Муж и жена в семье: социальные роли

«Мало мира в том доме, где курица поет, а петух молчит»

Русская народная пословица

Еще более своеобразными для европейцев представляются традиционные отношения в русских семьях между мужем и же­ной. В самом общем виде это своеобразие можно оценить как приверженность русских традиционным ценностям, более пат­риархальному типу устройства семьи в сравнении с другими ев­ропейскими странами. Начиная с XVI века в России организа­цию семейных отношений определял «Домострой» — свод жи­тейских правил и наставлений, который защищал принципы патриархального быта и абсолютную власть главы семьи —- муж­чины, отца семейства. Сейчас слово «домострой» употребляет­ся самими русскими в ироническом ключе — по отношению к семейству, где властный муж диктует порядок жизни для всех членов семьи. В своей крайней форме такие порядки уходят в прошлое, хотя не исчезли полностью. Иронизировать можно сколько угодно, но каждый, даже самый «продвинутый» и со­временный человек, не может не понимать, что господство идеологии «Домостроя» в течение 400 лет не могло исчезнуть бесследно.

Описывая в общих чертах современную российскую семью, уточним: речь пойдет о городской семье (90% населения России — горожане/ Сейчас традиционная средняя семья — это мать, отец и один ребенок (33%)⁴². Представим себе, что он — школьник.

По традиции, хотя и не обязательно, первой в доме встает жена, готовит завтрак всей семье. С учетом того, что в школу надо поспеть к 8.30 утра, а работа в городских учреждениях на­чинается с 9 часов, подъем после сна — обычно с 7 часов утра. После работы возвращаются после 7 часов вечера: это зависит от работы и от дальности расстояния. В крупных городах путь от дома до работы в среднем составляет не менее 40 минут.

Ребенок-школьник приходит из школы домой после занятий обычно в обеденное время (13—14 часов), самостоятельно разог­ревает приготовленную матерью накануне еду, обедает, делает уроки и гуляет во дворе. К приходу родителей с работы уроки должны быть самостоятельно выполнены, и вся семья ужина­ет — примерно в 20 часов.

Потом каждый занимается своими делами: муж и дети обыч­но остаются перед телевизором. А жена продолжает «рабочий день» — стирка, уборка, приготовление еды на завтрашний день, мытье посуды, проверка школьных тетрадей, выполнения домашнего задания и отметок ребенка в школе и многое другое. «Не та хо­зяйка, что много говорит, а та, что щи варит», а если точнее, то «Хозяйка в дому— что пчела в саду», т.е. она должна постоянно трудиться «как пчелка», не покладая рук и заботиться о каждом из членов семьи. Она — мать, и этим все сказано...

Не случайно героиня русских народных сказок еще с язычес­ких времен — Василиса Премудрая, которая выполняет по тре­бованию мужа сложнейшие задачи: то ковер несказанной красо­ты соткет, то озеро с лебедями устроит, то царский дворец воз­ведет. Причем все это делает она в ночное время, пока муж отдыхает. Наутро он будет держать ответ перед царем за проделанную ра­боту, а о самой Василисе нет и речи, потому-то она — «Премуд­рая», т.е. очень умная. Ее тонкий ум помогает с достоинством держаться в тени мужа. И такая модель женского поведения тоже является составной частью русского архетипа.

Для русских мужчин считается нормальным некоторая физи­ческая помощь жене: они ходят в магазин, особенно если пред­стоит большая покупка или нужно принести что-то тяжелое: картошку или капусту, другие овощи и фрукты. По поручению жены муж может вечером, возвращаясь с работы, зайти в мага­зин или взять из прачечной тяжелый сверток с бельем, или одежду

из химчистки. Иногда мужья помогают жене в уборке квартиры (по субботам), например, пылесосят или гуляют с детьми. А вот мыть посуду, приготовить обед или постирать белье (хотя почти в каждой семье теперь уже есть стиральная машина) — считает­ся «немужским занятием», и этого они всячески избегают.

Вообще для российского сознания считается неприемлемым, если мужчина занимается «немужским» делом (обязанности по дому), слишком явно или охотно подчиняется жене или у него чрезмерно мягкий характер, нет мужской жесткости. Если о по­добном человеке говорят доброжелательно, то его назовут «бес­характерным», а если хотят выразиться покрепче, то скажут: «подкаблучник» («под каблуком у жены») или еще более сурово: «тряпка». И народная мудрость таким мягкотелым тоже спуску не давала: «Не мужик, а мокрая курица», «Им хоть полы мой и не пускай домой»,«Как Иван Васин— на все согласен». Настоящий мужчина — это «мужик», и не в крестьянском смысле, а по сво­ей внутренней силе и независимости, имеющий на все свой взгляд и отстаивающий его, сильная и властная личность. Вот таких уважают!

