Факт из искусства фехтования

Ка К нес ти свой Крес т героичес Ки

Лиза Бивер

Отзывы о книге

«Девушки с мечами»

Женщины, возьмите свои мечи! Книга «Девушки с меча- ми» обновит вас в силе, когда вы, вооруженные истиной Бога, будете готовиться к своим битвам. Вас ждут нелегкие испытания, примите вдохновение со страниц этой книги.

Пастор Крейг и Эми Грешель, LifeChurch.tv, Эдмонд, штат Оклахома

Лиза Бивер — это один из самых громких современных голосов в истории. Ее сердце бьется ради Царя и Его Цар- ства. Она учит Божьих дочерей, как подняться и жить по своему предназначению.

Шейла Уолш, автор книги «Бог любит сокрушенных людей» и ключевой спикер в движении «Женщины веры»

Лиза Бивер страстно вдохновляет женщин по всей земле служить Христу и бороться за расширение Его Царства. В книге «Девушки с мечами» вы получите вызов при- соединиться к рангу христиан, которые уже идут вперед в вере. Не выходите из боя! Стойте твердо и одержите ду- ховную победу.

Пастор Стивен и Холли Фертик, «Elevation Church», Шарлотта, штат Северная Каролина

«Девушки с мечами» — это пророческий клич в наше время, призыв к Божьим дочерям умело обнажить меч Его Слова. Лиза Бивер имеет Божий мандат раскрыть нашу силу, чтобы принести исцеление, праведность и вос-

становление миру. Прочтите эту книгу со справедливым предупреждением: вам предстоит пуститься в плавание по жизни, полной могущества и отваги!

Кристин Кейн, автор книги «Неустрашимая» («Undaunted») и соучредитель Компании А21

«Девушки с мечами» — это пророческое, библейское, на- зидательное, озаряющее и вдохновляющее послание. Это не просто разговор между нами девочками, это сильная пища как для женщин, так и для мужчин. ftы рады выходу этой книги и потенциалу ее влияния на церковь по всему миру.

Джуда и Челси Смит, пасторы «City Church», Киркланд, штат Вашингтон

Читая книгу «Девушки с мечами», вы обретете силу, ко- торая вам понадобится, чтобы смело преодолеть трудно- сти и научиться жить как герой.

Роберт и Дебби ftоррис, пасторы «Gateway Church», Даллас/Форт Уорт, штат Техас,

и соавторы книги «Благословенный брак»

ftы живем в потрясающее время в истории; сегодня на планете так много боли, страданий и сердечных мук, но у нас есть великолепная возможность совершить из- менения и стать частью решения. В своей уникальной ма- нере Лиза Бивер дает нам понять, что мы, дочери Царя, являемся частью эпической битвы и нам необходимо быть подготовленными. Сейчас не время отступать! Прочтите книгу «Девушки с мечами» и присоединитесь к растуще- му числу женщин, смело вступающих в бой!

Холли Вагнер, учредитель организации

«GodChicks» и автор «Warrior Chicks»

В книге «Девушки с мечами» Лиза Бивер снова извлекает из нас победителей и ободряет стать теми, кем нас сотво- рил Бог. Ее страсть видеть Церковь единой и владеющей Словом Божьим заразительна и жива. Независимо от того, где вы находитесь, это послание даст вам силу, чтобы «на- точить» свой меч и храбро с истиной на устах биться в ежедневных сражениях.

Стовалл и Керри Уимс, пасторы «Celebration Church», Джексонвиль, штат Флорида

Лиза Бивер — потрясающий человек, замечательный автор и сильная защитница женщин по всему миру. Лиза поисти- не понимает, что женщины сталкиваются с невероятными вызовами в нынешнем мире, но важнее всего то, что она по- нимает, что женщины занимают особое место в плане Божь- ем. В книге «Девушки с мечами» Лиза помогает женщи- нам признать, что Бог вооружил их Своим Словом и сделал их героями и что посредством мудрости, молитвы и силы Иисуса Христа они могут побеждать в этом опасном мире и торжествовать над всякой несправедливостью. Это важная книга, которую должна прочитать каждая женщина незави- симо от возраста, национальности и вероисповедания.

Джоэл и Виктория Остин, пасторы

«Lakewood Church», Хьюстон, штат Техас

«Божье Слово — это Божий меч», мне очень нравятся эти слова. Посредством емких содержательных иллюстра- ций и аналогий Лиза превосходно передала энтузиазм по поводу обладания интуитивным знанием о следующем действии нашего противника.

Д-р Каролина Лиф, патолог, автор книги

«Кто выключил мой мозг?»

Страстно и изобретательно Лиза Бивер приглашает каж- дого из нас взять меч веры и отважиться жить для Царства Божьего. Каждая страница этой новой книги свидетельству- ет о сильном служении Лизы как учителя и напоминает нам о том, что битва в конечном счете принадлежит Господу.

Бет и ftэт Рэдман, авторы-исполнители песен прославления и лидеры поклонения, Великобритания

«Девушки с мечами» — это великолепный пример дан- ной Лизе Бивер от Бога способности ободрять и снаря- жать женщин, чтобы они получали восстановление, обре- тали необходимые средства, занимали верную позицию в эпической битве и побеждали врага, который намеренно целится в женщин на протяжении всей истории.

Крис и Джой Хилл, пасторы «Potter’s House», Денвер, штат Колорадо

Нам выпала честь видеть Лизу Бивер в качестве частого го- стя на канале LIFE Today. За многие годы международного служения, включая служение в Азии, где она вместе с на- шей миссионерской командой помогала женщинам, став- шим жертвами работорговли, она хорошо узнала о битвах, которые можно выиграть только мечом Божьего Слова. Ее послание поможет вдохновить и подготовить женщин, в частности, для духовной битвы.

Иаков Бетти Робисон, «LIFE Outreach International»

Девушки с мечами

К а К нес ти свой Кр ес т гер оичес Ки

Лиза Бивер

Пр е Д ис Л овие Д жон а Б иве ра

GIrLs WITH sWOrds, russian, by Lisa Bevere

Originally published in English as GIrLs WITH sWOrds

Additional resources in russian are available for free download at: www.CloudLibrary.org

This book has been distributed to leaders and emergent leaders

FrEE OF CHArGE and is not to be sold. It is a gift from ftessenger International, the ftinistry of John and Lisa Bevere.

To contact the author: [email protected]

Лиза Бивер «Девушки с мечамие» на русском языке

Оригинальное издание на английском языке под названием GIrLs WITH sWOrds

Дополнительные ресурсы доступны для бесплатного скачивания на сайте www.CloudLibrary.org

Эта книга распространяется среди лидеров БЕСПЛАТНО, продаже не подлежит. Это подарок от служения Джона и Лизы Бивер “ftessenger International”

Связь с автором через электронную почту: [email protected]

Всем моим сестрам по мечу, готовым возвысить свои голоса и обнажить мечи.

Вы дочери доблестного добродетельного Воина, чье вечное и способное творить через наши уста Слово представляет собой живой и непобедимый меч в вашей руке. Вам доверено оружие, не имеющее равных, в такое

время, которое не существовало раньше.

Владейте им с искусным мастерством, ловкой проницательностью, с торжествующей любовью

и бейте наверняка.

