Преданное служение и предание себя

67-09 Я получил твое письмо от 13 числа текущего месяца, а также газетную статью от 17 числа, и они мне очень понравились. Ты хорошо послужил Господу, открыв большое отделение [нашего Общества], и Кришна прольет на тебя все Свои благословения. Сознание Кришны — это духовная наука, она открывается искреннему преданному, который готов служить Господу. Сознание Кришны невозможно обрести при помощи сухих аргументов или академического образования. Для постижения запредельных вещей наши чувства туповаты, но с течением времени они очищаются, будучи постоянно заняты в служении Господу. Твои и Кришна-деви искренние усилия, направленные на то, чтобы открыть отделение нашего Общества в Санта-Фе, увенчались успехом по милости Господа. (ПШП Субале, 29 сентября 1967)

67-12 Из твоего письма я понял твое положение в сознании Кришны, и отвечу, что, кажется, сознание Кришны на тебя действует. Ты очень верно говоришь, что на самом деле мы ничего не можем дать Кришне, поскольку все и так принадлежит Ему. Поэтому энергия, которую мы получаем от Кришны, должна использоваться в служении Кришне. Преданное служение означает использование своей энергии в служении Кришне. Такое наставление дает Бхагавадгита. Ты знаешь, что все наши ученицы применяют свою энергию в служении Кришне. Джадурани, Говинда-даси и другие девушки очень искренне вкладывают свою энергию в служение Кришне, и я надеюсь, что ты делаешь то же самое. Да, наших возможностей недостаточно, чтобы понять Кришну, но если мы занимаемся служением Господу, Он Сам откроет Себя верному слуге. (ПШП Бланш Хочнер, 17 декабря 1967)

68-01 Относительно рукописи: мне очень трудно снова просматривать ее, но я все же запросил Брахмананду, отправлена она уже в Компанию МакМиллана или нет. Если ее еще не отправили, я попытаюсь просмотреть ее заново. Ты выражаешь опасение по поводу того, что Раярама своей редактурой Гиты поставил все наше Движение под угрозу, но это заявление неуместно. Может быть, Раярама и не обладает такой квалификацией, как ты, но его единственная квалификация состоит в том, что он предан Кришне и своему духовному учителю, и это первоклассная рекомендация для того, чтобы заниматься редактированием любой нашей книги, потому что способность к редактированию ведической литературы зависит не от академического образования. В Упанишадах ясно сказано, что только тому, кто обладает непоколебимой верой в Бога и в духовного учителя, только такому человеку все заключения Вед открываются сами собой. Я считаю, что Раярама делает свою работу именно в таком настроении, и последние его публикации — несколько брошюр, «Обратно к Богу» и календарь — великолепны и яснее ясного говорят о его искренности в служении. Когда я начинал здесь издание «Обратно к Богу», я хотел соединить твою академическую квалификацию с искренностью Раярамы; к несчастью, неизвестно почему вы не ладите друг с другом. Для меня английский язык, безусловно, иностранный, и я надеялся, что ваше совместное редактирование весьма поможет мне. Ну, да ладно, что сделано, то сделано. Я надеюсь, что взаимное непонимание, которое имеет место сейчас, будет смягчено совместной деятельностью, и мы с новыми силами примемся за служение Верховному Господу. Думаю, ты согласишься со мной. (ПШП Хаягриве, 15 января 1968)

68-02 Кришна столь возвышен и духовен, что Его нельзя постичь при помощи умственных рассуждений или собственных усилий, образования или материальных приобретений. Приблизиться к Нему и ясно понять Его можно, лишь обладая настроением служения, занимая все свои чувства в служении Ему. Вначале мы должны занять служением органы слуха и получить духовное послание с помощью слухового восприятия. Когда же мы созреем к тому, чтобы принять духовное послание из книг, подобных Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, через посредство прозрачной среды, которую представляет собой духовный учитель, тогда мы сможем, занимаясь преданным служением, повторять и петь святые имена, то есть, занять в служении Господу и свой язык. Материя не будет больше покрывать наши чувства, и тогда проявится истинная духовная форма деятельности. Я очень рад, что ты развиваешь свое духовное понимание, и что Кришна дал тебе хороший шанс в смысле твоего возможного взаимодействия с ООН. (ПШП Пурушоттаме, 2 февраля 1968)

68-02 Я очень надеюсь, что в будущем ты прославишься проповедью этого духовного Движения. Ты совершенно верно говоришь, что мы не должны превращать Кришну в исполнителя наших приказов. Мы должны всегда стремиться сделать что-то для Кришны и при этом избегать какой-либо награды от Него. В этом философия вайшнавов. Гопи и Радхарани служили Кришне, не ожидая никакой выгоды — ни материальной, ни духовной. Они никогда не ждали от Кришны никакой награды, и Кришна всегда был в долгу перед ними. Их метод поклонения проявлен в Чайтанье Махапрабху, а Господь Чайтанья — это Сам Кришна, пытающийся понять сердце гопи. (ПШП Брахмананде, 8 февраля 1968)

68-02 Я получил письмо от Упендры, и очень рад, что его освободят через десять дней. Когда он пришел ко мне, я уже тогда знал, что его не посадят больше, чем на неделю. Обрати внимание на этот пример страданий преданного: Упендру приговорили к трем месяцам тюрьмы, а выпустили через неделю. Так всегда: если преданный попадает, на первый взгляд, в беду, это надо воспринимать как милость Господа. По закону Упендра должен был отстрадать три месяца, но по милости Божьей, его страдания были сокращены до одной недели. Преданный всегда помнит, что все его несчастья, по милости Бога, сокращаются во много раз, сводятся к минимуму, по сравнению с теми страданиями, которые он должен был перенести. Если человек принимает эту философию [проявления] Божьей милости в страдании и продолжает прогрессировать в сознании Кришны, это говорит о том, что он находится на пути домой, к Богу. (ПШП Гурудасу, 13 февраля 1968)

68-02 Я рад, что Кришна послал тебе 500 долларов как раз тогда, когда ты остро в них нуждался. Все это милость Кришны. Пожалуйста, как следует позаботься о юноше. Я получил от него письмо и прошу передать ему мою благодарность. Даже если Кришна готов дать нам больше, мы ничего не должны принимать от Него для своего чувственного наслаждения. Если Он дает нам все, мы должны с радостью принимать это только для служения Ему. Мы не должны ничего просить у Кришны для собственного удовольствия или выгоды, хотя Он всегда желает осыпать любого из Своих преданных подобными милостями. (ПШП Брахмананде, 20 февраля 1968)

68-02 По тем чувствам, которые ты выражаешь в своем письме, видно, что ты продвигаешься в сознании Кришны. Я очень рад, что ты испытываешь такое духовное наслаждение в служении Господу. Это духовное наслаждение беспредельно и возрастает по мере возрастания нашего желания совершать все больше и больше добровольного служения. Предаться Кришне полностью и мгновенно обычно невозможно, но, по мере того, как мы служим Кришне все больше и больше, мы все больше и больше предаемся Его лотосподобным стопам. Поэтому, пожалуйста, продолжай служить Кришне так, как ты описала, и не думай, что твое служение менее ценно, чем служение других. В духовном любовном служении Господу неважно, работаем мы, готовим, рисуем, пишем, поем или делаем что-то еще — все это одно и то же. На духовном уровне нет высшего и низшего. Важно то, что мы посвящаем свое время и силы служению Господу. В конце концов, мы так незначительны — что мы можем? Просто Кришна видит, что мы тратим свое время на служение Ему. Пожалуйста, продолжай помогать Гаргамуни в его старании распространить сознание Кришны, повторяй мантру, исполняй свои обязанности, и таким образом ты будешь счастлива в сознании Кришны и достигнешь успеха. Я очень рад, что ты так ревностно помогаешь в открытии нового храма. Твой энтузиазм очень вдохновляет меня. Распространять сознание Кришны — очень нужное дело, и нам понадобится много полных энтузиазма юношей и девушек для исполнения миссии Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа особенно хотел, чтобы сознание Кришны распространилось в западных странах, и сейчас я, уже старик, возлагаю ответственность [за исполнение его желания] на вас, моих учеников. (ПШП Карунамайи, 25 февраля 1968)

