Год уходящий и год наступающий 1 страница

 

Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

 

Сейчас мы находимся на стыке года уходящего и года наступающего. Чем был знаменателен для нас 1994 год? Нарастанием напряжённости в трудах и в борьбе. В трудах по распространению Учения, которое нужно сейчас людям как никогда, и в борьбе за Свет с силами тьмы, которые тоже активизируются как никогда ранее.

Борьба с тьмою происходит на двух планах — внешнем и внутреннем. На внешнем — затруднения и препятствия, чинимые ею при проведении наших дел, нападки и клевета; на внутреннем — борьба с насылаемыми отрицательными мыслями и чувствами. Когда мы понимаем, что они приходят извне, противостать им легче; но если мы принимаем вредные домыслы и эмоции за свои и поддаёмся им, мы можем причинить и себе, и делу, которому мы служим, немалый урон.

Прежде всего, тёмные, как сказано, «работают на разъединение» во всех его видах, и это надо помнить всегда. Они подбрасывают сомнения, недовольства, подозрения, они разъединяют нас и с Иерархией Света, и с нашими сотрудниками и тем ослабляют и подрывают наши силы. Но когда мы вспоминаем слова Учителя: «Явление единения побеждает полчища»(1), мы вооружаемся против происков врагов Света и не даём им хода, вспоминая, что «общее дело есть Общее Благо», как сказано в книге «Община»(7). При этом мы учимся отрешаться от всего личного и переносить сознание «в понятие эволюции мира». «Явление забвения своего "я" утверждает примыкание к эволюции»(2).

При виде глобальной разрухи, происходящей от всеобщего разъединения и распада, мы понимаем, что единственным спасением будет община как оплот единения, без которого уже не выжить. «Единение указано во всех верованиях как единственный оплот преуспеяния»(3). Ради жизни на Земле мы начинаем поиски сотрудничества, которое есть преддверие общины. Если оно состоялось, если оно успешно, — мы можем двигаться дальше, к осуществлению исконной мечты человечества — к общине и к вершине её — братству. Изучая основы мировых религий, мы видим, что все Учителя призывали именно к этому. Две основные заповеди Христа о любви к Богу и о любви к ближнему ведут именно к этой цели.

В уходящем году у нас было много мероприятий и событий. Хотелось бы остановиться на двух из них. Это — школа-семинар по преподаванию Живой Этики детям, в начале лета, и осенняя выставка репродукций картин Николая и Святослава Рерихов в Доме учёных Академгородка. Невозможно переоценить значимость приобщения детей к основам Живой Этики. Поколение неподготовленное не создаст новую эпоху в XXI веке, когда должна наступить Сатиа Юга на смену долгой и страшной ночи человечества — Кали Юги. Эпохи не наступают сами по себе. Подготовленность к ним людей решает их осуществление. Мы первооткрыватели в поисках и находках методов этой подготовки, и обмен даже начальным опытом был необычайно важен, тем более, что это был уже второй семинар и многие из выступавших не были новичками в этом деле.

В связи с приобщением детей к Основам жизни хочется отметить, что от школ поступает всё больше заявок на подобные беседы, как у нас, так и в других городах. И некоторые педагоги тоже уже начинают стремиться к ознакомлению с Живой Этикой.

Выставка репродукций картин Рерихов дала многим людям, и детям и взрослым, возможность заглянуть через эти картины, как через раскрытые окна, в мир Красоты. Вибрации гармоничных звучаний красок и линий — целебный настрой для наших душ, полных тревог, беспокойств и суеты. Тогда мы познаём, что кроме нашего обычного мира существует иное измерение, к которому наша сущность изначально принадлежит и к которому стремится. И чем раньше — с самого детства — люди увидят это Прекрасное, тем успешнее они будут противостоять безобразию и злу, которое всегда дисгармонично. Приобщение к подлинной Красоте предохранит от ловушек пошлости и грубости.

