Послание к евреям святого апостола Павла. 8 страница

26. Ибо если мы, получившие познание истинно "божьего" бытия, будем продолжать произвольно грешить, то кто же тогда понесет нам свои жертвы и будет просить у нас прощения за свои грехи. Ведь они будут видеть в нас таких же грешников, какими они являются сами. Оставьте все свои беззаконные помыслы и уйдите с нечестивых путей своих. Обратитесь к "господу" и "богу" нашему. И он помилует вас, ибо он многомилостив. И не слушайте нечестивых, которые издревле вкрались в бытие наше и выдают себя за "богов". Они благодать нашего "бога" превратили в повод к распутству. Но всех их, отвергающих единого владыку, "бога" и "господа" нашего, ждет осуждение и никто из них не будет прощен. Ибо невозможно однажды просвещенных и вкусивших дара небесного, соделавшихся причастными к нашему "божьему святому" духовному бытию и познавших истинные знания о нашем "божьем" бытии, имеющих в себе силу "божьего" духа, дающего им вечную "божью" жизнь, отшедших от нас и создающих свое "божье" сознание, - невозможно заново обновлять их покаянием. Ибо они снова начнут распинать в себе наш "божий" дух и ругать наше "божье" бытие. Но не думайте, что я кого-либо насильно принуждаю жить по благовествуемому мной бытию и верить во "господа" нашего Иисуса Христа. Я никого не неволю. Жаждущие бытия иного пусть живут, как им нравится. Идите в иное бытие. Я не держу никого: ни нищих, ни богатых. Идите к другим водам (знаниям), покупайте, ешьте, пейте. У кого нет серебра, покупайте бесплатно, постигайте новые знания через свою плоть, давайте ей просвещение духовное. Но знайте, что знания эти действуют на человеков (и на плотных, и на душевных) как вино или молоко. Ибо в них растет сознание младенческого Разума. И, получая сии знания, оно быстро возрастает. Ибо молоко быстро делает его большим, а вино - взрослым и старым[53]. Но знайте, что земля (плоть человеческая), пьющая многократно нисходящий на нее духовный дождь, дающий человеческой плоти Истины Божиих знаний, дает пользу только тем, для кого она возделывается и кто получает на это благословение от своего Бога. А тот дух, который захочет сам, помимо воли своего Бога вырастить на своей земле Божью пищу, вырастит на ней только тернии и волчцы. И кроме проклятия его земля больше ничего ему не принесет. И концом его будет полное сожжение. Сгорит он в моем "божьем" адском огне вместе со своей плотию[54].

27. Такого духа ожидает только мой "божий" суд и ярость моего огня, готового пожрать всех своих противников. Ибо во всех духах, желающих сделать себя "богами", я вижу своих противников. И всех их ждет моя "божья" кара. И ни золото их, ни серебро их не смогут их спасти от моей "божьей" ревности. Ибо я не допущу, чтобы кто-то еще, кроме меня, на этой Земле назывался "богом". И все эти "боги" будут мной истреблены. И вся их земля, весь их дух будет сожраны моим огнем. И я явлюсь в их бытие нежданно и внезапно, и сделаю им зиму, и совершу их всесожжение во всей их человеческой земле. И пусть все эти нечестивые духи, возомнившие себя "богами" знают, что будут они ими до того дня, пока я не приду и не восстану на их опустошение. "Ибо мною определено собрать мои духовные народы и созвать все царства, чтобы излить на них негодование мое, всю ярость гнева моего"(эти слова огненный темный "бог" позаимствовал у Светлого Бога, который адресовал их земному огненному царю). Ибо огнем ревности моей будет пожрана вся их земля. И как человекам положено однажды умереть, так и они умрут. А духов их я буду судить своим судом, и ни один из них не будет "богом".