68-03 Я очень рад, что вы продолжаете повторять мантру, несмотря на все сомнения и скептицизм. В этом и заключается метод. Пусть человека одолевают сомнения и скептицизм, но если он продолжает повторять мантру, все сомнения рассеются, и, по милости Кришны, [ему] откроется истинное знание. В этой связи обычно приводят в пример больного желтухой: Он болен, и когда ему дают леденец (а леденцы применяют в качестве лекарства от желтухи), конфета кажется ему очень горькой и невкусной. Но это не значит, что леденцы лишились своего приятного сладкого вкуса, просто из-за болезни ему они кажутся горькими. Чтобы вылечиться, пациент должен принимать леденцы как лекарство, хотя их вкус кажется ему горьким, а когда он поправится, настоящий сладкий вкус леденцов постепенно вернется к нему. Мы тоже больны, и исцелить нас может только повторение святых имен. Майя морочит нас сомнениями и бессмысленными аргументами, но если мы все-таки продолжаем повторять мантру, процесс исцеления будет продолжаться, невзирая ни на какие сомнения, и постепенно мы ощутим вкус сладкого нектара Кришна-нама-санкиртаны. Таков метод, и ты можешь объяснить это своим друзьям, чтобы они поняли природу собственных сомнений и скептицизма и могли получить благо. (ПШП Терри и его друзьям, 22 марта 1968)

68-03 Я получил твое письмо и очень благодарен тебе за него. Да, по милости Кришны, все препятствия были устранены. Мы все молились, чтобы Кришна помог тебе, и так и случилось, так что мы очень благодарны Господу. Никогда не сходи с пути преданного служения, и тогда все препятствия, какие только могут возникнуть, будут устранены с твоего пути безграничной силой Господа. Мы должны верить в Его могущество, Его Милость и Его благоволение и Его беспричинную милость. (ПШП Майклу, март 1968)

68-06 Наша лондонская программа постепенно обретает ясные очертания. И от преданных из Калифорнии я получаю весьма воодушевляющие письма. Думаю, что буду начинать в Лондоне в августе месяце. Конечно, твой вывод правилен: нужно всегда полагаться на Кришну. Но для служения мы можем строить планы, и Кришна нам поможет. (ПШП Гурудасу, 7 июня 1968)

68-07 По поводу твоего друга из Южной Индии, с которым ты переписываешься: я пока что не получил от него никакого письма, но как только он даст о себе знать, я буду рад помочь ему необходимыми наставлениями. А пока, если ты будешь писать этому джентльмену, передай ему наше послание. Воспользуйся любой возможностью, чтобы внести идею сознания Кришны в умы всех своих друзей, в каких бы частях света они ни жили. Никогда не трать время на разговоры о других вещах. Думаю, наши ученики уже заняли такую позицию и не интересуются пустыми разговорами. Махараджа Амбариша подал прекрасный пример, сосредоточив свой ум на лотосе стоп Кришны и беседуя о Нем, и мы должны сделать то же самое. (ПШП Упендре, 4 июля 1968)

68-08 Чем больше усилий мы прилагаем для развития нашего Движения сознания Кришны, тем дальше сами продвигаемся по избранному пути. В самом деле, преданное служение означает, что мы занимаем все свои силы в сознании Кришны, и неважно, сколько этих сил, ведь разные люди наделены разными энергиями, но самое лучшее — стараться изо всех сил, в этом секрет успеха в сознании Кришны. Это не означает, что человек должен приобрести силу слона или стать великим ученым, нужно лишь быть искренним и тратить все силы, которыми располагаешь, на служение Господу. В этом секрет успеха в сознании Кришны. (ПШП Анируддхе, 24 августа 1968)

68-10 Что касается твоего центра в Буффало — ты стараешься изо всех сил, и Кришна поможет тебе. Продолжай в том же духе, наше дело — стараться изо всех сил. Результатом распоряжается Кришна, и, независимо от того, благоприятным или неблагоприятным он окажется, мы не будем обескуражены. На самом деле никакого неблагоприятного результата и быть не может, потому что мы служим Кришне. Человек может иметь склонность принимать сознание Кришны или не иметь ее, но это неважно; если мы изо всех сил стараемся сделать его сознающим Кришну, это означает, что мы хорошо исполняем свои обязанности, и Кришна это видит. На санкрите это звучит так: йатхе крите йадина сиде-хати котра дошах (sic!). Это означает: если, несмотря на все наши усилия, получается не то, что нужно, это не наша вина. Это должно стать принципом нашей проповеди, мы должны изо всех сил стараться убедить других в истинности сознания Кришны, и тогда Кришна будет доволен, а это и есть наша цель. (ПШП Рупануге, 15 октября 1968)

68-10 Я с большим вниманием отнесся к твоему утверждению о том, что твое рабочее место находится в крошечном офисном помещении, где летом стоит страшная жара, а зимой — лютый холод. Люди, услышав о твоей сумасшедшей работе[КМ-д50], могут подумать, что ты ненормальный. Так вот, духовная деятельность — она такая. Мои ровесники, которые живут в Индии, тоже иногда пишут мне, что в нашем возрасте, в семьдесят три года, люди обычно отправляются на покой, а я, дескать, работаю здесь. Все это возможно по милости Кришны. Кришна может примирить даже противоположности. В материальном мире «да» и «нет» противоположны друг другу, но, по непостижимой милости Кришны, «да» может означать «нет», а «нет» может означать «да». Таков закон Кришны. Аскетизм в сознании Кришны есть, но мы не должны бояться никаких трудностей: нарайана-парах сарве, на куташчана бибхйати, что означает: те, кто пребывает в сознании Кришны, не боятся ничего. Им все равно, где находиться: в аду или в раю. Они не проводят никаких различий в материальном мире: это хорошо, а это плохо, это ад, а это рай. (ПШП Раяраме, 15 октября 1968)

68-11 Чтобы понять философию сознания Кришны, требуется некоторое время, но я рад, что ты уже готов делать что угодно для Кришны, это великая беспричинная милость Кришны по отношению к тебе. Пожалуйста, сохраняй свое нынешнее настроение служения Кришне и Его делу, и тогда ты, несомненно, достигнешь успеха в сознании Кришны уже в этой жизни. Ты знаешь, что твой лучший друг, Хаягрива, отдает сейчас этому делу все свои силы и деньги. Другие наши ученики тоже делают это, и чем больше мы стараемся, тем лучше для нас. В точности как если мы предлагаем хорошую пищу желудку, это несет благо всем чувствам. Подобно этому, служить Кришне как можно лучше — в наших собственных интересах. Кришна не нуждается в наших услугах, но если мы отдаем Кришне все, это нам во благо. Эту истину ты всегда должен помнить. (ПШП Умапати, 11 ноября 1968)

68-11 Из этого [твоего письма] мне ясно, что ты хорошо продвигаешься в сознании Кришны. Ты прав, считая, что всё происходящее, даже так называемые разочарования, превращается в великую радость, когда человек трудится для Кришны. Вот ключ к успеху в работе, который дает нам Бхагавадгита: мы должны заботиться лишь о том, чтобы отдавать все Кришне, и тогда никаких разочарований, связанных с нашей прошлой греховной деятельностью, больше не будет. Причина, по которой люди страдают и разочаровываются, заключается в том, что им приходится пожинать плоды своей греховной деятельности, а в сознании Кришны мы свободны от всякого беспокойства, поскольку посвятили все плоды и последствия своей деятельности служению Господу. Пока мы поддерживаем связь с Кришной, всякая деятельность достойна и ведет к освобождению, но как только мы отрываемся от милости Господа, мы, как отрубленная рука, становимся уродливыми и бесполезными. Пожалуйста, продолжай вместе со своими духовными братьями развивать Новый Вриндаван, и Кришна, без сомнения, поможет тебе прогрессировать и сделать свою жизнь совершенной в сознании Кришны. (ПШП Хришикеша, 26 ноября 1968)