Кроме того, у нас продолжаются выездные выставки в другие города. Во время просмотра они сопровождаются экскурсиями и слайд-программами, которые сами по себе являются своего рода выставками. Наших сотрудников часто приглашают с ними не только в большие города, но и в малые посёлки и на далёкие окраины. И везде просыпается подлинный интерес, даже у самых неподготовленных людей, к искусству и к познанию Основ Бытия, являющихся подлинной «дорогой жизни» для наших душ.

«Закончим год утверждением, что не закончилось ничего, но что всё продолжается в будущее, причём хорошее породит хорошее, плохое — плохое. По посеву и жатва». Так сказано в «Гранях Агни Йоги» (III. 622).

К чему мы стремимся в наступающем году? Он не будет лёгким. Тем не менее мы должны решать и планировать, и каждый для себя, и сообща, что мы хотим совершить и чего хотим достичь в новом году. В «Гранях Агни Йоги» говорится: «В план вкладывается творческая воля, план исключает стихийное течение жизни, план вводит в рамки кристаллизованную мысль коллектива и осуществляется непреложно в той или иной мере. (...) Предел человеческих возможностей ограничен сознанием, то есть высотой и широтой и вместимостью понимания от данного момента. (...) Принятие в сознание возможности приближает к овладению ею»(4). Конечно, мы планируем продолжать начатое, потому что всё, ранее сделанное, — это только начало, и нет предела совершенствованию своего труда. «Осмысленно жить и творить можно только во имя Эволюции. Цели другой у воплощённых нет на Земле. Все, кто был способен мыслить сверхлично, жили великой идеей о будущем. В будущее вкладывали всё и к будущему людей устремляли, совершенно не считаясь с тем, что настоящее было столь неслыханно далеко от него. По этим знакам устремлённости в будущее узнаете Служителей эволюции во всех веках и у всех народов»(5).

Но особое старание мы стремимся приложить к дальнейшему объединению всех Рериховских обществ, координируя наши действия, делясь опытом работы, учитывая успехи и неудачи и содействуя друг другу во всех благих начинаниях. Мы утверждаем дружбу и взаимопомощь. Мы учимся сотрудничеству, которое в конечном итоге приведёт к Общине.

Потому чрезвычайно важны встречи с представителями иногородних обществ, и эти встречи мы всегда сердечно приветствуем, ценим и радуемся им.

«Пусть творится всё во Благо!»

25 декабря 1994 г.

 

Предисловие к сборнику «Светочи Мира»

 

Николай Рерих в статье «Семь Святых» пишет: «Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешённых социальных проблем видеть перед собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жизнеописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и терпимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утончённых душ, в которых соединяется высшее знание с высшим устремлением.

Так, изучая биографии, мы делаемся действительными сотрудниками эволюции, и от блистающих лучей Вышнего Света нисходят истинные познания. Это утончённое знание основано на истинном понимании терпимости. Только из этого источника приходит всепонимание. От великого всепонимания рождается Высшее Прекрасное, этот просвещённый и углублённый энтузиазм жизни» (Н.К.Рерих. Держава Света).

Главная цель нашего сборника о Светочах Мира — показать единство основ всех мировых религий. Понимание этого положило бы конец религиозным войнам и столкновениям, поставило бы предел разъединению людей. Осознание единства основ при многообразии религиозных форм помогло бы объединить человечество в одну дружную семью, создать ту мировую общину, которая является заветной мечтой человечества и которой суждено осуществиться в грядущем светлом веке.

«Нет религии выше Истины». Все религии только лучи единого Солнца Правды. И каждый, продвигаясь по своему лучу, неизбежно приходит к его Источнику.

 

Новосибирск, 1994 г.

 

 

НОВОГОДНИЙ ПРИЗЫВ

 

Сейчас подводится итог

Под роковой чертой эпохи.

Преодолеем ли порог

Или отстанем по дороге

И станем нищи и убоги?!

Свою судьбу решаем мы,

Избрав путь Света или тьмы.

Н.Д.Спирина. Капли

 

Призыв к ОБЩИНЕ есть зов в будущее. Это клич, собирающий всех способных идти вперёд. Другого решения быть не может. Или мы вместе, или нас нет. Не может существовать любовь к Высшему, если её нет между людьми. Высшие отдавали себя в жертву во благо людей с поразительным самоотвержением, с неслыханным упорством внедрить в человечестве сознание единства мира. И с тем же упорством тьма противостояла и работала на разрушение и разъединение.

