Ответственность родителей за детей 6 страница

71-11 Относительно брака: я не против, чтобы ты заключил брак в государственном учреждении, но что касается ведической свадьбы, об этом не может быть и речи, пока девушка не получила посвящения. (ПШП Хираньягарбхе, 22 ноября 1971)

73-03 Да, свадебные церемонии можно проводить в алтарной, но только после того, как супруги прожили в официальном браке полгода-год. Тогда мы будем знать, что они верны и серьезны. (ПШП Джаятиртхе, 15 марта 1973)

74-12 Что касается твоей свадебной церемонии, то разрешение на нее должно быть получено от президента храма или Джи-Би-Си. (ПШП Випини-дасу, 19 декабря 1974)

75-09 Я никогда не говорил, что браков больше не будет. В любом случае, по закону ты имеешь право вступить в брак, как же я могу это запретить? Меня не поняли. Пока я не написал чего-то прямо, много чего говорят, что «Прабхупада сказал». Я не возражаю против брака, но благословлять их огненным жертвоприношением, а они потом не будут жить вместе — это, я думаю, не хорошо. Если молодожены останутся вместе, то через год можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц — это не хорошо. (ПШП Омкара-даси, 2 сентября 1975)

76-10 Пусть эта пара официально зарегистрирует свой брак. После этого мы благословим их, совершив огненный обряд. Не нужно обременять меня этими делами. Пожалуйста, обращайся к местному Джи-Би-Си. (ПШП Харивиласа-дасу, 25 октября 1976)

Обязанности мужа

66-12 Я очень рад, что ты теперь женат. Я молю Кришну о том, чтобы отныне ты мог жить счастливо как домохозяин, не помышляя о разводе с женой. Согласно ведической мудрости, хорошая жена весьма способствует и материальному, и духовному процветанию. Даже если есть какие-то недостатки, ты должен стараться исправить их, не допуская мыслей в западном духе. Надеюсь, твоя жена заинтересуется твоим повторением мантры, санкиртаной и чтением Шримад-Бхагаватам. Поскольку она является твоей спутницей на всю жизнь, твоя обязанность состоит в том, чтобы мягко побуждать ее встать на путь духовного развития. (ПШП Дженису Дэмбергсу, 10 декабря 1966)

67-08 Я рад, что ты хорошо чувствуешь себя в Бостоне и что ты используешь свои силы в приготовлении хорошего кришна-прасада. Я также рад, что Химавати теперь уже точно ждет ребенка. Это чудесно, и Кришна, конечно же, благословит твой дом Своим присутствием, поскольку вы оба, и ты, и твоя жена, Его искренние преданные. Лучший способ подготовиться к появлению ребенку — это обоим родителям оставаться в полном сознании Кришны, а для этого, разумеется, лучше всего повторять святое имя и слушать Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам. Я очень благодарен тебе за то, что ты помогаешь открывать различные центры, это очень похвально с твоей стороны. Однако ты должен считаться со своей женой и ребенком, полностью учитывать их интересы; первейшая твоя обязанность как домохозяина состоит в том, чтобы хорошо обеспечивать жену и ребенка. [ТЕКСТ УТРАЧЕН]… Господа перестать сражаться; напротив, он был вдохновлен своим долгом, но исполнял его для Кришны. В этом секрет сознания Кришны — мы не должны все поголовно становиться проповедниками, но все мы посвящаем свою жизнь или сознание (неважно, насколько оно развито) Господу Кришне. Если у тебя получится жить в храме, очень хорошо. Однако семейная жизнь требует определенной собственности и удобств, которые не всегда доступны в храме. Я просто забочусь о том, чтобы ты был счастлив и доволен, чтобы ты мог продолжать заниматься главным делом, сознанием Кришны, и ничто бы тебя не беспокоило. У Рупануги и у Дамодары все в этом отношении хорошо, чего и тебе желаю. (ПШП Хамсадуте, август 1967)