«Сделаю тебя мечом ратоборца».

Захария 9:13

Предисловие.................................................................. 11

часть Первая. изБранная

1. Ты — мишень................................................................. 17

2. Рождение меча............................................................... 33

3. Ты можешь стать героиней......................................... 53

4. Поле боя.......................................................................... 73

5. Крест есть меч................................................................ 85

часть вторая. снаряженная

6. Стать воином................................................................ 105

7. Наточить меч................................................................ 135

часть третья. вооруженная

8. ftеч слова....................................................................... 153

9. ftеч жатвы...................................................................... 173

10. ftеч света....................................................................... 187

11. ftеч песни...................................................................... 201

12. ftеч молчания............................................................... 209

13. ftеч прощения и восстановления............................ 229

часть четвертая. ПосЛанная

14. Нести крест.................................................................. 251

Примечания................................................................. 267

Одно дело обладать мечом, и совсем другое — владеть им. Каждому Божьему сыну и дочери был доверен меч — Духа. ftы воины, которым поручено владеть самым мощ- ным оружием в мире. Наш Господь и ролевая модель Иисус Христос — это ftеч Духа, ставший плотью. Два ты- сячелетия назад Он воспользовался этим мечом и изменил мир. Тем же самым мечом однажды Он подчинит Себе все народы. Но пока Он говорит каждому из нас: «Как по-

слал ftеня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).

Сейчас поднимается поколение дочерей (и сыновей), которые покажут силу нашего Царя. Эти воины принесут перемены в мир вокруг себя благодаря умелому владению доверенным им мечом. Бог дал моей жене Лизе сильное послание, которое обучит дочерей (и сыновей) Божьих пользоваться тем, что у них уже есть, чтобы принести пе- ремены в сферу своего влияния.

Я имею честь быть женатым на этой великой женщине Божьей уже более тридцати лет. Я видел, как она преобра- зилась из запуганной и робкой прихожанки церкви, ко- торая пряталась от всякого натиска, в отважную велико- лепную дочь-воина нашего Царя. Знать эту женщину и ра- ботать с ней — большая честь для меня. Я учусь многому из того, чему Бог учит ее.

Я знаю, что эта книга научит вас пользоваться тем, что у вас уже есть. Не будьте человеком, лишь только владею- щим мечом. Будьте опытным воином, приносящим пере- мены в свой мир.

Джон Бивер, автор бестселлеров и спикер

— —

Терминология фехтования

Круазе: защитный или ответный выпад, проделанный единым плавным движением. Он отражает атаку, отвлекает внимание противника и бьет, не выпуская из рук лезвия.

Стойка «к бою»: позиция защиты или нападения, в действительности позиция готовности.

Финт: угрожающее движение оружием, вызывающее у противника реагирование защитой.

Выпад: движение вперед с целью нанести укол.

Защита: отражение оружием оружия противника, совершающего атаку или контратаку.

Ответный выпад: контратака, выполняемая непосредственно после защиты.

Час т ь п е р в а я

и з б р а н н а я

ты — мишень

Христианство — это не сон, а битва.

уэндел Филлипс

Наш мир уже полон насилия, и вы, вероятно, удивитесь, узнав, что я предлагаю женщинам всех возрастов воору- житься и вступить в битву. Надеюсь, что читая эти стра- ницы, вы обнаружите много доводов в пользу того факта, что нейтральной территории не существует. ftы не живем насилием от меча, но пришло время начать жить его силой. Во-первых, меч вам необходим, потому что (осознаете вы это или нет) вы находитесь посреди эпического сраже- ния, и Бог не хочет, чтобы его дочери остались без оружия

или были пойманы врасплох.

Насколько необходимо поднимать эту тему, я узнала со- вершенно неожиданно. Это произошло рано утром в июне 2010 года, когда я вернулась домой из поездки: в течение четырех недель я проповедовала в пяти разных странах мира. Стоит заметить, что все эти страны были располо- жены далеко не по соседству друг с другом, поэтому в по- ездке приходилось привыкать к различным часовым поя- сам, к разнице во времени до 10 часов, и совершать пере- леты между северным и южным полушариями земли.

Я еще не до конца восстановилась от смены часовых по- ясов и второй вечер бродила по дому в полусонном состо- янии, когда обнаружила, что дома только я и мой младший сын Арден. Когда я подошла к нему, он похлопал по дивану, приглашая меня вместе смотреть кино. Радостная от пред- ставившейся возможности понежиться со своим сыном, я устроилась рядом с ним и спросила: «Что смотрим?»

«Терминатора», — ответил он.

Подождите, не бросайте книгу. Я вовсе не реклами- рую этот фильм и не предлагаю вам смотреть его. Просто я нашла в нем кое-что ценное, чем хотела бы поделиться с вами на страницах этой книги, потому что то ценное, что я обнаружила, идеально подходит к ответу на вопрос «по- чему», из-за которого написана эта книга.

Если вы не знаете сюжет фильма «Терминатор», то я вкратце расскажу вам, о чем он. Это история о Саре Коннор, неприметной официантке, которая ведет скуч- ную и посредственную жизнь в надежде, что однажды она встретит настоящую любовь. Каждые двадцать четыре часа почти точь-в-точь повторяют друг друга. Днем она подает пироги и кофе, вечером надеется, что очередное свидание вслепую подарит ей очаровательного принца. Днем она работает, а вечером ждет.

Этот незамысловатый сюжет восьмидесятых годов ра- дикально меняется с появлением робота-убийца из бу- дущего. Наша героиня Сара понимает, что ей, очевидно, угрожает опасность, когда берет на работе выходной и уз- нает, что несколько женщин с таким же именем как у нее найдены убитыми.

Очевидно, что терминатор, роль которого исполня- ет Арнольд Шварценеггер — актер, бывший губернатор Калифорнии и бывший муж ftарии Шривер, — пришел

из другого времени, и теперь каждая девушка по имени Сара Коннор стала его мишенью. Казалось бы, этого ки- борга ничто не остановит. Он не только обладает способ- ностями и функциями робота обрабатывать информацию, но он еще и вооружен до зубов новейшим автоматическим оружием. Кроме того, в его распоряжении самая продвину- тая база данных восьмидесятых годов — страница, вырван- ная из телефонного справочника, с номерами телефонов и адресами всех женщин по имени Сара Коннор, прожива- ющих в районе его прицела. По мере того как терминатор из будущего систематически и безжалостно истребляет всех женщин по списку, наша героиня начинает волноваться.

После работы она возвращается домой в квартиру, ко- торую снимает вместе со своей подругой, и через автоот- ветчик узнает, что очередное свидание вслепую отменяет- ся, тогда Сара отправляется в клуб. Если угроза реальна, то по крайней мере она сможет спрятаться в толпе. Вско- ре терминатор нападает на ее след, и после короткого ви- зита к ней в квартиру Арнольд появляется в клубе, свер- кает оружие, начинается стрельба на поражение. Беспоря- док, кровь, крики, давка, все отчаянно пытаются выбраться из клуба, чтобы спасти свою жизнь. Но постойте, в этой трагической истории появляется еще один участник.

Одновременно с тем, как из будущего появляется убийца Сары, так же из будущего приходит ее защитник с заманчивым приглашением: «Если хочешь жить, идем со мной».