Объединяя или разрушая, мы выбираем свой лагерь и свою судьбу. В каждом человеке есть что-то, за что его можно полюбить. Это — точка опоры для сближения. И только предавшие закон единства, идущие ему наперекор, не могут вызвать в нас сердечного тепла. О них можно только сожалеть.

После общины пойдём к братству. Это путь по всем мирам, и нет ему предела, так же, как и радости о нём.

Записано в ночь на 1 января 1995 г.

 

 

ИСТИННОЕ ДЕЙСТВИЕ

 

Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

 

«Однажды великий Акбар провёл черту и спросил своего мудреца Бирбала, чтобы тот сократил её не урезывая и не касаясь концов её. Бирбал параллельно провёл более длинную линию, и тем самым линия Акбара была умалена. Мудрость заключается в проведении более длинной линии»(1).

Мы знаем, что в данном нам наследии Рерихов нет ничего отвлечённого. Знаем также, что только применением в жизни даваемого мы можем продвинуться по пути эволюции. И нам указывается, что во всей нашей жизни и деятельности требуется проведение «более длинной линии», если мы хотим и сами преуспеть, и делу Учителя оказать посильную помощь.

Сейчас мы сталкиваемся со всё более возрастающим триумфом разъединения, апофеозом работы тёмных. Значит, победа над силами хаоса и зла будет заключаться в его противоположении, то есть в объединении. Что содействует ему? Учение призывает нас к доброжелательству в мыслях, словах и поступках, к умению видеть всё лучшее в близких и терпимо относиться к их недостаткам, памятуя о своих собственных; к замене куцего «я» творящим «мы», не «моё», но «наше».

И разные Рериховские общества мысленно и сердечно объединять в единую общину. И только объединившись таким образом на Земле, сможем мы двинуться к объединению с дальними мирами, преодолевая немыслимые пространства.

Как хорошо, что расстояний нет,

Что мы всегда во всех мирах едины,

Что светит нам неугасимый Свет,

И в нём крепка межзвёздная Община,

И лёд разлуки тает без следа...

Союз любви, гармония труда

Соединяют в духе — навсегда.

Н.Д.Спирина. Капли

 

Далее, проводя более длинную линию, мы заменяем ценности временные — денежные и материальные — ценностями вечными, духовными. Как давно это было сказано: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»(2).

С тех пор прошло уже без малого два тысячелетия, но люди продолжают собирать сокровища земные и во множестве «гибнуть за металл». Во имя этих мнимых завоеваний на час они уничтожают друг друга. Стремясь к личному счастью, становятся всё более несчастными, и нет этим несчастьям предела. И потому к переоценке ценностей призывает нас Живая Этика.

Заменяя красоту безобразием, которое подсовывается со всех сторон во всех его видах, люди всё более омрачаются, не находя покоя и счастья своей душе.

Живая Этика учит радости о прекрасном, заключается ли это прекрасное в природе, в искусстве или в людях; заключается ли оно в мыслях, чувствах или поступках. И эти радости дают нам прилив жизненных сил, накопление психической энергии, которая даёт всему миру жизнь.

Нам указано ощущать сердце своё не как своё, но как всемирное. И в этом всемирном сердце вмещается всё мироздание, которое есть Бог в Своих творениях. Как бы ни была далека перспектива осуществления этого состояния, которое определяется святыми как высшее блаженство, оно достижимо, если мы уже встали на этот путь и сделали первые шаги по нему. Важно начать. Прилив волн космических энергий, знаменующий наступающую новую эпоху, действует. Эти энергии безличны и могут быть употреблены и во вред, и во благо. И потому сейчас всё на нашей планете возрастает и разрастается с непомерной силой и каждое посеянное зерно даёт ускоренный всход.