28. Если отвергающий закон Моисея при двух или трех свидетелях без милосердия наказывается смертью,

29. То сколь тягчайшему, думаете, наказанию будет подвергнут тот, кто попирает сына "божьего" и не почитает святыней кровь завета, которой он освящен, и оскорбляет "божьего" духа, давшего ему "божью" благодать, сделавшую его "святым" духом в нашем "божьем" бытии в Иисусе Христе. Посему говорю вам:всякий грех и хула простятся вам. Но хула на духа "божьего" вам не простится. Сказываю вам, что никто не защитит и не спасет вас от моей кары, если явленный к вам Иисус Христос не найдет в вас к себе веры, если в вашей человеческой земле не будет жить верующие в него темные духи. Не обо всех вас говорю. Я знаю, кого избрать, кому дать свою благодать и кому быть моим "святым" духом. И я думаю, что не сбудутся сказанные в писании слова: ''Ядущий со мною хлеб поднял на меня пяту свою''. К сему опасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали, что вы измените своему "богу" и предадите того, кто дал вам благодать "святого" духа. Но я думаю, что вы не настолько глупы в своем уме, чтобы делать самим себе плохо. Поэтому бодрствуйте и уповайте на подаваемую вам благодать, которую даст вам мой "божий" дух, явленный к вам в Иисусе Христе, она усовершенствует ваш дух. Были и лжепророки в народе. Так и у вас будут лжеучителя, которые введут свои пагубные ересью учения, отвергающие искупившего вас "господа". И через них путь истинный будет в поношении. Ибо многие последуют их разврату и из любостяжания будут улавливать вас льстивыми словами. Но те, кто последует за ними, сами на себя навлекут погибель. Ибо суд им давно готов, и погибель их не дремлет. И если кто-то из вас, кого я искупил и вывел на свет "божий" из их темного бытия, кому я позволил есть и пить из своей "божьей" чаши, будет есть и пить тайно, не думая о своем "боге", не будет создавать наше "божье" тело, наш "божий" храм в Иисусе Христе, тот будет есть и пить себе на погибель. Особенно много таких духов появится в последние дни пребывания нашего духовного огня в человеческой земле. Времена тогда на Земле наступят тяжелые. И многие духи будут самолюбивы и перестанут отдавать нам, своим родителям, свою благодать. Перестанут покоряться нам, станут горды, надменны, нечестивы, недружелюбны. Они будут непримиримы и жестоки, будут клеветниками на своего "бога", не делающими ему добра. Эти напыщенные наглецы будут постоянно предавать нас. Ибо перестанут любить своего "бога" и будут любить только то, что будет делать им приятное. И если вы видите в вашем бытии духов, которые всем своим видом хотят показать вам, как они вас любят и как они хорошо к вам относятся, но свою благодать, имеющуюся у них, стараются от вас спрятать, отрекаясь от вас своими делами, то удаляйте таких духов из своего бытия и без жалости искореняйте их дух. Так же поступайте и с теми духами, которые вкрадываются в чужую плоть и различными похотями обольщают чужие души, которые, согрешая против своего "бога", начинают служить этим духам, обольщаясь их похотями. Я всегда учу этих нечестивцев, но они никак не могут понять моего "божьего" слова. И как Ионий и Иамврий противились Моисею, так и они противятся мне - эти развращенные в своем уме духи. И призывают других поверить в невежественную, придуманную ими "божью" веру. Но говорю я вам это не для того, чтобы вы уничтожали их бытие, а, чтобы не допускали такого в своем бытии. И этих неправедных судить не вам, а "богу", когда он явится к вам в Иисусе Христе. Он их и осудит в их последний день. А пока пусть неправедный делает свою неправду, нечистый пусть сквернится еще больше, праведный да творит еще правду и "святой" пусть еще освящается.

30. А вы живите так, как повелит вам "господь". Мщение же я сам воздам и за себя, и за вас, когда приду в мир, чтобы судить свой духовный народ. И тогда я воздам всем достойное воздаяние. И поколеблются ноги их, когда они увидят совсем близко свою погибель и поймут, как скоро наступит уготованное для них. Не мстите за себя, возлюбленные мои, а оставьте место гневу "божьему". И я воздам всем, когда буду судить свой духовный народ. Но над рабами своими я смилостивлюсь и пощажу всех, кто был предо мной праведен: тех, кого я найду в своей искренности, тех, в ком я не найду утаиваемой им от меня благодати, тех, кого я найду в их правде такими, какими я их создал, давая им жизненное бытие.

