Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира

В современной философии науки большое место занимает концепция глобального эволюционизма, которая опирается на идею о единстве мироздания. Выйдя из недр естественных наук, базируясь на закономерностях Вселенной, идея отличается универсальностью, огромным интегративным потенциалом. Включает в себя четыре типа эволюции: космическую, химическую, биологическую и социальную, объединяя их генетической и структурной преемственностью.

Эволюционные процессы космоса, эволюция звездных групп, скоплений и галактик, которые изучаются астрономией, носят вероятностный характер. Они описываются на языке статистических закономерностей. К эволюции звезд и планет применимы динамические законы. В эволюции живого одним из важных постулатов является утверждение о случайном характере мутаций, о том, что природа «не знает наперед своих конечных состояний, она мутирует наугад». Глобальный эволюционизм вскрывает также и противоречия между положениями эволюционной теории Дарвина и вторым началом термодинамики. Первая провозглашает отбор и усиление упорядоченности форм и состояний живого, вторая — рост энтропии — меры хаотизации.

Важным в теории глобального эволюционизма является понятие «коэволюция», обозначающее новый этап согласованного существования природы и человека. Ноосфера — это сфера разума. Образование ноосферы из биосферы предполагает проявление всего человечества как единого целого - в ней действительно должна господствовать гуманистическая научная мысль, которая была бы в состоянии подавить неблагоприятные для будущего человечества последствия технического прогресса и развернуть широкие перспективы для расцвета общественной жизни. Разум оказывается не только специальным аппаратом познания, но и организующим источником жизнедеятельности. Взрыв научной мысли не может не оказать принципиального воздействия на условия существования человечества. В едином эволюционном потоке понятие «ноосфера» фиксирует появление и использование новых средств и факторов развития, имеющих духовно-психическую природу. Это огромный эволюционный скачок в планетарном и космическом развитии, сравнимый разве что с явлением витализации материи, т. е. с возникновением самой жизни. Целостность мироздания, космопсихология человека, как универсальные характеристики глобального великого эволюционного процесса, были положены Вернадским в основания новой системы образования, воспитания и науки. Наука и искусство интерпретировались им как два метода общения человека с космосом. Понятие живого и разумного Космоса, «трепета пульса Земли» (А. Чижевский), «лучевого человечества» (К. Циолковский) как обозримого космического будущего людей — идеи, заполняющей проективное поле ноосферных исканий. Современная научная картина мира объединяет в едином полотне представлений естественнонаучные и философские знания и стремится создать целостное представление о принципах и законах устройства мироздания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении необходимо отметить, что наука, к настоящему моменту завершив два этапа развития, вступила в третий. Эти этапы отразились (с помощью философского мышления) в этапах и формах самопознания наукой самой себя: что она есть; что она делает? Самопознание науки направлено в первую очередь на рефлексию взаимоотношений внутри «золотого» треугольника познания, связывающего три его главнейших элемента – субъект, объект, знание.

Первый этап самопознания – онтологизм – охватывает период классической науки с XVII в. по середину XIX в. Рефлексия в этот период была направлена, прежде всего, на связку "знание – объект". Главная проблема – как в знании может быть отражен объект. И сама проблема, и ее решение в онтологизме пронизаны теологическими представлениями о природе и человеческом интеллекте. Как уже говорилось, в период возникновения науки природа понималась как творение Бога, осуществление его замыслов, а человеческий интеллект, в своих истоках, трактовался как дар божий. Поэтому между природой и человеческим интеллектом нет принципиальной дистанции: человеческий интеллект вполне способен прочесть Книгу Природы, природа познаваема. Человеческое знание, выраженное в науке, должно быть тождественно природе, объект в знании рассматривался как копия природного объекта.

Поскольку Бог творил Книгу Природы, имея перед собой рациональный замысел, выраженный в математических конструкциях, постольку и человеческое знание должно носить рациональный характер, быть выраженным через фигуры логико-математических доказательств. Хотя интеллект дарован Богом, субъект имеет возможность вносить в познание что-то от себя и вот эта «отсебятина», «субъективизм» должна быть эмитирована из познания. Деятельность субъекта тоже рассматривалась как его собственное творение, как нечто субъективное, отсюда истинное знание должно представлять собой бездеятельностные элементы, поэтому рецептурные элементы старых форм знания в этот период усиленно заменяются онтологическими конструкциями, и последние выдаются за объективно-истинное знание – копии самих объектов Природы. При всех недостатках онтологизма как формы самопознания науки, никогда не следует забывать о прогрессивности и условности онтологических моделей: «онтологические представления объектов природы, сформировавшиеся в ходе развития естествознания и закрепленные в рамках соответствующих научных традиций, обеспечивают превращение знаний о «поведении» объекта в процессе человеческой деятельности в знания о свойствах этого объекта самого по себе, безотносительно к этой деятельности».