Выбор очевиден, поэтому Сара недолго думает, она хо- чет жить. Она выбегает из бара, прыгает в машину к аб- солютно незнакомому человеку, и вдвоем они пытаются скрыться. Но убийца-терминатор непоколебим. Начина- ется гонка на полных скоростях. От пуль разбиваются сте-

кла машины, нервы Сары напряжены до предела. Куда бы они ни ехали и что бы они ни делали, создается впечатле- ние, что они не могут смутить ее убийцу из будущего.

Хрупкая официантка и она же преследуемая жертва понятия не имеет, почему эта эпопея разыгралась вокруг нее. Пока вокруг летят пули и разбиваются машины, ее за- щитник начинает рассказывать ей о том, кто она. Он объ- ясняет, что в будущем ей суждено стать легендой, что це- лая армия вооружена для войны против врага благодаря стратегиям, которые она записала и передала своему сыну. В будущем она станет частью героической битвы против врага всего человечества.

Сара поверить не может в то, что она оказалась участ- ницей этой нелепой истории, она уверена, что произошла какая-то ошибка. Нет никакого повода думать о ней как об угрозе в настоящем или будущем! В попытке внести ясность и здравый смысл Сара опровергает слова своего защитника из будущего. Она никакая не героиня... она все- го лишь официантка! У нее даже бойфренда нет, тем более сына! Весь этот кошмар — чудовищная ошибка, ее с кем- то перепутали!

Но защитник настаивает, что именно она, Сара Кон- нор, настоящая героиня, и что его миссия в том, чтобы во- оружить ее и защитить. Дрожащая от волнения девушка наконец понимает, в чем дело, и невольно вскрикивает:

«Я же ничего не сделала!»

На что защитник из будущего отвечает: «Пока нет, но сделаешь!» В тот момент, сидя на диване со своим сыном, я словно замерла. Эта фраза из давнего прошло- го «Пока нет, но сделаешь!» врезалась в мое настоящее с осознанием, что наш враг часто знает, кто мы, до того как мы сами узнаем, кто мы. Теперь самое время каждой

из нас понять те две вещи, которые Сара узнала в ту ночь. Возлюбленная,

1. Ты — мишень.

2. Ты можешь стать героиней.

Я говорю: можешь, потому что выбор только за тобой.

Мишень

Во-первых, давайте разберемся, что значит быть мишенью. Будучи христианами, мы все находимся под прицелом са- таны, врага наших душ и князя тьмы. С этим ничего не по- делаешь. На земле есть очень реальные, высокоструктури- рованные силы тьмы, которые сражаются против тех, кто представляет Божий свет и жизнь.

Поэтому так важно, чтобы вы знали, что значит быть мишенью.

Синонимы слова «мишень» в данном контексте вклю- чают такие слова, как: цель, прицел, задача, фокус, конец и намерение. Сатана поставил для себя цель отвлечь вас от того, кто вы действительно есть, и от истинной цели ва- шей жизни. Его главная задача в том, чтобы выманить вас из жизни, полной силы и власти, и поставить на путь на- меренного разрушения.

Для дальнейшего объяснения идеи о том, что вы геро- иня, вам необходимо вместить в себя новую и, возмож- но, в некоторой степени чуждую картину, но намного бо- лее серьезную, чем сюжет этого фильма. Ведь враг-убийца из царства тьмы уже понял, кто вы есть. Он знает ваш по- тенциал и систематически пытается испортить ваше бу- дущее. Я считаю, что атаки на вашу жизнь гораздо боль- ше связаны с тем, кем вы можете стать в будущем, нежели с тем, кем вы были в прошлом.

Понимаете, как убийца из будущего в фильме «Терми- натор», так же и враг знает ваше имя. Пусть это вас не пуга- ет. Глубоко вдохните и запомните, что вы живы ради опре- деленной цели. Не впадайте в паранойю и не принимайте все лично на свой счет, потому что дело вовсе не личное. Атака ведется на каждую из нас. Потому что для врага на- ших душ это вопрос не личного характера, а его рода дея- тельности.

Никто не будет устраивать масштабное систематиче- ское убийство тех, кто не представляет угрозы. У вас точ- но такое же имя, как и у меня: христианка. Это имя озна- чает больше чем принадлежность к религиозной группе, оно означает «помазанная». Вы возлюбленная королев- ская дочь Всевышнего Бога. Подход врага может к каждой из нас казаться разным, но он будет делать все, что в его силах, чтобы воспрепятствовать вам, остановить ваш рост и отвлечь вас от вашего небесного призвания. Нет таких девушек, которые могли бы спрятаться и остаться в сторо- не от его атак. Не думайте, что ваше нынешнее финансо- вое состояние, или семейное положение, или ваш возраст защитят вас от него.

Дело не в вас, и дело не во мне. И если быть до кон- ца честной, то это даже не наша битва. Это битва Господа. ftы Его оружие света в мире тьмы.

Весь ход мировой истории может зависеть

от изменения сердца в одном единственном и даже смиренном человеке... Потому что именно в уме

и душе человека происходит битва между добром и злом, которая в конце концов заканчивается победой или поражением.

ft. Скотт Пек

Женщины как воины

Вы как женщина становитесь еще более конкретной целью и достойной мишенью вражеского войска сатаны.

«И вражду положу между тобою и между же- ною, и между семенем твоим и между семенем ее» (Быт. 3:15).

Вражда — это глубоко укорененная ненависть и непри- миримая война. Пропасть настолько глубока, что с каж- дым новым поколением ненависть и враждебность сатаны усиливается, потому что его время заканчивается и он все больше беснуется. Никогда еще его атака против женщин и детей не была такой омерзительной, явной и широко распространенной.

Неопровержимым доказательством служит то, что по самым скромным оценкам на земле не хватает пятиде- сяти миллионов женщин. Что я имею в виду под выраже- нием «не хватает»? Это значит, что этих дочерей нет, их не вернуть.

Главная причина их отсутствия — это целенаправлен- ная практика гендерцида. Геноцид означает истребление расовой, национальной, политической или культурной группы общества; гендерцид означает истребление пред- ставителей определенного пола.

В своей недавно изданной книге под назниваем «Не- естественный отбор» ftара Хвистендаль приводит ста- тистику, которая показывает катастрофичность положе- ния: вероятно, более 160 миллионов девочек в Азии так и не увидели свет, потому что их развитие было прервано абортом1.

В таких странах, как Китай, Индия, Пакистан и на Африканском континенте, жизнь девочек находится под угрозой. Это значит, что их могут насиловать, продавать, избивать, и даже убивать их считается достойным делом. Возлюбленные, не думайте, что вы в безопасности толь- ко потому, что вы живете в цивилизованной стране. Циф- ры не лгут. ftесто вашего рождения обозначает лишь то, что вы станете мишенью в другом свете. Враг-убийца по- дойдет к вам с другой стороны, и я полагаю, что он уже усердно трудится, чтобы отвлечь вас и не дать вам войти

в план Божий здесь на земле.

Я говорю все это не для того, чтобы испугать вас. Я хочу, чтобы вы знали о весомости данного момента в истории. Будучи дочерью нынешнего века, вы подвергаетесь атаке. Фактор героини — ваш выбор.

