Мне всегда хотелось, чтобы мы жили в счастливой стране среди умных и добрых людей, лица которых украшены интеллектом.

Е.О.Галицких
«ЧЕЛОВЕК СОТВОРЕН, ЧТОБЫ ДУМАТЬ...»
(Мастерская о ценности ума и размышления для педагогов, старшеклассников и их родителей)

В «эпоху перемен», в постоянно нарастающем потоке информации, стар­шеклассникам трудно обойтись без развитой способности размышлять, думать над смыслом происходящего, выбирать книги для чтения, выстраивать образ своей жизни, отстаивать свои убеждения, намечать перспективные цели своей биографии. Пользоваться своим умом в ситуациях выбора нелегко, этому нуж­но учиться в детстве и юности. Облагораживать ум образованием и воспиты­вать чувства молодых людей - одна из важных целей современной школы.

При подготовке мастерской о ценностях ума была поставлена сложная пе­дагогическая задача — создать условия для встречи старшеклассников с разны­ми суждениями об уме, о возможностях развития мышления, об усилиях чело­века сознавать самого себя, свою мыслительную самостоятельность.

Проблема становления личности - в центре содержательного пространства мастерской, которая включает обсуждение разных по глубине и художествен­ному стилю текстов.

Может ли быть ум, мышление, мудрость ценностью воспитания? И глав­ное: могут ли принять эту ценность современные молодые люди? Что в этой проблеме может быть интересного для учителей и родителей? И можно ли согласиться с Блезом Паскалем, который считал, что человек сотворен, для того чтобы думать?

Давая отрицательные оценки друг другу, дети нередко в школе пользуются словом «дурак». И говорящий его часто не задумывается над смыслом, слишком привычное слово, его и оскорблением назвать нельзя. Кроме всего, Иван дурак - любимый персонаж русских сказок, который оказывался в конце испытаний самым умным, так что и обижаться не на что. Стоит ли придав; значение СЛОВУ?

Постараемся посмотреть на привычное, обыденное, с детства знакомое слово «дурак» с разных позиции, подумаем над тем, почему каждый считает себя умным, а о других думает по-разному. Бывали ли вы в ситуациях, когда хотелось воскликнуть: «Ну и дурак же я! Как же я не подумал!?» Расскажите этих эпизодах вашего жизненного опыта (заслушиваются 3-4 рассказа участников мастерской). Из умных попасть в дураки достаточно просто, а вот может быть наоборот?

Всем выдается текст стихотворения в прозе И.С. Тургенева «Дурак». Каждый после прочтения на своем листке записывает фразу, которая удивила и запомнилась. По совпадающим фразам создаются группы для общей работы.

И.О. Тургенев «Дурак»

Жил-был на свете дурак.

Долгое время он жил припеваючи; но понемногу стали доходить до него слухи, что он всюду слывет за безмозглого пошлеца.

Смутился дурак и начал печалиться о том, как бы прекратить те неприятные слухи?

Внезапная мысль озарила, наконец, его темный умишко... И он, нимало не медля, при­вел ее в исполнение.

Встретился ему на улице знакомый - и принялся хвалить известного живописца...

- Помилуйте! - воскликнул дурак. - Живописец этот давно сдан в архив... Вы этого не знаете? Я от вас этого не ожидал... Вы - отсталый человек.

Знакомый испугался - и тотчас согласился с дураком.

- Какую прекрасную книгу я прочел сегодня! - говорил ему другой знакомый.

- Помилуйте! - воскликнул дурак. - Как вам не стыдно? Никуда эта книга не годится; все на нее давно махнули рукою. Вы этого не знаете? Вы - отсталый человек.

И этот знакомый испугался - и согласился с дураком.

- Что за чудесный человек мой друг N N.! - говорил дураку третий знакомый. - Вот ис­тинно благородное существо!

- Помилуйте! - воскликнул дурак. - N.N. - заведомый подлец! Родню всю ограбил. Кто ж этого не знает? Вы - отсталый человек!

Третий знакомый тоже испугался - и согласился с дураком, отступился от друга. И кого бы, что бы ни хвалили при дураке - у него на все была одна отповедь. Разве иногда прибавит с укоризной:

- А вы все еще верите в авторитеты?

- Злюка! Желчевик! - начинали толковать о дураке его знакомые. - Но какая голова! - И какой язык! - прибавляли другие. - О, да он талант!

Кончилось тем, что издатель одной газеты предложил дураку заведовать у него крити­ческим отделом. И дурак стал критиковать все и всех, нисколько не меняя ни манеры своей, ни своих восклицаний.

Теперь он, кричавший некогда против авторитетов, - сам авторитет - и юноши перед ним благоговеют и боятся его.

Да и как им быть, бедным юношам? Хоть и не следует, вообще говоря, благоговеть, но тут, поди, не возблагоговей - в отсталые люди попадешь!

Житье дуракам между трусами.

Разговор продолжаем в группах: постараемся с помощью анализа пословиц и поговорок увидеть, какого человека русский народ называет дураком? Обратимся к народной мудрости, вспомним пословицы и поговорки о дураках и умных, о том, какой жизненный опыт они отражают:

- Дурак дурака видит издалека.

- Губа не дура.

- Пьяный проспится - дурак никогда.

- Дурная голова ногам покоя не дает.

- Заставь дурака богу молиться, так он и лоб расшибет.

- Умный не осудит, дурак не догадается.

- Дурака учить - что мертвого лечить.

- Дурака работа любит, и дурак работе рад.

- Век живи, век учись - дураком помрешь.

- Один дурак задаст столько вопросов, что и сто умных не ответят. - Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, если понят, то не так.

- Птица красна пером, а человек умом.

- Ума в долг не займешь.

- Сила есть - ума не надо.

- Ум хорошо, а два лучше.

После того, как все пословицы собраны и прокомментированы в группах, записаны на доске, предлагаем каждой группе выстроить свое понимание слов: интеллект, ум, разум, мышление, мудрость, гениальность -в форме класте­ра (грозди), символа, рисунка, схемы и объяснить свою иерархию. В случае не­обходимости помощь оказывают словари, которыми могут воспользоваться участники мастерской.

Справка по словарю русского языка С.И. Ожегова:

Интеллект - разумение, понимание, постижение, умственные способности че­ловека, ум.

Мышление познавательная деятельность личности, характеризующаяся обобщенным и опосредованным отражением действительности. Способность чело­века рассуждать.

Ум - обобщенная характеристика познавательных возможностей человека, со­вокупность индивидуальных способностей к накоплению знаний, совершению мыс­лительных операций.

Мудрость - глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.

Гений - высшая творческая способность.

«Дуракам закон не писан» — говорится в поговорке. Постараемся понять, есть ли законы у дураков, и над ними подумать. Каждая группа читает рассказ Тэффи «Дураки» и получает задание: создать афишу-плакат о дурацких закона так, чтобы о них было сказано «с чувством, с толком, с расстановкой».

Тэффи (Н. А. Лохвицкая) «Дураки»

На первый взгляд, кажется, будто все понимают, что такое дурак и почему дурак дурнее, тем круглее.

Однако если прислушаешься и приглядишься - поймешь, как часто люди ошибаются, принимая за дурака самого обыкновенного глупого или бестолкового человека.

- Вот дурак, - говорят люди. - Вечно у него пустяки в голове! Они думают, что у дурака бывают когда-нибудь пустяки в голове! В том-то и дело, что настоящий круглый дурак распо­знается, прежде всего, по своей величайшей и непоколебимейшей серьезности. Самый умный человек может быть ветреным и поступать необдуманно - дурак постоянно все обсуж­дает; обсудив, поступает соответственно и, поступив, знает, почему он сделал именно так

не иначе.

