Социальные институты и организации

Для осуществления этих потребностей люди создают социальные институты. Социальный институт – это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм и установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов. Социальные институты необходимы для организации совместной деятельности людей ради удовлетворения их социальных потребностей, разумного распределения ресурсов, которыми располагает общество. (брак и семья, государство, право, религия и т.д.)

Социальный институт в социологической интерпретации рассматривается как исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей; в более узком смысле — это организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворить основные потребности общества, социальных групп и личности.

Социальные институты (insitutum - учреждение) — ценностно-нормативные комплексы (ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие их реализацию и утверждение в жизни общества. Все элементы общества связаны между собой общественными отношениями — связями, возникающими междусоциальными группами и внутри них в процессе материальной (экономической) и духовной (политической, правовой, культурной) деятельности.

В процессе развития общества некоторые связи могут отмирать, некоторые — появляться. Связи, которые доказали свою пользу для общества, упорядочиваются, становятся общезначимыми образцами и в дальнейшем повторяются из поколения в поколение. Чем стабильнее эти полезные для общества связи, тем устойчивее само общество.

Социальными институтами (от лат. institutum — устройство) называютсяэлементы общества, представляющие стабильные формы организации и регулировании общественной жизни. Такие институты общества, как государство, образование, семья и т.д., упорядочивают социальные отношения, регулируют деятельность людей и их поведение в обществе.

Основная цель социальных институтов — достижение стабильности в ходе развития общества. В соответствии с этой целью выделяют функции институтов: удовлетворение потребностей общества; регуляция социальных процессов (в ходе которых обычно эти потребности удовлетворяются). Потребности, которые удовлетворяются социальными институтами, многообразны. Например, потребность общества в безопасности может поддерживаться институтом обороны, духовные потребности — церковью, потребности в познании окружающего мира — наукой. Каждый институт может удовлетворять несколько потребностей (церковь способна удовлетворять собственно религиозные, моральные, культурные потребности), а одна и та же потребность — удовлетворяться разными институтами (духовные потребности могут удовлетворяться искусством, наукой, религией и т.д.). Процесс удовлетворения потребностей (скажем, потребление товаров) может институционально регулироваться. Например, существуют правовые ограничения на покупку ряда товаров (оружия, алкоголя, табака). Процесс удовлетворения потребности общества в образовании регулируется институтами начального, среднего, высшего образования.

Структуру социального института образуют:

• социальные группы и социальные организации, призванные удовлетворять потребности групп, личности;
• совокупность норм, социальных ценностей и образцов поведения, которые обеспечивают удовлетворение потребностей;
• система символов, регулирующих отношения в экономической сфере деятельности (торговая марка, флаг, бренд и т.д.);
• идеологические обоснования деятельности социального института;
• социальные ресурсы, используемые в деятельности института.

К признакам социального института относятся:

· совокупность учреждений, социальных групп, целью которых является удовлетворение тех или иных потребностей общества;

· система культурных образцов, норм, ценностей, символов;

· система поведения в соответствии с этими нормами и образцами;

· материальные и человеческие ресурсы, необходимые для решения задач;

· общественно признанная миссия, цель, идеология.

Рассмотрим признаки института на примере высшего профессионального образования. Оно включает в себя:

• преподавателей, чиновников, администрации учебных заведений и т.д.;
• нормы поведения студентов, отношение общества к системе профессионального образования;
• сложившуюся практику отношений между преподавателями и студентами;
• здания, аудитории, учебные пособия;
• миссию — удовлетворение потребности общества в хороших специалистах со средним профессиональным образованием.

В соответствии со сферами общественной жизни можно выделить четыре основные группы институтов:

• экономические институты - разделение труда, собственность, рынок, торговля, заработная плата, банковская система, биржа, менеджмент, маркетинг и т.д.;
• политические институты — государство, армия, милиция, полиция, парламентаризм, президентство, монархия, суд, партии, гражданское общество;
• институты стратификации и родства - класс, сословие, каста, половая дискриминация, расовая сегрегация, дворянство, социальное обеспечение, семья, брак, отцовство, материнство, усыновление, побратимство;
• институты культуры — школа, высшая школа, среднее профессиональное образование, театры, музеи, клубы, библиотеки, церковь, монашество, исповедь.