Если вы не поймете смысл происходящего, тогда вы бу- дете воспринимать эти атаки против женского пола или веры лично и, следовательно, отвечать будете тоже на лич- ном уровне. Но эта битва гораздо больше, чем нам кажет- ся. Невозможно сражаться в ней собственными силами и победить. Этот конфликт требует небесной стратегии и поддержки. Даже несмотря на то, что все начинается с нашего личного ответа, в одиночку мы не справимся. Каждая из нас должна быть вооружена индивидуально вечным оружием и натренирована, чтобы трудиться вме- сте с остальными.

Какими бы ужасающими ни были цифры, они лишь только намекают на густую тьму. Пришло время открыть глаза и озвучить своим голосом то послание, которое не- беса хотят сказать в эту пустоту. Сюжетная линия уже по- ложена. С одной стороны непоколебимый жестокий враг намеренно стремится уничтожить вас, с другой стороны

величественный Принц с неугасимой любовью так же це- ленаправленно стремится показать вам, кем Он сотворил вас. Иисус, наш Небесный Принц, всегда будет любить вас. Его любовь бесконечна и еще непоколебимее, чем не- нависть вашего убийцы. Вопрос в том, какую роль в этой битве изберете вы. Будете ли вы безоружной гражданкой, жертвой, военнопленной или героиней?

Прежде чем ответить на этот вопрос, вы должны знать, что нейтральной территории не существует. Рано или поздно придется занять ту или иную сторону. Всегда луч- ше выбирать свою позицию лично, нежели пассивно ока- заться на той стороне, которую кто-то выбрал за вас. Пом- ните, что Бог избрал вас прежде создания мира.

«В Нем мы и сделались наследниками, быв предназ- начены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похва- ле славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествова- ние вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похва- лу славы Его» (Еф. 1:11–14).

Насколько я понимаю, к концу истории все становится довольно просто. Есть черное и белое, сильное и слабое, активное и пассивное, солдат и предатель, герой и жерт- ва. Да, все эти примеры весьма резкие, и я привожу их для того, чтобы показать крайность нынешнего положе- ния нас, женщин. Это не значит, что вам напрямую угро- жает гендерцид. Я лишь подчеркиваю отчаянную нужду в нашем конструктивном проактивном отклике. Сейчас

не время оставаться в неведении и без оружия, именно в этом и заключается цель этой книги.

Я уже упоминала о книге К. С. Льюиса «Письма Бала- мута», которая представляет собой выдуманную перепи- ску между младшим бесом и его наставником, пока они пытаются соблазнить молодого человека. Ценность этой книги в том, что она приоткрывает окно в перспективу врага, как он переворачивает и извращает истину, чтобы отвратить нас от Бога.

В одном из писем бесы хвалятся своей способностью извращать роль женщины: «Все выражено в молитве, ко- торой, говорят, помолилась недавно одна особа женского пола: „Боже, сделай меня обычной девушкой двадцатого столетия!“ Благодаря нашим трудам это будет все больше звучать так: „Сделай меня кокеткой, идиоткой и паразит- кой“»2.

ftне хочется плакать над пророческой иронией этой публикации 1942 года, потому что она действительно ос- вещает положение очень многих дочерей нашего време- ни. Из цитаты видно, что особенно сильно выделяются четыре слова: «обычный», «кокетка», «идиот» и «па- разит».

Сначала давайте рассмотрим слово «обычный». Когда вы родились свыше, вы оставили позади свою обычность. Это не значит, что вы стали странной или ненормальной, но значит лишь, что вас лишили чего-то среднего, обык- новенного, когда Его праведность покрыла вас. Пусть вы живете здесь на земле, но все-таки вы дочь вечности.

Следующее слово, «кокетка», в наши дни не столь рас- пространено, оно означает искусительницу или похотли- вую женщину. Вот несколько синонимов этого слова: глу- пая, пустая и развязная женщина, женщина легкого пове-

дения, проститутка. К сожалению, все эти слова крепко вплелись в песни и в культуру двадцать первого века.

Слово «идиот» впервые появилось в начале девятнад- цатого века для описания человека с уровнем интеллекта, свойственного восьмилетнему или двенадцатилетнему ре- бенку. В контексте цитаты Льюиса это означает поколе- ние дочерей, которые отказываются расти и переходить от прихотей девчонки к мудрости женщины.

И последнее слово «паразит» описывает человека, ко- торый живет благодаря поддержке со стороны людей или за счет другого человека, не давая ничего взамен. Такой стиль жизни прямо противоположен портрету, который должна представлять дочь Божья! ftы должны жить, по- могая другим людям, заботиться о тех, кому не так повез- ло в жизни, а не жить за счет других людей.

Но полюбуйтесь фотографиями женщин на обложках журналов около касс в наших универсамах. Возраст назы- вают болезнью, а легкомысленную юность и неприкры- тую незрелость нормой. Сексуальность превозносится над истинной близостью, нас призывают жить в распу- щенности и хватать все, что можно. Насколько же низко мы пали.

Обычность сослужила нам плохую службу, очевидно, враг знает, что мы были созданы для чего-то большего. Кому мы позволим формировать наши молитвы? Нельзя допустить, чтобы наши молитвы зависели от давления об- стоятельств. Нашей культуре нельзя доверять, она не даст нам правильные слова. Наши молитвы должны приходить под влиянием небес. Творец неба и земли есть архитек- тор и автор наших жизней. Пришло время, чтобы дочери двадцать первого века эхом произносили небесные слова. Возможно, внутри вас есть желание, которое настолько ве-

лико, что вы не находите подходящих слов, чтобы выра- зить его, именно поэтому вам нужен меч.

Полагаю, что, так или иначе, вы жаждете быть выдаю- щейся героической женщиной вечного Всемогущего Бога, поступающей добродетельно, будучи зрелой и полной на- мерения обогащать жизнь других людей.

Одна из целей этой книги заключается в том, чтобы по- мочь вам создать вид смелых, наполненных верой молитв (мечей), которые будут направлены именно в данный мо- мент истории.

Старые тактики

Сейчас не время отступать в страхе. Пришла пора, когда мы должны подняться и расцвести в любви. Когда я ста-

ла христианкой, то узнала, что

сейчас не время отступать в страхе. Пришла пора, когда мы должны под няться и расцвести в любви.

у Бога есть план для моей жиз- ни. Дело не только в том, что из- менилось мое место назначения после земной жизни. Я узнала, что теперь в моей жизни появил- ся смысл. Я была куплена доро- гой ценой, моя жизнь больше

не принадлежала мне самой, я не могла растрачивать ее впустую. Бог хотел, чтобы я стала всем тем, кем Он со- творил меня быть.

Стать тем, кем Бог сотворил вас, — это ваша защита против стратегии врага и самое большое нападение. Оче- видно, что он не смог воспрепятствовать вашему рожде- нию. Пришло время защитить от него то духовное зерно, которое Бог насадил внутри вас. Когда враг боится того, кем вы можете стать, он начинает подавлять вас. Помните,

что враги проницательны, но чаще всего они тоже боятся. Они боятся именно тех, кого стремятся подавить. Они бо- ятся, что ваша сила поставит их в рискованное положение.

«Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с на- шими неприятелями, и вооружится против нас,

и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими ра- ботами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых» (Исх. 1:10–12, курсив автора).

Когда давлеющие тактики фараона не возымели долж- ного действия и не угасили силу израильтян, он принял более решительные меры: гендерцид и убийство младен- цев. Это не новые тактики врага; у них давняя и жестокая история. Библия говорит о двух случаях истребления мла- денцев. Первый записан в книге Исход, когда царь Египта издал указ для еврейских повивальных бабок.

«И сказал: когда вы будете повивать у Еврея- нок, то наблюдайте при родах: если будет сын,

то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет» (Исх. 1:16).

Важно заметить, что фараон приказал истреблять всех младенцев мужского пола прямо перед рождением ftои- сея. Не потому ли, что пришло время родиться герою? Боялся ли враг потенциального восстания? Фараон упо-

требил систематический уничтожающий подход, который искоренял оба шанса. Однако история показывает, что это масштабное убийство не смогло предотвратить рождение мальчика по имени ftоисей. В перипетиях судьбы он ока- зался в безопасности дома фараона как сын Египта.

После того как ftоисею открылось, кто он и для какого дела был сотворен, Бог использовал пустыню, чтобы прев- ратить его в освободителя, который поведет израильтян к свободе после четырехсот лет египетского рабства. Не- смотря на то, что фараон уничтожил целое поколение сыно- вей (армию), Бог ответил тем, что поднял лидера, который освободил свой народ и храбро сражался на их стороне.

Следующий случай, о котором говорит Писание, как враг использовал гендерцид среди младенцев, произошел во время рождения Иисуса. Когда мудрецы не вернулись, чтобы дать ответ Ироду, он приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет.

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младен- цев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыда- ние и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (ftф. 2:16–18, курсив автора).

Какие горькие слова: «ибо их нет». В этих двух биб- лейских историях земные цари, обуреваемые яростью, слепо истребляют младенцев мальчиков, потому что боят- ся их силы предназначения. Я верю, что мы снова на по-

роге освобождения от угнетения и плена, но на этот раз не мальчики, а девочки подвергаются атакам врага против человечества.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняю- щими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17).

Обратите внимание на схожие черты в мотивах пере- пуганных земных царей и сатаны, перепуганного дракона. И первые, и последний боятся лишиться власти, они сви- репствуют и ведут войну против людей и их детей.

Каждый, кто не стал жертвой, имеет шанс выбрать путь героя. Цель данной книги вооружить вас и наделить си- лой, потому что по мере того, как мы возрастаем в силе, наш Всемогущий Бог поднимается против врага.

рождение меча

И каждый человек стоит; лицо его озаряется светом вынутого из ножен меча, он готов сделать то, что может герой.

Элизабет Барретт Браунинг

Наверное, вы удивляетесь, почему меч? Для самозащиты не лучше ли отойти на расстояние и поточнее прицелить- ся из ружья? Если эта атака врага простирается настолько далеко, не лучше ли ответить оружием массового пораже- ния? Не устарел ли меч?

На протяжении многих тысячелетий мечи играли ве- сомую роль в истории, в умах людей навсегда закрепился их романтический образ. ftечи, насколько мы знаем, впер- вые появились в бронзовом веке, приблизительно за три тысячи лет до Рождества Христова. Это орудие возникло из обычного копья и ножа, когда ремесленники, работаю- щие с металлом, начали использовать бронзу и медь вме- сте. Но эту историю их возникновения нельзя считать полной, потому что она говорит только о мечах, появив- шихся в известные нам века. ftечи гораздо древнее извест- ного нам отрезка времени.

Из Писания мы узнаем, что задолго до эры человечест- ва мечи были сотворены в небесах и принесены могущест- венными ангелами в невидимых нам формах. Первый меч,

известный нам из Библии, был сделан из пламени огня и вращался сам по себе в руках могущественного херувима с крыльями.

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающий- ся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24, курсив автора).

Только представьте себе, что этот пламенный меч вра- щался. Он преграждал путь к дереву жизни, чтобы Адам и Ева не смогли приблизиться к нему и попробовать его плоды.

Далее в библейской истории мы находим мечи в руках отдельных людей и армий ради целей добра и зла. Послед- ним в Писании упоминается могущественный меч — по- следний представитель власти и суда в книге Откровение:

«Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им по- ражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержи- теля. На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих“» (Откр. 19:15, 16, курсив автора).

Таким образом, меч присутствует во всей истории че- ловечества, от зарождения до последней главы времен, из- вестных нам. ftы с вами совершаем путешествие по земле во времени, которое намного ближе к победному заверше- нию, чем печальное начало. Наш период времени подо- бен учащению родовых схваток у женщины и усиленным потугам, которые предшествуют рождению младенца.

В настоящее время очевидно, что нам необходимо воору- житься мечом. Поскольку мы не ангелы-хранители, то не- обязательно представлять себя размахивающими мечами и предотвращать вход в сад Божьей благодати. Также мы не призваны исполнять роль судьи, потому что это право принадлежит только нашему Царю царей. В руках Божь- их дочерей меч скорее представляет собой орудие жизни и света.

Меч Божий

Расскажу вам кое-что из того, что я обнаружила, пока пи- сала эту книгу. В английском языке в словосочетаниях

«Божье слово» и «Божий меч» имеются одинаковые буквы. Если оставить те же самые буквы и лишь поменять расстояние между ними, вы увидите, что «Божье слово» превращается в «Божий меч»*.

Какое поразительное и неожиданное подтверждение слов Павла, написанных в Послании к Ефесянам: «меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17).

Все нужное и все потребное для нас сокрыто в Его Сло- ве, и мы отыскиваем это как спрятанные сокровища!

Не так давно, находясь в молитве, я пережила ошелом- ляющее знание, что слишком много Божьих дочерей на- шего поколения безоружны. Это значит, что они не толь- ко лишены подготовки и хорошего снаряжения, но также и то, что они находятся в рискованном положении и не- вероятно чувствительны к обману. В последние дни враг наших душ будет усиливать удары мечом с острием на обо-

* В английском языке игра слов: God’s word — Божье слово, God sword — Божий меч. — Прим. перев.

их концах через лжепророков и братьев, попавших в само- обольщение. Новый Завет полон предупреждений об об- мане и лжепророках. Евангелие от ftатфея и Первое по- слание Иоанна предупреждают нас: «многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (ftф. 24:11).

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испы- тывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1).

Как справиться с обманом? Пропуская слова людей сквозь истину Божьего Слова. Когда железо Слова Божь- его точит нашу жизнь, мы больше и больше настраиваемся на истину. Сколько бы мы ни имели знаний, если мы не по- ступаем по истине, то снова оказываемся в опасности.

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели толь- ко, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22).

ftечи достают для битвы. В нашем случае это означает достать меч Слова Божьего и принести его в реальность нашей жизни.

Знание того, что есть добро, без творения добра часто превращается в зло.

С. ftартелли, «ftастер фехтования»

Владение мечом, или искусство фехтования, лучше все- го познается перед разгаром боя. В битвах проявляется мастерство, освоенное человеком на тренировке. Прове- рить характер, закаленный в период подготовки, может конфликт.