67-08 Я уже дал тебе наставление, что Гаргамуни должен жениться. Они должны как можно скорее получить свидетельство о браке. Церемония в храме должна заключаться в пении «Харе Кришна» перед огнем, предложении очищенного масла с возгласом «сваха», жених и невеста должны обменяться гирляндами перед Божеством Кришны и пообещать никогда в жизни не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главным является то, что они должны помогать друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967)

67-10 Я очень рад, что ты все больше настраиваешься служить миссии распространения сознания Кришны. Сознание Кришны обладает таким свойством, что чем больше ты трудишься в этом направлении, тем больше у тебя прибавляется вдохновения трудиться ради этой цели. Твоя жена всегда помогает тебе, так зачем же причинять ей боль, говоря вещи ненужные и неприятные? Даже если ты примешь ванапрастху, это не налагает запрета на общение с женой. Только санньяси и брахмачари не имеют права общаться с женщинами. По моему мнению, вы с женой прекрасно исполняете мою миссию. Пожалуйста, продолжай следовать моим наставлениям, и ты никогда не будешь несчастным. (ПШП Субале, 8 октября 1967)

68-11 Насколько я понял, Динеш, твоя теперешняя работа очень утомительна и тяжела, но поскольку ты теперь семейный человек, у тебя должен быть какой-то постоянный доход. Пока ты не найдешь работу получше, как же ты можешь бросить ту, которая у тебя сейчас? Мы делаем шаг вперед, когда уверены, что наша нога встанет на твердую почву, и лишь убедившись в этом, мы отрываем от земли другую ногу. Твой видео- и аудио-бизнес еще не начался, поэтому твердого дохода еще нет. План, который ты представил, очень хорош и выглядит практично и серьезно, и ты разумен. Идея твоя также достойна славы. Ты хочешь служить Кришне всей своей энергией и разумом, и я полностью поддерживаю и одобряю твой план, но до тех пор, пока у тебя не будет какого-то дохода, как я могу посоветовать тебе оставить теперешнюю работу, особенно учитывая, что ты человек семейный? Конечно, если она кажется тебе чересчур утомительной, ничего другого не остается, как бросить ее и положиться на Кришну, а Он уж сделает все необходимое. (ПШП Динешу и Кришне-деви, 19 ноября 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса о том, как муж становится духовным учителем жены: с каждым, кто способен давать наставления в духовной жизни, следует обращаться как с духовным учителем. Есть два вида духовных учителей: инициирующий и наставляющий. Так вот муж может помогать жене как наставник. (ПШП Химавати, 24 января 1969)

69-05 Признак продвижения в сознании Кришны — это постепенное нарастание непривязанности к материалистическому образу жизни. Хотя ты молодой человек, у тебя прекрасная молодая жена и ребенок и, по милости Кришны, в семье все хорошо, ты все же не чувствуешь привязанности. Это очень хорошо. Но если жена и ребенок помогают тебе в сознании Кришны, это не задерживает твое развитие. Держись в сознании Кришны вместе с членами своей семьи, воспитывай детей в этом духе и используй свою энергию для служения Кришне. Тогда, хоть ты и семейный человек, ты будешь ничем не хуже санньяси. (ПШП Даянанде, 1 мая 1969)

69-10 У тебя хорошие идеи, ты умен и квалифицирован, но тебе нужно научиться быть более ответственным. Я не очень-то обрадовался, увидев недавно твою жену. Ты женат, ты несешь ответственность за поддержание своей жены. Поскольку у тебя есть профессия, ты можешь работать музыкантом, но ты должен содержать жену как следует и помогать ей развиваться в сознании Кришны. (ПШП Барадрадже, 21 октября 1969)

69-11 Я очень рад, что Канчанбала соблюдает регулирующие принципы, поклоняется Божествам и помогает тебе стать идеальным вайшнавом-домохозяином. Относительно санньясы — да, согласно ведическим принципам, как женатый человек, ты должен дать своей жене сына. А когда он подрастет, после того, как тебе исполнится пятьдесят лет, ты можешь принять санньясу. Выросший мальчик позаботится о твоей престарелой жене. Такова ведическая система. (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969)