Гносеологизм был вторым этапом самопознания науки. Он охватывал период с середины XIX в. и распространялся на значительную часть ХХ в. Объективным основанием для этого этапа послужили два момента в самом развитии науки: а) работа по описанию и классификации в науке стала уступать место работе по усиленному строительству самой теории, все более становилось очевидной возможность создания на одном и том же эмпирическом материале различных альтернативных теорий; б) научная революция, происходящая, начиная с конца XIX в., показала условность знания, неоднозначность его, зависимость от субъекта. Оба эти момента указывали на важную роль субъекта в науке. Поэтому рефлексия в этот период стала концентрироваться на связке «субъект – объект». Природа и субъект лишаются теологических оболочек, и возможность познания становится проблематичной. Поскольку сам процесс познания стал рассматриваться как конструирование субъектом теорий из исходного базиса науки чувственных данных самого же субъекта, - то на этом этапе возросло число субъективистских и агностицистских концепций.

Третий этап самосознания стал складываться в эпоху современной научно-технической революции и получил название «методологизм». Считается, что на этом этапе рефлексия концентрируется на связке «субъект – знание». Особенность методологизма как этапа самопознания состоит в том, что в рефлексию включается весь познавательный треугольник: субъект – объект – знание и осознается взаимоотносительность всех этих элементов и друг от друга, и от форм социально-деятельностной культуры. Складываются новые философские основания естествознания. Они характеризуются осмыслением исторической изменчивости не только онтологий, но и самих идеалов и норм научного познания, видением науки и контекста социальных условий ее бытия и ее социальных последствий, обоснованием допустимости и даже необходимости включения аксиологических факторов при объяснении и описании ряда сложных системных объектов.

ЛИТЕРАТУРА

1. Аггаци Э. Моральное измерение науки и техники. - М., 1998.

2. Алексеева И.Ю. Человеческое знание и его компьютерный образ.- М., 1996.

3. Андреева Г.М. Социальное познание: проблемы и перспективы. - М., 1999.

4. Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. - М., 1999.

5. Башляр Г. Новый рационализм.- М., 1987.

6. Белов В.А. Ценностное измерение науки.- М., 2001.

7. Бернал Дж. Наука в истории общества. - М., 1956.

8. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания. - Екатеринбург, 2003.

9. Бургин М.С., Кузнецов В.И. Введение в современную точную методологию науки. - М., 1994.

10. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. - М., 1981.

11. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М., 1991.

12. Вернадский В.И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997.

13. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. - М., 1975 – 1977.

14. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. - М., 1988.

15. Гадамер Х.Г. Истина и метод. - М., 1988.

16. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003.

17. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. -М., 2000.

18. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII – XVIII вв.). - М., 1987.

19. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. - М., 1980.

20. Дугин А.Г. Эволюция парадигмальных оснований науки. - М., 2002.

21. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции. - М., 1985.

22. Злобин Н. Культурные смыслы науки.- М., 1997.

23. Иванов Б.И., Чешев В.В. Становление и развитие технических наук. - Л., 1997.

24. Ильин В.В. Философия науки. - М., 2003.

25. Ильин В.В. Критерии научности знания. - М., 1989.

26. Ильин В.В., Калинкин А.Т. Природа науки. - М., 1985.

27. Кедров Б.М. Проблемы логики и методологии науки: Избранные труды. -М., 1990.

28. Келле В.Ж. Наука как компонент социальной системы. - М., 1998.

29. Койре А. Очерки истории философской мысли (о влиянии философских концепций на развитие научных теорий). - М., 2003.

30. Косарева Л.М. Предмет науки: социально-философский аспект проблемы. -М., 1977.

31. Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. - М., 1997.

32. Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени. Философский аспект проблемы. -М., 1989.

33. Кохановский В.П. Философия и методология науки. - Ростов н/Д., 1999.

34. Кравец А.С. Идеалы и идолы науки.- Воронеж, 1993.

35. Кравец А.С. Методология науки. - Воронеж, 1991.

