самым задается общее представление об объекте познания, субъекте, методах познания и целях. Мы определили это как тип мышления, формируемый эпохой и оказывающий влияние на все стороны её жизни, в том числе и на науку.

На втором уровне, т.е. на уровне особенного, исследователь выступает как представитель научного сообщества, которое создает представление об объекте исследования, содержащееся в теориях, а также в накопленном фактологическом знании совокупность норм и правил научного исследования. Кроме того, научное сообщество формулирует ряд проблем, требующих разрешения, и определенных гипотез, намечающих перспективы развития научных исследований. Научное сообщество создает также совокупность методов исследования объекта. Все это составляет содержание научной парадигмы, направляющей деятельность конкретных исследователей.

На третьем уровне, т.е. на уровне единичного, каждый исследователь выступает как отдельная уникальная личность со своей индивидуальной судьбой, чертами характера, способностями, интересами, желаниями и т.д. Он имеет собственный личный опыт, индивидуальный стиль мышления. Как исследователя его формируют все три уровня: он усваивает мировоззрение эпохи, совокупность научных знаний, норм, правил и методов исследования, научных проблем и гипотез. Все это преломляется через его индивидуальный жизненный опыт, его интеллект, характер, систему ценностей.

Все три уровня играют важную роль в процессе научного исследования. Первый уровень задает так называемое предпосылочное знание, т.е. знание, которое выступает как нечто само собой разумеющееся, не анализируемое и не подвергаемое сомнению Для средневекового типа мышления это убеждение в существовании Бога, сотворившего мир и человека, в том, что человек совершил грехопадение, был изгнан из рая и теперь должен заслужить прощение и жизнь вечную. Соответственно, это делает главным объектом познания Бога, а главным средством познания – веру.

В Новое время формируется другая картина мира, создающая другой образ мира и человека. Мир предстает как большой механизм, в котором все процессы причинно обусловлены и происходят в соответствии с определенными законами. Утверждается, что человек с помощью собственного разума способен познать устройство мира и использовать это знание себе на пользу. Мир безличен, это движущаяся материя, которую человек может преобразовать по своему усмотрению. Все эти представления со временем приобретают характер убеждений эпохи. Они принимаются как нечто «само собой разумеющееся» и направляют деятельность каждого, в том числе и представителей научного сообщества.

Исследователь смотрит на мир (объект познания) как бы через три основных «линзы»: картину мира, парадигму, личный опыт.

Выделив основные характеристики субъекта познания, рассмотрим средства, используемые исследователем в процессе познания. В качестве средств выступают, прежде всего, познавательные способности исследователя, его интеллект, чувства, память и т.д. Это предмет исследования психологии. Мы рассмотрели те средства познавательной деятельности, которые составляют основное содержание науки, осваиваются исследователем в процессе обучения и стоят как бы «между» исследователем и изучаемым объектом. Это, прежде всего, само накопленное поколениями ученых знание об объекте (фактологическое знание, эмпирические законы, теории, проблемы, гипотезы и т.д.), а также выработанные в процессе исследования различные методы исследования объекта.

Новое знание, получаемое в результате познавательной деятельности, может быть различной степени общности и относится либо к эмпирическому, либо к теоретическому уровню познания. Это могут быть новые факты, новые эмпирические законы, новые теории и даже новая парадигма. Изменение картины мира происходит в результате достаточно сложных социальных и когнитивных процессов, когда изменяется не только знание о мире, но и отношение человека к миру, его самосознание.

В философии науки были созданы три основные концепции, объясняющие процесс получения нового значения: эмпиризм, рационализм и так называемая «стандартная концепция» науки. Сложность проблемы в том, что процесс познания – чрезвычайно сложный процесс. Существует восточная притча о сороконожке. Сороконожка без труда справлялась со всеми ногами, пока её не спросили, как она это делает, откуда она знает, в каком порядке надо переставлять ноги. Сороконожка задумалась и не смогла сдвинуться с места. Точно так же и ученые уже сотни лет совершают научные открытия, ставят эксперименты, создают новые теории, но если их спросить, как они это делают, то получим ситуацию сороконожки. Познание – творческий процесс, включающий в себя рациональное и иррациональное, во многом загадочный и непредсказуемый. Поэтому он не может быть познан полностью, до конца. Рассмотрим основные концепции научного познания.