69-12 Я очень рад, что Вишакха полностью погружена в заботы о Божествах. Пожалуйста, передай ей мои благословения и постарайся вести себя с ней как очень добрый муж. Она будет хорошей женой, она будет помогать тебе и материально, и духовно. Она очень хорошая девушка. (ПШП Кулашекхаре, 8 декабря 1969)

69-12 Я очень рад, что у Даянанды все так хорошо получается. Он умный, ответственный юноша, и все, что вы делаете вместе с ним, я заранее одобряю. Имей это в виду. Но помни всегда, что Нандарани тоже чудесная преданная, и у них отличная семья, поэтому ты должен постоянно следить, чтобы они не испытывали никаких неудобств. Поскольку он семейный человек, он должен принимать в расчет множество вещей. Брахмачари может стерпеть любые неудобства, но женщины и дети — нет. Им будет тяжело. (ПШП Гаргамуни, 15 декабря 1969)

71-08 Теперь ты должен заботиться о своей жене. О женщинах нужно заботиться, особенно во время беременности. При проведении свадебной церемонии муж дает обещание заботиться о жене на протяжение всей ее жизни, а жена обещает всю жизнь служить мужу. Когда ребенок подрастет, муж может принять санньясу. Конечно, Господь Чайтанья принял саннясу в двадцать-четыре года, но это особый случай. Думаю, то, что ты делаешь сейчас, больше, чем санньяса. (ПШП Карандхаре, 5 августа 1971)

71-09 Твоя обязанность — нести ответственность за жену. Поэтому трудись усердно, поддерживай свою жену и семью и отдавай, сколько можешь, гамбургскому храму. Ты не должен быть безответственным по отношению к жене и ребенку. Это непозволительно. Если ты с женой можешь отправиться в Мюнхен и открыть там центр, я, конечно, не возражаю. Это совсем другое дело. Но ты не должен бросать жену, чтобы отправиться в Мюнхен. (ПШП Сучандре, 19 сентября 1971)

72-02 Ты говоришь, что твоя жена слишком сентиментальна и эмоциональна, и это тревожит тебя. Но ведь ты принял ее как свою жену, и, согласно нашему ведическому стандарту, ответственен за ее духовное развитие, поэтому ты должен очень серьезно постараться помочь ей стать сознающей Кришну, это твоя ответственность. Если после многих серьезных попыток ты все же не сможешь ей помочь, тогда оставь ее в покое. Человек должен заботиться о себе, другие, если они чрезмерно препятствуют его служению, не должны интересовать его. Но ты женился на ней, поэтому о разводе не может быть и речи. Вы можете время от времени жить раздельно, но ты, по крайней мере, должен изо всех сил стараться помочь ей усовершенствовать свою духовную жизнь. (ПШП Моханананде, 27 февраля 1972)

72-04 Что касается твоей жены, то ты уже дал ей одного сына, этого достаточно. Теперь у нее всегда будет какое-то занятие, она будет растить ребенка и воспитывать его в сознании Кришны. А ты теперь можешь более свободно посвящать себя распространению этого Движения сознания Кришны. (ПШП Читсукхананде, 15 апреля 1972)

72-07 Если ты взял жену, чтобы вести жизнь грихастхи, то почему теперь ты отвергаешь ее? Это не по-вайшнавски. Вайшнав очень ответственен, и если он домохозяин, он должен нести ответственность. Я не могу дать преданному санньясу, пока он не доказал свою ответственность во всех отношениях. Сначала покажи, на что ты способен как идеальный домохозяин, и выкинь из головы весь этот вздор. (ПШП Махатме, 16 июля 1972)

