О борьбе против помыслов. за Мною, сатано»7. Раз Христос сказал Диаволу: «А ну иди отсюда», то уж мы-то с какой стати будем с ним разговоры вести?

за Мною, сатано» ⁷. Раз Христос сказал Диаволу: «А ну иди отсюда...», то уж мы-то с какой стати будем с ним разговоры вести?

— Геронда, а если я собеседую с «левым» помыслом, чтобы узнать, откуда он происходит, — это плохо?

— Плохо то, что ты собеседуешь не с помыслом, как тебе это кажется, а с тангалашкой. Собеседуя с ним, ты приятно проводишь время, однако впоследствии муча­ешься. С такими [«левыми»] помыслами не разговаривай совсем. Лови [вражескую] гранату на лету, и [сразу] бро­сай ее [обратно] во врага — чтобы он погиб. Есть такие гранаты, которые разрываются не сразу, а спустя две-три минуты. «Левый» помысл подобен таким гранатам: если ты изгонишь его сразу, он не может тебе повредить. Но иногда, теряя бдительность, оставляя Иисусову молитву, ты не можешь обороняться. Диавол, находясь извне, по­сылает тебе «телеграмму». Получив эту «телеграмму», ты читаешь и перечитываешь ее, веришь тому, что в ней на­писано, и потом кладешь в архив. Вот эти-то «досье» и будут раскрыты тангалашкой в день суда для того, чтобы тебя обвинить.

— Геронда, а когда приражение «левого» помысла является падением?

— Вот приходит помысл, и ты его немедленно про­гоняешь. Это не падение. Но вот он приходит, и ты со­беседуешь с ним. Это — падение. [А может быть и так:] вот он приходит, ты его ненадолго принимаешь, а по­том изгоняешь. Это половина падения, поскольку и в этом случае ты повредилась: ведь диавол осквернил твой ум. То есть в последнем случае ты все равно что говоришь пришедшему диаволу: «Добрый день, как по­живаешь? Хорошо? Присаживайся, я тебя угощу. А?! Так ты диавол? Ну, тогда уходи!» Но раз ты видела, что

⁷ Лк. 4, 8.

это диавол, зачем было пускать его внутрь? А теперь ты его «угостила», и поэтому он придет вновь.

Сосложение с помыслом

— Геронда, почему в монастыре меня осаждают раз­личные плохие помыслы, тогда как в миру со мной тако­го не происходило? Я что, сама попускаю им это?

— Да нет же, глупенькая! Пускай себе приходят и уходят. Разве самолеты, пролетающие над монастырем и нарушающие безмолвие, спрашивают у тебя на это по­зволения? Так же обстоит дело и с этими помыслами. Не отчаивайся. Эти помыслы внушает тебе диавол. Они по­добны перелетным птицам, которые, паря в вышине, смотрятся очень красиво,— и ты, разинув рот, ими лю­буешься. Однако, когда эти птицы спустятся, совьют в твоем доме гнезда и выведут там птенцов, эти птенцы изгадят тебе весь дом.

— Так почему же, Геронда, мне приходят такие по­мыслы?

— Это работа диавола. Но и в тебе самой есть не­кий мутный осадок. Очищения еще не произошло. Од­нако раз ты не принимаешь этих помыслов, то и ответ­ственности не несешь. Оставь псов — пусть себе лают. И не бросай в них много камней. Ведь пока ты будешь кидать в них камни, они будут продолжать лаять. А по­том из многих камней [бесы] построят себе «монас­тырь» или дом — на что хватит стройматериалов… И потом тебе уже нелегко будет разрушить то, что они построят.

— Геронда, а когда возникает сосложение с помыс­лами?

— Когда ты их сосешь, как карамельку. Постарайся
не услаждаться вкусом этих помыслов, снаружи покры­тых сахарной глазурью, а изнутри полных ядовитой