68-12 Ты великолепный работник, я это очень хорошо понимаю, и твой чудесный энтузиазм всегда воодушевляет меня. Ты долго извинялся за свои трудности с английским языком, но нас интересует не язык, а сердце [преданного]. В то же время, наш язык должен быть достаточно изящен, чтобы работать с людьми. Так или иначе, тебе доверено издание «Обратно к Богу» на французском языке, а это не имеет никакого отношения к английскому. Твое искреннее преданное служение несомненно будет способствовать овладению английским языком, тебе не нужно даже думать об этом. Но даже если язык наш коряв, мы должны говорить о сознании Кришны, не заботясь о литературных достоинствах своей речи и о грамматическом стиле. Для меня английский язык тоже иностранный, но я пытаюсь говорить на нем — не для того, что чтобы стать великим ученым, а для того, чтобы стать слугой Кришны. Так что не беспокойся о недостаточности своей языковой подготовки. Я очень одобряю твое предложение выпустить годовую подшивку твоего журнала в виде книги. Это будет очень хорошо, поскольку в таком виде журналы сохранятся на будущее, чтобы люди могли получить благо, читая ценные статьи, напечатанные в них. (ПШП Даяла-Нитаю, 29 декабря 1968)

69-01 По поводу земли: это очень хорошее предложение, и если земля будет использоваться в сознании Кришны, это будет великолепная возможность для Вас. Мы уверены, что каждая пядь земли принадлежит Кришне. Чем скорее участок начнет использоваться для служения Кришне, тем лучше для его временного владельца. Мы приходим в этот материальный мир с пустыми руками и уходим из него также с пустыми руками. Все, чем мы владеем на протяжение своей жизни, в какой-то момент приходит к нам, а затем уходит, и так происходит со всей нашей временной собственностью. Поэтому лучшее, что можно сделать с имуществом в течение своей жизни, это посвятить его служению Господу. Успех человеческой жизни достигается тогда, когда жизнь, богатство, разум и речь человека посвящаются Господу. (ПШП миссис Ливайн, 10 января 1969)

69-01 По поводу йоговской гимнастики. Если ты ешь кришна-прасад, этого вполне достаточно для того, чтобы поддерживать тело в работоспособном состоянии, поэтому ни в каких дополнительных упражнениях нет нужды. Они нужны тем, кто ест больше, чем надо. То есть, для того, чтобы практиковать сознание Кришны, человек просто не должен есть сверх необходимого. Не надо прилагать чрезмерных усилий. Не надо болтать попусту. Не надо следовать никаким дополнительным регулирующим принципам и не надо общаться с людьми, которые не находятся в сознании Кришны. Не надо жадничать. Единственное, что надо — это петь и повторять святые имена Господа с верой, энтузиазмом и твердым убеждением, что, как сказал Господь Чайтанья, просто повторяя маха-мантру, можно постепенно подняться на высший уровень духовного совершенства. Что еще важно — это соблюдать четыре заповеди: воздерживаться от незаконных половых связей, мясоедения, дурмана и азартных игр. Я уверен, что Рупануга способен руководить тобой в этих вопросах. Старайся участвовать в делах сознания Кришны, и если почувствуешь потребность в моей помощи, можешь смело обратиться ко мне с письмом. Очень внимательно читай «Бхагавадгиту как она есть», в следующем году, в январе мы будем проводить экзамен по этой книге. Надеюсь, ты уже будешь достаточно сведуща в науке сознания Кришны, чтобы пройти этот экзамен и удостоиться титула «Бхакти-шастри», то означает «тот, кому известны принципы преданного служения». Итак, подумай над тем, что я тебе написал, и Кришна во всем тебе поможет. (ПШП Кануприи, 15 января 1969)

69-02 Я был очень рад получить твое письмо от 3 февраля 1969, рад, что ты испытываешь такое искреннее желание служить Кришне. Конечно, Он спасет тебя. Материальные проблемы нам не страшны. Если бы Кришна не был достаточно могуществен, чтобы с легкостью уничтожить наши материальные проблемы, тогда незачем было бы следовать путем сознания Кришны. В Бхагавадгите Кришна дает ясное наставление, что нужно просто предаться Ему, и Он тут же возьмет на себя ответственность за решение всех наших жизненных проблем. Поэтому если ты решил предаться Кришне, если ты искренне поставил себе такую цель, то в твоей жизни не будет проблем. Материальные проблемы — не новость для тебя, в материальном мире с ними знаком каждый. Кто избежал мук рождения? Кого миновали муки смерти? Кто смог избавиться от мук старости? И кто никогда не знал мучений, связанных с болезнями? Никто не избежит этих страданий, поэтому каждый в материальном мире словно опутан сетью. Разница лишь в видах этих сетей. (ПШП Джиму Дуди, 8 февраля 1969)

69-03 В начале своего письма ты выражаешь желание [узнать], как предаться. Процесс предания безусловен. Предание себя должно совершаться не только при наличии благоприятных условий. Тогда это будет не предание. [Настоящее] предание означает, что предаваться нужно в любых обстоятельствах. Из второй части твоего письма я понял, что тебе что-то не понравилось, и ты решил оставить свое место и перебраться в Лондон. Это очень плохо. Вы должны трудиться сообща, таково мое желание. Если же вы ссоритесь друг с другом из-за каких-то личных интересов, это вовсе не похоже на предание. Что там делают двое других ребят — я разберусь, но тебя я прошу оставаться в Гамбурге до тех пор, пока я сам не прикажу тебе сменить место служения. (ПШП Кришна-дасу, 5 марта 1969)

69-03 Твое обещание создать в Гамбурге хороший центр и организовать к моему приезду храм, полный жизни, и в котором будет царить порядок, меня очень воодушевляет. Пожалуйста, придерживайся этого принципа и не отклоняйся от него. Знай, что я всегда молюсь Господу Кришне о твоем успехе в Движении сознания Кришны. Ты очень искренний преданный, и если ты просто будешь твердо держаться принципов, успех в жизни тебе обеспечен. Милость Кришны постоянно проливается на тех, кто искренне служит Ему. Тебе не надо прислушиваться к советам посторонних, поскольку они совершенно не уполномочены давать тебе советы. Наше положение особое, нам не нужны никакие агрономы и экономисты. Наше единственное прибежище — Кришна. Держись этого принципа, и успех тебе обеспечен. (ПШП Шивананде, 9 марта 1969)

69-05 Я очень доволен твоими ежедневными отчетами. Ты один из лучших учеников, поскольку строго следуешь регулирующим принципам, чтобы усилить свое преданное служение. Рупа Госвами говорит, что для того, чтобы усилить дух преданного служения, надо поддерживать большой энтузиазм, надо быть терпеливым, надо обладать твердой убежденностью, надо строго следовать регулирующим принципам, надо заниматься делами очень честно и открыто, и надо придерживаться общества преданных. Тот, кто следует этим шести принципам, несомненно достигнет успеха. Подобно этому, есть шесть вещей, которых надо избегать: есть или накапливать богатств больше, чем необходимо, тратить силы на материальные достижения, говорить без толку, соблюдать заповеди фанатично, без понимания их смысла, не соблюдать заповеди, жадничать и общаться с неподходящими людьми. Поскольку ты серьезно относишься к своему развитию в сознании Кришны, запомни эти наставления Рупы Госвами, и тогда ты все более и более уверено будешь продвигаться по этому пути. Я сохраняю твои ежедневные отчеты, они послужат хорошим примером для других учеников. (ПШП Ишана-дасу, 23 мая 1969)

69-05 Как я понял, ты добирался до Гамбурга с трудом, и ушло на это две недели. Не обращай внимания на эти трудности, ведь ты терпел их ради Кришны. Я провел в море месяц и десять дней, это был страшный суд. Возможно, ты читал об этом в моем дневнике, который взял во Вриндване. Так что забудем прошлые трудности. В сознании Кришны, если человек сталкивается с трудностями, они воспринимаются как благословение, потому что без тапасьи, то есть, добровольного принятия каких-то неудобств, осознать Трансцендентность невозможно. Поэтому когда мы сталкиваемся с трудностями, исполняя свои обязанности в сознании Кришны, следует понимать, что Кришна помещает нас на поле аскетизма и покаяния, чтобы помочь нам продвинуться к реализации нашей цели жизни. (ПШП Джая-Говинде, 8 мая 1969)

69-05 Я пишу также Ананде, и ты можешь любезно передать ему прилагаемое письмо. У Ананды есть опыт, и ты видел, как мы поклоняемся Божествам в храме и предлагаем прасад, поэтому, будь добр последовать этому примеру. Но во всем, что мы делаем, истинную ценность представляют преданность и искренность. Есть такое слово в санскрите: бхава-грахи-джанардана, оно означает, что Господь принимает служение, совершаемое с чувством преданности. Если мы искренне предлагаем что-нибудь Господу с преданной любовью, Он это примет. Может быть, мы совершим какие-то ошибки в процессе предложения, но если мы делаем это искренне, Он примет наше подношение. В Бхагавад-гите также говорится, что Он принимает от преданных пищу, поскольку она предлагается Ему с большой любовью и преданностью. (ПШП Мандали-Бхадре, 25 мая 1969)

