разработка Е.С. Бхактиведанта Садху Махараджа

1. Каждый из нас ежедневно в молитвенном умонастроении воспевает на четках Харинаму, в соответствии с принятым на себя обетом, и участвует в духовных программах (садхана). Каждый их нас посвящает себя служению духовной семье вайшнавов. Каждый из нас медитирует на распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху, прикладывая в этом направления конкретные усилия.

2. Мы никогда не проводим обсуждений практических вопросов без киртана и обсуждения писаний. В то же время, мы обсуждаем писания не просто как отвлеченную философию, но с точки зрения того, как это знание связывает с Кришной нашу повседневную жизнь.

3. Мы не принимаем решений демократическим путем (по принципу компромисса мнений или интересов). Мы стремимся в диалоге друг с другом и совместном поиске наилучших для Общины решений проявить волю Шрилы Прабхупады и прийти к консенсусу по обсуждаемым вопросам. Если последнее оказывается невозможным для конкретного сложного вопроса, то решение откладывается до следующего собрания Совета. Если и последнее невозможно в силу неотложности вопроса, то мы принимаем решение путем голосования большинством в 2/3 от числа членов Совета.

4. Мы проявляем реализм и не потакаем собственной разочарованности при возникновении неизбежных при обсуждении сложных вопросов расхождений и противоречий. Более того, видим в противоречиях новые возможности. Мы преданны коллегиальности как принципу руководства, установленному Шрилой Прабхупадой. Коллегиальность не является временным союзом по признаку взаимных симпатий, а также антипатий в отношении каких-либо групп и личностей в Общине.

5. Мы стремимся быть беспристрастными в суждениях о ком-либо или о чем-либо. Не стремимся испытывать приятное чувство завистников, возникающее при критике других. Пресекаем пересуды за спиной. Правду говорим: а) в присутствии того, кому она адресована; б) дружелюбно (без претензий); в) предварительно прояснив у него, являются ли наши представления правдой и г) стремясь услышать и понять.

6. Мы стремимся всегда пребывать в ученической позиции, серьезно относясь к советам и замечаниям, откуда бы они не исходили, думая: «Что этим хочет сказать мне гуру и Кришна?». Ученик не уклоняется от вызовов жизни и не поддается на провокации со стороны окружающих.

7. Терпимо относимся к недостаткам, как чужим, так и своим, видя в них перспективу личностного роста. Не отождествляем личность с ее мнением и качествами, поэтому не меняем своего отношения друг к другу, из-за различий в позициях или проявившихся недостатков. Очищение происходит в процессе прохождения трудностей совместного служения, а не благодаря сосредоточенности на себе.

8. Не допускаем недосказанностей и неясностей в договоренностях, и исполняем взятые на себя обязательства. При возникновении препятствий к их исполнению (например, в случае болезни) устраиваем так, чтобы наши обязательства были исполнены, насколько это возможно.

9. Ведем сбалансированную жизнь. Считаем недопустимым принимать решения, или предлагать служение, которое способно оказать долгосрочное разрушительное влияние на иную сферу нашей ответственности (в семье, на работе, учебе, и т.п.). Также нам следует не формализовывать деятельность Совета в ущерб личным отношениям. Занимая друг друга в служении, мы готовы также и разделять ответственность за последствия деятельности.

10. Стремимся к пунктуальности. Предупреждаем председателя Совета, если опаздываем на встречу и извиняемся друг перед другом за свое опоздание. Пропустив встречу, выясняем в личном порядке содержание обсуждений и принятых решений, чтобы не оказаться выключенным из общей работы. Не допускаем отсутствия на встречах Совета более одного раза подряд, если иное не было согласовано с его председателем.

11. Уважаем время друг друга, поэтому говорим кратко, по сути, руководствуясь принципом: «Если человек не может выразить свою мысль в пределах трех минут, то значит он сам не понимает что хочет сказать».

12. Во время общей встречи не проявляем трусости, скрывая свои сомнения и несогласия, но в то же время не допускаем неаргументированных или неуважительных высказываний. Когда коллегиальное решение принято, принимаем его как свое личное и искренне ему подчиняется.

13. Поднимаем какой-либо вопрос или выдвигаем предложение только в том случае, если готовы активно участвовать в его реализации. Не допускаем обсуждения благих пожеланий в пустоту. Не принимаем решений, если не уверены в том, что мы будем их исполнять. Если же мы не смогли исполнить какое-то решение, то обязательно обсуждаем причины этого и делаем выводы.

14. Следуем принципу: «Либо мы совершаем служение вместе, либо никак», т.е. не допускаем развращающей тенденции ложного служения (выслуживания), когда одни делают, а другие – только получают. Истинное служение всегда порождает в сердце отклик, пробуждает желание служить.

15. Мы следуем своей духовной традиции (вайшнавская одежда, этикет), а также проявляем здоровый консерватизм в отношении свободного общения полов. В то же время, мы делаем это не формально, не для установления отчужденности между полами, а в помощь взаимной ответственности, для создания здоровых семей.

16. Мы не принуждаем своих детей следовать религии вайшнавов, но в то же время не оставляем их один на один с развращающей информационной средой Кали. Мы создаем для детей увлекательные возможности для восприятия сознания Кришны, обучая этому служению взрослых, в первую очередь родителей. Получив незабываемые впечатления, дети, повзрослев, сами сделают свой осознанный выбор.

17. Следование нравственным принципам (дхарме) вайшнавов позволяет нам вступать в успешные экономические отношения, уменьшая тем самым зависимость от инфраструктуры Кали, основанной на деньгах и чувственных удовольствиях. Жизнь в городе может быть оправдана только погруженностью в миссию.

18. Мы осуществляем тактическое руководство всей жизнедеятельностью и проектами Общины, в то время как стратегия развития Общины, либо изменения в ее духовных стандартах обсуждаются вместе с представителем санги более высокого, российского уровня (Региональным секретарем и ДжиБиСи).

19. В служении и повседневной жизни полагаемся на Кришну, Всевышнего Господа, хорошо понимая зыбкость и временность любого положения в материальном мире. Любая санга и любые планы хороши ровно настолько, насколько в них проявляется Кришна. Поэтому нас не сбивают с толку внешние достижения или неудачи.