Особенно надо подчеркнуть такую особенность российской семьи, как неопределенность, размытость ее социальных границ. Так, жены часто, имея диплом о высшем образовании, работа­ют в науке, в здравоохранении, в сфере образования и т.п. А муж может быть рабочим или шофером, т.е. по европейским стандар­там занимает более низкую социальную позицию. Правда, при этом он часто зарабатывает в два-три раза больше своей «уче­ной» жены. Но даже если заработок образованной жены намного выше чем у мужа, это радикально не меняло их социальных ро­лей в рамках семьи. Таковы последствия социальной политики советского государства. К ней можно относиться как угодно, но она повлияла на равнодушие людей к социальным барьерам в отношениях между людьми, в том числе и в семье.

Родительские заботы, в основном, лежат на плечах матери. В случае если заболел ребенок, то для ухода за ним дома чаще ос­тается мать, а не отец. Такие ситуации причиняют известный ущерб карьере молодых родителей. Хотя законодательством Рос­сии предусмотрены равные права, обязанности и ответственность за здоровье ребенка, тем не менее чаще рискует своей карьерой женщина. В этом отражается сложившаяся в России система при­оритетных возможностей для мужчин. Как бы ни была талант­лива и образованна женщина, семейные заботы в большинстве своем возлагаются на нее, карьерные соображения для женщин

в таком случае отходят на второй план. Таковы русские тради­ции, хотя с новыми временами меняются даже и они.

По-прежнему многие мужчины по выходным дням любят собираться в мужской компании, чтобы спокойно «отдохнуть» от трудовой недели без жен и детей, выпить пива (или чего-то покрепче). Традиционный досуг — посещение в мужской компа­нии русской бани или сауны. Другая, более простая возможность — в теплое время года собраться компанией «на природе». Причем в это понятие «на природе» не обязательно включаются загород­ные прогулки с любованием природой. «Посидеть на природе» можно и в черте города: в сквере, в парке, на детской площадке около школы или детского сада — везде, где есть трава, лавоч­ки, уединение в мужской компании и, главное — вне контроля жены, что важно для свободы общения.

В настоящее время русская семья, особенно в больших горо­дах, меняется на глазах: все больше число работающих женщин, все слабее становится контроль со стороны старшего поколения, женщины все более экономически независимы, распространяет­ся добрачный сексуальный опыт. Все это вместе постепенно из­меняет традиционные отношения в семье, делая их более демок­ратичными, уравнивая в правах мужчин и женщин.

И, тем не менее, пока еще нельзя сказать, что «европейские традиции» стали в России массовыми. В этом можно убедиться, например, если посмотреть популярную телепередачу — ток-шоу «Я сама», где обсуждаются «типичные семейные проблемы». В одной из таких передач обсуждалась совершенно новая для России мо­дель семьи, когда жена-бизнесмен, работает по 16 часов в сут­ки, зарабатывает большие'деньги и содержит своего мужа-сту­дента. Он же, в свою очередь, учится и параллельно исполняет традиционно «женские» обязанности по дому: готовит, стирает, занимается уборкой, ходит в магазин и т.п. Все выступающие на этом ток-шоу единодушно сошлись во мнении, что это «амери­канский тип» семьи, и в будущем муж должен, разумеется, за­кончить свое образование в университете и получить хорошую профессию. Но, посчитали все единогласно, если эта семья хо­чет сохраниться и дальше развиваться, то ее членам все-таки необходимо обменяться социальными ролями. О том же, что их можно как-то поделить, речи не шло.

Это значит, что в рамках семейных отношений для русского архетипа сохраняется устойчивой модель: муж должен содержать семью, заботится о достатке и быть ее основой, базой согласно русской поговорке «Дом стоит хозяином». Можно с определен-

ной долей уверенности утверждать, что традиционно социальная роль мужчины в русской семье— это роль главы семейства,за­щитника, покровителя, добытчика, кормильца, помощника в тяже­лом физическом труде. А жена обязательно должна родить де­тей, заниматься их здоровьем и воспитанием, хранить и беречь семейное тепло, создавать атмосферу любви.