31. Ибо страшно впасть в руки "бога" живого! Когда изострю я сверкающий меч мой и рука моя будет карать осуждаемых мной, тогда я отмщу всем врагам моим и всем ненавидящим меня воздам. И никто не сможет противостоять мне. Потому, что я, "бог" ваш, есть огонь, огонь поедающий. Потому я и живу вечно и не боюсь поднять свою руку даже на Бога Небесного и говорю Ему: ''Я живу и буду жить во век!"

32. И вы, принявшие мое благовествование, когда-нибудь с благодарением будете вспоминать эти дни, когда вы выдерживали великий подвиг страданий. Потому что "бог", повелевший из тьмы воссиять своему свету, озарил им ваши огненные сердца, дабы просветить вас в том, что вы можете стать так же, как и он, сильными "богами", если станете жить, облачившись в человеческую душу, делая это так, как делает это ваш "бог". "Бог", которого вы видите в лице души человеческой, в лице Иисуса Христа. И вам надлежит ради Иисуса Христа не только веровать в него, но и страдать за него. И вам придется перетерпеть от своих сегодняшних единомышленников иудеев то же самое, что и Христу когда-то пришлось от них перетерпеть. И этому подвергались все наши братья, живущие в Иисусе Христе, во всех наших церквах, находящихся в Иудее. Ибо не могут иудейские царствующие духи поверить в наше "божье" бытие в Иисусе Христе и не прощают своих духов, поверивших в Иисуса Христа и ставших "святыми" духами нашего, живущего в Иисусе Христе "бога".

33. Не желают принять они благовествуемое нами праведное "божье" бытие. Ибо эти "божьи" цари служат не "божьему" бытию, а своим грехам и скорбям. И вместо того, чтобы содержать себя в "святости" и принимать приношения, они сами грешат, служа зрелищем для других. Поэтому-то и не желают их духовные дети видеть в них своих "богов". И я думаю, что этим последним иудейским царям "бог" сулил быть как бы приговоренными к смерти. Потому что они позорят наше "божье" бытие перед всем "божьим" миром и перед Ангелами Бога Света, которые являются на Землю и воплощаются в человеках.

34. Но тех, кто сострадал моему немощному духу, держащему их дух и души в узах своих, и ради своего "бога", живущего в них, с радостью воспринял расхищение своего имущества, своей жизни, которую стали убивать в его плоти обозленные на него иудейские духи, те, кто перенес ради меня сии страдания, будут мной спасены. И не сожалейте о той благодати, которую похитили у вас обозленные на вас ваши духовные братья. Знайте, что на "небесах" ждут вас сокровища нетленные и вечные. Так приготовьте себе свою скинию, свое "божье" хранилище, не ветшающее и вечное, в котором вы будете сохранять свое богатство на "небесах", куда вор не приблизится и где моль не съедает. И не забывайте, о нас, "божьих" узниках, живущих в Иисусе Христе. Ибо мы, страждущие за вас, уповаем на вашу помощь. Ибо мы можем сохранить ваше сокровище только в том случае, если вы будете сохранять нас, ибо у нас, живущих в человеческих душах в Иисусе Христе, нет своей плоти той плоти, которая дает нам жизненную силу. А у вас она есть. И вы должны делиться со своим "богом" этой жизненной силой.

35. Итак, веруйте в благовествуемое мной бытие, в Иисуса Христа. И если примете сию веру, никогда не оставляйте ее, ибо она сделает вас воистину "божьим" духом и доставит вам великую радость, когда вы за все вынесенное вами получите свою награду - вечное "божье" обетование на "небесах". С радостью принимайте те страдания и гонения, которые придется вам претерпеть во имя вашего христова бытия. Ибо так гнали и тех пророков, которые были в мире прежде вас. И поношения, которые они приняли во имя христово, они почли для себя большими, чем египетские сокровища. Ибо они взирали на то воздаяние, которое им воздаст "бог". Так и вы должны взирать на начальника и свершителя нашей "божьей" веры Иисуса Христа, когда он к вам придет. Ведь он вместо предлежащей ему радости претерпел крест и, пренебрегши посрамлением, воссел возле моего "божьего" престола. Помните о претерпевшем такое над собой надругание вашем "боге", который все это время в духе своем пребывал в Иисусе Христе, когда вы, греша против своего "бога", надругались над ним. И не забывайте об этом, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть в духе вашем.