72-07 Относительно твоего вопроса о положении женщин в Движении сознания Кришны: мы не отвечаем за браки. Если ты хочешь выйти замуж на свой страх и риск, пожалуйста, выходи замуж, регистрируй свой брак в государственных службах. Муж должен принять на себя полную ответственность за жизнь семьи вне храма и самостоятельно зарабатывать деньги на содержание жены и детей. Если у тебя есть ребенок, и ты не замужем, то [имей в виду, что] иметь ребенка — то же самое, что быть замужем, поэтому замуж тебе больше выходить не надо. Брак предназначен не для чувственного наслаждения, и не надо жениться или выходить замуж по два-три раза в год. Нет, если у тебя уже есть ребенок, то никаких больше замужеств. Но если ты не можешь оставаться в сознании Кришны, не имея мужа, тогда ладно, но мы не несем ответственности за твое содержание и т.д., поэтому если вы оба хотите заключить брак, ты и твой муж должны все устраивать сами. (ПШП Новине, 19 июля 1972)

72-09 Брак между мужем и женой означает, что мужчина навсегда берет на себя ответственность за благосостояние и защиту своей жены во всех отношениях. Это не означает, что пока между нами есть согласие, я отвечаю, а как только появляются разногласия, я тут же схожу со сцены и принимаю так называемое отречение. Хочет твой муж принять на себя ответственность твоего духовного лидера или нет, роли не играет. Он обязан это сделать. Это его обязанность, поскольку он взял тебя в жены. Поэтому он несет за тебя ответственность до конца своей жизни. И ты также должна быть согласна служить ему при любых обстоятельствах и всемерно ему помогать, чтобы он мог развиваться в сознании Кришны. Если он будет развиваться в сознании Кришны, жена, идущая по стопам мужа, само собой, тоже будет развиваться. Но если ты не помогаешь ему и не делаешь все для его блага, тогда ты станешь ему противна, и он уйдет от тебя. Так что ответственность нужна с обеих сторон, и теперь, когда вы семейная пара, не может быть и речи о разводе, но вы должны изо всех сил стремиться служить Кришне вместе, в гармонии. Что это за нелепые эмоции, которые заставляют тебя метаться? Реальность — это исполнение долга. Теперь вы семейная пара, ты знаешь, в чем состоит твой долг, и лучше всего исполнять свой долг и думать о Кришне. На временные неудобства не надо обращать внимание, мы должны оставаться тверды в исполнении своего долга перед Кришной. (ПШП Судеви-даси, 15 сентября 1971)

72-12 Прими, пожалуйста, мои благословения. Сим уведомляю, что получил твое письмо от 30 ноября 1972, и я потрясен твоим рассказом о том, что ты временно оставил свою добрую супругу и вступил в половые отношения с другой девушкой, тоже преданной, которая теперь беременна твоим ребенком. Это страшно меня расстроило. Но я знаю, что все великие начальники падают жертвой половой жизни. Так что пусть она живет в Нью-Йорке, а ты живи в Париже, вместе со своей женой, что ж поделаешь? Но ты не должен с ней видеться или даже переписываться. Это будет наихудшим примером. Ты ведь руководитель, как же ты можешь делать такие вещи? Если кто-то возьмет ее, она может выйти замуж и быть счастлива в сознании Кришны — я вовсе не хочу, чтобы она со стыда ушла. Но ты не должен больше общаться с ней. Как сделал [другой преданный]. Он был сам как решето, весь в дырах, но постоянно искал недостатки лишь в других: «Посмотрите-ка на эту иголку, в ней дыра». Одна девушка забеременела от него, про них узнали, и он ушел от меня, хотя был моим личным слугой. Это обычное дело: в своем глазу бревна не замечает, зато обвиняет других: «Смотрите-ка, у него сучок в глазу».