Бели вы сочтете дураком человека, поступающего безрассудно, вы сделаете такую ошибку, за которую вам потом всю жизнь будет совестно.

Дурак всегда рассуждает. Простой человек, умный или глупый - безразлично, скажет:

- Погода сегодня скверная - ну да все равно, пойду погуляю. А дурак рассудит:

- Погода скверная, но я пойду погулять, а почему я пойду? А потому, что дома сидеть весь день вредно. А почему вредно? А просто потому, что вредно.

Дурак не выносит никаких шероховатостей мысли, никаких невыясненных вопросов никаких нерешенных проблем. Он давно уже все решил, понял и все знает. Он - человек рассудительный и в каждом вопросе сведет концы с концами и каждую мысль закруглит. При встрече с настоящим дураком человека охватывает какое-то мистическое отчая­ние. Потому что дурак - это зародыш конца мира. Человечество ищет, ставит вопросы, идет вперед, и это во всем: и в науке, и в искусстве, и в жизни, а дурак и вопроса-то никакого не видит.

- Что такое? Какие там вопросы?

Сам он давно уже на все ответил и закруглился.

В рассуждениях и в закруглениях дураку служат опорой три аксиомы и один постулат.

Аксиомы:

1) Здоровье дороже всего.

2) Были бы деньги.

3) С какой стати?

Постулат:

Так уж надо.

Где не помогают первые, там всегда вывезет последний.

Дураки обыкновенно хорошо устраиваются в жизни. От постоянного рассуждения лицо у них приобретает с годами глубокое и вдумчивое выражение. Они любят отпускать боль­шую бороду, работают усердно, пишут красивым почерком.

- Солидный человек. Не вертопрах, - говорят о дураке. - Только что-то в нем такое... Слишком серьезен, что ли?

Убедясь на практике, что вся мудрость земли им постигнута, дурак принимает на себя хлопотливую и неблагодарную обязанность - учить других. Никто так много и усердно не со­ветует, как дурак. И это от всей души, потому что, приходя в соприкосновение с людьми, он все время находится в состоянии тяжелого недоумения:

- Чего они все путают, мечутся, суетятся, когда все так ясно и кругло? Видно, не пони­мают; нужно им объяснить.

- Что такое? О чем вы говорите? Жена застрелилась? Ну, так это же глупо с ее сторо­ны. Если бы пуля, не дай бог, попала ей в глаз, она могла повредить себе зрение. Боже упа­си! Здоровье дороже всего!

- Ваш брат помешался от несчастной любви? Он меня прямо удивляет. Я бы ни за что не помешался. С какой стати? Были бы деньги!

Один лично мне знакомый дурак, самой совершенной, будто по циркулю выведенной, круглой формы, специализировался исключительно в вопросах семейной жизни.

- Каждый человек должен жениться. А почему? А потому, что нужно оставить после себя потомство. А почему нужно потомство? А так уж нужно. И все должны жениться на нем­ках.

- Почему же на немках? - спрашивали у него.

- Да так уж нужно.

- Да ведь эдак, пожалуй, и немок на всех не хватит. Тогда дурак обижался. - Конечно, все можно обратить в смешную сторону.

Дурак этот жил постоянно в Петербурге, и жена его решила отдать своих дочек в один из петербургских институтов. Дурак воспротивился:

- Гораздо лучше отдать их в Москву. А почему? А потому что их там очень удобно бу­дет навещать. Сел вечером в вагон, поехал, утром приехал и навестил. А в Петербурге ко­гда еще соберешься!

В обществе дураки - народ удобный. Они знают, что барышням нужно делать компли­менты, хозяйке нужно сказать: «А вы все хлопочете», - и, кроме того, никаких неожиданно­стей дурак вам не преподнесет.

- Я люблю Шаляпина, - ведет дурак светский разговор. А почему? А потому, что он хорошо поет. А почему хорошо поет? Потому, что у него талант! А почему у него талант? Просто потому, что он талантлив.

Все так кругло, хорошо, удобно. Ни сучка, ни задоринки. Подхлестнешь, и покатится.

Дураки часто делают карьеру, и врагов у них нет. Они признаются всеми за дельных и серьезных людей. Иногда дурак и веселится. Но, конечно, в положенное время и в надле­жащем месте. Где-нибудь на именинах.

Веселье его заключается в том, что он деловито расскажет какой-нибудь анекдот и тут же объяснит, почему это смешно. Но он не любит веселиться. Это его роняет в собственных глазах. Все поведение дура­ка, как и его наружность, так степенно, серьезно и представительно, что его всюду прини­мают с почетом. Его охотно выбирают в председатели разных обществ, в представители ка­ких-нибудь интересов. Потому что дурак приличен. Вся душа дурака словно облизана широ­ким коровьим языком. Кругло, гладко. Нигде не зацепит. Дурак глубоко презирает то, чего не знает. Искренно презирает.

- Это чьи стихи сейчас читали?

- Бальмонта.

- Бальмонта? Не знаю. Не слыхал такого. Вот Лермонтова читал. А Бальмонта никако­го не знаю.

Чувствуется, что виноват Бальмонт, что дурак его не знает.

- Ницше? Не знаю. Я Ницше не читал! И опять таким тоном, что делается стыдно за Ницше. Большинство дураков читает мало. Но есть особая разновидность, которая всю жизнь учится. Это - дураки набитые.

Название это, впрочем, очень неправильное, потому что в дураке, сколько он себя ни набивает, мало что удерживается. Все, что он всасывает глазами, вываливается у него из затылка.

Дураки любят считать себя большими оригиналами и говорят:

- По-моему, музыка иногда очень приятна. Я вообще большой чудак! Чем культурнее страна, чем спокойнее и обеспеченнее жизнь нации, тем круглее и совершеннее форма ее дураков.

И часто надолго остается нерушим круг, сомкнутый дураком в философии, или в мате­матике, или в политике, или в искусстве, пока не почувствует кто-нибудь:

- О, как жутко! О, как кругла стала жизнь! И прорвет круг.

Каждая группа выбирает свой угол зрения: одни делают анализ типологии дураков, другие - их философии, третьи обыгрывают на афише правила жизни дураков, их манеру поучать и объяснять. Часто используется эпиграф «Ду­рак - это зародыш конца мира». Естественно, возникает вопрос: почему?

В этот момент создания афиш и их обсуждения в группах и происходит «разрыв» в мастерской, противоречие между старым представлением и новым знанием - понимание, что жизнь задает новые вопросы, вызывает сомнения, вдохновляет на поиск. Главный ключ мастерской - это вопрос, он и ставится самими детьми:

- Можно ли согласиться с утверждением, что «человек сотворен, чтобы думать»? Если да, то о чем и как?

Используется прием свободного письма по кругу внутри группы из четы­рех человек, каждый в группе записывает на листе бумаги вопрос и ответ на не­го в течение одной минуты, затем передает свой лист соседу слева, взамен по­лучая другой лист от соседа справа. Текст считается завершенным, когда пер­вый лист возвращается к автору, обойдя круг. Каждый пишущий сначала чита­ет то, что написали до него, и старается продолжить мысль или дать ей новое направление.

Процитируем один из текстов «свободного письма»:

-Я согласна с мыслью Паскаля, что человек сотворен, чтобы думать, но любая категоричная точка зрения уязвима. Не только думать, но и любить, наслаждаться искусством, природой, общением. Не хочу от жизни в процесс думанья, сама жизнь слишком интересна, чтобы заменять ее поисками смыс­ла. - Жить и не думать о жизни скучно, потому что у человека есть созна­ние, способность осознавать пережитое и прочувствованное. Иначе зачем ему жизненный опыт?

-Люблю умных людей, у них всегда чему-то учишься. Мне нравится слово «мыслить», т.е. слить мысли свои и других людей в один поток речи. Как пы­таемся мы сделать сейчас.