69-06 Твой последний вопрос — как тебе стать чистым преданным. Ответ на него дается в Бхагавад‑гите. Кришна учит Арджуну, что махатма, чистый преданный, это тот, кто полностью предался духовной природе. Как же узнать того, что полностью предался духовной природе? Он постоянно полностью поглощен преданным служением Кришне. Вот в чем заключается метод превращения в чистого преданного. Мы должны полностью занять свои речь, мысли и деятельность сознанием Кришны под руководством духовного учителя. Следовательно, в каждый момент времени ты должен быть так или иначе занят в служении Кришне и Его чистым преданным, и тогда ты естественным образом очистишься в сознании Кришны. Кришна всегда желает изливать милость на Своих преданных, и нам остается только стать восприимчивыми к Его милости, совершая преданное служение, тогда наш путь станет очень легким. Надеюсь, я удовлетворил тебя своими ответами на твои вопросы. (ПШП Вишала-дасу, 16 июня 1969)

69-06 Что касается твоего долга, то ты стараешься изо всех сил. Это и есть твоя духовная квалификация. Лучшее качество вайшнава — это способность действовать искренне и стараться служить Кришне изо всех сил. А иначе — [какой смысл?] Кришна так велик, а мы так малы — можем ли мы оказать Ему услугу? Но Кришна столь велик, и милость Его столь велика, что Он принимает любое, даже самое маленькое служение, которое мы предлагаем Ему искренне и с преданностью. Кришна не нуждается ни в чьей помощи и ни в чьих услугах, но если мы служим Ему, пусть даже ничтожно мало, Он принимает наше служение. Это наша единственная надежда. Тот, Кто способен показать все космическое проявление у Себя во рту — какое служение мы можем предложить Ему? Поэтому лучшее, что можно сделать, это посвятить служению Ему все свои силы и все свои способности. Это будет способствовать нашему развитию. Сейчас ты отвечаешь за распространение сознания Кришны в Сиэтле, и ты стараешься изо всех сил. Без сомнения, Кришна благословит тебя. (ПШП Упендре, 24 июня 1969)

69-06 Секрет успеха в сознании Кришны заключается в том, чтобы служить Кришне изо всех сил. Альтернативы этому нет. Следовательно, чем больше служения мы совершаем, тем больше у нас возможностей развиваться. Ты взял на себя составление указателей [для наших книг], можешь продолжать заниматься этим. Если хочешь остаться — это можно, но вся твоя энергия должна быть занята в служении Господу. В этом секрет успеха. Не знаю, занимается ли составлением указателей Хаягрива, но я слышал от Раярамы, что ты уже довольно продвинулся в этом деле, так что продолжай. (ПШП Мадана-Мохану, 27 июня 1969)

69-06 Старайся изо всех сил, и Кришна нам поможет, как уже не раз нам помогал. Кришна способен помочь нам мгновенно, используя при этом все Свои возможности, но сначала Он хочет увидеть, насколько серьезно мы намерены трудиться. Так что чем более мы серьезны и тверды, тем больше помощи мы от Него получим, не сомневайся в этом. (ПШП Шьямасундаре, 29 июня 1969)

69-08 Итак, если ты будешь как можно чаще приходить в храм на Парк-Авеню и петь вместе с преданными и беседовать с ними, ты увидишь, как все второстепенные привязанности и мелкие удовольствия покажутся тебе ничтожными по сравнению с привлекательностью служения Господу в сознании Кришны и твоей привязанностью к нему. Это точно. Я прошу тебя со всей серьезностью прочитать нашу литературу, особенно «Бхагавад-гиту как она есть», постоянно петь и повторять «Харе Кришна», и тогда твоя жизнь станет возвышенной. (ПШП Энн Клиффорд, 2 августа 1969)

69-08 Желать стать сознающим Кришну — то же самое, что находиться в сознании Кришны. На самом деле разницы нет, кроме той, которая существует между зеленым манго и спелым манго. Спелый манго — это тот же манго, что и зеленый, но в другом качестве. Если о зеленом манго позаботиться должным образом, он непременно дойдет до стадии зрелости. Следовательно, как и в случае с манго, между этими двумя стадиями [сознания Кришны] нет разницы. (ПШП Роберту Хендри, 3 августа 1969)

69-08 Я очень высоко ценю прекрасные чувства, которые ты выражаешь. Достичь Кришны можно только посредством служения. Мы не можем требовать от Кришны, чтобы Он дал нам познать Себя. Когда ты научишься по-настоящему служить Ему, Он проявит Себя Сам. Таков метод, любой успех в жизни достигается просто удовлетворением Кришны. Об этом говорит вся ведическая литература. Знание — это знание о Нем, успех — это Его удовлетворение. А увидеть, доволен Он или нет, можно через прозрачную среду — Его близкого слугу. В этом заключается метод обретения сознания Кришны. (ПШП Дамодаре, 16 августа 1969)

69-09 По поводу твоего вопроса: мы должны в полную силу использовать свой разум для служения Кришне. Быть слугой Кришны — не значит просто сидеть и говорить, что Кришна, дескать, позаботится о наших делах. Это не зависимость от Господа, а простая лень. Зависеть от Господа — значит постоянно действовать в сознании Кришны, понимая, что Кришна — Верховный Управляющий всеми результатами. Надеюсь, ты понял это достаточно хорошо. (ПШП Бхагаван-дасу, 22 сентября 1969)

69-10 Конечно, мы всегда должны ощущать свою слабость в сознании Кришны. Это хороший признак. Мы никогда не должны считать себя достаточно сильными. Но источником силы является Кришна и Его земной представитель — духовный учитель. Чайтанья-Чаритамрита учит нас, что мы получаем семя сознания Кришны от духовного учителя и Кришны. Следовательно, для поддержания своей духовной жизни мы должны служить им обоим одновременно. Итак, сейчас ты служишь Кришне под руководством своего духовного учителя, поэтому недостатка в подпитке силой не будет, пока твоя вера в эти два прибежища непоколебимо тверда. Так что если у тебя есть еще какие-то сомнения, мешающие тебе полностью предаться служению духовному учителю и Кришне, избавься от них. Я же всегда готов помочь тебе. (ПШП Джая-Говинде, 15 октября 1969)

69-10 Следовать по стопам махатм означает покорно слушать речи и наставления истинного духовного учителя, стоящего в цепи ученической преемственности, которая берет начало от Самого Господа. Когда Господь явился на этой земле 5000 лет назад, Он дал Арджуне наставление в виде Бхагавад-гиты, и это чистое духовное послание Кришны в течении уже 5000 лет нисходит по цепи искренних учеников, каждый из которых покорно слушал слова Кришны от истинного духовного учителя. Эта система работает как электросеть: в каком бы месте ты ни коснулся провода, подсоединенного к электростанции, ты получишь электрический ток. Но если провода оборваны или не подсоединены к электростанции, тока не будет. Подобно этому, если мы слушаем чистое, ни с чем не смешанное послание Господа Кришны из авторитетного источника, мы тут же погружаемся в духовную атмосферу. Но слушать кого-то, кто представляет испорченную, выдуманную версию Бхагавадгиты, бесполезно. Так что постарайся понять нашу философию очень искренне и тщательно. (ПШП Ямуначарье, 21 октября 1969)

69-11 На новом месте иногда ощущаешь одиночество, постепенно это чувство исчезнет. Однако такое чувство не совсем подходит преданному Кришны. Зачем твоей жене общение с женщинами, если у нее есть муж? Конечно, если такое общение есть, это хорошо. Если же нет, она должна удовлетвориться естественным общением [с мужем] и вместе с тобой заниматься преданным служением. Если Вриндаванешвари не может приехать к вам, пусть Вишакха съездит к ней. Кроме того, есть еще мать Мандали-Бхадры. Еще, как я понял, в храм часто приходит какая-то хорошая девушка, так что она может постараться помочь ей развиваться в сознании Кришны. Чувство одиночества — это просто временное проявление прежней обусловленности, мы должны сосредоточить свое внимание на вечной дружбе с Кришной. Это избавит нас от всех подобных неприятностей. Итак, положитесь оба на Кришну и старайтесь все шире распространять сознание Кришны. Поскольку оба вы искренние преданные, Он, несомненно, вознаградит вас за это Своей милостью. (ПШП Кулашекхаре, 2 ноября 1969)