Интересно, что в российской культуре резко разделяются лю­бовь и секс. При этом любовь (очень широкое понятие) понимается как отношения между людьми, а секс— это только «связь» (физи­ческая). Одно с другим не связано, хотя для современной молоде­жи часто актуальнее понятие секса. Интересно, что понятие «лю­бовь» для русских часто включает в себя отказ от своего собственного я ради другого (других) и выражается в самоотдаче, са­мопожертвовании. Истинная «любовь по-русски» — это отказ от собственной свободы, от эгоистического самоутверждения лич­ности, растворение себя в любимом: вспомним знаменитую «Ду­шечку» А. Чехова! Множество любовных историй в русской лите­ратуре (да и в жизни) начинаются именно с этой женской жалос­ти, сострадания к нему, что он так одинок, так несчастлив, его так никто не понимает... Ловушка захлопывается, а дальше соци­альные роли в отношениях между мужчиной и женщиной могут поменяться на традиционно-патриархальные, где доминирует он.

Любовь как отношения редко связывается в сознании с мате­риальной стороной жизни. «Смилым рай и в шалаше», «Счастье не купишь» — такая народная мудрость звучит подчас неубеди­тельно и даже сомнительно. Однако в русском языке не найдешь столь «практичных» откровений, как, например, во француз­ском языке: «Любовь может многое,но деньги— могут все» («Amour fait beaucoup, mats argent fait tout»). Более того, для французов не кажется странным утверждение, что «Любовь и бедность — вещи несовместные» («Amour et la pauvrete font ensemble mauvaise menage»).

Кроме того, весьма показательно для россиян разделение любви на «свою собственную» и «любовь ко мне». Значит, как бы единое явление (любовь) в российском сознании разводится на две со­ставляющие. По мнению психологов, такое разделение достаточно специфично именно для россиян⁴⁴. Ни в научной, ни в художе­ственной литературе подобного больше нигде не отмечено. Ин­тересно и то, что многие россияне предпочитает испытывать чувство любви и совсем не всегда быть только объектом этого чувства.

Завоевать расположение русской женщины можно при усло­вии, если вы ведете себя с ней как джентльмен, как покрови-

тсль и защитник. Русская женщина будет немало удивлена, если вы придете к ней в гости без цветов, не станете открывать ей дверь, подавать пальто, уступать место в транспорте, подавать руку при выходе из транспорта и оказывать прочие знаки га­лантности. Если вы ухаживаете за девушкой, то должны быть готовы платить за нее в кафе, ресторане, кино, театре и т.д. В России это воспринимается «слабым» полом как часть ритуала, как не­что само собой разумеющееся.

Именно в такой ситуации нередко иностранцы попадают впро­сак, не подозревая, что если они платят только за себя, то их считают «скупердяями». Русские женщины привыкли к подоб­ным знакам внимания, принимают их благосклонно или как должное, не считают их унизительными, как, например, аме­риканки или немки. Им даже нравится, когда мужчины ведут себя с ними подчеркнуто вежливо и по-рыцарски, они расце­нивают мужскую готовность платить за них как свидетельство надежности, опоры, истинно джентльменского отношения к ним.

Интересно, что в сфере денежных отношений между мужчи­нами и женщинами в России при всей галантности традиций все-таки есть явный диссонанс. Как правило, женщины, соглаша­ясь, чтобы за них платили, не собираются при этом брать на себя никаких обязанностей, например, идти на сексуальный контакт или «вести себя по-женски», флиртовать и т.д. Совре­менные россиянки претендуют на равенство полов, отстаивают свое право на выбор и инициативу. Подобные претензии, на­пример, американок сбалансированы тем, что они материально независимы. А вот в России женщина хочет быть независимой, но предпочитает, чтобы при этом за нее платили. Такая позиция уникальна, поскольку отличается как от принятых на Западе норм поведения, так и от восточных традиций.

Что же касается проблемы денежных отношений в российской семье, то они складываются по-разному, но чаще всего «порт­фель министра финансов» в российской семье принадлежит жен­щине: она лучше ориентируется в постоянно меняющихся ценах на товары, у нее лучше развита память на мелочи и детали, она более расторопна и мобильна в устройстве повседневной жизни, поэтому домашнее хозяйство — это ее дело. Хотя основным до­бытчиком, экономической опорой в семье должен быть муж.

Хотите знать, как русские мужчины выбирают себе жен? На вопрос «Что для вас главное в женщине?», они сейчас отвечают так⁴⁵: для них очень важен ум (27%) и сексуальность (26%), крайне важна доброта (24%), менее важна внешность (11%) — как го-

корится, «Красотой сыт не будешь». Причем 66% предпочитают чудых женщин, а не полных. Умение готовить и хозяйственность нажны только для 9% мужчин, что несколько удивляет на пер-ный взгляд.