36. И если вы хотите получить от своего "бога" обещанное, то должны перетерпеть все, что угодно "богу" согласно его "божьей" воле. Ибо терпением вашим вы спасете для себя ваши души. И если вы хотите быть совершенны во всей полноте, без всякого недостатка, то воспитывайте свой дух в терпении. Ибо только терпение сделает вас совершенным в духе. И не ленитесь в этом деле, ибо в нем вы будете подражать тем, которые верою и долготерпением наследовали "божье" обетование.

37. Ибо еще немного, очень немного и грядущий к вам "бог" придет и не умедлит. Тогда "господь бог" твой возвратит тебе все плененные тобою человеческие души и умилосердится над тобою, и вновь соберет в единство весь твой дух, рассеянный в народах, в которых "бог" твой рассеял тебя. Соединившись в единство в своей душе, наполненной благодатной человеческой жизненной силою, ты, как белое облако, поднимешься над Землею и будешь царить в ее небе. И так же, как и я в Иисусе Христе, вы в душе своего духа подниметесь в небо. И так же, как и я в Иисусе Христе, будете являться в сей мир, чтобы судить нечестивых и благовествовать почитающих вас. Прежде всего, знайте, что в пришествии своем, я наказываю наглых ругателей, которые, смеясь над верою в Иисуса Христа, говорят: ''Ну, когда же придут эти последние дни? Когда же придет ваш "господь"? Где обетование его? Что-то мы не видим, чтобы кто-то из верующих в Иисуса Христа стал жить в "божьем" бытии. Ибо как умирали ваши духовные отцы, жившие по закону, так же умирают и живущие в человеческих душах духи. И как было изначала, так остается и до сегодняшнего дня. И вера ваша ничего не изменила''. Говоря так, они имеют свою корысть, ибо призывают наших духов поверить в них самих и увидеть в них своих "богов".

38. Так будьте праведны перед "богом" и верьте в Иисуса Христа. Ибо праведный верою жив будет. А если кто-то поколеблется, то не благоволит к нему душа моя. Потому что мерзок перед "господом" развратный дух. А с праведным у него общение. Потому-то душа развратника надменна и не успокаивается в разврате своем, пока не погибнет. Праведник же верою жив будет. Ибо в нем открывается правда "божья", которая и являет собой веру, проповедуемую им в мире. И праведник верою жив будет.

39. Мы же не из колеблющихся на погибель, поэтому и стоим твердо в избранной нами вере. И, спасая души наши, знаем, что и они спасут нас. И вы сами увидите и убедитесь в этом, когда будете жить в нашем бытии в Иисусе Христе. Ждите меня, своего "бога", когда я к вам приду. Не теряйте в это надежду, даже если я замедлю со своим явлением, и вам будет казаться, что я не приду. Ибо все, что я вам сказал, сбудется. И ничего не отнимется. И только тот, кто горд и надменен, останется мне не верен. Но и я не сохраню его в бытии. А тот, кто будет верить мне, тот верою останется жив. И, спасая для себя свои души, не жалейте о том, что они не стали вашими скорбями. Если вы верите мне в том, что я вам говорю, то должны понять, что это для вас необходимо.

 

Глава 11

 

1. Вера же есть осуществление ожидаемого, дающее уверенность в невидимом. Блаженны не видевшие, но уверовавшие. И нас спасает их надежда. Мы должны сделать все, зависящее от нас, чтобы они не узнали нашу "божью" истину и не потеряли на нас надежду. Ибо она может оставаться надеждой только до того времени, пока я не вижу то, на что я надеюсь. Но если я вижу то, на что я надеюсь, то это уже не надежда. Ибо я знаю, стоит мне на это надеяться или не стоит. Но, когда мы смотрим на невидимое и воображаем в нем то, что мы хотим увидеть, и верим, и надеемся на это, то такая надежда может быть вечной. Поэтому верьте в сию правду, и праведный, оправдывающий себя этой верою, жив будет. Верьте мне и стойте непоколебимо, в сей правде. А если кто-то из вас не поверит мне и поколеблется, то пусть знает, что к нему не благоволит душа моя. Ибо он не поверил мне даже после того, когда познал меня и когда я дал ему свои Мысли, соделал его своим "святым божьим" духом, записал в книгу вечной жизни и дал ему то, на что другие духи могут только надеяться и верить.

