Глава 26. Об общении святых

1. Все святые, будучи соединены Духом Христовым и верой с их Главой, Иисусом Христом, имеют братское общение с Ним в Его благодати, страда-ниях, смерти, воскресении и славе; любовью святые объединены друг с дру-гом, разделяют дары и способности каждого и призваны к исполнению опре-деленных обязанностей, как общественных, так и личных, чтобы способство-вать взаимному внешнему и внутреннему (духовному) благу человека.

2. Своим исповеданием святые обязаны поддерживать святое братство и общение в поклонении Богу и совершении других духовных служений, веду-щих к взаимному назиданию, атакже, когда это необходимо, способствовать и помогать друг другу в различных внешнихделах, сообразно своим нуждам и возможностям. Общение, когда Бог предоставляет возможность, должно рас-пространяться на всех тех, кто на всяком месте призывает имя Господа Иисуса.

3. Общение, которое святые имеют с Христом, не делает их ни в коем слу-чае сопричастниками Его Божественной сущности или равными Ему в чем-либо; утверждать противоположное нечестию и кощунственно. Общение свя-тых друг с другом не должно приводить к отчуждению или нарушению прав и собствености, которые каждый человек имеет в своих пределах и владении.

Глава 27.0 таинствах

1. Таинства являются святыми знаками и печатями завета благодати, уста-новлены непосредственно Богом, чтобы отображать Христа и Его блага, под-тверждать нашу заинтересованность в Нем; также для установления видимо-го различия между теми, кто принадлежит к церкви, и всем остальным миром, и торжественного совершения их во Христе во время богослужения, согласно Его Слову.

2. В каждом таинстве имеется духовная связь, или сакраментальный союз, между знаком и тем, что он означает; при совершении таинства имена и дейст-вие одного прилагаются к другому.

3. Благодать, явленная в должным образом совершенном таинстве (или через него), исходит не от какой-либо силы самого таинства, также действен-ность таинства не зависит от благочестия и намерений того, кто его соверша-ет, но все исходит от работы Духа и от слова установления, которое содержит, наряду с полномочиями на его свершение, обетование благ достойным его со-причастникам.

4. Нашим Господом Иисусом Христом установлены в Евангелии только два таинства: крещение и Вечеря Господня; ни одно из них не может совер-шаться никем, кроме служителя Слова, поставленного законным образом.

5. Таинства ветхого завета в отношении духовных вещей, которые они обо-значали и отображали, были по своей сути теми же самыми, что и таинства нового завета.

Глава 28. О крещении

1. Крещение — это таинство нового завета, установленное Иисусом Хри-стом, и является не только торжественным вводом крещаемого в видимую Цер-ковь, но также является для него знаком и печатью завета благодати, его при-вития к Христу, возрождения, отпущения грехов, вручения его Богу чрез Иису-са Христа, чтобы ходить стезями обновленной жизни; сие установленное Христом таинство должно совершаться в Его Церкви до скончания веков.

2. Вода есть внешний элемент, применяемый в этом таинстве, которой при-ходящий к крещению крещается во имя Отца и Сына и Святого Духа закон-ным образом назначенным служителем Евангелия.

3. Погружение крещаемого в воду не является обязательным; но совер-шение крещения посредством возливания воды или кропления водой также правильно.

4. Крещение должны принимать не только взрослые, которые открыто исповедуют веру в Христа и послушание Ему, но также и младенцы одного или обоих верующих родителей.

5. Хотя пренебрегать обрядом крещения или отвергать его есть великий грех, тем не менее благодать и спасение не настолько связаны с ним, чтобы человек не смог обрести духовное возрождение или спасение без него или мож-но было сделать вывод, что все крещенные несомненно духовно возрождены.

6. Действенность крещения не связана со временем его совершения; тем не менее в должным образом проведенном крещении обещанная благодать не только предлагается, но реально проявляется и даруется Святым Духом тому, кому она принадлежит, будь то взрослый или младенец, в назначенное Богом время, согласно изволению Его собственной воли.

7. Таинство крещения преподается любому человеку один раз.