69-11 Отвечая на твой последний вопрос: когда человек соприкасается с Кришной, Его Именем, Его Качествами, Его Обликом, Его Играми, он тут же очищается. Но, поскольку мы — живые существа, обладающие сознанием, мы очищаемся пропорционально восприимчивости своего сознания. В Бхагавадгите говорится, что Господь Кришна отвечает преданному пропорционально его служению. Можно привести такой пример: солнечный свет открыт для каждого в любом месте, но наслаждение солнечным светом или использование солнечного света зависят от действий воспринимающего. Течение преданного служения — это постепенное очищение и пропорциональное ему проявление сознания Кришны. (ПШП Бхагаван-дасу, 9 ноября 1969)

69-11 Относительно обетов и метода повторения мантры, которые ты принял — все это очень хорошо. Но не выдумывай ничего трудноисполнимого. Нет необходимости поститься каждую неделю — два раза в месяц, на Экадаши, вполне достаточно. Есть и другие дни для поста. Аскетические практики и различные обеты помогают духовному осознанию, но в эту эпоху, по милости Кришны и Господа Чайтаньи, нам нет необходимости совершать аскетические подвиги, поскольку мы на них не способны. Правил и предписаний, которые у нас уже есть, вполне достаточно для обычных людей. Но то, что ты увеличил количество повторяемых на четках кругов мантры до двадцати пяти в день, очень хорошо. (ПШП Рудре, 11 ноября 1969)

69-11 Хотя ты общаешься с нами совсем недолго, я вижу, что Кришна дает тебе возможность послужить Ему. Ты очень добр, отдавая всю свою зарплату нашему храму в Сиэтле, и Кришна, без сомнения, благословит тебя за твою искренность. Именно это желание служить Кришна и хочет видеть в нас. Нам нечего предложить Кришне, поскольку он и так является владельцем всего сущего. Но когда Он видит, что живое существо пытается служить Ему, Он ценит это. Как ты знаешь, в Бхагавад‑гите Кришна велит предлагать Ему лист, плод, цветок или даже просто воду. На самом деле Верховному Господу незачем просить нас предлагать Ему это или что-то еще, но Он дает нам возможность служить Ему, чтобы мы приобрели качества, необходимые для нашего возвращения домой, к Богу. (ПШП Карлу Ланге, 14 ноября 1969)

69-11 Кришна дает тебе все больше и больше сил, чтобы ты служил Ему. Борец, просто занимаясь борьбой вместе со своими друзьями, постепенно становится все сильнее, и тело его укрепляется. В сознании Кришны все точно так же. Чем больше ты служишь Кришне, тем больше сил получаешь для служения Ему. Пожалуйста, запомни этот ценный совет, и ты увидишь, насколько он окажется полезен тебе в твоем продвижении. Французское издание «Обратно к Богу» сделано отлично. Даже если наши усилия несовершенны, они приводят к успеху уже потому, что совершаются ради Кришны. Мы не имеем ничего общего с материальными соображениями. (ПШП Гопала-Кришне, 16 ноября 1969)

69-12 Я был потрясен, узнав, что ты опять попал в какую-то аварию на дороге, и, кажется, это уже второй раз, как ты ломаешь себе ноги. Не знаю, почему это происходит… Так или иначе, какие бы несчастья с нами ни случались, мы должны принимать их как благословение, как условное наказание за совершенные в прошлом грехи. Так смотрит на вещи преданный. Попадая в трудное положение, он рассматривает его как благословение Кришны и использует как возможность еще сосредоточенней помнить о Нем. Итак, сейчас ты в больнице, и у тебя есть хорошая возможность повторять мантру. Делай это внимательно. Как я понял, питаешься ты храмовым прасадом, это хорошо. Не беспокойся, по милости Кришны, все будет хорошо. Повторяй «Харе Кришна», и дай мне знать, когда вернешься из больницы. Надеюсь, это письмо застанет, по милости Кришны, улучшение твоего состояния. (ПШП Шридаме, 4 декабря 1969)

70-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 13 января 1970. Ты задаешь странный вопрос. Ты признаешь, что твой ум порой обманывает тебя. Могу я спросить: регулярно ли ты повторяешь на четках шестнадцать кругов? Уловки ума или влияние майи просачиваются [в наше сознание], когда мы не следуем регулирующим принципам и не повторяем регулярно, без оскорблений, предписанное число кругов. Наверное, ты знаешь, что существует десять видов оскорбления святого имени. Первое оскорбление заключается в неподчинении приказам духовного учителя, а второе — в принижении авторитета писаний. Я вижу, что эти вещи уже просочились в твой ум, ведь ты пишешь, что Веды, или Шримад-Бхагаватам, или Бхагавад-гита, на твой взгляд, недостаточно универсальны. Почему ты так думаешь? Что такое, по-твоему, универсальность? Думаешь ли ты, что в мире существует какое-либо писание, более универсальное, чем Веды, чем Бхагаватам и т.д.? Существует ли в мире литература, несущая более возвышенное знание, чем Бхагавад-гита? Слово «Кришна» означает «всепривлекающий», так есть ли хоть что-то, что было бы чуждо Кришне? Можно ли сказать, что Он привлекателен для всех, за исключением тебя? А если Он для тебя непривлекателен, то почему? Ответь, пожалуйста, на все эти вопросы. Ты говоришь, что сделаешь все, что я скажу, и что ты молился Мадхусудане, чтобы Он уничтожил демонов сомнения, но пока ты не начнешь действовать по указанию Мадхусуданы, как сможет Мадхусудана, будь Он хоть трижды Богом, [КМ-д51] помочь тебе? Ты с нами уже почти четыре года, и если ты до сих пор не можешь предаться Кришне, отбросив все сомнения, то чего же ты достиг за все это время?

Науку о Кришне надо постигать в процессе искреннего служения, а если порой в уме у нас возникают сомнения, на этот случай у нас есть преданные, писания и духовный учитель. Обсуждал ли ты свои сомнения с духовными братьями, с преданными, которые тебя окружают? Таких вопросов, касающихся тебя, у меня много. Ты говоришь, что в глубине души сознаешь, что Кришна — Изначальная Личность Бога, но когда начинаешь думать о Кришне или пытаешься почувствовать Его, Он кажется тебе чужим, из-за санскрита. Будь осторожен, майя следит за тобой, и если на какой-то момент ты утратишь бдительность, это может стоить тебе духовной жизни. Поэтому, пожалуйста, регулярно повторяй мантру без оскорблений, будь устойчив в своем положении, не допускай никакого разброда в уме. Кришна — вне всякого сомнения, Верховная Божественная Личность. Его принимают как таковую все великие ачарьи — Рамануджачарья, Мадхвачарья, Шанкарачарья, Господь Чайтанья, Господь Брахма, великие ведические авторитеты, такие как Вьясадева и Нарада и т.д. — все, начиная с Арджуны и до нас самих. Знание это нисходит по цепи истинных духовных учителей. Ты принял эту цепь авторитетов, и если сейчас тебя одолевают сомнения, это значит, ты попал под влияние майи. Поэтому, пожалуйста, будь осторожен и повторяй «Харе Кришна» регулярно и без оскорблений. (ПШП Мадхусудане, 16 января 1970)

70-02 Я попросил Хаягриву выслать тебе рукопись для[КМ-д52] Бхагавад-гиты, и ты сам можешь напрямую написать ему, чтобы он послал тебе экземпляр. Кришна изливает Свою беспричинную милость постоянно. Если мы примем эту беспричинную милость хоть сколько-нибудь серьезно, то на нас польется все возрастающий поток беспричинных милостей. Кришна гораздо более жаждет пролить на нас Свои благословения, чем мы готовы их принять. Поэтому если мы искренне занимаем себя деятельностью в сознании Кришны, мы, конечно, растем, благодаря беспричинной милости Господа. Итак, по милости Господа, ты обрел очень хорошее занятие. Постарайся исполнять свои обязанности как можно лучше, и тогда ты несомненно ощутишь духовное блаженство, и жизнь твоя увенчается успехом уже сейчас, до наступления следующей. (ПШП Мандали-Бхадре, 3 февраля 1970)