Наше дело — подняться на высший уровень жизни как проповедникам сознания Кришны, и каждый должен вести себя очень строго, тогда он сможет учить других. Две вещи: стань образцом сам, потом научи других быть образцовыми. Если человек сам не достиг высшего уровня, он не может судить или критиковать других. В Библии есть одно речение: «Не судите, да не судимы будете». Как можно проповедовать, если не делать суждений? Это невозможно. [Но] только те, кто стоит выше всяких подозрений, могут судить других. Нужно вести себя так, чтобы всегда быть вне подозрений. Тогда можно судить, тогда можно проповедовать. Но сейчас у тебя нет силы давать наставления. Кто сам ничего не соблюдает, как может наставлять других?

Если ты раскаиваешься, это хорошо. У тебя хорошая жена, и если у тебя есть половое влечение, ты должен никогда не расставаться со своей женой. Ты раскаиваешься, поэтому Кришна простит тебя. Но больше никогда так не поступай. Напротив, ты должен полностью прекратить половую жизнь, сделать это своим аскетическим подвигом. Не ешь досыта, всегда повторяй по шестнадцать кругов и проси Кришну простить тебе это великое оскорбление. Ты один из старших преданных, и если ты делаешь такие вещи, тогда все Общество оказывается в рискованном положении. По своей природе, в своих жестах, одежде, женщины похотливы — это их обычай. В Шримад-Бхагаватам говорится, что если ты принимаешь служение женщины, ты должен быть очень и очень осторожен, особенно это касается санньяси и брахмачари. (ПШП (имя опущено), 17 декабря 1972)

75-11 Как муж своей жены, ты должен следить за тем, чтобы она правильно обучалась сознанию Кришны. Кроме того, у тебя есть ребенок, поэтому твоя ответственность состоит в том, чтобы твоя семья больше не возвращалась в материальные тела в этом мире рождений и смертей. Это обязанность отца в сознании Кришны. (ПШП Бхуриджана-дасу, 9 ноября 1975)

76-01 Ты спрашиваешь, что тебе делать со своими женой и ребенком. Что я могу тебе посоветовать, если твоя жена не желает терпеть неудобства? Проповедь всегда сопряжена с какими-то неудобствами. Нет никаких причин тебе сидеть на одном месте. Настоящее обучение ребенка не начинается раньше пяти лет. До этого возраста ребенок свободен. А потом его можно будет отдать в гурукулу в Далласе. Такова ведическая система. (ПШП Киртирадже, 11 января 1976)

Обязанности жены

67-08 Я уже дал тебе наставление, что Гаргамуни должен жениться. Они должны как можно скорее получить свидетельство о браке. Церемония в храме должна заключаться в пении «Харе Кришна» перед огнем, предложении очищенного масла с возгласом «сваха», жених и невеста должны обменяться гирляндами перед Божеством Кришны и пообещать никогда в жизни не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главным является то, что они должны помогать друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967)

67-10 Относительно твоего личного вопроса о взаимоотношениях с мужем: твои взаимоотношения с мужем нормальны. Ты должна быть верна и преданна своему мужу, Даянанде. Ведическая система рекомендует женщине быть очень целомудренной и принять своего мужа как господина. А у тебя особенно хороший муж, потому что он развивается в сознании Кришны. Я очень рад, что вы так подошли друг другу. Твоя преданность мужу и любовь твоего мужа к тебе — это великое достижение, и я посоветовал Кришне-деви так же относиться к своему мужу, Субале. [КМ-д101] Я очень счастлив, когда вижу, как мои духовные сыновья и дочери, особенно те, кто вступили в брак в моем личном присутствии, счастливы в своих супружеских отношениях. Даже если между мужем и женой возникают разногласия, на них совершенно не нужно обращать внимание, и ты всегда должна оставаться твердой в служении Кришне. Как ты написала, служить Кришне — это приятно. Действовать в сознании Кришны — наше первое дело, и все остальные отношения должны быть подчинены этому принципу. Держись этого принципа. (ПШП Нандарани, 8 октября 1967)