Для дальнейшей иллюстрации позвольте мне расска- зать вам историю, которая наглядно отвечает на вопрос, почему я пишу эту книгу.

В 2009 году я была в прекрасной стране Новой Зелан- дии, где проповедовала на нескольких конференциях. Од- нажды мне выдалась возможность как следует выспаться утром, чему я очень обрадовалась. Время было уже за пол- ночь, поэтому я соорудила баррикады из подушек и, до- вольная, закуталась в одеяло.

Перед тем как закрыть глаза, я отвернула от себя экран электронных часов. Никаких звонков, никакого будильни- ка ни на часах, ни на мобильном телефоне. Я собиралась хорошенько выспаться! Я закрыла темные шторы, встави- ла беруши и проглотила таблетку снотворного. Я тщатель- но прдприняла все возможные меры, чтобы обеспечить своему измученному дорогой телу хороший сон.

Увы, мой план не удался. Где-то между тремя и четырь- мя часами ночи я проснулась от того, что в моем мозгу не- отступно звучала фраза:

«Наточи свой меч».

Наточить меч? Что это значит? Что мне приснилось? Я перевернулась на другой бок, получше закрепила беру- ши и поуютнее устроилась среди подушек. Но избавить- ся от этих слов не получилось, они снова зазвучали у меня в голове:

«Наточи свой меч».

Я сходила в ванную и снова забралась в постель. ftне снова удалось нырнуть в мир снов, но уже иначе. Сон был беспокойным и неглубоким, в голове снова и снова повто- рялись слова: «Наточи свой меч».

Я проснулась, посмотрела на часы, которые показывали чуть больше четырех часов утра. Я поняла, что заснуть мне

не удастся, пока я не успокою свой разум. Я закрыла гла- за и попыталась вспомнить, где я могла слышать эту фра- зу раньше, надеясь, что это поможет мне понять, почему она снова и снова звучит у меня в голове. ftожет быть, она из книги, которую я недавно прочла, или из недавно уви- денного фильма? Пока я перебирала в уме все возможные варианты, я вспомнила разговор со своим сыном перед по- ездкой. Я спросила его: «Что тебе привезти из Новой Зе- ландии?» Он без запинки ответил: «ftама, привези что- нибудь связанное с „Властелином колец“».

Я засомневалась, что смогу исполнить его просьбу, и попросила его поконкретнее сказать, что он хочет. Он предложил несколько вариантов, и поэтому как только я прилетела в Окленд, то сразу же спросила замечатель- ную девушку, которая встретила меня в аэропорту, где мне найти что-нибудь из атрибутов «Властелина колец». Она объяснила, что такое сокровище проще будет найти в ка- ком-нибудь интернет-магазине или в США. После этого я перестала придавать большое значение просьбе сына. Но теперь среди ночи я вдруг подумала, не из «Властели- на колец» ли эта фраза «Наточи меч», а именно из филь- ма «Возвращение короля», снятого по сюжету трилогии Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец».

Я поднялась с кровати, включила свет и села, чтобы записать несколько идей в надежде, что после этого мне удастся заснуть. Как только я начала писать, на меня на- хлынул поток мыслей, которые я едва успевала записывать своим небрежным почерком. Дух Божий давал мне обра- зы, места Писания и фразы, чтобы я могла начать писать о том, чем теперь делюсь с вами в этой книге.

Я слышала, как Дух шептал, что слишком многие ветви Тела Христа берут только отдельные куски и фрагменты

Его Слова, но забыли о том, что Его надо принимать пол- ностью. Дух также сказал, что на землю с удвоенной силой и частотой придут потрясения экономического, природ- ного, политического, культурного и социального харак- тера. Эти испытания в конце концов послужат единству Его народа, который объединится вокруг точной цели. По мере того как будет подниматься вес и авторитет Сло- ва Божьего, будут раскрываться и ответы на многие насущ- ные вопросы.

Слушая все эти идеи, я представляла себе людей, под- нимающих сломанные части когда-то целого оружия и боевых знамен. Рукоятки мечей поднимались высоко, но были бесполезны без остро режущих лезвий. На воз- вышениях, похожих на алтари, лежали обломанные концы мечей, которые когда-то представляли собой завершение острых лезвий и могли прокалывать свою цель. Разбросан- ные и отколотые части мечей были нечем иным, как гру- дой металла.

У других воинов были в руках сломанные лезвия мечей без рукояток. Эти солдаты были беспомощны, они только ранили себя, поэтому просто бросали свои лезвия. Третья группа воинов держала в руках мечи без перекладин, по- этому их руки легко соскальзывали на лезвия мечей. Если бы можно было собрать вместе все части оружия, тогда они обрели бы силу и необходимый эффект. Это были поло- манные лезвия, лишенные острых концов, металл без силы. Все части оружия валялись разбросанные на большой территории; они эффективны, только когда вместе. Пока мы сражаемся, имея лишь часть оружия, враг наступает, и он вооружен до зубов. Боюсь, он смеется, глядя на то, как мы глупо размахиваем отдельными словами, в то время

как их сила в единстве.

В момент относительного мира и спокойствия, возмож- но, отдельные отрывки Евангелия могут поддержать нас на какой-то короткий период. Но их будет недостаточно, чтобы найти мужество, которое нам нужно, чтобы высто- ять в отчаянный сезон, точно так же как не выстоит и раз- деленная церковь.

Все, что нам требуется для того, чтобы вновь собрать свое оружие для битвы этого сезона, есть в Божьем Сло- ве. Каждая часть, и большая и маленькая, уже ждет наше- го единого живого провозглашения. Если для того, чтобы привести нас в состояние единодушной молитвы, для того чтобы соединить то, что находилось в разделении, требу- ются испытания, да будет так.

Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я ни в коем случае не предлагаю идти на компромисс или изменять Слово. Я лишь только призываю вас изучать, молиться и провозглашать Слово в его чистом виде и позволить ему влиять на нас. Слово Божье живо, действенно, совершен- но и чисто.

Увиденное и услышанное мной показывало необходи- мость исповедовать его Святое Слово во всей мудрости его совета и величии его силы. Это было приглашение пе- ределать язык человека в божественный образ, вместо того чтобы лишить Слово Божье его божественности и сделать его человеческим.

Сатана не боится разрозненной Церкви, которая рвет на куски могущественное Слово Божье, но он в ужасе тре- пещет перед Церковью, которая поднимается с мечом Его Слова, отточенным и действующим в жизни людей. Когда мы начнем читать и применять все Его Слово, а не только его отдельные и особенно полюбившиеся нам части, то- гда мы действительно узнаем, что дано нам в руки. Тело

Христа поднимется в единстве, когда мы будем использо- вать свою силу, помогая друг другу и оттачивая друг друга, вместо того чтобы нападать. Когда Церковь примет Божье омовение и исправление, она вспомнит, что мечи должны применяться против врагов, а не против друзей.

Наточенный меч

Вернувшись домой из Новой Зеландии, я еще раз по- смотрела серию фильмов «Властелин колец», чтобы узнать наверняка, действительно ли там звучит эта фра- за, если так, то в каком контексте. «Возвращение коро- ля» — это длинный фильм, поэтому я лишь кратко от- крою его сюжет.