70-02 Самое главное — это делать все регулярно или, другими словами, по расписанию. Каждый должен ежедневно, без пропусков, повторять на четках свои шестнадцать кругов и строго соблюдать регулирующие принципы. Эти основные обязанности в сознании Кришны надо исполнять очень и очень строго, и тогда у тебя будет необходимая сила духа, чтобы всегда оставаться непоколебимым в преданном служении. Если преданный регулярно делает это, если он постоянно занят делом в сознании Кришны, такому искреннему преданному Кришна откроет всю духовную науку изнутри, из сердца. (ПШП Сучандре, 19 февраля 1970)

70-03 Мы не имперсоналисты, в зависимости от обстоятельств мы по-разному понимаем исполнение преданного служения. В «Шикшамрите» Рупы Госвами говорится, что развитое сознание Кришны — это состояние, при котором человек постоянно очень озабочен тем, чтобы каждое мгновение его жизни было потрачено на преданное служение. Это называется страхом потери времени. Человек должен очень тщательно следить за тем, чтобы каждое мгновение его жизни тратилось на служение Господу. Госвами весьма преуспели в этом направлении, поэтому о них сказано: нидрахара-вихаракади-виджито, что значит: они победили потребность в еде, сне и совокуплении. Смысл в том, чтобы как можно больше времени сэкономить на этих материальных делах и отдать служению Кришне. Когда мы начинаем постоянно тревожиться о том, чтобы наша жизнь протекала именно в таком духе, эта стадия называется «авьяртха калатвам», то есть бережное, экономное использование жизни. Следующая стадия называется нама-гане сада ручих, постоянно влечение к непрерывному повторению святого имени. И: притис тад-васати-стхале, получение удовольствия от проживания в храме или в месте паломничества. Итак, я очень рад, что ты постепенно приближаешься к этой стадии. Продолжай так же и будь осмотрительна.

Постарайся понять сама и научи этому методу всех своих младших братьев и сестер. Сознание Кришны означает полное сотрудничество с Кришной, а значит, и со всеми Его спутниками. Мы должны всегда помнить об этом. Это как если мы говорим: «дерево», то имеем в виду и корень, и ствол, и ветви, и листья, и цветы — всё. Поэтому любить Кришну означает любить Его вместе с Его именем, Его славой, Его качествами, Его спутниками, Его обителью, Его преданными и т.д. (ПШП Ямуне, 2 марта 1970)

70-04 Я очень рад, что ты занимаешься духовной деятельностью и внимательно следишь за тем, чтобы не совершать оскорблений. Это правильное настроение. В служении Господу Кришне и Его представителю, духовному учителю, мы должны постоянно поддерживать это опасение, то есть, быть очень внимательными. С помощью этого настроения ты далеко продвинешься в сознании Кришны. (ПШП Гопала-Кришне, 21 апреля 1970)

70-04 По поводу групп санкиртаны в Нью-Йорке: не волнуйся, Кришна пошлет преданных. Кришна может в один момент дать тебе все, что угодно, но Он проверяет Своего преданного. Если преданный проходит проверку успешно, Он предоставляет ему все возможности для преданного служения. Так что каждый из вас должен выходить на санкиртану, а Кришна будет постепенно посылать к вам все больше и больше преданных. (ПШП Риши-Кумару, 11 апреля 1970)

70-04 Я очень рад, что Хамсадута полон решимости осознать Кришну. Обретение такой решимости — единственное, что представляет трудность. Само сознание Кришны не трудно, оно естественно. Каждый знает, что такое любить другого, так вот, вместо того, чтобы любить так много других, человек может просто посвятить себя любви к Кришне — это и есть решимость. Вот что требуется, а в остальном сознание Кришны не представляет трудностей. (ПШП Химавати, 26 апреля 1970)

70-05 Хорошо, что Шриман Тиртхапада нанял еще и плотника для перестройки дома, в котором находится лондонский храм. Поскольку этот плотник несет служение, он постепенно придет к сознанию Кришны. Его служение — и есть его квалификация. Подобно тому, как мы поднимаем драгоценный металл, например, золото, из грязи, мы должны позволить любому карми работать для Кришны. (ПШП Ямуне, 17 мая 1970)

70-05 Как я уже много раз говорил, мы должны вести две линии параллельно: путь Шримад-Бхагаватам и путь панчаратрики. Шримад-Бхагаватам это путь для парамахамс, а панчаратра — путь для неофитов. Итак, храмовое поклонение необходимо для начинающих преданных, чтобы, следуя правилам и предписаниям, они очищались и поднимались на уровень понимания Шримад-Бхагаватам. Мы всегда должны иметь в виду эти принципы и вести наши центры в соответствии с этими стандартами. (ПШП Сатсварупе, 28 мая 1970)

70-06 По поводу твоего особого поклонения Господу Нитьянанде. Шрила Нароттама-дас Тхакур поет: гауранга балите хабе и т.д., придет ли то время, когда из глаз моих потоками хлынут слезы при звуках Имени Гауранги? Не надо поклоняться одному в ущерб другим. Признаки милости Господа Нитьянанды проявляются, согласно Шриле Нароттама-дасу Тхакуру, в отречении от материального чувственного наслаждения, потому что, не освободившись от привязанности к материальному чувственному удовольствию, невозможно войти в божественные игры Радхи и Кришны. Лилу, то есть, игры Радхи и Кришны можно превосходно понять, следуя наставлениям шести Госвами. Все эти милости и дары ачарий и воплощений приходят вместе. Если я получаю милость в одном месте, это не значит, что я не хочу получить ее в другом. Снискать милость Господа Нитьянанды — великое дело, но если Господь Нитьянанда действительно обратил на нас Свое внимание, мы будем стремиться лишь к тому, чтобы доставить радость Господу Чайтанье. А если Господь Чайтанья доволен нами, мы легко поймем истину о Радхе-Кришне по милости шести Госвами. Поэтому вышеупомянутый стих означает, что как только человек произносит имя Господа Чайтаньи, он испытывает духовный экстаз. Все мы должны дождаться этой стадии жизни.

Истинное духовное развитие означает прекращение всех материальных привязанностей. Наша деятельность ни в коем случае не материальна. Непривязанность к материальной деятельности означает привязанность к духовной деятельности, к преданному служению. В конце концов, наша энергия должна как-то использоваться, поэтому, когда она не растрачивается на материальное, это усиливает наш энтузиазм в духовной деятельности.

Итак, Господь Чайтанья — это совокупный образ Радхи-Кришны. Когда Чайтанья доволен, это само собой означает, что Радха и Кришна тоже довольны. Наша миссия, миссия сознания Кришны, состоит в том, чтобы исполнить волю Господа Чайтаньи. Я стар, и все, что я пытаюсь делать, направлено на то, чтобы хоть немного, насколько это в моих силах, послужить миссии Господа Чайтаньи. В свои годы я приехал сюда не ради личной выгоды. Я приехал сюда по приказу моего духовного учителя, который неотличен от Господа Нитьянанды. Вы все помогаете мне исполнять мою миссию, поэтому я прошу: не пытайтесь делать что-либо выходящее за пределы моих наставлений. Я уже раскрыл свою волю всем вам: каждый из вас должен регулярно повторять шестнадцать кругов маха-мантры, соблюдать четыре заповеди, петь харе-кришна-маха-мантру на улицах, стараться распространять наши книги и другую литературу. Конкретно в Сан-Франциско ты должен с большой пышностью проводить ежегодное празднование Ратха-ятры. Я могу тебя заверить: если ты будешь следовать моим вышеупомянутым наставлениям, ты через меня доставишь радость моему духовному учителю, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, а по его милости и Господь Нитьянанда будет доволен. Таким образом Господь Чайтанья, а, следовательно, и Радха-Кришна будут довольны, и тогда твоя жизнь увенчается успехом. (ПШП Макханлалу, 3 июня 1970)

70-09 Твоя программа выглядит очень привлекательно. Сейчас вас шестеро сильных преданных, старайтесь все вместе как можно шире распространить движение сознания Кришны. Меня очень порадовал твой отчет об усовершенствованиях в храме, о группе санкиртаны и о проповеднических поездках в студенческие городки. Ты очень умный преданный Господа Кришны, и если ты отдашь весь свой разум служению Ему, Он дарует тебе еще больше разума, чтобы ты мог служить духовному учителю и Богу в полном духовном сознании. Это совершенство твоей жизни. Поэтому используй, пожалуйста, свой великолепный интеллект только для служения Кришне и не позволяй отвлекать себя ни на что другое. (ПШП Дамодаре, 28 сентября 1970)