Число социальных институтов не ограничивается приведенным списком. Институты многочисленны и разнообразны по своим формам и проявлениям. Крупные институты могут включать в себя институты более низкого уровня. Например, институт образования включает в себя институты начальной, профессиональной и высшей школы; суд — институты адвокатуры, прокуратуры, судейства; семья — институты материнства, усыновления и т.д.

Поскольку общество представляет собой динамичную систему, одни институты могут исчезать (например, институт рабства), а другие — появляться (институт рекламы или институт гражданского общества). Формирование социального института называется процессом институционализации.

Институционализация — процесс упорядочения общественных отношений, формирования стабильных образцов социального взаимодействия, основанного на четких правилах, законах, образцах и ритуалах. Например, процесс институционализации науки —это превращение науки из деятельности одиночек в упорядоченную систему отношений, включающую в себя систему званий, ученых степеней, исследовательских институтов, академий и т.д.

Социальные институты способствуют закреплению и воспроизводству тех или иных особо важных для общества социальных отношений, а также устойчивости системы во всех основных сферах ее жизнедеятельности — экономической, политической, духовной и социальной.

Виды социальных институтов в зависимости от их сферы деятельности: реляционные и регулятивные. Реляционные институты (например, страхование, труд, производство) определяют ролевую структуру общества на основании определенного набора признаков. Объектами этих социальных институтов являются ролевые группы (страхователей и страховщиков, производителей и наемных работников и т.д.). Регулятивные институты определяют границы независимости личности (се независимых действий) для достижения собственных целей. К этой группе относятся институты государства, власти, социальной защиты, бизнеса, здравоохранения.

В процессе развития социальный институт экономики меняет свою форму и может относиться к группе либо эндогенных, либо экзогенных институтов. Эндогенные (или внутренние) социальные институты характеризуют состояние морального устаревания института, требующее его реорганизации или углубленной специализации деятельности, например институты кредита, денег, устаревающие со временем и нуждающиеся во внедрении новых форм развития. Экзогенные институты отражают действие на социальный институт внешних факторов, элементов культуры или характера личности руководителя (лидера) организации, например изменения, происходящие в социальном институте налогов под влиянием уровня налоговой культуры налогоплательщиков, уровня деловой и профессиональной культуры руководителей этого социального института.

Упорядоченность социальных связей и взаимодействий в обществе в значительной мере обусловлена наличием в нем социальных норм и ценностей. Культура посредством ценностей, верований, норм, правил, идеалов в определяющей мере регулирует поведение людей, отбирает те образцы и стандарты поведения, которые разделяются большинством общества.

Этот отбор осуществляется на основе социальных ценностей. Ценностями являются общепринятые в данном обществе убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, и средства, посредством которых он должен их достичь. Ценности обобщаются в морали, религии.

На основе ценностей формируются социальные нормы (правила). Социальные нормы представляют собой правила поведения, регулирующие взаимодействия людей в соответствии с ценностями доминирующей в обществе культуры. Соблюдение этих правил обеспечивается путем применения поощрений и наказаний.

Наиболее важное значение в механизме регуляции взаимодействий между людьми имеют правовые нормы и нормы морали.

4.Типология и типы общества. На развитие общества оказывают воздействие различные факторы: географическое расположение, национальные особенности, культура, религия и т.д. Это приводит к многообразию его конкретно-исторических, национально- культурных и политико- правовых форм существования.

Отличающиеся друг от друга общества обладают набором сходных признаков, что позволяет их типологизировать. Тип общества- это совокупность устойчивых признаков, которые характеризуют в конкретное время и у конкретных народов. Типология как логический прием позволяет более глубоко проникать в сущность общества, видеть многообразие путей его развития, преимущества и недостатки конкретных способов изменения различных сторон.

