Как я стал интернационалистом

Мой отец, нескольких дней от роду, остался жив благодаря тому, что пришли русские большевики, интернационалисты. Вследствие всего этого, потом появился я.

Так что у меня есть генетический дедушка – армянин, и ментальный дедушка – русский интернационалист-большевик.

Когда я говорю, что я по происхождению армянин, а по национальности русский, я точно знаю, что говорю. Я человек благодарный. Как и мой отец, и мой дед. Интернациональная эстафета переходила из рук в руки. Как ученый народ говорит, поведение влияет на генетику, а генетика в свою очередь влияет на поведение. Я такой, потому что такой получился, я генетический интернационалист.

Для меня русский человек — это все-таки большевик-интернационалист. Интернационалист – это человек большой любви ко всем людям, большой справедливости ко всем людям. Что и было в Советском Союзе, хоть и цена была ужасная.

А потом интернационалисты выродились до «чинуш»-коммунистов, озабоченных исключительно своими креслами, своими семьями. А их наследники, в свою очередь, выродились в некую помесь: национал-коммунистов. Вот вроде не фашист, патриот, но душком знакомым отдает.

Круг завершили националисты. Где национальная идея, так или иначе, разделила людей между собой на лучших, менее лучших или на совсем худших. (Внутренние причины развала – см. ниже.)

Когда шептуны через дураков пытаются меня принизить, они точно понимают, что даже в глазах дурака меня как мастера принизить невозможно, а вот по национальному признаку «слить» можно. Если слушает все-таки дурак.

Таким образом дурак тоже эволюционирует, мутирует и из обычного дурака перерастает в инициативного.

Я этого человека, знатока человеческих душ, по жизни неоднократно прощал, когда он извинялся: «Ну прости, ну дурак я». И я как человек русской национальности, своего русского по национальности дурака прощал.

А вот шептуна (сталкивателя, стравливателя, науськивателя) даже всепрощающий Бог не простит. А я против Бога не пойду – и как армянин, и как русский.

Интернационализм по миру начал распространяться через русских людей; не через армян, азербайджанцев, французов, китайцев и так далее, а именно через русских. И полмира стремилось говорить на русском интернациональном языке. А те, кто «за колбасу» сдал интернационал и заменил его на толерантность, выбрали свой путь в своем тазике, надо признать, комфортабельном.

Это люди юридически подкованные, но без убеждений, подкормленные «колбасой». Продадут все: ничего святого – «колбаса» их убеждения. Колбаса, в лукавых двойных стандартах, – вполне себе убеждение... Есть-то хочется всем! Это убедительно, но это не убеждения, это их подмена. Религиозные люди знают: святое не подменяют – не предают, и этим отличаются от неверующих.

А те, кто сдал интернационал «за колбасу»... вот эти точно на дверях спать не станут, если вдруг колбасы станет меньше, ориентацию и цвет флага сменят мгновенно. Предающие отцов своих предают не их, а себя. Потому и глумятся потом не на своих могилах.

А у меня все тот же вопрос: Иисус, Будда, Пророк Мохаммед – интернационалисты, толерантные или националисты? Какой дадите ответ, на той стороне мгновенно и окажетесь, невзирая на конфессиональные различия.

Согласитесь, суть их учений интернациональная, она не толерантная, не национально замкнутая на себя, и потому каждая из них обозначает себя – «вселенская», то есть без разделения.

Такой взгляд всю Землю делает Землей Обетованной – и там, где тебе хорошо, где любят, и там, где тебя не любят, в силу очередных идиотских установок (шептуны не дремлют). Пример – я (тот, кто «ел» знание из моих рук, разделил меня надвое; тем самым обозначив себя профессионально национально-цельным).

Какой совет можно дать в такой ситуации.

Идти надо за Первыми – Иисус, Будда, Пророк Мохаммед, и прошу прощения перед теми, чьих имен не назвал.

Вот они гарантированно не в «тазике».