-Думать, дума... - это мысль прочувствованная, длительная, развиваю­щаяся, важная. Вспомните «Думу» Лермонтова. Нельзя думать «думу» о по­купке велосипеда. Человек должен иметь свои мысли, свои думы, а то зачем же ему голова? «У меня есть мысль, и я ее думаю» (А. Платонов).

-Прочитала все «умные» мысли. Ставлю точку!

В каждой группе зачитываются все тексты, и один озвучивается в аудито­рии для всех. Мастер не допускает критических оценок, которые разрушают доверие друг к другу всех участников мастерской.

Очень важный момент мастерской - обогащение учеником своего интуи­тивного представления, размышления новым знанием через «встречу» с новым мнением, погружение в чтение обращения к юношеству Л.Н. Толстого. В своем обращении писатель призывает верить себе, «жить самому и самому избирать путь, самому отвечать за свою жизнь». Каждый читает текст и делает для себя выбор трех-четырех мыслей, которые воспринимаются как значимые выводы - «ценности» духовного опыта.

Лев Толстой «Верьте себе (Обращение к юношеству)»

Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются и душе нашей вопросы: кто я такой, зачем живу, и зачем живут все окружающие меня люди? и главный, самый волнительный вопрос, так ли живу и все окружающие меня люди? Верьте себе и тогда, когда те ответы, которые представятся вам на эти вопросы, будут не согласны с теми, которые были внушены нам в детстве, будут не согласны и с той жизнью, в которой вы найдете себя живущими вместе со всеми людьми, окружающими вас. Не бойтесь этого разногласия; напротив, знайте, что в этом разногласии вашем со всем окружающим вырази­лось самое лучшее, что есть в нас, - то божественное начало, проявление которого в жизни составляет не только главный, но единственный смысл нашего существования. Верьте то­гда не себе, известной личности, - Ване, Пете, Лизе, Маше, сыну, дочери царя, министра или рабочего, купца или крестьянина, а себе, тому вечному, разумному и благому началу, которое живет в каждом из нас, и которое в первый раз пробудилось в вас и задало вам эти важнейшие в мире вопросы и ищет и требует их разрешения. Не верьте тогда людям, кото­рые со снисходительной улыбкой скажут вам, что и они когда-то искали ответов на эти вопро­сы, но не нашли, потому что нельзя найти иных, кроме тех, которые приняты всеми...

...Помню, как я, когда мне было 15 лет, переживал это время, как вдруг я пробудился от детской покорности чужим взглядам, в которой жил до тех пор, и в первый раз понял, что мне надо жить самому, самому избирать путь, самому отвечать за свою жизнь перед тем на­чалом, которое дало мне ее....

...Я не поверил себе тогда, и только после многих десятков лет, потраченных на дос­тижение мирских целей, которых я или не достиг или которых достиг и увидел бесполез­ность, тщету, а часто и вред их, я понял, что-то самое, что я знал 60 лет тому назад и чему не поверил тогда, и может и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека.

...Да, милые юноши,... не верьте людям, которые будут говорить вам, что ваши стремления только неисполнимые мечты молодости, что и они так же мечтали и стреми­лись, но что жизнь скоро показала им, что она имеет свои требования и что надо не фантазировать о том, какая бы могла быть наша жизнь, а стараться наилучшим образом согласо­вать свои поступки с жизнью существующего общества и стараться только о том, чтобы быть полезным членом этого общества.

Не верьте и тому особенно усилившемуся в наше время опасному соблазну, состоя­щему в том, что высшее назначение человека - это содействие переустройству существую­щего в известном месте и в известное время общества... Не верьте этому. Не верьте тому, что осуществление добра и истины невозможно в душе вашей...

Да, верьте себе, когда в душе вашей будут говорить не желания превзойти других лю­дей, отличиться от других, быть могущественным, знаменитым, прославленным, быть спа­сителем людей, избавителем их от вредного устройства жизни, а верьте себе, когда глав­ное желание вашей души будет то, чтобы самому быть лучше...

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе Бо­га, и вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира....

Ищите царствия Божья и правды его, а остальное приложится вам. Да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания сво­его Божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и да­вайте ему разгореться, В этом одном, в разгорании этого света - единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека. (Цитируется в сокращении).

Взрослые участники мастерской (педагоги и родители) получают свой текст - интервью с Виктором Астафьевым «Россия умнеет, и это радует...» («Комсомольская правда» за 7 декабря 2001 года, с. 6). Журналист Николай Варсегов назвал В.П. Астафьева «гениальным и правдивым российским писате­лем», к мнению которого можно прислушаться людям с солидным жизненным опытом. Надо продолжить интервью в группе, задав друг другу вопрос: «Что радует вас в России, а что огорчает?»

Два мыслителя России - Л.Н. Толстой и В.П. Астафьев - размышляют о проблеме связи поколений и судьбе Отечества, помогая нам стать их «заслу­женными собеседниками» и «подумать» над вопросами, которые для каждого из нас жизненно важны.

Итоговый индивидуальный рефлексивный текст завершает мастерскую. Каждый продолжает строчку Льва Толстого: «Верьте себе выходящие из детст­ва юноши и девушки, когда впервые поднимаются в вашей душе вопросы...»

Из стенограммы мастерской:

- Зачем я жил? Для какой цели я родился? Интересно, высокое ли мне дано предназначение и что вспомню я из этой мастерской через 10 лет?

- Как открыть в себе «свет сознания своего Божественного происхожде­ния», если я происхождения самого пролетарского, но так хочется чувство­вать себя аристократом духа?

-Какой я человек: думающий или «зародыш конца мира»? Отвечающий за свою жизнь или плывущий по воле обстоятельств?

- Может ли в нашей стране быть место Иванушкам-дуракам - простым, добродушным, открытым, доверчивым, бескорыстным, независтливым?

- Что значит «устроиться в жизни»?

- Как быть с горем от ума?

-Каких дураков больше набитых или ненабитых? Если верить Ф.М. Достоевскому, то «набитые» опаснее.

-Когда наша страна научится принимать умные законы и перестанет быть «страной дураков»? - Как научиться жить в ладу и мире со всеми людьми — разными: умными и не очень?

- Почему в новом веке, пережив опыт многих войн, человечество не научи­лось жить в мире? Почему история ничему не учит?

-Почему среди думающих людей часто бывает так одиноко? (Из непро­читанной работы).

- Почему Бог забирает лучших - умных, талантливых, добрых?

-Если человеком правит «история, воля, судьба и случай», то где место уму в этом списке?

- Может ли быть ум в ладу с сердцем?

-Как забрать с собой «все лучшее из мягких юношеских лет», как не разу­читься задавать себе вопросы?

-Всегда ли можно договориться с «человеком» и рассчитывать на его способность думать?

- Что лучше, быть умным или быть добрым? Только честно?

- Как стать умнее, если ты уже взрослый?

- Верно ли то, что и в молодости человеку приходят в голову мудрые мыс­ли, достойные словаря афоризмов?

-Почему все жалуются на нехватку денег, а не жалуются на недостаток ума?

-Как научиться пользоваться своим умом как инструментом для решения проблем?

-Можно ли научиться задавать умные вопросы?

-Говорят: с кем поведешься, от того и наберешься. Можно ли развить свой ум от общения с умными людьми?

Мы не стали вопросы группировать и «причесывать», чтобы сохранить ин­тонацию их звучания. Сам процесс разнонаправленности мыслей интересен и вызывает сомнения, новые вопросы, позволяет удивиться чужому мнению и утвердиться в своем.

