Русские Земли конца XII- начала XIII вв.: основные отличительные черты.

Древнерусское государство окончательно распалось на 10 княжеств в середине 12-ого века, как раз первое упоминание Москвы, чуть позже их было уже 13, каждое из которых проводило самостоятельную политику. Княжества различались как по степени консолидации, так и по соотношению сил между князем, боярством, нарождавшимся служилым дворянством и рядовым населением. С 1150 года под властью великого князя остаётся лишь Киев, а прочие земли становятся суверенными, каждая из которых в отдельности – древнерусское государство в миниатюре: в главном городе – князь, а в прочих князья – вассалы. Но власть князя ограничивалась, он не был ни монархом, ни полновластным.

9 княжеств управлялись собственными домами. В конце XI века за сыновьями старшего внука Ярослава Мудрого Ростислава Владимировича закрепились Перемышельская и Теребовальская волости, позже объединившиеся в Галицкое княжество (достигшее расцвета в правление Ярослава Осмомысла). В Черниговском княжестве с 1127 правили сыновья Давыда и Олега Святославичей (впоследствии только Ольговичи). В отделившимся от него Муромском княжестве правил их дядя Ярослав Святославич. Позже из состава Муромского княжества выделилось княжество Рязанское. В Ростово-суздальской земле закрепились потомки сына Владимира Мономаха Юрия Долгорукого. Смоленское княжество с 1120-х закрепилось за линией внука Владимира Мономаха Ростислава Мстиславича. В Волынском княжестве стали править потомки другого внука Мономаха — Изяслава Мстиславича. Во второй половине XII века за потомками князя Святополка Изяславича закрепляется Турово-пинское княжество. Четыре княжества не закрепились за какой-то определённой династией. Не стало вотчиной Переяславское княжество, которым на протяжении XII века владели соперничающие ветви мономаховичей. Киевский и Новгородский столы сохраняли общерусское значение: на них претендовали все сильные князья. Киев служил постоянным яблоком раздора, хотя его политическая значимость снижалась. Необычная ситуация была в Новгороде. Здесь сложилось чрезвычайно сильное боярство, которое не дало закрепиться в городе ни одной княжеской ветви. Схожий порядок установился в Пскове, который к середине XII века стал автономным от Новгорода. Периферийное Тьмутараканское княжество в начале XII века прекратило своё существование, пав под ударами половцев.

В этот период упадок Киева стал неизбежным. Киевское княжество, превратившись из столичной области в самостоятельную территорию, вступило в полосу упадка. Среди факторов, подорвавших могущество Киева, был, во-первых, усилившийся натиск половцев. Во-вторых, изменение международных торговых коммуникаций. «Путь из варяг в греки», являвшийся стержнем Древнерусского государства, потерял свою актуальность после Крестовых походов. Европа, Византия и Восток теперь были связаны в обход Киева. Третьей важной причиной было острейшее соперничество претендентов на престол. Они то и дело грабили и громили Киев.

Из всех княжеств выделим самые влиятельные и крупные.

Галицкая земля, отличалась, необыкновенно сильным боярством. Вместе со своей дружиной принимали активное участие в жизни страны. Наиболее выразительное культурное достояние Город??год?? - Храм успения богородицы (Успенский собор).

Смоленская земля славилась тем, что здесь князья олицетворяли рыцарей. Они носили шлемы западноевропейского образца. Здесь истинным достоянием был так же собор Успения богородицы.

Переяславская земля города- часто подвергалась половецким нашествиям. Символом этой земли по праву можно считать Михайловский собор.

Рязанская земля – княжество с непокорным и дерзким населением. Здесь располагался Борисоглебский собор.

Суздальская земля (Владимиро-суздальская) – одно из самых примечательных в тот момент. Оно находилось в лесах, далеко от границы с половцами, в связи с этим сюда ринулись люди из граничащих княжеств. Кроме этого здесь был великий чернозем, на котором без особых проблем можно было выращивать все что угодно. Тут возникло московское княжество. Первый - князь Юрий Долгорукий. Князья между прочим в этом княжестве это крепкие хозяева, администраторы, строители. Эта земля славилась князьями самодержцами. Начиная с Всеволода Большое гнездо и великого Андрея Боголюбского, Суздальская становиться самой сильной из всех русских земель. Здесь устанавливается самая сильная княжеская власть. Эту традицию заимствовали и позднейшие русские государства. Главная святыня – Богоматерь Владимирская, явившаяся князю Андрею Боголюбскому. В Суздале возводится культурный храм, ставший символом того времени. На этой земле строится шедевр древнерусской архитектуры – Церковь Покрова на Нерли. Столицей долгое время был Суздаль до 1160, в последствие – Владимир.

В Новгороде, в отличие от других княжеств, власть осуществлялась не князем, а общим городским собранием – вечем. Решение вече было обязательным для выполнения населением этих земель. Власть осуществлялась от имени «Господина Великого Новгорода». Таким образом, структура управления наиболее напоминает республику. Князь играл здесь номинальную (формальную) роль, управлял дружиной и организовывал оборону в случае необходимости, и жил вне города. Население в этом княжестве – люди суровые, непокорные, независимые, люди действия, любящие простоту и ясность, говорили кратко, но выразительно.

В этой земле, как и в Суздальской, создают свою традиционную культуру. Например, Новгородская архитектура отличается минимальным декором, монолитностью, как символ силы, суровости и воли. Такова и живопись – яркая, смелая.

Это обусловило особенное политическое устройство: верховная власть принадлежала выборному посаднику, а князя лишь приглашали.

Символом этого княжества можно считать – Святую Софию Новгородскую.

Полоцкая земля, княжество обособившееся раньше всех, находилась в сфере интересов Великого княжества Литовского. Ведет постоянные войны с литовцами, латгалами (латышами) и земгалами. Так же являлась республикой.

У верхушки всех земель – единое этническое самосознание. Все они считали себя древнерусской народностью. Они говорили и действовали «за всю русскую землю».

Единое этническое самосознание было у горожан, у селян же - нет. Таким образом, единый этнос так и не успел сложиться к 13 веку (только начал). Единственное что теперь связывало Русские земли были – сборник законов «Русская правда», общая вера, общий язык.

Билет №9.