Фильм рассказывает предысторию эпической бит- вы между добром и злом, человеком и демоном, светом и тьмой. Собираются армии союзников, но они слишком малочисленны против злобного восставшего на них вой- ска. Кажется, что у храбрецов нет никаких шансов одер- жать победу. Тогда принцесса Эовин видит ускользающее видение в свете будущего обещания. Она возвращается к своему отцу-королю и уговаривает его наточить древний меч. Вот ее слова:

«...из пепла огонь разгорится. Свет пробьется сквозь тьму.

Сломанное лезвие засверкает как новое.

Кто когда-то лишился короны, вновь станет царем.

...Наточи меч».

В контексте более широком, чем сюжет фильма, эти два слова из поэтической саги Толкиена переплелись c живы-

ми образами раскаленной точильни, молота и могучего искусного кузнеца, умеющего точить меч. Разрозненные фрагменты сплелись воедино, соединившись в непрерыв- ной подаче огня, давления и воды, и, наконец, вновь стали единой силой. ftеч обрел новую жизнь.

Памятник прошлому, который когда-то находил- ся в действии, стал ярким символом всего, что могло бы быть! В этом отточенном лезвии победы прошлого косну- лись безвыходного настоящего, и надежда на будущее за- сияла вновь.

Чем наша нынешняя ситуация отличается от вымыш- ленного сюжета этой книги? По-прежнему ли мы гордим- ся свидетельствами былого, не радея о победе в настоя- щем?

ftеня переполняют чувства, когда я думаю о символизме наточенного меча. Доверенный нам меч превосходит древ- ний. Нам дарован вечный меч, предназначенный не для одной отдельной победы. Слово нашего живого Бога сно- ва и снова доказывает свою истинность. Во «Властелине колец» меч сотворил новый порядок; наш Божий меч со- творил небеса и землю. Их мечи были выкованы из железа, добытого в недрах земли; наши мечи куются во всепогло- щающем небесном пламени. Пришло время взять в руки меч Слова Божьего, чтобы изменить историю, а не просто оставить в ней след.

В отличие от короля Арагорна, лишенного своего ко- ролевского титула, наш Господь коронован навеки. Но со- стоим ли мы под Его владычеством? Возможно, мы боим- ся представить себе, что произойдет, если мы обеими ру- ками возьмемся за меч Божьего Слова и дадим ему право последнего голоса? Что, если мы перестанем скрупулезно изучать Слово и вместо этого начнем жить им? Что, если

мы просто начнем провозглашать Писание и позволим Святому Духу толковать Его? Я верю, что для церкви на- стало время прославиться своими навыками владения ме- чом. Для исцеления мечом требуется больше мастерства и искусства, чем для нанесения им ран.

«Врачуют раны народа ftоего легкомысленно, го- воря: „мир! мир!“, а мира нет» (Иер. 6:14, также см. Иер. 8:11).

От косметической хирургии и поверхностного вмеша- тельства проку мало, когда требуется пересадка сердца. Приглядевшись к жизни людей на земле, как можно уви- деть мир, если его нет. ftы можем иметь мир, и мы должны состоять под владычеством Принца мира, но мы не можем говорить «мир» там, где Бог проговорил суд. Вот Божье лекарство от такого состояния:

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ва- ших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете по- кой душам вашим. Но они сказали: „не пойдем“» (Иер. 6:16).

Есть главная дорога, и есть древний путь. Первая пере- гружена транспортом, потому что она широка. На второй движение слабее, потому что она

узка. Божье Слово имеет силу осве- щать нам путь и очищать его от зава- лов, чтобы мы могли пройти. ftеч Слова Божьего отделит земные мо- тивы от небесного предназначения.

Меч слова Божьего отделит земные мотивы от небесного предназначения.

ftы живем в двадцать первом веке, и в свете всего вы- шесказанного предложение воспользоваться невидимыми мечами может показаться нам поспешным, непрактичным и фантастическим. В конце концов разве Иисус не сказал Петру, что взявшиеся за меч от него же и погибнут? (См. ftф. 26:52.) Прежде чем продолжить наш разговор, необ- ходимо ответить на этот вопрос. Для этого давайте вер- немся к Тайной вечере, где Иисус находится в окружении Своих учеников и начинает противопоставлять уже из- вестные им факты из прошлого с будущими.

«И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?

Они отвечали: ни в чем» (Лк. 22:35).

Представляю, как они заулыбались и закивали голова- ми, вспомнив свои приключения, когда ходили по дерев- ням, не имея с собой ничего, кроме слова Иисуса, и все не- обходимое получали сверхъестественно. Тогда Иисус ска- зал им о новой поре:

«… Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, так- же и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22:36, курсив автора).

Приведу вам этот же стих из другого перевода Библии (поверьте, я не сочинила его):

«Сейчас же, если у вас есть кошелек, возьмите его, возьмите и сумку, и если у вас нет меча, то продайте плащ, но купите меч» (совр. перев.).

Иисус не только сказал им взять деньги и сумку, Он также сказал им, что меч может оказаться важнее одеж- ды! Прошли дни, когда Иисус был известен как «Добрый Учитель», потому что он был объявлен человеком вне за- кона. Ученики собрались накануне того дня, когда должно было исполниться каждое пророчество. После быстрого осмотра всех имеющихся при себе вещей они обнаружили на двенадцать человек два меча.

«Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он ска- зал им: довольно» (Лк. 22:38).

Затем Иисус отправился на ftасличную гору помолить- ся, там Он сражался не на жизнь, а на смерть, и ангелы пришли и укрепили его, пока ученики спали. В тот мо- мент, когда Иисус будил их от сна, призывая их тоже мо- литься, в сад вошла толпа людей во главе с Иудой.

Я первая готова признаться, что когда я сплю, из меня получается не самый острый нож, но даже если бы я в са- мом активном состоянии оказалась в такой ситуации, как те ученики, то по меньшей мере я бы пришла в смятение от последующей сцены. Ученики проснулись, осознали, что происходит, и схватились за мечи, чтобы защитить своего Господа.

«Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказа- ли Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И коснувшись уха его, исцелил его» (Лк. 22:49–51, курсив автора).

Зачем брать меч, если не быть готовым воспользоваться им? Я предполагаю, что Иоанн спросил, не ударить ли ме- чом, а Петр взял и ударил. По всей видимости, Лука в дан- ном случае занимает сторону Петра, потому что из его описания событий мы узнаем, что именно Петр отсек ухо раба первосвященника. Евангелие от ftатфея рисует нам картину того, что произошло между Петром и Иисусом после взмаха меча.

«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца ftоего, и Он представит ftне более, нежели двенадцать ле- гионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (ftф. 26:52–54).

Этот отрывок всегда был для меня загадкой. Приходит- ся догадываться, как почувствовал себя Петр. Вероятно, он предположил, что, поскольку Иисус заранее сказал им взять с собой мечи, пришло время воспользоваться ими.

Так или иначе, можно смело утверждать, что эти сло- ва служили не для защиты Иисуса. Я даже не уверена, что они служили для защиты учеников в тот момент. В конце концов, нужна ли охрана тому, кто имеет в своем распоря- жении целые легионы ангелов?