Выполненные работы по желанию зачитываются в кругу. Самыми сложными «детскими» вопросами завершается мастерская, но ведь именно способность задавать вопросы позволяет человеку не успокаиваться на достигнутом, идти вперед в бесконечном познании жизни и своей роли в ней. Мы принципиально оставляем вопросы мастерской открытыми, пусть они помогут задуматься. Известно, что хорошо поставленный вопрос - это уже половина ответа следовательно, дорога к поиску истины... духовности, к принятию ценностей образования, познания. Но путь этот каждый проходит самостоятельно, через свои сомнения и открытия, потому что «человек сотворен, чтобы думать», «верить себе», и «умнеть».

Письмо маме – это календарь моих внутренних переживаний.

Н.Н. Одинцова
«ПРЕКРАСНЕЙШЕЕ СУЩЕСТВО, У КОТОРОГО МЫ ВСЕГДА В ДОЛГУ...» (М. ГОРЬКИЙ)
(Мастерская о благодарности и любви для учащихся 4-6-х классов)

Мастерская «Прекраснейшее существо, у которого мы всегда в долгу» по­священа самому дорогому человеку в нашей жизни — маме. Проведение такого классного часа с детьми четвертого - шестого классов мне кажется необходимо, потому что в процессе участия в нем дети раскроют ценность доброты, под­держки, совета со стороны мамы, переживут свое отношение к ней и дадут самому себе советы, правила поведения по отношению к маме.

Мастерская начинается. Звучит мелодия о маме («Мама - первое слово..." из сказки «Волк и семеро козлят»).

Учитель: Мама - это самое дорогое, что нам дано в жизни. Она всегда поддержит, когда нам трудно, утешит, когда мы плачем. Не могли бы вы сейчас рассказать о своей маме в трех-пяти предложениях?

Дети в общем кругу говорят «Слово о маме». После этого они садятся: группам, и мастер предлагает письменно закончить предложение: «Мама это...»

Затем учитель читает рассказ А. Карайличева «Слеза матери».

Заморосил мелкий дождик. Желтая листва в саду заблестела. Виноградины на ветках набухли, и их кожура стала лопаться. Фиолетовая астра склонилась над выброшенным глиняным кувшином. Маленькая ласточка не могла летать. Летом в доме, под крышей которого ее мать свила гнездо, вспыхнул пожар. Старая ласточка успела вынести ее из огня раскаленный уголек, попавший в гнездо, обжег ей крылышко.

Крошка чуть не умерла от боли. Когда она очнулась, то увидела, что лежит в гнезде, а над ней, понурившись, сидит мать. Бедняжка попробовала было шевельнуть крыльями, но не смогла - обожженное крыло отнялось.

Прошло лето. Созрел виноград. Распустились астры. Готовясь в дальнюю дорогу, точки стали собираться на телеграфных проводах, и провода издали напоминали черные бусы.

Однажды утром старая ласточка снесла свою увечную дочку в сад и сказала:

Дитятко, сегодня мы улетаем на юг. Ты не можешь лететь с нами, тебе придется остаться здесь. В этом кувшине я приготовила тебе мягкую постельку из пуха. Там ты будешь лежать. А когда проголодаешься, выберись наружу и поклюй чего-нибудь. Весной вернемся к тебе.

- Спасибо, матушка, за твои заботы! - прошептала маленькая ласточка, спрятала лову под крыло матери, чтоб та не видела ее слез, и притихла...

Птицы улетели. Потянулись ненастные дни. Заморосил мелкий дождик. Промокшая насквозь астра склонилась отяжелевшей головкой над кувшином. Дождевая капля скатилась на край самого нежного лепестка - вот-вот упадет.

- Ах, как я устала! - вздохнула она.

- Ты откуда - издалека? - участливо спросила ласточка. - И не спрашивай! Дальнюю дорогу проделала я от Великого океана, где родилась. Сказать по правде, я не дождевая капля - я слеза.

Слеза? Чья слеза? - встревожилась ласточка.- Слеза матери. История моей жизни коротка. Девять дней тому назад усталая и печальная ласточка опустилась на мачту огромного океанского парохода. Я затаилась в правом глазу бедной птицы. Океан ревел, дул сильный ветер. Ласточка стала просить:

- Братец, ветер, будешь пролетать над Болгарией, загляни к моему одинокому птенчи­ку и скажи, пусть остерегается черной кошки, которая частенько вертится в саду. Улетая, я забыла предупредить ее. Скажи также, что мое сердце разрывается от горя...

- А где осталась твоя ласточка? - спросил ветер.

- В старом глиняном кувшине, что валяется в саду, где цветут фиолетовые астры.

- Тут я выкатилась из глаза старой ласточки. Ветер подхватил меня и помчал. Девять дней я летела, и вот, наконец, упала на этот цветок. Ах, как я устала! Мне бы уснуть...

Сердце больной ласточки сильно забилось. Она приподнялась, приоткрыла клюв и бережно подхватила усталую слезу матери.

- Спасибо тебе, матушка! - прошептала она, зарылась в пух и уснула, согревшись, будто мать укрыла ее своим покрывалом.

После прочтения текста детям предлагается его озаглавить. Каждый вы­полняет это задание индивидуально. Затем в группе обмениваются вариантами заголовков, выбирают лучший, после чего каждая группа к своему заголовку составляет ассоциативный ряд.

Мастер задает вопросы: Бывали ли вы когда-нибудь в разлуке с мамой? Какое чувство вы переживали?

Чем старше мы становимся, тем чаще мы расстаемся с мамой, и нам не всегда хватает времени сказать, как мы ее любим. Можно позвонить или слать телеграмму или передать привет через знакомых, а можно написать письмо.

Познакомимся с письмами к маме различных людей и попытаемся предположить, что за человек мог написать такое письмо (его характер, отношение маме, возраст и др.).

Каждая группа получает одно письмо, написанное людьми разного возраста та.

1 -я группа (ребенок)

Здравствуй, мамочка!

У меня все хорошо, хотя у нас в отряде идет настоящая война с мальчишками, как не хотят нас понимать и не признают ошибок в своём поведении.

Недавно ходили в кино, мне очень понравилось.

В столовой кормят очень вкусно.

Наш отряд участвует во всех лагерных делах. Совсем недавно в спортивных заняли первое место. Все мы очень были рады этому, и я тоже, хотя я немного огорчилась оттого, что тебя нет рядом со мной. Мне так хочется, чтобы ты была со мной и порадовалась за меня, приняла участие в наших играх, а я бы чувствовала твою любовь и поддержку!

2, 4-я группы (подросток или юноша)

Мама, мама!

Я помню руки твои с того мгновения, как я стал сознавать себя на свете. За лето их всегда покрывал загар, но уже не отходил и зимой, - он был такой нежный, ровный, только чуть-чуть темнее на жилочках. А может быть, они были и грубее, руки твои, - ведь столько выпало работы в жизни, - но они всегда казались мне такими нежными, и я так люблю целовать их прямо в темные жилочки.

Но больше всего, на веки вечные запомнил я, как нежно гладили они, руки шершавые и такие теплые и прохладные, как они гладили мои волосы, и шею, и грудь, когда я в полусознании лежал в постели. И когда бы я ни открыл глаза, ты была всегда возле ме­ня.

Мама, мама!.. Прости меня, потому что ты одна, только ты одна на свете можешь про­щать...

Милая моя мама!

Недавно нас попросили написать сочинение на тему «Мой первый учитель». Села я писать и думаю, что у меня первый и самый важный учитель - это ты. Благодаря тебе и ба­буле я стала тем, кем стала.

Мне очень повезло в жизни, потому что ты понимаешь и поддерживаешь меня во всех моих начинаниях, никогда не отказываешь в помощи.

Когда от тебя долго нет вестей, я очень по тебе скучаю и, чтобы развеять тоску, вспо­минаю твою добрую улыбку, нежные руки, совместно проведенные праздники, и в такие ми­нуты я понимаю, как много тепла, ласки подарила ты мне.