36. Кравец А.С. Наука как феномен культуры. - Воронеж, 1998.

37. Кун Т. Структура научных революций.- М., 1977.

38. Лакатос И. Методология исследовательских программ. - М., 2003.

39. Лешкевич Т.Г. Теория познания и философия науки. - Ростов н/Д., 2002.

40. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации.- М., 2001.

41. Лэйси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. -М., 2001.

42. Майданов А.С. Искусство открытия: методология и логика научного творчества.- М., 1993.

43. Малкей М. Наука и социология знания. - М., 1983.

44. Мамчур Е.А. Проблема социокультурной детерминации научного познания. -М., 1987.

45. Маркова Л.А. Теоретическая историография науки. - М., 1992.

46. Микешина Л.А. Методология научного познания в к онтексте культуры. -М., 1992.

47. Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. - М., 1998.

48. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. - М., 1998.

49. Огурцов А.П. От натурфилософии к теории науки. - М., 1995.

50. Подкорытов Г.А. О природе научного метода. - Л., 1988.

51. Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. - М., 2002.

52. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса.- М., 1986.

53. Пуанкаре А. О науке. - М., 1990.

54. Пыхтин В.Г., Пыхтина Т.Ф. Наука как социальный и гносеологический феномен. - Новосибирск, 1991.

55. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. - М., 1998.

56. Рожанский И.Д. Античная наука. -М., 1980.

57. Рузавин Г.И. Методология научного исследования. - М., 1999.

58. Сачков Ю.В. Естествознание и развитие научного метода. - М., 2002.

59. Семенов Ю.В. Наука и общество.- М., 1981.

60. Степин В.С., Горохов В.Г. Розов М.А. Философия науки и техники. - М., 1996.

61. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М., 1994.

62. Томсон М. Философия науки. - М., 2003.

63. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. -М., 1986.

64. Философский энциклопедический словарь. - М., 1989.

65. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания.- М., 1998.

66. Хюбнер К. Критика научного разума. - М., 1994.

67. Шредингер Э. Наука и гуманизм. - М., 2001.

68. Щедровицкий Г.Л. Философия. Наука. Методология. - М., 1997.

69. Юревич А.В. Социальная психология науки. - СПб., 2001.

70. Яковлев В.А. Инновация в науке. - М., 1997.

71. Яковлева Е.Ю. Научное и вненаучное знание. - СПб., 2000.