Примером простой типологии является одна из самых ранних классификаций общества амер. этнографа 18 века Льюиса Генри Моргана - эпоха дикости, варварства и цивилизации. В основу классификации общества были положены способы получения средств к существованию человека, которые были различными в эти три периода. Эпоха дикости – время присваивающего собирательства и охотничье – рыболоведческого хозяйства. Эпоха варварства- время производящего земледельческо-скотоводческого хозяйства, эпоха цивилизации- изобретение буквенного алфавита, появление классов, государства и права.

Марксистская классификация обществ базировалась на способе производства материальных благ и складывающихся на его основе производственных отношений. К. Маркс выделял следующие основные общественные формации: первобытно-общинную, классовую и коммунистическую, включающую социалистическое общество как ее начальную, первую фазу.

Ф. Теннис ввел в научный оборот понятия «гемайншафт» (Gemeinschasft – община) и «гезельшафт» (Gesellschaft – общество), которые отражали различия между традиционными и современными обществами. Н. Смелзер видит следующие различия между «гемайншафт» и «гезельшафт»:

 

Гемайншафт	Гезельшафт
Стимулирует стремление людей жить в соответствии с общинными принципами	Основано на рациональном осуществлении личных интересов
Гемайншафт	Гезельшафт
В сфере социального контроля придается решающее значение традиционным обычаям, верованиям и неписаным законам	Общество основано на формальном праве
В области разделения труда – ограниченная специализация, складывающаяся главным образом на основе родительских связей	Специализация профессиональных ролей и отделение последних от социальных ролей
Культура формируется на основе религиозных ценностей	Культура формируется на основе светских ценностей
Главными социальными институтами являются семья, соседи и община	Складываются крупные объединения и ассоциации

 

Ф. Теннис писал, что для «общности» характерно ощущение всеохватывающей, безраздельной принадлежности к отдельной социальной группе людей; в «обществе» же люди относятся друг к другу, только выступая в какой-либо определенной роли, чаще всего имеющей договорную форму.

Г. Ленски и Дж. Ленски – способ производства средств к жизни + социальная структура, образ жизни. В соответствии с этим выделили следующие типы общества:

• общества, живущие собирательством и охотой
• садоводческие общества (зародились на Ближнем Востоке в 4 тыс. до н.э.)
• аграрные общества возникли в Древнем Египте, Аркаде, Шумере, Вавилоне.
• промышленные общества возникли в конце 18 века в Европе.

Ряд социологов делит общества на:

– традиционные (основанные на примитивном сельскохозяйственном труде, характеризующиеся архаическими формами организации социальной жизни);

– промышленные (индустриальные);

– постиндустриальные.

Специфику индустриального и постиндустриального общества наглядно представляет следующая таблица, предложенная И. В. Мостовой:

 

Индустриальное общество	Параметры для сравнения	Постиндустриальное общество
Индустриальный	Технический базис	Информационный
Товары	Основа благосостояния общества	Знания
Промышленность	Ведущая отрасль	Сервис
Рабочие	Массовый класс	Служащие, управленцы
Руководство	Принцип управления	Согласование
Статусная, «зернистая»	Социальная структура	Функциональная, «сотовая»
Индустриальное общество	Параметры для сравнения	Постиндустриальное общество
Авторитаризм, представительная демократия	Политический режим	Непосредственная демократия, самоуправление
Социоцентризм	Идеология	Гуманизм
Мировые религии	Религия	Мелкие конфессии

 

Опираясь на работу Р. Арона «Индустриальное общество: Три эссе по идеологии и развитию», можно выделить восемь основных определяющих параметров, с помощью которых можно было бы провести сравнительный анализ специфических характеристик каждого из обществ (примитивное общество, традиционное, индустриальное, постиндустриальное):

Характер общественного устройства. Мы имеем здесь в виду тот тип социальной организации общества в целом, который был бы наиболее адекватным, а поэтому наиболее часто встречающимся (типовым) для данного уровня развития.