3, 5-я группы (средний возраст)

Мамочка!

Я только что перечитал ваше вчерашнее письмо, проникнутое такой любовью. Моя маленькая мама, как бы мне хотелось быть с вами! Вы даже не знаете, что с каждым днем я люблю вас все крепче и крепче. Эти последние дни я не писал - у нас сейчас столько рабо­ты!

Что вы поделываете мама? Рисуете ли вы? Вы ничего не рассказали о вашей выстав­ке и о похвальном отзыве Лепина.

Пишите. Мне так хорошо после ваших писем, будто до меня долетает какое-то дунове­ние свежести. Мамочка, и откуда вы только берете все те пленительные слова, которыми полны ваши письма? После них весь день ходишь растроганный.

Вы мне нужны сейчас, как в дни младенчества...

Как я мог заставлять вас плакать? Я так страдаю, когда вспоминаю об этом. И я мог давать вам повод сомневаться в моей любви! Если бы вы только знали, как я люблю вас, мама!

Вы - лучшее, что у меня есть в жизни. Сегодня я, как мальчишка, тоскую по дому! По­думать только, что вы там где-то ходите и разговариваете и что мы могли бы быть вместе, а я лишен вашей ласки и не могу быть вам опорой!

Сегодня мне грустно до слез. А когда грустно, вы - единственное утешение... Вы од­ним своим поцелуем заставляли забывать невзгоды. Вы были всесильной защитой. В ва­шем доме я чувствовал себя в безопасности, и я действительно был в безопасности у вас, я принадлежал только вам одной, и как это было хорошо.

Вы - моё единственное прибежище, вы знаете все, вы умеете заставить обо всем по­забыть и под вашим крылом волей- неволей снова чувствуешь себя совсем маленьким мальчуганом...

Нежно-нежно вас целую.

Поздравляю вас, бесценная и несравненная маменька, с радостным днем вашего ан­гела; желаю вам провесть его в полном удовольствии. Очень жалею, что не могу прислать вам хорошего подарка. Но вы и в безделице видите мою сыновнюю любовь к вам, и потому я прошу вас принять эту небольшую книжку. Она есть плод отдохновения и досужих часов от трудов моих. Она понравилась здесь всем, начиная от государыни; надеюсь, что и вам так­же принесет она сколько-нибудь удовольствия, и тогда я буду счастлив. Будьте здоровы и веселы, и считайте все дни не иначе, как именинами, в которые должны находиться всегда в веселом расположении духа...

Когда обсуждены все предположения, группы афишируют результаты и сравнивают их с авторским письмом:

1 - письмо Наташи О. (10 лет).

2 - письмо Олега Кошевого (роман А. А. Фадеева «Молодая гвардия»). 3 - письмо Т. Кулигиной (журнал «Работница», 1999 год, сентябрь).

4 - письмо Антуана де Сент-Экзюпери (Природа - глазами души. - М, 1999.-С. 320).

5 -- письмо Н. В. Гоголя (Гиппиус В.В. Гоголь: Воспоминания. Письма. Дневники... - М., 1999.-С. 51).

Вы познакомились с разными письмами к маме, а теперь в форме письма расскажите своей маме о чувствах, мыслях, переживаниях, сомнениях, которые возникали у вас в ходе мастерской (пятиминутное эссе).

Здравствуй, мама!

Уже три недели я не видела тебя. Я вышла отличницей. Брат тоже. Когда я просыпаюсь утром, то мне кажется, что ты сейчас придешь в мою комнату, отдернешь штору, и в комнату проникнет свет, но я понимаю, что ты в городе. Кстати, мне сегодня приснилось, что ты, я, папа и братик Денис идем в театр. Хочу, чтобы это скорее сбылось.

В доме так пусто без тебя. Все грустные, даже кот Проша все сидит у двери и ждет, когда ты придешь.

Поскорее приезжай, очень скучаю и жду ответа.

Твоя дочь Юля.

Здравствуй, дорогая мама!

У меня все хорошо, ты не волнуйся. Я отлично устроилась, погода здесь стоит теплая. У меня веселые, отзывчивые друзья. Мы вместе проводим сво­бодное время. Все очень здорово, только я немного скучаю по дому, по своей комнате, по книжкам. Часто вспоминаю своих подружек и мою любимую кош­ку. А как у тебя дела? Я по тебе очень скучаю. Пиши мне почаще. Передавай всем от меня привет.

До свидания. Твоя дочь Наташа.

Чем старше мы становимся, тем трепетнее относимся к своей маме, пото­му что она одна на всю жизнь.

Каждый участник мастерской самостоятельно отвечает на вопрос, какие советы он может дать себе, чтобы не огорчать маму, и приклеивает свой ответ на общее «древо» советов.

На «дереве» появляются следующие советы:

¾ помогать маме по дому;

¾ чаще думать о маме;

¾ не совершать необдуманных поступков;

¾ хорошо учиться, не получать двоек;

¾ не забывать просить прощения у мамы;

¾ не расстраивать маму;

¾ преподносить маме неожиданные сюрпризы;

¾ не подводить свою маму;

¾ не спорить с мамой;

¾ не драться на переменах и вести себя хорошо на уроках.

«Через тернии к звездам!»

Е.Е. Ермакова
«ОТЦЫ» И «ДЕТИ»
(Мастерская о взаимоотношениях разных поколений для старшеклассников)

«В годы детства каждый человек требует участия, ласки. Если ребенок вы­растает в обстановке бессердечности, он становится равнодушным к добру и красоте», - говорил В. Сухомлинский. Сегодня немало таких семей, где роди­тели и дети не понимают друг друга, не могут найти общий язык, построить свои взаимоотношения. Проблеме «отцов» и «детей» мы и посвящаем свою мастерскую.

Работа в мастерской организуется по группам. В классе развешиваются ри­сунки с изображением игрушек («дети»), черной шапочки с кистью («судьи»), дома («родители»).

Участники мастерской выбирают рисунок, записывают под ним свою фа­милию, таким образом, формируются группы, внутри которых каждый обосновывает свой выбор.

Мастер «запускает» работу мастерской чтением стихотворения Э. Асадова и вопросом:

- Над какой проблемой нас побуждает задуматься автор? Отец поздравил сына с днем рождения: Сын посмотрел задумчиво в окно:

«Тебе семнадцать, ты совсем большой! «Спасибо, папа, за привет,

И через год получишь разрешенье, Но сигареты, водку и вино

На погрешенья взрослых. Уж года три, как бросил я все это».

На куренье и на бокал вина, мой дорогой!

Варианты выделенных проблем:

- отец ничего не знает о жизни сына; - каждый живет своей жизнью;

- сын хотел скорее почувствовать себя взрослым.

Действительно, в наше время часто встречаются семьи, где дети и родите­ли живут, не пытаясь понять друг друга, не зная о внутреннем мире близких людей, об их проблемах, переживаниях. Разобщенность и даже отчужденность и вражда царят в семьях. Отсюда у детей возникает желание уйти из дома, пообщаться с людьми, которые их понимают, а не придираются к ним постоянно. Статистика показывает, что большинство людей, совершающих правонаруше­ния, преступления, выросло именно в неблагополучных семьях.

Организуется групповая работа по блокам. Начинается она с блока «Се­мья - ячейка общества».

Каждая группа получает задание: назвать черты, отличающие благополуч­ную семью от неблагополучной. Группы работают самостоятельно. После вы­полнения задания каждая группа высказывает свои мысли.

«Эксперты» по мере выступления оформляют запись на доске:

Неблагополучная семья

неуважение друг к другу;

отчужденность;

аморальное поведение;

доверие и т.д.