Однако утверждение о важности ума не должно вводить в заблуждение, ведь мы уже говорили о том, что для русских «ум» — не то же самое, что для европейца, особенно «женский ум». Это означает вовсе не интеллект или занятия умственным трудом, а скорее житейскую мудрость, умение понять другого челове­ка, встать на его точку зрения, быть гибким в принятии реше­ний и проявлять толерантность, быть верным другом мужа, иметь сердечную доброту и внимание к другим людям. Иначе говоря, имеются ввиду социально-этические характеристики человека, его способность адаптироваться в социуме, в данном случае — в семье.

Как показывает опрос общественного мнения, только 11% мужчин нравятся деловые, целеустремленные и материально не­зависимые женщины. Обычно такие мужчины — сотрудники ча­стных фирм, богатые люди, но часто и работники культуры и даже рабочие. Большинство же мужчин очень ревниво относятся к женской самостоятельности и экономической независимости. Только 10% мужчин (обычно это тоже богатые сотрудники час­тных фирм, посетители казино, молодые — им до 35 лет) пред­почитают эффектных и сексуальных женщин, которые умеют и любят жить с размахом, более всего ценят удовольствия и праз­дники. Таких женщин совсем не любят военные и научные со­трудники, но обожают журналисты.

Таким образом, подавляющее большинство мужчин предпо­читают образ «традиционной жены». Это не только хорошая хо­зяйка, но и «друг по жизни».

Идеальный женский образ для нормального русского муж­чины — это литературный образ Душечки, героини рассказа А. Че­хова, которая была замужем несколько раз, и каждый раз, пре­небрегая своей собственной жизнью и интересами, жила только интересами и занятиями мужа. Осмелимся утверждать, что в глу­бине души русский мужчина хотел бы и дальше главенствовать в семейных отношениях, видеть рядом собой скромную и по­корную спутницу жизни, которая способна пожертвовать свои­ми интересами и согласна жить исключительно интересами се­мьи. Ее главное жизненное предназначение — быть «тылом», где мужчине можно отдохнуть от житейских бурь и волнений, прийти в себя, чтобы назавтра снова быть готовым к бою. Часто женщи-

нам трудно противостоять этим традиционным требованиям. Они пытаются им соответствовать, повторяя судьбы своих матерей и бабушек, заранее обрекая себя в семье на роли второго плана.

Очень незавидная судьба зачастую выпадает на долю жен «новых русских». Как показывает жизнь, многие стремительно разбога­тевшие люди, куда входят не только бизнесмены, финансисты, но и члены Государственной Думы и директора крупных заво­дов, с повышением социального статуса меняют не только стиль жизни, но и жен и часто женятся на молоденьких длинноногих красотках. Со стороны кажется, что этим молодым женщинам страшно повезло: у них богатый муж, роскошная обстановка в доме, молодость и здоровье, наконец. Однако, приглядевшись внимательнее, вы увидите, что эти молоденькие девочки часто очень одиноки: как правило, они так рано выскочили замуж, что не успели получить диплом, а затем бросили учиться.под давлением мужа. Подруг нет: как у многих богатых, у них подо­зрительное отношение к окружающим людям. Изнывая целыми днями в одиночестве, они не находят успокоения и с приходом мужа. Тот провел день, полный стрессов, и может выместить свое дурное настроение на ней, даже избить ее. Жаловаться никому нельзя, так как больше всего она боится развода, а точнее — быть выброшенной на улицу с ребенком без средств к жизни, без профессии, но с привычкой к комфорту и богатству. Неко­торые такие жены, не выдержав испытаний, бросаются в алко­голизм, наркотики и доходят до самоубийства.

Итак, на долю жены в русской семье выпадает функция хра­нительницы очага, создательницы семейного тепла, уюта и чисто­ты, роль матери (если есть ребенок) и утешительницы для мужа в трудной ситуации. Многие столетия русские женщины несли свой бескорыстный дар в семью в виде неустанной заботы, уча­стия, любовного внимания к мужу, отцу, детям. Накормленные и ухоженные заботливыми женскими руками мужчины уходили на работу, эксплуатируя авторитарно-патриархальную мораль и традиционную покорность и жертвенность тех, кто по старинке следовал этой морали.

Слово мужик, особенно в сочетании со словом настоящий, русскими всегда произносится с оттенком одобрения, если не восхищения. А это значит, что сложившаяся традиция социальных ролей в российской семье до сих не осознавалась в обществе, не воспринималась им критически. Меняются времена, общество со­трясают кризисы, меняется система жизни, и естественно, со­циальные роли не могут не измениться. Но в России это проис­ходит медленно и с трудом.