И в единую звезду в сомне звезд, из огня которой мы созданы и к которому возвратимся.

Здесь – тайна. Одно из величайших стихов Кроули, «Звезда видна», заканчивается словами: «Смотри же внутрь, а не вверх - звезда видна!» В уже цитируемых «Семи наставлениях…» Юнг пишет очень похожие слова: «В безмерной отдаленности одна-единственная звезда стоит в зените… Она есть единственный Бог, что ему предводительствует, в нем человек находит успокоение, к нему ведет долгое странствие души после смерти, в нем воссияет, подобно свету, все, что влечет обратно за собою человек из большего мира».

Воистину, «каждый мужчина и каждая женщина – Звезда». Обратите внимание, сколь точно сходится смысл спонтанного откровения Юнга и наш Символ веры. Но образ Звезды именно в этом контексте мы постоянно встречаем в различных источниках – у поэтов, писателей, которые вовсе не знакомы с наследием Кроули.

Но звезда над миром, поет рассвет,

От звезды до сердца так тонок луч,

В круговерти лет, и чужих побед,

Сохрани в себе этот горький свет».

Какова тайна звезды? Тот же автор поет в другой песне следующие строки:

«тысяча лет с тобой, Да не иссякнет над миром, звезда Люцифер,

Тысяча лет с тобой, тысяча лет бессильем изранят грудь,

Тысяча лет с тобой, выбравшим веру в себя среди тысячи вер,

И за чертой сквозь пламя продолжить путь»

Люцифер – одно из самых точных имен Звезды. Это мое мнение, но я находил этому множество подтверждений. Первый ритуал, который связывает посвященного с Телемой, это – «Звездный рубин», а в гимне Люциферу Кроули говорит о его «рубиновом сиянии». В фильме «Девятые врата» главный герой, завершивший магистерий и перешедший за предел, видит Звезду Люцифера, которая одновременно есть он сам, а в «Черной Книги Арды» автор, полностью живущий в своем мире и не имеющий даже понятия об эзотерическом символизме постоянно уподобляет Мелькора-Люцифера Звезде.

Существует предание, что последний Солнечный Император, Юлиан, вставший на пути черного братства и погибший от копья предателя в своей армии, в миг смерти превратился в Огненный шар, который, удаляясь, стал звездой.

Кажется, символ Звезды вновь возрождается всякий раз, когда еще один избранный смотрит вовнутрь. Огонь и сияние, страсть и полет – вот дар Звезды Люцифера тем, кто готов дерзнуть смотреть в глубину.

Но звезда имеет еще одну грань. В арканах Таро 17-й аркан называется Звезда, и именно этот аркан есть путеводная звезда магов и посвященных. На карте изображена богиня ночного неба – Нюит, изливающая на себя млеко звездного света. Именно звезда есть карта нового рождения – рождения огнем.

Астрологическое соответствие 17-го аркана – Водолей, знак, с которым связывается воцарение Эона Гора. Вряд ли Борис Гребенщиков держал в уме эти тайные соответствия, когда написал кристально ясный для посвященного текст – «я знаю имя звезды, я стану словом ответа той, что приносит дождь».

«Возле меня как возле огня» - говорит гностический, несущий свет Змей-искупитель. Греческий философ Гераклит доказывал, что всё сущее имеет огненную природу и произошло из огня.

Очень часто с именем Люцифера связывается некий Архангел, восставший против Бога. Но из первой строки Символа Веры очевидно, что это совсем не тот смысл, который нам следует вкладывать в данное имя. Ведь если Бог есть всё, то абсурдна сама идея какого либо автономного бытия вне Бога, не говоря уже о восстании против него. Мятеж, восстание могут существовать не на уровне источника, но на уровне проявлений: источник един, но разные проявления могут противостоять друг другу, и именно в этом заключается красота и величия таинства, называемого жизнью. Огонь противостоит воде, Юпитер – Сатурну, но, в конечном итоге, все проявления проистекают из Кетер, которое само по себе рождается из непроявленного Айн Соф. То есть мы видим, как то, что на одном уровне сознания проявляется в виде непримиримых противников, на другом – в виде двух частей одного целого.

Чтобы дальше развернуть этот тезис, позвольте мне привести слова Поэта, Максимильяна Волошина: «Вначале был мятеж, мятеж был против Бога, и Бог был мятежом, и всё, что есть, началось чрез мятеж». Затем Волошин продолжает тему Огня: «…Чтобы не дать материи изникнуть, в неё впился сплавляющий огонь… Дыханье, биенье и горенье, не жизнь и смерть, но смерть и воскресенье, творящий мир мятежного огня».