Оглавление

Предисловие……………………………………………………………….. 1. Образ математики как науки: философский аспект………………….. 2. Философские проблемы возникновения и исторической эволюции математики в культурном контексте…………………………………. 3. Философские концепции математики и проблема обоснования математики…………………………………………………………… 4. Философско-методологические проблемы прикладной математики….. 5. Место физики в системе наук………………………………………….. 6. Проблемы пространства и времени……………………………………. 7. Проблема объективности в современной физике……………………. 8. Эволюционная проблема в астрономии и космологии………………… 9. Человек и Вселенная……………………………………………………... 10. Специфика философии химии………………………………………… 11. Место геологии в генетической классификации наук………………… 12. Сущность живого и проблема его происхождения……………………. 13. Воздействие биологии на формирование новых норм, установок и ориентации культуры…………………………………………………. 14. Человек и природа в социокультурном измерении…………………. 15. Философия техники и методология технических наук……………. 16. Естественные и технические науки………………………………… 17.Становления информатики как междисциплинарного направления… 18. Философские вопросы виртуальных миров…………………………. 19. Проблема искусственного интеллекта и ее эволюция……………. 20. Медитативное постижение мира и научное творчество……………. 21. Традиции древних культур и научное творчество…………………….. 22. Мифологическая традиция и новейшая наука……………………. 23. Наука на пути к холистской картине мира………………………….. 24.О многообразии форм знания. Научное и вненаучное знание……… 25. Научное знание как система, его особенности и структура………… 26. Наука и философия. Наука и искусство…………………………….. 27. Классификация наук………………………………………………….. 28. Роль науки в современном образовании и формировании личности. 29.Генезис науки и проблема периодизации ее истории. Преднаука и наука в собственном смысле…………………………………………. 30.Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки………………………………………………….. 31.Средневековая наука…………………………………………………… 32.Формирование опытной науки в новоевропейской культуре………. 33. Наука в собственном смысле: главные этапы становления………… 34.Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки……………. 35.Формирование технических наук…………………………………….. 36. Эмпиризм и схоластическое теоретизирование……………………… 37.Особенности эмпирического исследования…………………………... 38.Специфика теоретического познания и его формы………………….. 39.Структура и функции научной теории. Закон, как ключевой её элемент………………………………………………………………….. 40.Единство эмпирического и теоретического, теории и практики. Проблема материализации теории……………………………………. 41. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы исследования…. 42. Научная картина мира, ее исторические формы и функции……….. 43. Динамика научного знания: модели роста…………………………… 44. Формирование первичных теоретических моделей и законов…….. 45. Становление развитой научной теории………………………………. 46. Проблемные ситуации в науке……………………………………….. 47. Проблема включения новых теоретических представлений в культуру………………………………………………………………… 48.Общие закономерности развития науки………………………………. 49. Метод и методология………………………………………………….. 50. Классификация методов………………………………………………. 51.Основные модели соотношения философии и частных наук….. 52.Функции философии в научном познании……………………… 53.Общенаучные методы и приемы исследования……………………… 54. Понимание и объяснение……………………………………………… 55. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания……….. 56. Научные революции как перестройка оснований науки……………. 57.Глобальные научные революции и смена типов научной рациональности………………………………………………………… 58.Главные характеристики современной, постнеклассической науки... 59.Освоение саморазвивающихся синергетических систем и новые стратегии научного поиска……………………………………………. 60.Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира…. 61.Осмысление связей социальных и внутринаучных ценностей как условие современного развития науки……………………………….. 62. Этические проблемы науки 21 века………………………………….. 63.Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих ориентаций техногенной цивилизации………………………………. 64.Сциентизм и антисциентизм…………………………………………… 65. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов…… 66.Понятие социального познания. Роль философии в формировании научных знаний об обществе…………………………………………. 67.Науки о природе и науки о культуре (В. Дильтей, В. Виндельбанд, Г. Риккерт)……………………………………………………………… 68.Методология социальных наук и «понимающая социологи» М. Вебера. Философская герменевтика………………………………….. 69.Особенности современного социального познания………………….. 70.Специфика методов социально-гуманитарных наук. О новой парадигме социальной методологии…………………………………. 71.Наука как социокультурный феномен………………………………… 72.Историческоое развитие институциональных форм научной деятельности…………………………………………………………… 73.Эволюция способов трансляции научных знаний……………………. 74.Наука и экономика. Наука и власть. Проблема государственного регулирования науки………………………………………………….. 75.Философия и мелиорация………………………………………………. 76.Особенности эколого-мелиоративного сознания и научного познания в мелиоративной науке…………………………………….. 77. Научное познание в мелиорации…………………………………….. 78. Диалектика бытия в сфере проблем мелиорации……………………. 79. Проблемы истины и практики в мелиорации………………………… 80. Значение практики в земледелии и философско-экологические проблемы ландшафтных систем земледелия………………………… 81. Предметная сфера философии науки…………………………………. 82. Позитивизм ХIХ в. – первый этап становления философии науки. О. Конт и «концепция позитивной науки». Дж. Милль и Г. Спенсер…………………………………………………………………. 83.Конвенционализм А. Пуанкаре и психофизика Э. Маха – второй этап развития позитивистской философии науки…………………… 84.Неопозитивизм 20 в. – третий этап эволюции философии науки. Поппер, Лакатос, Кун, Фейерабенд, Полани………………………… 85.Социологические и культурологические подходы к исследованию развития науки. Идея социокультурной детерминации научного знания. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности…………………………………… 86.Первая глобальная научная революция. Н.Коперник, Г.Галилей, И.Кеплер, И.Ньютон………………………………………………….. 87.Вторая глобальная научная революция. Метафизика в науке и философии XVII – XVIII вв. Деалектизация естествознания во вт. пол. XVIII-XIX вв. Оформление классической дисциплинарно организованной науки……………………………………………….. 88. Третья глобальная научная революция первых десятилетий XX в. и появление неклассической науки……………………………………... 89.Четвертая глобальная научная революция и формирование постнеклассической науки……………………………………………. 90.Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира науки………………………………………….. Заключение…………………………………………………………………. Литература………………………………………………………………….

Учебное издание

Волосухин Виктор Алексеевич

Николаева Людмила Сергеевна

Данцев Андрей Андреевич

Чеботарева Варвара Ивановна

Загорская Ольга Вадимовна