Кроме того, Иисус не говорил Петру избавиться от меча; Он просто сказал ему вернуть меч на прежнее ме- сто. Это мне тоже кажется странным, потому что затем Он сказал: «Все, взявшие меч, мечом погибнут». Не знаю, как вы, но я бы сказала: «Спрячь свой меч, он погубит тебя!» Все эти противоречия заставляют меня думать, что Иисус, возможно, выражался притчами, а не буквально. Создает-

ся впечатление, что Он пытался подготовить их к такому повороту событий в предыдущем разговоре с ними, опи- санном в Евангелии от Иоанна. Он объяснил, почему на- кануне своего возвращения на небеса сказал Своим уче- никам новые слова, отличные от тех, что говорил им, когда ходил по земле.

«Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему ftеня,

и никто из вас не спрашивает ftеня: куда идешь?» (Ин. 16:4, 5).

Порой мы не слышим те или иные слова до тех пор, пока не приходит их время. ftы становимся глухи к ним, потому что не хотим слышать или потому что нам не обя- зательно их слышать. Но однажды настает момент про- светления или нас посещает озарение, когда вдруг стано- вится ясным то, что казалось непонятным раньше. Какие- то мысли остаются невысказанными, пока вы находитесь с человеком вдвоем, они кажутся вам оче-

видными. Но когда вы расстаетесь, то эти ясные области словно по-

крываются туманом.

Для дальнейшего разбора смуты по поводу меча давай- те рассмотрим еще один от- рывок. Перед уходом Иисус пообещал Своим ученикам:

«И се, Я с вами во все дни до скончания века» (ftф. 28:20).

Факт из искусства фехтования

самое лучшее фехтование, как в защите, так и в напа дении, возможно только

в состоянии выдержки и спокойствия.

Это обетование имеет более широкий смысл для гряду- щих обстоятельств, нежели для того мгновения. Иисус пе- рестал быть с ними во плоти, и это обетование говорило им целые тома слов во время их походов в дальние земли, когда они сталкивались с испытаниями и одерживали по- беды. Не только их ободряло это обетование, оно ободря- ет и нас с вами сегодня! Надежда, сокрытая в этом обето- вании, принадлежит и нам с вами.

Одно дело: когда я, сидя рядом со своим мужем, говорю ему: «Я с тобой, любимый», и совсем другое — слышать эти слова, когда нас разделяют время и расстояние. Одно утверждение очевидно, другое — убеждение в невидимом. Таким образом, нам становится понятнее, почему Иисус иногда говорил слова, противоречивые по своему примене-

нию. Сначала Он просит купить

При появлении мечей раскрыва ются мотивы.

меч, но вскоре после этого упрекает Петра в том, что он воспользовался им. ftасличная гора в ту ночь, когда Иисус был предан, была неподходя-

щим местом (да и время было неподходящее), чтобы доста- вать меч. То было время и место посвящения и молитвы.

Если бы ученики бодрствовали, то они бы поняли, что Иисус в тот момент отдавал Свою жизнь, а не пытался за- щитить ее.

ftатфей проливает нам свет еще на один случай, когда Иисус говорил о мечах.

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (ftф. 10:34).

При появлении мечей раскрываются мотивы. У этого орудия есть способность или заставить нас в ужасе бежать,

или в смелости и храбрости объединиться. Во всем разго- воре, состоявшемся во время Тайной вечери, нет ни одной записанной истории о том, чтобы ученики хоть когда-ни- будь вновь доставали свои мечи в целях самозащиты или в попытке напугать своих преследователей. Это наводит меня на мысль, что Иисус не говорил о самозащите или о том, что мы должны все взять в свои руки и действовать собственной силой.

Иисус в начале Своего служения прошел испытание в одиночестве, находясь в пустыне после сорокадневно- го поста, и был испытан вновь в окружении друзей в саду после праздника. Но первое испытание немногим отлича- лось от второго. В первом сатана просил голодного Иису- са превратить камни в хлеб. Его просьбу можно даже опи- сать как соответствующую Писанию, ведь ftоисей добы- вал хлеб для детей израилевых, когда они шли по пустыне.

Но Иисус ответил:

«Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (ftф. 4:4).

В первом случае требовалось чудо, чтобы накормить дру- гих, во втором — накормить Самого Себя. Позже в Своем земном служении Иисус открыл, насколько хорошо Он по- нял эту разницу, когда сказал о Себе как о хлебе жизни.

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходя- щий ко ftне не будет алкать, и верующий в ftеня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35).

Говорил ли Иисус в данном случае буквально? Нет. Я испытывала физический голод и жажду и после встречи

с Иисусом. Пост в пустыне изменил Иисуса. До поста Он был тем, кто жил на хлебе, а после стал тем, кто давал жи- вой хлеб, который есть Он Сам, — Слово, ставшее плотью. Сатана также бросил вызов Иисусу — потребовать Божьего вмешательства путем спасения, если Иисус бро-

сится с высоты храма.

«…и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает

о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешь- ся о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: на- писано также: не искушай Господа Бога твоего» (ftф. 4:6, 7).

Иисус знал, что Он пришел не для того, чтобы бросить- ся вниз в глупой попытке доказать религиозным лидерам, что Он был Сыном Божьим. Вместо этого Он пришел, чтобы на кресте поднять всех нас. Когда сатана попытался искусить Иисуса всеми царствами этой земли и ее славой, Иисус снова воспользовался мечом Слова:

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от ftеня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Анге- лы приступили и служили Ему» (ftф. 4:10, 11).

Очевидно, что ангелы появляются после того, как мы проходим тест «написано!» Точно так же как сатана по- ступил с Иисусом, он и сейчас пытается извратить пе- ред нами значение и, соответственно, применение Слова Божьего. Он надеется, что мы неверно возьмемся за Божьи обетования и вместо них начнем заботиться о самосохра-

нении, восхищаться и превозносить других или эгоистич- но искать собственную выгоду. Давайте на его удары, иска- жающие истину, будем отвечать исповеданием истины.

На протяжении всей истории сражения на мечах, во время дуэли во имя чести, всякий раз звучала такая фраза: «ftеч есть истина».

Пришел час и нам начать жить с мечом истины, Словом Божьим. Для достижения большего эффекта в этой кни- ге приводятся образы мечей и терминология фехтования, чтобы мы могли ближе познакомиться с выбором Божьего оружия.

Термины «битва на мечах» и «фехтование» могут быть взаимозаменяемы. Фехтование происходит от слова

«защита», и сильнее, чем Слово Божье, у нас защиты нет. Занимаясь исследованием приемов фехтования, я узна- ла, что это один из немногих видов спорта, в которых жен- щины могли соперничать с мужчинами, потому что фех- тование требует преобладания умственной деятельности над физической силой. Умелое фехтование воплощает ма- ленькие точные движения, нежели большие сильные уда- ры. Сражения выигрываются посредством интуитивного знания следующего шага соперника, нежели посредством

излишней уверенности в своей собственной игре.

ты можешь стать героиней

Невозможно выиграть марафон, не решившись бежать, невозможно одержать победу, не осмелившись вступить в бой.

ричард м. Девоз

ftы выяснили, почему стали мишенью. Затем мы погово- рили о том, почему меч — это данное нам оружие. Теперь давайте поговорим о том, что значит быть героем.

Женщина-герой, или героиня, — суперженщина, чемпионка, завоевательница, звезда