71-01 Я рад, что со времени написания твоего последнего письма (на которое я отвечаю) ты чувствуешь себя намного лучше. Когда тебе тоскливо, громко повторяй харе-кришна-мантру и внимательно ее слушай — это вернет тебя на уровень духовного блаженства. Иногда кажется, что преданный попадает в трудное положение без всякой причины и смысла, но даже очень неблагоприятные обстоятельства преданный воспринимает как проявление милости Кришны, и никак иначе. Подобные чувства приходят и уходят, так же, как сменяют друг друга времена года, и мы не должны под этим предлогом отклоняться от исполнения своих предписанных обязанностей. (ПШП Вишнуджане Махарадже, 8 января 1971)

71-07 На самом деле Господь Чайтанья Махапрабху, или Кришна, не нуждается в нашем служении. Он совершенно независим и самодостаточен, какое служение мы можем Ему оказать? Но если мы искренне пытаемся послужить, это благо для нас самих, и Господь тоже нами доволен. Он как отец, которому пытается оказать служение ребенок. Какого служения ожидает отец от своего маленького сына? Но, поскольку оно совершается из естественной любви, отец испытывает сильное чувство благодарности. Мы находимся в том же положении. Мы никогда не должны думать: «Мое служение очень ценно для Кришны. Я совершил нечто существенное». Нет. Но мы должны относиться к своему служению серьезно, потому что это благо для нас, и Кришна этим доволен. Вот и все. Так что продолжай исполнять свои обязанности казначея детройтского центра, следи, чтобы храм был всегда обеспечен деньгами, и при всех обстоятельствах полагайся на Кришну. Повторяй без пропусков свои шестнадцать кругов на четках и постоянно думай о Кришне, тогда Кришна, без сомнения, благословит тебя во всех отношениях. (ПШП Калия-Кришна-дасу, 8 июля 1971)

71-11 Меня очень вдохновляет то, что, несмотря на все трудности и все уловки майи, ты продолжаешь так сильно стремиться к Кришне. Большое тебе спасибо. Чтобы достичь высшего совершенства жизни в этой человеческой форме, нужно просто стараться для Кришны с энтузиазмом и терпением, и тогда все препятствия останутся позади. Если ты решительно настроена стать такой Его преданной, Кришна пошлет какое-нибудь счастливое решение. Но даже если Он посылает нам какие-нибудь необычайные трудности, мы должны быть всегда готовы принять их как Его особую милость. Мы должны понимать, что Он проверяет нашу искренность, или думать, что эти трудности — ничто по сравнению с тем, чего мы на самом деле заслуживаем. Подумай о Махарадже Прахладе: отец много раз пытался его убить! Твой отец, по крайней мере, не пытается убить тебя, я думаю. И когда Кришна в облике Господа Нрисимхадевы пришел и убил Хираньякашипу, Прахлада молил Кришну смилостивиться над его демоном-отцом. Итак, мы должны принять наставление, которое велит нам уважать родителей, и быть с ними добрыми, терпимыми и терпеливыми, и очень скоро, я обещаю, все наладится. (ПШП Пэтти Дорган, 17 ноября 1971)

71-12 Я только что узнал, что правительство Махараштры поставило вопрос о снятии запрета на употребление алкоголя в этом штате, потому что людей все равно не удается удержать, они пьют нелегальный алкоголь и нередко умирают от этого, потому что он некачественный, и к тому же правительство теряет огромные деньги, которые могли быть получены в виде налогов. Отсюда ясно, что простыми запретами людей не остановить. Как бы ты не убеждал вора не воровать, как бы ни предостерегал, он все равно будет продолжать. Поэтому лучше всего не запрещать законодательным путем, а очищать сердце. Таким способом можно действительно предотвратить совершение грехов. (ПШП Джаяпатке, 22 декабря 1971)

72-01 Следующий твой вопрос касается свободной воли, ты спрашиваешь, есть она у нас или нет. Если у человека недостаточно разума, чтобы принимать решения, тогда все его решения должны быть санкционированы духовным учителем. Быть неофитом — значит не принимать независимых решений, не иметь свободной воли, то есть, подчиняться. Но когда человек уже обучен, свобода естественным образом возвращается к нему. Например, маленький ребенок может есть только то, что санкционировано его родителями, а не по собственному выбору. Свобода воли заключается в том, что когда начальник говорит, что надо сделать то-то и то-то, у тебя есть выбор: делать это или не делать. У тебя есть право не делать:

ити те джнанам акхйатам, гухйад гухйатарам майа

вимршйаитед ашешена, йатхеччхаси татха куру (Б.-г., 18.63)

«Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай, как знаешь». (Б.-г., 18.63) Кришна спрашивает: «Ты принял решение сражаться?» «Да, я решил исполнить Твой приказ». Это и есть свободная воля. (ПШП Ягьешваре, 2 января 1972)

72-02 На самом деле цель нашей жизни — доставить удовольствие Кришне. Служить отцу — обязанность старших детей. Можно проверить, доставляю ли я радость Кришне: если Он открывает Себя мне, если я вижу Его, значит, Он доволен мной. Другая проверка: доволен ли моим служением мой духовный учитель? Если да, то я знаю, что и Кришна доволен. Это очень просто, потому что если я исполняю предписанные духовным учителем правила, значит я, без сомнения удовлетворяю Его. Если ты таким образом поразмыслишь над этим, ты найдешь ответы на все свои вопросы. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Киртирадже, 28 февраля 1972)

72-03 Мы получили уведомление от Карандхары Прабху, что между вами, двумя крупными лидерами, дела идут не очень хорошо, есть разногласия. Я этим несколько обеспокоен, ведь нельзя допускать, чтобы такие вещи приносили плоды в нашем Обществе, иначе все будет испорчено. Но я рад получить от тебя весточку, что просочилась какая-то дезинформация, и у нас сложилось неверное представление, а на самом деле все идет в духе взаимного сотрудничества во всех областях. Это и есть сознание Кришны — трудиться сообща ради удовольствия Верховной Личности, Бога. Сейчас все практически в ваших руках. Вы, «шишки»[КМ-д53], должны все устроить так, чтобы между вами не было больше проблем, и чтобы мы могли беспрепятственно усиливать по всему миру влияние философии Господа Чайтаньи — метода санкиртаны. Это будет вашим великим достижением, и если ты станешь помогать мне таким образом, то можешь не сомневаться: очень скоро ты увидишь Кришну лицом к лицу. Короче говоря, мне очень понравились эти буклеты, продолжай развивать это дело. (ПШП Бали-Мардане, 5 марта 1972)

72-04 На самом деле Кришну не заботит, сколько мы даем Ему, но Он видит, сколько мы оставляем себе. Есть история о Кхолавече Шридхаре, преданном Господа Чайтаньи, который, хотя и был бедняком, отдавал половину своего жалкого дохода на поклонение Матери Ганге, доставляя этим величайшее удовольствие Господу. (ПШП Дхарме, 22 апреля 1972)

72-09 Что касается Сиддхасварупананды: то, что ты слышала, это просто слухи, не имеющие под собой оснований. Сиддхасварупа не собирается принимать учеников, он и не должен принимать учеников, пока я жив. Такова наша традиция. Я никогда не говорил, что Сиддхасварупа чистый преданный. (Но каждый может стать чистым преданным, если у него нет иного желания, кроме как служить Кришне и своему духовному учителю.) Это просто выдумки. Я через несколько недель отправляюсь в Индию, сделаю остановку на Гавайях и заберу Сиддхасварупу в Индию, чтобы как следует его обучить. (ПШП Судеви-даси, 15 сентября 1972)