68-11 Я подтверждаю свое высказывание, что жена разделяет плоды благочестивой деятельности мужа. Если Шриман Сатсварупа, чья жизнь полностью посвящена Кришне, хочет от тебя чего-то, будь добра выполнять его наставления. На самом деле он не может контролировать тебя в вопросе твоего служения Кришне или мне, но, поскольку нам приходится трудиться в этих телах, мы должны заботиться о них, следуя определенным правилам. (ПШП Джадурани, 1 ноября 1968)

68-12 Спасибо тебе за письмо от 17 декабря 1968. Я всегда рад весточке от тебя. Искреннее отношение, которое ты выразила в своем письме, очень приятно, я благодарен тебе за него. Я очень рад, что ты хорошо служишь своему мужу и помогаешь ему, чтобы он мог развиваться в сознании Кришны. Когда муж прогрессирует, жена без дополнительных усилий разделяет с ним его успех, так что такое служение благоприятно, с какой стороны ни посмотри. Хорошая жена — это великое благословение для мужа и детей, так что продолжай, пожалуйста, в том же духе, и я знаю, что твоя жизнь будет очень успешной. Будь добра передать мои благословения Шьямасундаре и Сарасвати-деви. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Малати, декабрь 1968)

69-01 Слова «деви-даси» могут употребляться по отношению как к замужней, так и к незамужней преданной. (ПШП Анурадхе, 19 января 1969)

69-05 Относительно твоей идеи жениться на девушке из нашего Движения, а затем отправиться в Индию: это будет зависеть от желания твоей жены. Я не хочу идти против него. Но обычно считается, что жена должна следовать за мужем туда, куда он направляется. Скорее всего, твоя жена согласится с тобой — она не будет против того, чтобы переехать. Напротив, многие девушки охотно согласились бы поехать со своими мужьями в Индию. Поразмысли над этим и дай мне знать, что ты решил. (ПШП Гопала-Кришне, 13 мая 1969)

69-06 По поводу предложения о твоем повторном браке: я никогда не предлагал ничего подобного, так что не морочь себе голову этим. Как я сказал тебе в Лос-Анджелесе, я хочу, чтобы одинокие матери не выходили замуж повторно, а посвящали свое время воспитанию своих детей в сознании Кришны. Твой сын, Бирбхадра, только что приехал сюда, и о нем позаботится Киртанананда Махараджа. За обучение детей в Новом Вриндаване отвечает Сатьябхама-даси, и она достаточно квалифицирована, поскольку у нее есть соответствующее образование, и она очень хорошо работает с детьми. Так что в этом отношении сейчас никаких трудностей нет, и, поскольку ты так хорошо занята своей деятельностью в Лос-Анджелесе, тебе следует продолжать ее. Мне понравилось описание курса о роли женщины в сознании Кришны, который ты читаешь для заинтересованных девушек, я очень доволен тем, что ты начала этот проект. На самом деле роль всех обусловленных душ одинакова: повторять «Харе Кришна», просить других делать то же самое, достичь совершенства жизни в сознании Кришны и вернуться домой, к Богу, когда придет конец этому телу.

Теперь, если ты можешь побудить всех женщин в Лос-Анджелесе устроить в своем доме алтарь и помогать своим мужьям вести мирную и счастливую жизнь в сознании Кришны, это будет величайшее служение для тебя. На самом деле система такова, что муж является духовным учителем для жены, но если жена способна привести своего мужа к духовной практике, то не будет ничего дурного в том, чтобы мужу принять свою жену в качестве духовного учителя. Чайтанья Махапрабху сказал, что любого, кто знает науку о Кришне, следует принимать как духовного учителя, независимо ни от каких материальных определений: богатый или бедный, мужчина или женщина, брахман или шудра. И если ты научишь женщин, живущих вокруг храма, помогать своим мужьям и детям достигать совершенства в семейной жизни и во всех аспектах жизни, в сознании Кришны, повторяя мантру, проводя арати и питаясь кришна-прасадом, то невозможно даже оценить, насколько улучшится состояние всей округи. Так что попытайся это сделать, насколько возможно. Я уже на практике убедился, что многие американские юноши и девушки достаточно разумны и обладают необходимыми качествами, чтобы вступить в наше возвышенное Движение. Мы должны лишь правильно наставлять их, и тогда, несомненно, многие поймут, как у нас хорошо, и, скорее всего, примут наш метод. Я очень доволен твоими усилиями. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Шилавати, 14 июня 1969)