2. И в древности "бог" свидетельствовал своему духу о своем бытии через веру. И, веруя в него, они надеялись получить "божье" обетование. Но все они, свидетельствующие своему "богу" тем, что верили в него, так и не получили от своего "бога" то, на что надеялись, во что верили.

3. Верою познаем, что века (Пространство и Время) устроены словом (Мыслью) Божьим. Устроены так, что из невидимого произошло видимое. Божью Мыслью сотворены Его Небеса, а Духом, исходящим из Него, Он создал все Свое духовное бытие, из которого затем было порождено все плотное и видимое, которое соответствует Его духовному невидимому миру. И так как Бог есть Дух, то Бог невидим. Но в невидимом Боге заключена Его вечная Божия Сила, которая создала весь видимый мир. И в этом мире видимом Бог сотворил Самого Себя, чтобы, рассматривая Его, Он мог видеть, какой Он есть.

4. Верою Авель принес "богу" жертву лучшую, чем Каин. И, приняв ее, "бог" свидетельствовал ему, что он праведен. И, благодаря своей вере, он остался жив в духе своем после того, когда его лукавый брат Каин убил его. А за что он его убил? За то, что его праведный брат сказал ему о его злых делах, говоря духу Каину, что, если хочешь, чтобы тебя "бог" спас, будь перед ним праведен.

5. Благодаря своей вере Енох не ведал смерти и живой был переселен из мира земного в "божий" мир. Ибо Енох верил в это. Ибо прежде своего переселения он получил от "бога" свидетельство, что "бог" его переселит в свой "божий" мир, потому что Енох угодил "богу". Ибо за триста лет своего духовного бытия он кроме Мафусаила, своего духовного сына, породил множество других духов, которых он вселил в души человеческие, и они дали ему такую силу, что он стал "богом". Потому-то и не стало его, что душу его земная твердь перестала носить. И он, вознесясь над Землей, стал жить жизнью "божьей". Ибо, создавая свое бытие и порождая себе духовных детей, он не жалел ни свой дух, ни свою благодать, давая ей жизнь и не убивая человеческие души. Ибо верил, что они, его духи и души, сделают его "богом". И благодаря своей вере он им стал.

6. А без веры стать "богом" невозможно. Ибо нужно, чтобы желающий стать "богом" верил, что он им будет. Тогда он будет искать тот путь, по которому ему нужно двигаться к цели, как ему нужно жить, чтобы стать "богом". И тот, кто ищет этот путь и не сдается, тот обязательно его находит и становится "богом". И если вы будете желать бытия Божьего и стремиться к Нему, то рано или поздно к вам придут Его Мысли. Но знайте, что мудрость, нисходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

7. Получив откровение от Бога, Ной построил ковчег и, благодаря вере своей и своей праведности, которую он имел перед Богом, он остался жив и спас от неминуемой гибели себя и весь свой дом, когда Бог осудил все наше неправедное бытие на погибель за все грехи наши. И когда Ной построил свой ковчег, Бог покарал наш непокорный и строптивый дух, ибо кончилось Его долготерпение. И, не пощадив первого в мире сем, Он в восьми душах сохранил праведника, проповедовавшего Его Божью правду. Ибо Ной поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

8. И сказал "господь" Аврааму: ''Покинь плоть свою, которую я дал тебе. Пусть она живет пока без твоего духа среди ее родственников. А духом ее буду я, твой "божий" отец, породивший тебя в духе. А ты пойдешь в другую человеческую плоть, которую я укажу тебе. И я благословлю тебя и возвеличу, сделаю тебя таким же, как и я, сам, "богом". И ты рассеешь себя в великом и множественном народе, подчинив себе все его племена, и будешь благословлять благословляющих тебя духов, давая им жизнь. И будешь проклинать проклинающих тебя, не покоряющихся тебе, лишая их жизни''. И поверил Авраам духу "божьему" и повиновался ему. Он пошел в ту страну, куда указал ему его "господь". И вошел своим духом в указанные "богом" человеческие земли, хотя и не знал, что его в этих землях ждет. Но он верил в свою "божью" силу и в то, что он может быть для этого земного народа "богом". И он им стал.

