А. В. Кацура. Шуточные стихи

 

О французской поэзии

 

Всю ночь напролет Арон и Сара

нараспев читали Ронсара.

И только в предутренней мгле

раскрыли том Дю Белле.

 

Знаешь, — сказал Арон, — Сара,

вот как раз утром лучше читать Ронсара.

А ночью, на грешной земле —

этого нахального Дю Белле.

 

1998 г.

Про одного идеолога

 

Он был на банкете

в ЦеКовском буфете.

Откушал икорки,

запил коньячком.

Потом на трибуну он вышел бочком.

И бодро открыл

свой откормленный рот:

Вперед к коммунизму,

р-р-рабочий народ!

 

1968 г.

Скрипичный квартет

 

Три усталых музыканта

в перерыв читали Канта.

А четвертый, дурачок,

канифолью тер смычок.

 

1998 г.

 

* * *

А. Л. Субботин. Из стенгазеты Института философии АН СССР конца 60-х годов

 

Идеальные условия

давно созданы в нашем Институте для всех — заявил зам. директора, проф. А. И для тех, кто может, и для тех, кто не может работать — пояснил он свое утверждение.

Окончательное решение

давней социологической альтернативы: “человек человеку волк” или же “человек человеку брат” предложил недавно социолог З. Он указал на модель, совмещающую оба решения — случай, когда волки являются братьями.

Фундаментальный труд

по диалектической логике заканчивает коллектив сотрудников Института. Для редактирования и согласования написанных глав коллективу требуются специалисты по формальной логике.

Избранные труды

академика-юбиляра наконец появились на книжных прилавках. Книга собрана из отчетов, рефератов и докладных записок разных лиц, сотрудничавших с юбиляром на протяжении всей его 50-летней активной общественной деятельности.

 

* * *

Философский анекдот

На Первом Российском философском конгрессе (1997 г.)

 

В заключительной речи на секции по культуре проф. М.С. Каган сказал: завершая работу секции я Вам расскажу философский анекдот:

У фермера, разводившего кур, начался падеж. Ветеринары не могли его остановить. Посоветовали ему обратиться к мудрому раввину. Раввин спросил: “А чем вы кормите их?” Фермер сказал — пшеном. “Тогда, — сказал ребе, — поливайте пшено постным маслом и посыпайте солью”. На следующий день фермер пришел к ребе и говорит: “Еще 50 кур сдохли”. “Тогда, — сказал ребе, — изменим их питание — не пшено, а рис, и поливайте молоком и посыпайте перцем”. На следующий день фермер снова пришел и говорит: “Ребе, еще 50 кур сдохли”. “Тогда, — говорит ребе, — перейдите на кормление их хлебным мякишем и посыпайте его сахаром”. Еще через день фермер пришел к раввину и говорит: “Сдохли последние куры...” — “Как жалко, — сказал ребе. — Ведь у меня еще столько идей!”

 

* * *

 

Пока нас не перестанут спасать, будем погибать

 

Прусский Дмитрий (аспирант из С-Петербурга, 1997 г.)

 

* * *

Если у меня есть яблоко и у тебя есть яблоко и мы ими обменяемся, то у нас будет по одному яблоку. Но если у тебя есть идея, и у меня есть идея, и мы ими обменяемся — то у нас у каждого станет по две идеи.

 

М. С. Трусов, студент (МГУИЭ, 2003 г.)

 

* * *

Анекдот о Мартине Хайдеггере

 

У Мартина Хайдеггера берут интервью.

Журналист: д-р Хайдеггер! Занимаетесь ли Вы философией?

Хайдеггер: я не могу заниматься философией, так как заниматься, значит, стоять за ним, за именем философии. Я имаюсь философией.

Журналист: д-р Хайдеггер, как Вы имаетесь философией?

Хайдеггер: И имаюсь, и имаюсь...

 

В передаче Алексея Петяева 11.12.97.

 

* * *

А. Н. Чанышев. Шуточные стихи

 

Зачем философу жена?

Ведь не субстанция она!

 

Ты, философ, истину скрываешь —

И за это денежки гребешь.

Ты преподаешь чего не знаешь,

А что знаешь — не преподаешь.

 

О Канте

 

Был когда-то я юным студентом.

Не блистая особым талантом,

Я провел свои лучшие годы,

Подыхая от скуки над Кантом.

Я хотел бы начать все сначала:

Не полез бы тогда я в науку,

Уходил бы я в синее море

От пропахшего рыбой причала.

 

* * *

Анекдот о смысле бытия

 

Приходит еврей к раввину и спрашивает его:

— Рабби, в чем смысл бытия?

— Сын мой, отвечает раввин, этот вопрос сложный.

Если мы обратимся с ним к одному из первых евреев — Моисею, — то он показал бы на небеса: именно там надо искать смысл бытия.

А если спросим самого мудрого еврея — Соломона, — то он показал бы на лоб: смысл бытия — в разуме человеческом.

Если обратимся к одному очень известному еврею — Иисусу, — то он показал бы на сердце. Именно в нем, по его мнению, надо искать смысл бытия.

Еще один известный еврей — Маркс — показал бы на живот.

Если же мы спросим Зигмунда Фрейда, то он сказал бы, что смысл бытия надо искать между животом и коленками.

Но, сын мой, есть еще один известный еврей — Альберт Эйнштейн, который ответил бы: “всё относительно”.

 

В передаче Н. З. Ярощука

 

* * *