Благополучная семья

Взаимоуважение

Взаимопонимание

Любовь

- Каковы предпосылки появления неблагополучных семьей?

«Отцы» и «дети» в группах обсуждают этот вопрос, а затем обмениваются мнениями.

«Эксперты» выслушивают ответы, подводят итоги, зачитывают суждения о том, как «создать неблагополучную семью».

Но даже в благополучной семье бывают конфликты. Несомненно, сказыва­ется разница в возрасте, взглядах, идеалах членов семьи.

Давайте подумаем, что раздражает друг в друге «отцов» и «детей».

Задаются вопросы:

Что больше всего вас раздражает в поколении «отцов»? «Детей»?

- В чем вы хотели походить на «отцов»? «Детей»?

- Может ли непонимание вызвать конфликт? Что нужно делать, чтобы не конфликтовать?

Высказываются по очереди «отцы» и «дети». «Эксперты» внимательно слушают, подводят итоги.

Следующий блок - «Спорные проблемные ситуации».

Проблемных ситуаций, которые могут привести к конфликту, очень много. Однако такая ситуация - еще не конфликт, а спор - еще не ссора. Как удер­жаться на этой хрупкой грани, не оскорбив другого человека, не унизив его достоинства?

Группам предлагается задание найти выход из проблемной ситуации.

Задача сторон - убедить в своей правоте за 5 минут.

Ситуация: Студент, которому до окончания техникума 2 года, хочет жениться, но от­дельного жилья и заработка у него нет. Родители против раннего брака.

Ситуация: Студент, одаренный в области механики, решает бросить техникум и идти работать в охрану, где хорошо платят.

«Эксперты», выслушав, подводят итоги, определяя того, кто был убеди­тельнее.

Следующий блок - открытое письмо.

К сожалению, не всегда можно избежать ссор и конфликтов. Часто, отстаи­вая свою правоту, мы порождаем проблемы. Ждем понимания от другого, не пытаясь его понять, не идя на уступки. Возможно, было бы легче понять другого, если бы мы знали, какими хотим видеть друг друга.

Предлагается задание: написать «открытое письмо» («отцы» - «детям», «дети» - «отцам»). Начать его можно словами: «Я любил бы и понимал тебя больше, если бы ты был...». «Эксперты» тоже могут писать письмо или подготовить советы обеим группам.

Тексты писем сдаются «экспертам», которые подводят итоги. Первый «эксперт» предлагает послушать вредные советы о том, как «соз­дать неблагополучную семью»:

¾ чаще упрекайте друг друга, придираясь к мелочам;

¾ старайтесь больше времени проводить вне дома, а когда придете, не за­мечайте беспорядка, грубите друг другу;

¾ не обращайте внимания на детей, на их плохую учебу;

¾ ничего не рассказывайте о себе, не спрашивайте родных об их проблемах;

¾ никогда не прощайте обиду и злобу, мстите исподтишка. Второй «эксперт» оценивает природу конфликтов. Помните:

¾ чтобы избежать ссоры, надо понять оппонента, а чтобы понять, надо уметь поставить себя на его место, посмотреть на мир его глазами;

¾ в споре действуй убеждениями, а не угрозой;

¾ пригласите «арбитра», который объективно рассмотрит проблему и ре­шит, кто прав;

¾ помните русскую поговорку: «Утро вечера мудренее».

Третий «эксперт» предлагает текст «открытого письма» к «детям»: Мы любили бы вас еще больше, если бы вы

¾ больше времени проводили в семье, помогали по хозяйству;

¾ понимали и сочувствовали проблемам родителей;

¾ более серьезно относились к учебе;

¾ отказались от вредных привычек;

¾ задумывались о своём месте в жизни.

Рефлексия. Каждый в группе заканчивает одно из предложений: Сегодня я уже понял... Этот разговор помог мне понять...

После этого каждый получает от мастера маленькое сердечко, пишет на нем то качество, которое хотел бы видеть в другом человеке, и прикрепляет с на доску на большое красное сердце - символ добра и любви.

«Людей неинтересных в мире нет».

Н.В. Булдакова
ВЗРОСЛЫЕ И ДЕТИ
(Мастерская о взрослом мире и мире детства для детей и их родителей)

Непонимание, обиды, слезы, взаимные упреки... Кому из родителей приходилось сталкиваться с этим? В такие минуты кажется, что весь мир делился на два лагеря: лагерь детей, повзрослевших, не принимающих на веру то, что говорят им взрослые, и лагерь их родителей, чуточку растерянных встречающих в штыки проявление детского нигилизма, заново открывающих для себя своих собственных детей.

Эпиграфом мастерской, на которую собрались и дети, и их родители ста­ли слова песни В. Шаинского «Взрослые и дети»:

Неразлучные друзья, Неразлучные друзья,

Неразлучные друзья Неразлучные друзья -

Есть на белом свете. Взрослые и дети.

И этап

Для работы в мастерской всем её участникам - и взрослым, и детям - не­обходимо объединиться в группы. Для этого каждому предлагается выбирать одну из полосок бумаги со строчками из стихотворений С.Я. Маршака, после чего нужно найти тех, у кого строчки из этого же стихотворения, объединиться с ними в группу и представить остальным участникам в виде инсценировки.

Ценность этого момента не в «оживших» стихотворениях, а в том, как происходит общение участников. Первые минуты общения не только задают тональность всей мастерской, но и соединяют взрослых и детей еще непрочной нитью понимания другого.

Й этап

Участникам мастерской раздаются листы бумаги. На одной половине листа предлагается написать название любимой детской книги, игры, песни, игрушки, праздника и ответить на вопрос: «Что больше всего радовало вас в детстве?». На другой половине - записать свои детские печали и огорчения.

Сначала работа идет индивидуально, но после того, как сделаны записи, участники объединяются для обсуждения написанного, делятся детскими радо­стями и печалями, находят общие воспоминания, которые будут рассказаны всем.

Й этап

На доске прикреплены фотографии детей (в школе, дома, на улице). Каж­дой группе предлагается выбрать три самые интересные, выразительные фото­графии, придумать им название, озаглавить фотовыставку, дать свое определе­ние слова «детство».

Обычно предлагаемые варианты названий фотографий носят эмоциональ­ный, экспрессивный характер, фотовыставку называют «Мир детства», «Детст­во», «Удивительная пора».

Группы предлагают свои варианты толкования слова «детство», которые можно объединить фразой: «Детство - удивительная, неповторимая, светлая, радостная, счастливая пора в жизни каждого человека».

Й этап

Участникам мастерской предлагается вспомнить, как выглядит физическая карта мира, какие на ней можно увидеть объекты, а затем попытаться создать карту мира взрослых людей, нанести на нее обозначения так, чтобы она была «читаема», т.е. понятна другим.

Каждая группа представляет свою «Карту мира взрослых людей», и уча­стники мастерской дают общее название всем представленным картам: «Тем­ное настоящее», «Мир, полный забот», «А счастье было так близко...».

Й этап

Каждому участнику мастерской предлагается прочитать два текста (рас­сказ И. Бунина «Красавица» и статью из газеты «Комсомольская правда» от 12.01.2001 «Я - полное ничтожество. Жить не хочу») и на отдельных листах написать три вопроса: первый - ребенку, герою рассказа или статьи; второй - взрослым, которые были с ним рядом; а третий - себе самому.

И. Бунин Красавица

Чиновник казённой палаты, вдовец, пожилой, женился на молодой, на красавице, до­чери воинского начальника. Он был молчалив и скромен, а она знала себе цену. Он был ху­дой, высокий, чахоточного сложения, носил очки цвета йода, говорил несколько сипло и, ес­ли хотел сказать что-нибудь погромче, срывался в фистулу. А она была невелика, отлично и крепко сложена, всегда хорошо одета, очень внимательна и хозяйственна по дому, взгляд имела зоркий. Он казался столь же неинтересен во всех отношениях, как множество губерн­ских чиновников, но и первым браком был женат на красавице - и все только руками разво­дил: за что и почему шли за него такие?