70-03 Я очень рад, что твоя дочь Сарасвати хорошо развивается под твоей опекой. Следить, чтобы ребенок рос в полном сознании Кришны — это и есть правильная постановка семейной жизни. А когда твоя славная дочка уже не будет требовать такой постоянной заботы с твоей стороны, у тебя появится время повторять «Харе Кришна». Мать и дочь должны садиться вместе и повторять «Харе Кришна». (ПШП Малати, 6 марта 1970)

70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 апреля 1970, и оно меня очень вдохновило. По мере того, как вы будете усердно поклоняться Божествам, вы все будете ощущать духовный покой и радость. Поэтому к поклонению нужно подходить очень внимательно. В Лондоне Ямуна тоже поклоняется очень хорошо. Нужно обучить всех жен наших учеников готовить и поклоняться Божествам, и, по возможности, они должны выходить на уличную санкиртану со своими мужьями и другими преданными. (ПШП Хамсадуте, 18 апреля 1970)

70-04 Не думаю, что тебе нужно заводить ребенка для примера. У тебя был ребенок, и, по воле Кришны, его нет. Забудь теперь про детей. Просто исполняй свое теперешнее служение с величайшим тщанием и любовью, это и будет твоим наилучшим служением Кришне. Прими лучше Кришну как своего ребенка, и он никогда не покинет тебя, подобно материальному ребенку. Он останется с тобой навсегда. А если тебе хочется растить детей в сознании Кришны, у тебя будет много таких возможностей. Когда я был домохозяином, я заботился об одном или двух детях, но после того, как я отрекся от семейной жизни, Кришна дал мне возможность растить в сознании Кришны великое множество прекрасных детей. Так что вместо того, чтобы стремиться вырастить материального ребенка в сознании Кришны, если ты привязана к этому служению, Кришна даст тебе много детей для этой цели. (ПШП Химавати, 26 апреля 1970)

71-02 Жена — это майя, но в то же время — великий друг. Господь Чайтанья Махапрабху говорил, что жена иногда играет роль богини процветания, а иногда ведьмы. Так или иначе, ты очень силен, ты идеальный грихастха, поэтому ты не попал под влияние своей жены, а напротив, повлиял на нее так, чтобы она приняла сознание Кришны. Я надеюсь, что каждый мой ученик достигнет твоего уровня и будет со всей решимостью трудиться над расширением нашего Движения сознания Кришны. Мандали-Бхадра сменил жену, потому что прежняя жена сталкивала его с пути, и теперь, я надеюсь, он будет тверд. (ПШП Рупануге, 19 февраля 1971)

71-04 Твой муж Нитьянанда-дас теперь президент вновь образованного новоорлеанского центра, и ты, как его жена, обязана ему всемерно помогать. Трудитесь рука об руку, как муж и жена, и пусть наше новоорлеанское отделение станет нашим огромным успехом. Оставайтесь непоколебимы в служении Кришне, строго следуйте регулирующим принципам, ежедневно, без пропусков повторяйте шестнадцать кругов на четках, читайте наши книги. Тогда Кришна, без сомнения, поможет вам. (ПШП Канья-Кумари (Кэрол Бушье), 1 апреля 1971)

71-05 Я получил твое письмо от 21 апреля 1971, а также посланные отдельным отправлением фото алтаря и твоего сына, вид которого радует глаз. Когда у него станет больше зубов, тебе придется давать ему больше прасада. Это хорошо. А ему, этому ребенку, очень повезло. С самого начала своей жизни он общается с преданными. Когда ему было шесть месяцев, он выбрал Бхагаватам. Заботься же о нем и вырасти его сознающим Кришну ребенком. Твое благословение — это твой добрый муж, твой сын и Господь Джаганнатха; пусть твоя жизнь будет полна духовного блаженства.