Мы встречаемся не ради развлечений или личных выгод. Изучая Живую Этику, мы стремимся проводить её в жизнь, донести до других в чистоте и неизвращённости. Мы делимся опытом друг с другом, стараемся по возможности поддержать друзей, помочь им в трудностях и сложностях жизни. И укрепляясь на этом пути сотрудничества и взаимопомощи, делаем шаги к победе над самым страшным нашим врагом — самостью, сознавая, что самость и община — две вещи несовместимые.

Мы всегда радуемся каждой нашей встрече с единомышленниками и не упускаем случая, чтобы укрепить нашу связь и утвердиться на пути объединения всех Рериховских обществ в единую ОБЩИНУ.

Этим побеждаем и победим.

29 января 1995 г.

 

 

ВОИТЕЛЬНИЦА

 

Выступление на торжественном собрании, посвящённом дню рождения Елены Ивановны Рерих

 

Сегодня мы собрались, чтобы отметить день рождения Елены Ивановны Рерих. Чтобы лучше понять, что этот день для нас значит, не мешало бы представить себе, что с нами было бы, если бы его не было. Какие мы были бы, как существовали, как продвигались по пути жизни и куда? Одним словом, что было бы, если бы мы не получили через Елену Ивановну книги Учения Живой Этики. Что было бы, если бы у нас не сформировалось мировоззрение благодаря этим книгам. Каждый ответит на это себе сам, а мы сегодня вспомним, объединённо и сердечно, ту, во имя которой мы собрались, и поговорим об одной из граней её необъятного бытия и жизненного подвига.

Воительница! Так наименовал её Учитель Света, и так мы назовём это Слово о ней.

В одной из книг Учения рассказывается, как «Урусвати отважно посетила тёмных, она видела разные степени их и, по мужеству своему, обратилась к ним. Действительно, существует такая степень мужества, когда уже мощь тьмы умолкает. Действительно, невозможно переубедить тёмных, но можно парализовать их и значительно обессилить, потому так важно относиться к тьме активно. (...) Урусвати видела стройное собрание тёмных, и многие собрания могли бы поучиться такой стройности. Правильно Урусвати говорила как посланница Наша, в этом утверждении есть великая сила. Не нужно сдерживать силу, когда дух знает, в чём оружие. (...)

Правильно сказала им Урусвати: ''Вы считаете, что Сатана непобедим, но я против вас всех говорю о поражении Сатаны''. Так можно знать о намерении тёмных и о Силе Нашей. (...) Только знающие силы противников могут надеяться на победу. Какую же стройность и единение нужно проявить для одоления таких мощных сборищ! Нужно призвать всё духовное мужество, чтобы устранить и прекратить малые вещи»(1).

«Червонный золотой свет, наполняющий сущность внутреннюю, обозначает вооружение сердца. Как внешний круг ауры из пурпура становится рубиновым, так серебряный Лотос сердца вспыхивает взрывом червонного золота, когда дух облекается в крайний доспех. Так достигается внутреннее состояние, позволяющее принимать участие в самых ожесточённых битвах, без вреда и без опасности сильного поранения тонкого тела. Следствие такого вооружения сердца было уже очевидно, когда воительница противостала силам тёмным и, несмотря на численное превосходство их, заставила затрепетать и остаться лишь при угрозах. Но бессильная угроза врага есть уже победа. Но, конечно, червонный золотой свет достигается нелегко и требует длительного подвига»(2).

«Многие состояния сердца отмечались народною наблюдательностью от мягкосердия до жестокосердия, но редко отмечалось огнесердие. Между тем именно это качество может занимать и привлекать наше внимание. Трудно не устрашиться перед чёрным собранием, но никто не осилит огненное сердце. Пусть выдумывают разные угрозы, но один столб Света опрокинет всю тьму»(3).

«Воительница, ты сковала прочно своё мужество!»(4)

«Ошибочно пренебрегать силами тёмными. Очень часто победа их заключается в таком небрежении. Люди очень часто говорят — ''не стоит и думать о них''. Но следует думать обо всём существующем. Если люди справедливо ограждаются от воров и убийц, то тем более нужно оберечься от убийц духа. Нужно оценить их силу, чтобы лучше противостать. (...)