И вот вторая красавица спокойно возненавидела его семилетнего мальчика от первой, сделала вид, что совершенно не замечает его. Тогда и отец, от страха перед ней, тоже при­творился, будто у него нет и никогда не было сына. И мальчик, от природы живой, ласковый, в их присутствии боялся слово сказать, а там и совсем затаился, сделался как бы несущест­вующим в доме.

Тотчас после отцовской свадьбы его перевели спать из спальни в гостиную, неболь­шую комнату возле столовой, убранную синей бархатной мебелью. Но сон у него был беспо­койный, он каждую ночь сбивал простыню и одеяло на пол. И вскоре красавица сказала гор­ничной:

- Это безобразие, он весь бархат на диване изотрёт. Стелите ему, Настя, на полу, на том тюфячке, который я велела вам спрятать в большой сундук покойной барыни в коридо­ре.

И мальчик, в своём круглом одиночестве на всём свете, зажил совершенно самостоя­тельной, совершенно обособленной от всего дома жизнью, - неслышной, незаметной, оди­наковой изо дня в день: смиренно сидит себе в уголке гостиной, рисует на грифельной доске домики или шёпотом читает по складам всё одну и ту же книжечку с картинками, купленную ещё при покойной маме, смотрит в окно... Спит он на полу между диваном и кадкой с паль­мой. Он сам стелет себе постельку вечером и сам прилежно убирает, свёртывает её утром и уносит в коридор, в мамин сундук. Там спрятано и всё остальное добришко его. 28 сентября 1840.

М. Аникеева

«Я - полное ничтожество. Жить не хочу». Так написал в «Комсомолку» семнадцатилетний парень…

Первое заявление: «Прошу вас помочь мне. Я ученик 11-го класса... Мне уже зака­зана золотая медаль, но я её не хочу получать. Считаю, что - ничтожество. Жить не хочу.

Подпись. Дата».

Второе заявление: «У меня сын, 17 лет. Отличник. Мальчик домашний. Друзей не имеет. У него появились комплекс неполноценности и плохие мысли. Он говорит, что он лишний на этой земле. Жить не хо­чет. Наши местные психиатры оказались бессильны. «Экстра­сенс» по объявлению - тоже. Пожалуйста, помогите...

Подпись. Дата».

Эти два листка положил передо мной молчаливый парнишка с нервным румянцем на скулах и его мама с красными от постоянных слез глазами. Положили так, будто пришли устраиваться на работу - со страхом и затаённой надеждой. Женщина в десятый раз повторяла: «У нас не было ни Нового года, ни Рождества... Седьмого числа я буквально держала его за ногу, другую он уже перекинул через балкон, молила: «Сыночка, не надо!!!»

Митя (назовём его так) рядом с матерью больше молчал. Разговорился, только когда мы заперлись тет-а-тет в кабинете. Второй раз мы беседовали с ним уже в стационаре НИИ психиатрии. (На госпитализации настояли врачи, которых я попросила обследовать нашего неожиданного гостя.) Я всё пыталась понять, почему высокий, симпатичный парень мечтает оборвать свою жизнь. В конце концов, из отрывочных воспоминаний Мити сложилось нечто вроде исповеди...

Песочница

- Хорошо помню детство. Белые колготочки. Берет на голове - чтобы не надуло или не напекло. Хочется вместе со всеми в песочницу. Но мама крепко сжимает руку. На всю жизнь врезалось: «Не стоит, Митечка. Не ходи туда. Там писают кошки и собаки. Там микробы. И вообще среди этих ребят тебе делать нечего. Они научат только плохому». Я слушаюсь. До пятнадцати лет слушаюсь и хожу с мамой «за ручку», - тихо рассказывает Митя и смотрит мне в глаза - внимательно ли я его слушаю. - Мама - учительница, завуч по воспитатель­ной работе. Она лучше меня знает, что мне надо. Я ей верю. Я заласкан и застрахован от неприятностей: «Митечка, хочешь пойти в театр? Пойдём!», «Митечка, хочешь завтра поехать к люби­мой бабушке? Поедем. И ничего, что у меня работа. Как-нибудь ужмусь, что-нибудь придумаю...»

А я думаю о том, что несколькими минутами раньше говорила мне его усталая мать: «Я над ним вилась, как орлица над орлёнком. Он у меня поздний. Не доверяла его никому. Даже отцу, даже родным бабкам. Спрашивала: «Со мной же лучше? Интересней?» Думала, что никто не даст ему больше, чем я. Бывало, закину Митечку в детский сад на пару часиков, сама бегом на уроки, а оттуда снова бегом за ним»

-...Пошёл в школу. Здесь я столкнулся с таким страшным явлением, как коллектив. Но мне никто не страшен, потому что никто не нужен. В первом классе я уже умею читать и пи­сать (спасибо маме). Учёба дается легко. Я захвален учителями. Иллюзия абсолютного бла­гополучия. Из «Митечки - паиньки» превращаюсь в «Митечку - гения». Мать так меня и назы­вает. Я и зам так о себе думаю. Все остальные вокруг - позаброшенные родителями дураки с ключами с ключами от квартиры на шее. А я всегда готов к урокам, всегда сыт и обихожен. Мама как всегда, после занятий (или в перерывах) мчится домой разогреть обед и встретить своего «деточку». - Митя говорит правильным, красивым, художественным языком. Мне кажется, что произносимый текст он уже много раз «прокручивал» в своей голове, видимо, стараясь самому себе объяснить своё нынешнее состояние, - Но я замечаю, что робок, и мучительно краснею, если меня вызывают к доске, хотя знаю предмет лучше других. Я не развлекаюсь с ребятами на переменах, а стою у стеночки. Я даже ни с кем не разговариваю. Вообще. Ни о чём.

Однажды собираюсь на физкультуру, а мать говорит: «Да брось ты, Митя... Я улажу. Тебе не придётся отвлекаться на такую ерунду, как спорт». И «уладила». Что такое спорт­зал, я знаю понаслышке. Из-за этого они с отцом постоянно ссорятся, а я переживаю за них. Но папа не может настоять на своем.

Из-за «четвёрки» случались истерики

Стряслось это год назад. Мне шестнадцать. Сижу на кухне с «программной» книжкой. И вдруг из окошка до меня долетают радостные вопли, смех. Выглядываю: господи, какие они веселые и счастливые! Хоть и вымазанные с ног до головы, и с ключами на шее, иможет быть, плохо поевшие, но счастливые! Эти ребята, мои ровесники, ни разу не бывавшие втеатре, музее, стоят себе у подъезда и радуются жизни. Хотелось заорать: «Мама: А где

Неинтересная книжка сама выпала из моих рук. Я будто проснулся. А до тех пор спал и во сне видел, как каждый день хожу в школу и обратно. Как получаю «пятёрки» и впадал в истерику, если случается «четыре». Но ведь мне не интересно учиться. У меня вообще нет интересов Я просто заучка, - с взрослой отстранённостью произносит он приговор. Приго­вор себе. Я вдруг понял, что чужой для всех. Старался измениться: пробовал шутить, как другие (у Мити неплохое чувство юмора. Он очень смешно и по-доброму рассказывал, как распевает песни его сосед по больничной койке - семидесятилетний дедуля - и как все здешние дверные замки легко открываются столовой ложкой... - Авт.); ходил на дискотеку, где все наши «тусуются», в надежде встретить девушку, которая бы меня поняла. А возвра­щался с мыслью о собственной ничтожности. Пытаясь прибиться хотя бы к какому-то берегу, я ещё глубже уходил в себя. Я оказался чужим не только для окружающих, но и для себя самого.