72-12 Ты спрашиваешь о «химическом изменении сознания», то есть, о наркотиках, можно ли вообще их употреблять в служении Кришне. Чтобы изменять сознание, есть духовный учитель. Не надо ничего выдумывать, какое-то применение наркотиков — это все испортит. Ты несовершенен, и потому нуждаешься в помощи со стороны совершенного, а материальные предметы, в том числе и наркотики, тоже несовершенны, так что не отвлекайся на подобные размышления. Вся эта химия — это отрава, она тебе не поможет, из-за нее ты попадешь в ад. Принимая посвящение, ты получил наставление воздерживаться от всяких одурманивающих средств, так почему же теперь ты спрашиваешь об этом? Это говорит о том, что у тебя все еще сохраняется привязанность к дурману. Тебе было приказано, и ты обещал не употреблять одурманивающих средств, почему же ты об этом задумываешься? (ПШП Вишвамбхаре, 14 декабря 1972)

72-12 Да, дух сотрудничества и согласия особенно заметен в Майяпуре, больше, чем во всех остальных местах Индии. Значит, ты трудишься успешно, и работа быстро движется к завершению. Это потому, что все вы, кто работает там, очень привязались к пыли с лотосоподобных стоп Господа Чайтаньи, и, поскольку каждый из вас лично болеет за это дело, вы хотите видеть его успех, у вас нет и намека на личный мотив, в какие бы условия ни ставила вас материальная природа. Все вы осознали важность идеи, она для вас важнее идей майи, поэтому майя не может вмешаться и заставить вас ссориться и т.п. Но ты должен в особенности стараться воспользоваться предоставленными возможностями. Ты с самого начала хотел служить здесь, и ты получил эту землю, я дал тебе денег, и теперь ты, собрав всю свою энергию, построил здесь город. Это то, что нужно. Если где-то есть какие-то отклонения, люди не сотрудничают, ссорятся, или если работа двигается медленно или не соответствует стандарту, следует понимать, что люди или ответственные лица не очень привязаны к Кришне. Это означает, что они занимаются различением: мое служение не хорошее, у других служение лучше и т.д. Они не знают секрета послушания Кришне. Послушный преданный рассматривает все как часть плана Кришны, он думает: «Что бы ни пришлось делать, я согласен, и буду делать это с полным вниманием к каждой мелочи, я погружусь в это служение с головой. Не важно, чем мне придется заниматься, пусть все остальные соображения будут забыты, и пусть мое желание сделать дело как можно лучше ради удовольствия Кришны станет моим единственным мотивом». Это более высокая стадия развития понимания преданного служения или сознания Кришны. Я очень благодарен тебе за то, что ты достиг ее. (ПШП Джаяпатаке, 19 декабря 1972)

72-12 Ценится наша способность тратить свои силы на Кришну, а не конкретный результат нашей деятельности. Но если на определенную цель отпускается недостаточно энергии, все начинает тормозить и может остановиться. (ПШП Дхананьджае, 31 декабря 1972)

73-01 Итак, нужно стать другом и преданным Кришны. Стань собакой Кришны, это и есть преданность. Что такое эта дружба? В конце 12-й Главы Гиты Кришна говорит, что «человек, очень дорогой Ему или Его лучший друг — это тот, кто независтлив, но является лучшим другом всех живых существ, кто не считает себя собственником, кто свободен от ложного эго и равно принимает счастье и горе, кто всегда удовлетворен и занимается преданным служением с решимостью, чьи ум и разум находятся в согласии с Господом. Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе. Преданный, не зависящий от внешнего течения жизни, чистый, умелый, безмятежный, ничем не обремененный и не стремящийся к какому-либо результату. Тот, кто не ликует и не впадает в уныние, кто ни о чем не скорбит и ничего не желает, кто отрешен как от благоприятного, так и от неблагоприятного. Тот, кто одинаково взирает и на друзей, и на врагов, одинаково встречает почет и бесчестье, жару и холод, счастье и горе, славу и бесславье, кто не подвержен осквернению, всегда молчалив и всем доволен, не беспокоится о пристанище, кто непоколебимо утвердился в знании и преданно служит Господу». О таком человеке Кришна говорит: «Он очень дорог Мне».

Но еще дороже, чем такой преданный, тот, кто «очень и очень дорог» Кришне, — это «тот, кто, обладая непоколебимой верой, идет вечным путем преданного служения, сделав Меня своей высшей целью», а также «тот, кто объясняет эту высшую науку преданным» или «тот, кто проповедует послание Кришны преданным повсюду» — такой человек очень дорог Кришне, и Кришна признает его Своим лучшим другом и преданным:

на ча тасман манушйешу кашчин ме прийа-криттамах

бхавита на ча ме тасмад анйах прийатаро бхуви

«В этом мире для Меня нет и никогда не будет слуги дороже, чем он». Таким будет высшее совершенство нашего бытия — прийти к тому, чтобы стать лучшим другом, лучшим преданным Кришны. Как? Просто проповедуя Его послание, используя все способности, образование, опыт, материальные блага, которые есть в нашем распоряжении, для того, чтобы распространить послание о сознании Кришны по всему миру. Это и есть лучший друг Кришны, собака Кришны. (ПШП Джорджу, 4 января 1973)

73-01 По поводу дома в Лондоне: в последнее время я не имел вестей в этой связи от своих учеников и не знаю, как там дела. Но я написал Джананьджае, чтобы он поддерживал связь с тобой в связи с передачей прав на это владение. Ты любезно вызвался помочь, так почему же он до сих пор ничего не сделал? Мой духовный учитель обычно говорил мне: «Куй железо, пока горячо», — так почему же мы тянем, ведь ситуация может измениться и стать неблагоприятной для нас. Кришна поможет, мы не полагаемся ни на что помимо Кришны, но Он даст нам возможность лишь тогда, когда увидит, что мы желаем ее очень и очень серьезно, трудимся изо всех сил и с великой решимостью, чтобы получить ее, и только для того, чтобы лучше служить Ему. Тогда Он даст все, что угодно. Он — Верховный Владелец, Наслаждающийся и Друг. Если мы всегда будем помнить об этих трех вещах, наша жизнь станет совершенной. (ПШП Джорджу, 4 января 1973)

73-02 Если человек строго соблюдает правила и предписания сознания Кришны, он всегда будет сохранять энтузиазм и темп развития[КМ-д54]. Так что если в нашем обществе есть какие-то недостатки, это указывает лишь на пренебрежение наставлениями духовного учителя. Исполняй мои наставления тщательно и постоянно размышляй о том, как передать дар сознания Кришны всем, кого бы и где бы ты ни встретил, это совет Господа Чайтаньи. (ПШП Карандхаре, 10 февраля 1973)

73-08 Кришна очень добр к тебе, ведь Он дал тебе столько ответственных задач! Поэтому всегда размышляй о лотосоподобных стопах Шри Кришны, и тогда в исполнении этих задач, возложенных на тебя Кришной, ты не встретишь никаких трудностей. Бхактивинода Тхакур говорил, что все трудности, которые ему приходится преодолевать ради Кришны, доставляют ему огромное удовольствие. (ПШП Сатсварупе, 28 августа 1973)

74-11 Я очень рад, что ты занята служением Туласи-деви. Чтобы доставить радость Господу, очень важно предлагать Ему листья Туласи. Однако сама Туласи-деви радуется не красивым мелодиям, а настоящей преданности. Так что продолжай стараться как можно лучше, и ты без дополнительных усилий будешь продвигаться в сознании Кришны. (ПШП Шарада-деви-даси, 25 ноября 1974)

76-07 Единственный путь преодоления майи — это серьезное и искреннее принятие прибежища Кришны:

даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа

мам эва йе прападйанте майам этам таранти те (Б.-г., 7.14)

Так что повторяй мантру очень серьезно и строго соблюдай четыре заповеди, и очень скоро ты сможешь укрыться от всех невзгод материальной привязанности. (ПШП Яшодалала-дасу, 8 июля 1976)

76-11 Постарайся получить заверенную копию, что еще можно сделать? Не отчаивайся. Продолжай свое искренней служение. Твой успех — это твое искреннее желание служить Кришне. (ПШП Гаура-Говинде Свами, 8 ноября 1976)

76-11 Преданное служение не зависит ни от каких материальных соображений. В Шримад-Бхагаватам о нем говорится ахайтуки апратихата. В преданном служении не должно быть никаких материальных мотивов, и никакие материальные препятствия не могут сдержать развития в преданном служении. Шрила Гауракишора-дас Бабаджи не умел даже подписываться и все же стал духовным учителем Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи, самого эрудированного ученого Своего времени. Мы должны приступить к преданному служению, в каком бы положении мы ни находились. Для того, чтобы продвигаться в преданном служении, нам совершенно не обязательно получать какие-то