Особенно усиленно совещаются тёмные, когда видят, что события не в пользу их Повелителя. Светлые Силы препятствуют им уничтожить вас. Казалось бы, не трудно уничтожить мирных людей, но поверх всех тёмных богатств существует сила духа»(5).

Признание этой защиты порождает признательность к Ним. Признательность порождает любовь. Любовь соединяет, как самый крепкий фермент. Светлым Силам легче помогать нам, когда имеется единение.

Немалое мужество также требуется, чтобы дать людям новое мировоззрение. Всё неспособное его воспринять восстанет, воспротивится, проявит ярое непонимание. Начнутся поношения, издёвки, надругательства. Мы знаем, что претерпела Е.П.Блаватская. Знала это и Елена Ивановна Рерих. Но ничто не могло ни в малейшей степени смутить Воительницу. Как в случае с отважным посещением собрания тёмных, так же восстала она и против тьмы бездуховности. Мужество её было прочно сковано.

«Мы знаем, насколько трудно расширение сознания и сколько нападений вызывает такая благая работа. Нельзя судить, какое давление производится чёрными ложами на этих водителей. Слава им, Свет несущим!»(6)

Учитель предупреждает, что «битва трудна, и волны нападений растут. Потому будем очень осмотрительны»(7).

В истории человечества дано немало примеров того, как преследовались те, кто трудился над расширением сознания людей. В их числе был и великий учёный и мыслитель Джордано Бруно, который взошёл на костёр во имя утверждения знания, когда пришло время дать его людям. Он знал о своей участи, но не дрогнул и победил.

Далеко ли мы ушли от времён средневековья? Церковь занялась преданием анафеме, то есть отлучением всех инакомыслящих. Но эти вольнодумцы и сами отошли от церкви, выбрав Того, Кто больше храма. Какой был смысл провозглашать им анафему? Ведь от Бога может отлучить только сам себя человек, совершая дела, не совместимые с законами божественными, на которых держится мир. И царства небесного никто его лишить не может, ибо оно внутри нас. И если в нас его нет, то никакие внешние приёмы не дадут его.

Враги всего нового действуют во имя своё. Они обращены лицом вспять, в прошлое. Будущее страшит их своими переменами. Принять его они не могут в силу своей неспособности вместить его, потому и клянут его и накладывают запреты. Но кто может воспретить и остановить восход солнца, приход нового дня?!

«Урусвати пошла в мир добровольно, — говорится в книге ''Надземное''. — Уже в прежних прикасаниях к Братству решалось слово об Огне, которое должно было прозвучать в дни Армагеддона. Не лёгкое время! Не лёгкое слово, не легко

утверждение Братства, когда все силы тьмы ополчились. Но Мы приветствуем. Мы радуемся, что подвиг возносится»(8).

«Урусвати всегда спешила сократить своё пребывание в Тонком Мире. Такое стремление показывает преданность непосредственному труду среди страждущих. Если люди земные подразделяются по сердечности и бессердечию, то также существует деление на стремящихся задержаться в Тонком Мире и на спешащих к совершенствованию воплощением. (...) Мы одобряем каждое совершенствование, ибо в нём заложено Общее Благо. Мы посвятили себя Великому Служению и призываем к нему всех, кто может заботиться о неведомых страждущих»(9).

Далее там говорится: «Мы все, в своё время, спешили на Землю и избирали наитруднейшие задания. Такие условия создавали закалённость и научали презреть преследования. Утверждение истины всегда будет преследуемо ложью. Никто не должен думать, что такие преследования суждены только каким-то исключительным людям». Каждый провозвестник Истины должен испытать натиск лжи. «Такое соприкасание с хаосом неизбежно»(10).

«Красиво речение, что от внесения Света тьма рассеивается. Но Свет нужно внести, и такое действие уже полно самоотвержения. Свет озарит и страшных чудовищ; конечно, они рассеются, но будут мгновения, когда они покажутся в самом отвратительном обличии. Такие мгновения каждый светоносец должен пережить. Он должен не замедлить шагов своих и отважно взглянуть на чудовищ. Не будет полно отречение от страха, если светоносец отвратит глаза, надеясь, что Свет рассеет чудовищ. Не только Свет, но всеначальная энергия даст удар, уничтожающий тьму»(11).

«Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время битвы. Многие устрашатся от одного упоминания о битве. (...) Мы не скрываем, что битва даёт мгновения величайшего напряжения. Если кто боится, тот может не приближаться к битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, тот пусть и не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идёт догнивать во тьме. (...) Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь места страх»(12).

«Урусвати живёт приказом — подвиг и мужество. Оба понятия должны быть воспитаны через утверждение примеров героев. Следует напомнить о героях, преодолевавших самые нечеловеческие задания. Нужно понять всю сложность условий, их окружавших. Летопись не передаёт, насколько они были угрожаемы от всех близких и дальних. Люди полагают, что героические деяния могут зарождаться внезапно, без длительной подготовки, но на деле видим, что много мыслей сложилось, прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния»(13).

«Урусвати знает, какие опасности окружают и Нас. (...) Нужно при всех условиях сохранять чувство героизма. Только этим мерилом можно познать и продвижение в будущее. Мы делим героев на бессознательных и определённых. Те, кто знают, ради чего они трудятся и страдают, уже будут определёнными героями. Не убоятся они опасностей, хотя и будут знать их истинные размеры. Среди пространственных токов, среди злобной воли, среди ужаса смелые герои живут, трудятся и творят. Герои знают, что их земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не ослабляет напряжения. Они сознают, что в любом состоянии они продолжат подвиг. Ничто не воспрепятствует их воле проявиться среди всех сфер.

Различие между бессознательными и определёнными героями велико. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем могут отступить, но определённые герои не отступят и продолжат путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им своё сердце. Там, где преисполнено сердце, там совершается полёт в будущее. Суровое знание опасности лишь даёт герою радость»(14).

«Урусвати знает, что просветительные дела подвергаются насмешкам и поношению. (...) Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает своё назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага. (...) Только мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества»(15).

«Урусвати несёт в сердце бесстрашие. Мы можем утверждать, что такое качество накопляется верою и долгим опытом. (...)

Не нужно думать, что в земной жизни Мы были защищены от всех нападений тьмы. Исполняющие земное поручение находятся и в земных условиях. Обычно люди думают, что Мы постоянно в безопасности и тем делают из Нас неживых Сущностей. Относительно Мы можем преодолевать многое, но битва есть настоящая битва. Мы остаёмся победителями, ибо Иерархия Света не может быть одолена тьмою»(16).

В одном из своих писем Елена Ивановна пишет: «''Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига, явленный воин знает лишь путь наступления''. (...) Счастлив тот, кто обладает мужеством пылающего сердца! Ему всё легко, и радостна битва под водительством Иерархии Света! Он будет священно хранить доверенное ему оружие и запомнит все напутствия и указания, ибо они будут сокрыты в пылающем сердце, а не в мёртвых записях. Ему не нужно будет повторять бесконечное число раз те же советы и указывать на висящие и забытые Щиты. Сердце его будет неисчерпаемым источником сил, и сознание не будет двоиться, ибо цель достижения будет ярко сверкать перед ним, и все мысли, все устремления его, как стальные стрелы, будут лететь, послушные указам Иерархии Света»(17).

«Крик сердца обычно понимают как отвлечённое понятие, но Урусвати не скажет так, ибо она слышала и ощущала звучание сердца в его великом напряжении. Действительно, такое звучание существует, и в нём выражается мощная энергия. Самые опасные нападения тьмы разбиваются о такое напряжение энергии. (...) От такого разряда распадаются самые злые посылки. У Нас всегда радуются, видя такое дозорное сердце. Ведь нападение всегда нежданно, и собирание силы возможно при великой бдительности. Часто такая зоркость бывает затуманена как бы какою-то истомою, очень характерною для тёмных сил. Но сердце пылающее не поддаётся таким ядовитым химизмам»(18).