С одной стороны, я хочу стать, как все. С другой - я себя всё время спрашиваю: неуже­ли, чтобы кому-то понравиться, нужно быть таким моральным уродом - пить, курить, колоть­ся?! Ради этого жить?! Просто существовать ради гадких поступков?! Меня пугает такая пер­спектива. Человек должен жить во имя красоты и добра, которые в реальной жизни замене­ны на чёрствость, хаос и насилие.

Маньяк

- Этим летом один на один я столкнулся с маньяком. Шёл себе на базар. Вдруг ко мне подходит то ли солдат, то ли курсант и просит отнести записочку любимой девушке. Я со­глашаюсь. Он идёт со мной, показывая адрес, и заводит к каким-то сараям. Тут-то до меня дошло. Чудом удрал. Дома от сознания ужаса того, что могло произойти, и от ощущения всей этой мерзости я сдуру наглотался таблеток. Тогда обошлось. - Митя говорит почти весело, понимая, что, может быть, впервые за все эти годы его слушают так внимательно, спокойно, не перебивая и не командуя. - Сейчас я в больнице. Здесь мне помогают спра­виться с депрессией, с состоянием аффекта, в которое я медленно, но верно погружался на протяжении всего последнего года и совсем увяз после летнего происшествия. Видимо, моя мама дала мне переполненную чашу своей любви, которой я, в конце концов «отравился»...

 

После того как вопросы написан на доске, каждый участник мастерской может, прочитав их, выбрать один, на который он может и хочет ответить.

Разговор идет по кругу. Вопросы зачитываются вслух, идет совместный поиск ответов. Главный вопрос, который возникает в ходе обсуждения: Что объединяет героев рассказа И. Бунина и газетной статьи? (Оба жили в семье, оба были одиноки.)

Й этап

На доске опорный конспект «Моя семья». Каждому члену группы дается уменьшенная копия такого конспекта:

 

Семья - это группа живущих вместе родственников;

- это единство, объединение людей,
сплоченных интересами.

СЕМЬЯ — это...

Когда два человека находят друг друга - это главное событие в их жизни, они решают соединить свои судьбы, в результате появляется семья, союз двух любящих сердец.

- Давайте впишем приставку СО - в центр нашего цветка, и на каждом ле­пестке напишем слово, начинающееся с приставки СО -, отражающее суть тако­го понятия, как семья.

- Семья — это согласие, сочувствие, сострадание, совместное бытие, со­звучие, созвездие, соцветие, сопереживание, совместность, солидарность, со­участие, содружество, соприкосновение душ, сокровенное сотрудничество.

- На что похожи листья цветка?

- На руки матери, на крылья, на крылья ангела, на трамплин будущего жизненного успеха, на мостик, связывающий отдельную семью с Миром ок­ружающим.

- Если цветок - это семья, то что тогда корни цветка?

- Это предки, родословная, семейные традиции, совместные праздники, это родина, земля, давшая жизнь новой ячейке общества...

В конспекте приведены толкования слова «семья», взятые из словаря, но каждому предлагается дать свое толкование, продолжив фразу «Семья - это...». Каждый участник мастерской пишет в своем конспекте только что родившееся определение, после чего предлагается послушать несколько высказываний ве­ликих людей, выбрать понравившееся, объяснить свой выбор.

- Детство - самая полная, самая изящная, самая наша часть жизни, да и чуть ли не самая важная, она незаметно определяет все будущее.

А. И. Герцен

- Знайте, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, вынесенное из детства, из родительского дома.

Ф.М. Достоевский

- Нет ни детей, ни взрослых - есть одинаковые люди. Великая ложь смотреть на детей сверху, они хитроумный, удивительный и наблюдательный народ.

А. Платонов

- Лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привив самые одухотворенные эфирные частицы.

В. Розанов

- Я полагаю, что богата та семья, которая больше других в полном составе наблюдала за закатом солнца.

К. Фогель 7-й этап

Итоговым заданием мастерской является создание «Кодекса чести родите­ля». Он может состоять из 3-5 пунктов и включать в себя самое главное, что определяет отношение взрослых людей к их детям.

8-й этап

Мастерская заканчивается рефлексией - ответом каждого её участника на вопрос: «С каким настроением вы уходите домой?»

Завершает работу мастерской песня В. Шаинского «Взрослые и дети».

Мы (муж, сын, дочка) все делаем вместе: плаваем на байдарках, читаем книги, ходим зимой на лыжах, собираем ягоды, катаемся на велосипе­дах... Я счастлива в моей семье.

Г.В. Бузанакова
«ПОД КРЫШЕЙ ДОМА ТВОЕГО...»
(Мастерская о создании модели идеального дома для старшеклассников и их родителей)

Из всех проблем, Из всех больших идей Семьи идея мне всего милей...

В. Федоров

Почему семьи бывают счастливыми и несчастливыми? Каким духовным содержанием нужно наполнить дом, чтобы он стал местом, где каждому уютно и спокойно? От чего зависит счастье семьи? Рецептов счастья нет, так как лю­бовь и семья - это особый вид творчества. Семья дает универсальный опыт че­ловеческого общения, если, конечно, к этому опыту относиться осознанно и от­ветственно. Человек может воспроизвести себя физически, не состоя в супру­жеских отношениях. Но только в процессе долгой совместной жизни, труда и забот мужчина и женщина могут рассчитывать на полное и всестороннее вос­производство себя, своего внутреннего содержания в ребенке.

Проблема полноценной семьи сегодня, к сожалению, стоит очень остро, поэтому тема мастерской, проведенной в 10-м классе для детей и родителей, была выбрана вовсе не случайно.

В недалеком будущем юношам и девушкам предстоит создать свои семьи. И какими будут эти семьи, зависит от многих составляющих, в том числе и от того, какие нравственные ценности будут почитаемы в них, каким заповедям будут следовать члены семьи, как они будут справляться с вечной проблемой «отцов» и «детей» и какие пути сближения людей разных поколений будут найдены. Эти вопросы и обсуждали участники мастерской.

Цель:

1. Привлечь родителей и детей к сотворчеству, объединить их одним твор­ческим делом.

2. Коллективное создание модели идеального дома, наполненного высоким духовным содержанием.

Форма: Работа в творческих группах. Подготовка к собранию:

Выпуск газет-визиток «Моя семья», составление учащимися с помощью родителей родословного дерева. - Заполнение анкет:

Испытываете ли вы потребность в общении со своими родителями?

Какова роль родителей в становлении вас как личности? Какое яркое воспоминание вы вынесли из родительского дома?

¾ Разучивание песен Ю. Антонова «Под крышей дома твоего», «Родительский дом» и других.

¾ Подборка пословиц, афоризмов о доме, о семье.

Оформление:

¾ На доске - контуры дома, который в процессе беседы будет наполняться содержанием.

¾ Газеты-визитки.

¾ Родословные семей.

¾ Сборник пословиц о семье.

Организация пространства: 7-8 столов, расставленных полукругом, для творческих групп по 10-12 человек.

После определения темы и целей мастерской вокальный ансамбль (он соз­дан был еще в 6-м классе и очень любим всеми) исполнил песню Ю. Антонова «Под крышей дома твоего», которая стала индуктором, расположила всех со­бравшихся к доброжелательной, искренней беседе.

Ф.М. Достоевский утверждал, что «ничего нет выше, и сильнее, и здоро­вее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, вынесенное из детства, из родительского дома», и в качестве разминки родите­лям было предложено поделиться наиболее яркими* воспоминаниями детства. Дети сделали это во время подготовки к собранию. Приведем некоторые из прозвучавших признаний.