9. Благодаря своей вере он стал обитать в своих духах в чужой земле, как в своей собственной, создав в людях свое обетование. И, поселив в человеческой плоти свой темный дух, он с Исааком и Иаковом стал царствовать над этим земным бытием. Живя в человеческих душах, они были "богами" для всего своего обетованного в человеческом мире темного духа. И, обходя владения, которые были расположены между Вефилем и Шаем, он пожинал свою благодатную ниву, соединяя в своей душе свою "божью" силу. При этом, не забывая и того, кто помог ему стать "богом", кто научил его, как устроить свое "божье" обетованное бытие. И, воскресив человеческую душу, он создал для своего "божьего" благодетеля, для своего "господа", жертвенник, который он поставил в Вефиле. Туда Авраам согласно своей клятве, которою он клялся своему "богу", жертвовал своему "богу" благодатную "божью" силу. Ибо, благословляя Авраама, "господь" взял с него клятву, что Авраам будет отдавать ему десятую часть своей благодати. И вот эту десятую часть Авраам собирал в специально воскрешенную им для этой цели человеческую душу, которую он затем жертвовал вместе с этой благодатью своему "богу",

10. Благодаря которому исполнились все его желания и он построил свое "божье" бытие и стал "богом". И перед вами, темными духами, которых я хочу сделать своими "божьими" ангелами, есть перспектива стать "богами" и жить в "божьем" бытии, если вы поверите в мое благовествование и, приняв в своем сознании мой дух, станете строить наш "божий" град, наш "небесный" Иерусалим. И мы, двенадцать апостолов нашего "господа" Иисуса Христа, являем собой основание стен нашего "небесного" города. Если вы хотите быть равными с нами в нашем "божьем" граде, то вы должны положить свой камень в основание стены нашего "божьего" града.

11. Благодаря своей вере Авраам создал себе из уже старой человеческой души огненного духовного сына и не побоялся дать этому духу свое благодатное семя, чтобы рассеять его затем во плоти человеческой. И вместо того, чтобы сделать из Сарры свою благодать, он дал ей духовную жизнь. Ибо верил, что силой своего духа он сможет усмирить в случае чего строптивую Саррину Мысль в порожденном им духе и заставит эту Мысль служить себе. И Сарра, став духом, была покорна Аврааму, ибо знала силу своего "бога" и то, на что он способен.

12. И поэтому из этой старой человеческой души, которой по всем нашим духовным понятиям следовало бы умереть, народилось столь много духов, ставших неисчислимы, как звезды на небе, и как песок на морском берегу. Берите пример с Авраама, отца вашего, которого я призвал в свое "божье" бытие, и верьте мне, как верил мне Авраам. Ибо благодаря вере своей, он не испугался растлить старую душу Сарры и сделать из нее своего духовного сына, из которого он создал свое "божье" семя, породив его во множествах духов. И благодаря вере своей, которую эти духи имели в своего "бога" Авраама, они верою и правдою служили ему. Ибо тоже надеялись иметь "божье" обетование и стать таким же, как и их "бог" Авраам. Ибо Авраам обещал им это обетование.