Теперь поговорим об огне, к которому Урусвати имела самое непосредственное отношение.

В книге «Агни Йога», в послесловии, сказано: «Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню».

Большое мужество, мужество особого рода, потребовалось при таком испытании. Учение говорит: «Огненная работа, конечно, полна опасностей. Урусвати уже знает, как действует напряжение огненное. Не только в земном теле, но и в тонком невозможно противостоять долго такому напряжению»(19). И далее: «Урусвати снова принимала участие в огненной работе. (...) Понятно, что каждое приближение к напряжённой стихии утруждает физические органы. Такую помощь могут оказывать лишь самоотверженные духи»(20).

«Солнцеподобность сердца уявлена в мужестве, когда сердце не знает устрашения; когда самоотверженность Агни Йога уносит дух в разные сферы над Землёю и под землёю; когда дух неустанно творит всеми огнями сердца; когда чувствования являют отзвук на все космические явления. Дух, истинно, знает Сердце Мира, и знает дух, как неуязвим Щит Иерархии. (...) Макрокосм, содрогаясь, вызывает в своём

микрокосме те же вибрации. (...)

Так солнцеподобное сердце Агни Йога вбирает в себя все космические энергии, концентрируя их в пространстве»(21).

«Потому каждый центр Урусвати так чует катастрофы. Потому сердце вбирает все энергии, как в пространственную воронку, чуя каждую вибрацию. Потому солнцеподобное сердце помогает очищению пространства. Стремительное сердце идёт навстречу каждой огненной энергии. Такая стремительность возможна лишь при огненной самодеятельности, которая достигается лишь на высшей ступени огненной трансмутации. Потому так остро ощущается каждая космическая вибрация. Когда Мы указываем на землетрясения, не нужно всегда ждать проявлений внешних. Нужно, прежде всего, иметь в виду те колебания, которые происходят в недрах. Потому те боли, которые центры ощущают так глубоко, имеют отношения к недрам Земли. Так солнцеподобное сердце чует все огненные явления»(22).

«Нужно помнить, насколько каждое указание Урусвати правильно и каждое чувство имеет основание. Не только огненные извержения и землетрясения, но даже далёкие ураганы показываются на ощущениях, и эти ощущения безошибочны, ибо сознание огненное прикасается чутко ко всему»(23).

«Овладение огнями сопряжено со многими опасностями. Нелегко явить себе огни, но, осознав их, трудно преодолеть свойства всепроникающей стихии. Существо, осознавшее огни, становится звучащим на зов пламени, или пламеннозвучащим. Можно видеть пример в землетрясении, бывшем вчера. Сердце сестры Урусвати опасно содрогнулось, ибо землетрясение есть следствие огня. Именно всё существо сотрясается от столкновения огня разного качества. Но явление огня настолько важно, как шаг эволюции, что Советую проявлять особую осторожность во время овладения этой стихией. Ведь это представляет существенную часть опыта космических сношений»(24).

Высокое качество бесстрашия проявила Урусвати в своих сношениях и с Тонким Миром и с дальними мирами.

«Урусвати сумела сохранить истинные отношения с Тонким Миром. (...) Истинное отношение примет Тонкий Мир спокойно, честно и доброжелательно. (...) Нужно не только признать бессмертие духа, но и научиться подходить ко всем явлениям Беспредельности. Ярко может приближаться Мир Тонкий, если не изгонять его. Существует два вида мужества. Можно встретить самых отчаянных храбрецов в земном смысле, которые дрожат при слове о призраках. Но истинное мужество не страшится никаких призраков. Они могут появиться в самом ужасном виде, но опытный наблюдатель знает, что они не могут вредить там, где живёт мужество»(25).

Так и в сношениях с дальними мирами требуется мужество. Сказано, что «Мы — Путники на дальних мирах, там можно почерпать многие уроки бесстрашия. Чуждые условия планет, необычная атмосфера могут влиять на сердце Посетителя. Сестра Наша Урусвати знает ощущение далёких полётов. Она знает особенно трудное чувство при возвращении тонкого тела, ведь могут быть всегда осложнения»(26).