Характер участия членов общества в управлении. Степень причастности большинства взрослых дееспособных членов общества и отдельных его частей к выработке и принятию решений, обязательных для исполнения всеми.

Господствующий характер экономических отношений. Это, по сути, развернутая характеристика того, что в марксовской теории именуется «производственными отношениями».

Общий характер организационно-технологического уровня. Здесь дается общее описание уровня развития производительных сил и способов их организации. Речь идет, главным образом, о тех переменах в орудиях труда, источниках энергии и технологических циклах, которые совершаются при переходе от одной цивилизации к другой.

Характер поселений. Распределение наличного населения по различным типам сельско-городского консилиума, создающее существенные различия в условиях и образе жизни.

Структура занятости. Наиболее общая характеристика общественного разделения труда – распределение работоспособных членов общества по четырем основным секторам обеспечения жизнедеятельности общества: аграрный (сельскохозяйственный), индустриальный (в постиндустриальных обществах – ремесленный), сервисный (обслуживание), информационный.

Уровень и масштабы образования. Развитие института образования (формального и неформального) и его влияние на характер и темпы социальных изменений.

Характер развития научных знаний. Развитие науки как социального института и связь его с другими институтами общества.

Характеристику общества, с учетом специфических характеристик, выделенных Р. Ароном, можно представить в виде следующей таблицы:

 

 

Параметры социальных институтов	Типы обществ
Примитивное общество	традиционное	индустриальное	постиндустриальное
Характер общественного устройства	Трайбализм (родоплеменная система)	Слабоцентрализованное государство в тенденциями к абсолютизму	Национальные государства (с четко очерченными границами) вокруг общих экономики, языка и культуры	Тенденциии: усиление прозрачности национальных границ и влияния наднациональных сообществ
Характер участия членов общества в управлении	Большинство членов общества принимают непосредственное участие в управлении хаотичным, неупорядочным образом	Авторитаризм. Политика – дело узкого слоя элиты. Абсолютное большинство членов общества отстранено от участия в управлении	Всеобщее избирательное право населению и институционализация политической деятельности вокруг массовых партий	–
Господствующий характер экономических отношений	Натуральное хозяйство. Общинная собственность на средства производства. Случайный характер отношений товарного обмена	Частная собственность на средства производства. Преобладание экономики пропитания	Коммерциализация производства и исчезновение экономики пропитания. Стержневая основа – частная собственность на капитал	Возрастание роли информации и обладания ею. Появление электронных денег; превращение информации в основное средство обмена
Общий характер организационного и технологического уровня	Примитивная обработка орудий промысла (собирательства, охоты, рыболовства)	Разнообразие орудий труда на основе мускульной энергии человека и животных. Основная хозяйственная единица – семья	Рост концентрации производства. Господство машинного –производства. Реорганизация производства на фабричной основе	Развитие «высоких технологий». Автоматизация и компьютеризация производственных процессов
Структура занятости	Элементарное половозрастное разделение труда; большинство членов занято одним и тем же промыслом	Углубление разделение труда. Развитие ремесленного и сервисного секторов. Абсолютное большинство населения занято в аграрном секторе	Падение доли работников, занятых в сельскохозяйственном производстве и возрастание доли промышленного пролетариата	Падение доли работников, занятых в индустрии; увеличение доли занятых в информационном и особенно – в сервисном секторах
Характер поселений	Небольшие временные поселения (стоянки, становища)	Большинство проживает в сельской местности. Города – центры политической, промышленной и духовной жизни	Урбанизация общества	Тенденция к субурбанизации
Уровень и масштабы образования	Передача накопленных знаний осуществляется изустно и в индивидуальном порядке	Образование – удел тонкого слоя элиты	Рост массовой грамотности	Осознание проблемы функциональной неграмоности
Характер развития научных занятий	Аккумуляции и систематизации накопленных знаний не происходит	Наука и производство представляют собою автономные, слабо связанные сферы жизнедеятельности общества	Приложение науки ко всем сферам жизни, особенно к индустриальному производству, последовательная рационализация социальной жизни	Наука становится непосредственно производительной сферой