13. Но все они умерли, так и не став "богами". И только издали смотрели на "божье" бытие. Глядя на своего "бога" Авраама и мечтая, они говорили, что когда-нибудь и они будут такими, и, радуясь, говорили друг другу, что временно живут в человеческой земле, ибо скоро станут "богами". А когда станут "богами", то не будут жить во плоти, а будут так же, как и их "бог", жить в человеческих душах, и больше им никогда не придется умирать во плоти (имеется в виду - находиться во плоти во время ее смерти), чтобы затем, изъяв ее жизненный плод, относить его своему "богу". Ибо они тогда станут, как их "бог", жить только в человеческой душе, которая станет их живым гробом, в котором они будут носить свои человеческие скорби - смертные души, которые они будут скрывать в своих душах от глаз своих духов, живущих во плоти человеческой. Сто тридцать лет пришлось прожить "божьему" духу Иакову в душе человеческой прежде, чем он набрал в своей душе такую силу, которая, сделав его "богом", вознесла его над Землей. И стал он нашей "божьей" звездой. Но я пока мало живу в Иисусе Христе и не достиг еще в своем "божьем" бытии тех лет. И хотя мне до них еще жить да жить, но я уже стал такою же звездою, как и Иаков, и достиг своего совершенства намного быстрее. Поэтому и называю себя "богом" израильским, ставя себя над всеми князьями Моава и над сыновьями Сифовыми. Так услышьте своего "бога" и не останьтесь безучастными к словам моим. Чтобы не пришлось вам, потом плакать и сожалеть о том, что вы меня не послушались, когда я приду к вам. Ибо я приду к вам не как пришелец, а как ваш "бог". Приду таким же, каким приходили к вам мои "божьи" отцы.

14. И тогда вы сами убедитесь, что те, кто царствует над вами и называет себя "богами", вовсе и не боги, а называют себя так только потому, что хотят, чтобы вы видели в них "богов". Но, когда я приду к вам; вы воистину увидите "бога".

15. И если бы ваши "боги" содержали бы в духе своем Мысли "божьи", то они, как и подобает истинным "богам", стали бы жить в обетованных человеческих душах, пребывая в вере в Иисуса Христа. Ибо истинный "бог" все Мысли свои вернул в свое прежнее обетование, которое он давал Аврааму. И не вернулись в него только те духи, которые не имеют в себе истинных "божьих" Мыслей. И те из них, кто называет себя "богами", есть лжецы. Ибо на самом деле они таковыми не являются. Если бы в их духе на самом деле были "божьи" Мысли, они всегда следовали бы за своим "богом", как это делали мы, имеющие в себе истинные "божьи" Мысли. Мы по велению своего "бога" вышли из Ура Халдейского и пошли по его велению в землю Ханаанского человеческого народа. А затем в землю Харранского народа. Так и до сего дня мы слышим голос своего "бога" и следуем его воле, - закону его "божьей" Мысли, которая есть в нашем "божьем" духе. Поэтому мы и называем себя "богами".

16. Ибо мы такие же, как и вы, духи, созданные нашим "богом" из души еврейского народа. Но мы стремились к лучшему обетованию, стремились обрести "небесное" бытие. Поэтому и стали "богами" и не стыдимся так себя называть. Ибо "богами" мы стали не по своему хотению, хотя и желали этого. "Богами" нас сделал сам "бог", который явил в наш дух свои "божьи" Мысли и сказал: ''Я - "бог" отца твоего, "бог" Авраама, "бог" Исаака, "бог" Иакова. Прими мои Мысли и не держи их в себе, а яви от имени моего к духам, живущим в мире. И будь для них "богом", ибо теперь в твоем духе будет жить ''бог''.

17. И я, будучи искушен "богом" так же, как когда-то был искушен им Авраам, ради своего "божьего" бытия пожертвовал душою того человека, во плоти которого я жил. И вместо того, чтобы убить его душу и сделать ее своей жертвой, я воскресил эту душу. И, дав ей жизненное бытие, стал жить в ней так же, как я когда-то жил в ее плоти. Но если в ее плотном теле я жил как темный дух, то в душе ее, в душевной плоти, я стал жить как "святой божий" дух. Ибо в моем духе живет "божья" благодать, его "божьи" Мысли, сделавшие меня "богом". И став "богом", я перестал оправдываться перед "богом" плодами своего греха. Ибо "бог" свят и грешить не может. Я создал себе своих "божьих" духов, которым я дал бытие в человеческих душах. А некоторых - сделал своими "святыми" духами. И, дав им созданное мною новое духовное бытие в человеческих душах, я поставил их пастырями в своей "божьей" церкви, обязав их платить мне с этого бытия десятую часть от той благодати, которую они будут иметь от него. Ибо они, не имевшие ранее своего бытия, благодаря мне, стали не только моими "святыми божьими" духами, но и стали начальствовать над тем бытием, которое я им доверил.