Что касается одновременной заботы о Божествах и о семье, ты должна делать то и другое не в ущерб одно другому, но поклонение Божеству все-таки важнее. Как домохозяйка: как бы она ни была занята домашними делами, она находит все же время, чтобы красиво одеться, причесаться и т.д. Так что надо делать и то, и другое. (ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-05 Что касается одновременной заботы о Божествах и о семье, ты должна делать то и другое не в ущерб одно другому, но поклонение Божеству все-таки важнее. Как домохозяйка: как бы она ни была занята домашними делами, она находит все же время, чтобы красиво одеться, причесаться и т.д. Так что надо делать и то, и другое. (ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-07 Итак, теперь ты приняла сознание Кришны всем сердцем, и мне очень радостно слышать, с каким энтузиазмом ты служишь духовному учителю и своему мужу. Это твоя обязанность. Ты лучшая половина своего мужа, поэтому твоя обязанность — всячески помогать ему в его практике сознания Кришны. В особенности учитывая, что Макханлал взял на себя храм в Сиэтле, а это огромная ответственность, поэтому ты должна всемерно вдохновлять и поддерживать его. (ПШП Тилака-деви-даси, 5 июля 1971)

71-07 А у тебя очень разумный и полный энтузиазма муж. Он хороший парень, я знаю. Вдохновляй его и помогай ему заниматься сознанием Кришны там, в Гейнсвилле, во Флориде. Это твоя обязанность жены, лучшей половины мужа. Так что делай это как следует. (ПШП Ананга-Манджари-деви-даси, 5 июля 1971)

71-08 Постоянно служи Божеству: хорошие одежды, хорошие украшения, хороший прасад. Пусть Хамсадута ходит на санкиртану, заботься о нем. Твой муж — один из лучших моих учеников. Его жизнь очень важна, поэтому заботься о нем как следует, это твоя обязанность. Он должен вести здоровую, мирную жизнь, а ты следи, чтобы так и было. Я прошу тебя об этом. Вместе вы должны успешно развивать гамбургский центр. Там сейчас много работы. (ПШП Химавати, 27 августа 1971)

71-10 Я узнал от Шивананды, что ты уехала от него без его ведома. Это не очень-то хорошо. Когда он дважды написал мне: «Моя жена уехала, и я не могу найти ее следов», — я посоветовал ему не жениться снова, а готовиться к санньясе. Насколько я знаю Шивананду, это один из моих лучших учеников. Я всегда помню его улыбающееся лицо. Когда я был в Гамбурге, он постоянно сопровождал меня и лично мне служил. Я не могу забыть прекрасное поведение Шивананды и его мягкий нрав. Не понимаю, чем тебе не по нраву такой прекрасный муж. Если ты примешь мой совет, ты немедленно вернешься к своему мужу и будешь жить с ним в мире и согласии. Ты разумная девушка. Ты можешь совершить немало служения Кришне. Я нуждаюсь в твоем служении как переводчика. Поэтому я советую тебе полностью погрузиться в это занятие, соответствующее твоему дарованию и развиваться в сознании Кришны. (ПШП Вринде-деви, 14 октября 1971)

71-11 Я сказал Шридхаме, что если он хочет, то брак можно устроить, однако он должен остерегаться и, по возможности, избегать такой привязанности к семье, которая основана на чувственном наслаждении. Будьте счастливы в своей семейной жизни, трудясь рука об руку ради удовольствия Кришны, а жена пусть будет тебе помощником. Мы всегда должны чувствовать серьезную ответственность перед Кришной. (ПШП Шруташраве, 18 ноября 1971)