 

Рассмотрим более подробно основные положения концепции постиндустриального общества Д. Белла. Он утверждает, что наиболее существенной характеристикой становления постиндустриального общества является переход от экономизированной к социологизированной модели развития, т.е. от развития почти полностью мотивированного прибылью, к развитию, ориентированному на гармонизацию солциально-политического взаимодействия людей. Данный переход обусловлен:

– достигнутым уровнем благосостояния, что в свою очередь снижает эффективность экономических стимулов труда и побуждает осваивать социально-психические факторы мотивизации;

– осознанием того, что богатство существует не только в индивидуальной, но и в общественной форме (например, благоприятное состояние окружающей среды), что актуализировало вопрос о поиске механизмов стимулирования роста богатства в общественной форме;

– глобализацией общества и увеличением уровня конфликтности (из-за стремления согласовать групповые интересы, что крайне затруднительно).

Кроме этого Д. Белл доказывает, что рост уровня жизни и притязаний приводит к необходимости замены механизма распределения «по вкладу» распределением «по справедливости» (что подразумевает высокий уровень гарантий слабым)

Французский социолог Ж. Гурвич положил основу классификации обществ исторический процесс. Он устанавливает различные типы глобальных обществ, т.е. наиболее обширных и значительных всеобщих социальных феноменов, имеющих наиболее богатое содержание и пользующихся наибольшим влиянием в данной общественной реальности.

К этим типам он относит:

– харизматические теократии (общественные организации типа Вавилон, Египет);

– патриархальные общества – господство семейно-домашних групп;

– феодальные общества – европейский феодализм X – XIV;

– глобальные общества, где господствуют города- государства, становящиеся империями (греческий полис, Рим);

– глобальные общества, дающие рождение капитализму и просвещенному «абсолютизму» (XVII – XVIII вв. в Европе);

– демократически-либеральные и глобальные общества, соответствующие конкурирующему капитализму (Европа и Америка XIX – начало XX вв.);

– общество, соответствующее организованному, полностью развитому капитализму;

– фашистские общества на техно-бюрократической основе;

– общество, планируемое на принципах коллективистского централизованного этатизма;

– общества, планируемые на принципах множественного децентрализованного коллективизма (Скандинавия).

Согласно теории «общества изобилия» известного экономиста Джона Кеннета Гэлбрейта, критерием классификации обществ также является уровень потребления. «Обществом изобилия» он называет промышленно развитые страны, в которых большинство населения уже не терпит нужду и привыкло к довольно высокому уровню жизни. Тем не менее здесь производство товаров растет от год в год и потому требует агрессивной рекламы, создания новых товаров и в конечном счете искусственного спроса. В результате возникает избыточное потребление, покупка ненужных вещей и услуг исключительно ради поддержания своего социального статуса. Поэтому те ресурсы, которые можно было бы использовать на общие нужды, переходят на покрытие губительного потребления. «Общество изобилия» - это сочетание потребления и общей нищеты вокруг.

 

Основная литература:

В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. Социология. Краткий курс. Москва. 2003 г. С.73-139.

В.Н. Лавриненко. Социология. Учебник для вузов. Москва. 2003г. С. 132-148.

Р.Т. Мухаев. Социология. Учебник для вузов. Москва. 2003 г.С. 58-94.

Дополнительная литература:

А.А. Радугин, К.А. Радугин. Социология. Москва. 1996г.

Ж.Т. Тощенко. Социология. Москва. 1994 г.

Н. Смелзер. Социология. Москва. 1994г.

К.Г. Габдуллина. Социология. Учебное пособие. Алматы, 1997 г.

 

Лекция 5.