Послание к Колоссянам святого апостола Павла 4 страница

25. Те же, кто неправдиво будет относиться к своему "богу", получит согласно своей неправде и свою от "господа" награду. Ибо нет у него лицеприятия.

 

Глава 4

 

1. И вы, господа, оказывайте своим рабам должное и справедливое. Знайте, что и вы будете для них такими же "господами", когда мы с вами будем жить на "небесах". И, поступая с ними как их господа, усмиряйте свою строгость, зная, что и над вами так же, как и над ними, стоит ваш "бог", который будет вашим "богом" и тогда, когда вы будете жить как господа на "небесах". Но это бытие вам надо заслужить, ибо у вашего "бога" нет лицеприятия даже к своим господам.

2. Будьте постоянно в молитве и, бодрствуя в ней, обращайтесь с благодарением к своему "господу". Во всякой молитве обращайтесь к своим духам и просите их, чтобы они делали приношения. Прося их не только за себя, но и за вашего "бога", и за всех "святых божьих" духов. И постоянно, не переставая молитесь об этом. И больше не заботьтесь ни о чем. Но, начиная свою молитву, начинайте ее не сразу с прошения, а с благодарения. Благодаря за все, что было исполнено для своего "бога" вашими духами ранее. И так непрестанно проводите в молениях все свое время.

3. Молясь, просите "бога" и о нас, всех "святых" духах. Чтобы "бог" отверз нам дверь для слова и позволил возвещать тайну нашего ''божьего'' бытия, которую я держу сейчас в моих узах. Просите его обо мне, чтобы мне дано было слово, чтобы я мог устами моими открыто и с дерзновением возвещать в мире тайну ''божьего'' благовествования. Для чего я исполняю посольство, держа эту тайну в своих узах. Дабы я смог смело проповедовать, как мне и должно, тайну, сокрытую "богом" от веков и родов, но ныне уже открытую его "святым" духам, которым благоволил "бог" показать, какое богатство Божией силы сокрыто в тайне сей для язычников, если они будут жить в человеческой душе и уповать на нее, как когда-то уповал на человеков Светлый человеческий Бог Христос. Ибо Сами Светлые Боги говорят о нас, что мы тоже были порождены на Земле Богом Светом. Но какие Они есть Боги? Разве Они Боги? Не Боги Они, а идолы. Вот мы и оборотили от их Богов к нам, чтобы люди служили не идолам, а нашему "богу", живому и "истинному".

4. И тогда я открою всем духам нашу истину, если "бог" наш скажет мне, как я должен ее возвещать.

5. Со внешними людьми, живущими плотию, обходитесь благоразумно, пользуясь ими, как Временем, которое нам нужно, чтобы мы пребывали в нем, пока в нем взращивается наш благодатный плод. И смотрите: будьте осторожны перед ними в своих словах. Не будьте неразумны и не говорите в миру внешних людей о нас истину. Будьте мудры и дорожите Временем, чтобы не похитили его у вас Светлые или лукавые духи. И поступайте перед внешними людьми благоприлично, давайте им такие мысли, чтобы они ни в чем не нуждались.

6. Чтобы слово ваше (Мысли ваши) было всегда благодатно и приправлено солью. Чтобы вы могли всегда и перед всем устоять. Чтобы могли и знали, как и чем ответить каждому, нападающему на вас. Соль, конечно, добрая вещь. Но не перед всякою силою она будет сильна. И чтобы вам ее поправить, имейте мир со своим "господом". Имейте в себе соль[46] и имейте мир между собой. И, возрастая в благодати, не забывайте о своем "господе" Иисусе Христе. Ибо в нем должна соединиться ваша сила, которая послужит вам и ныне. И будет вашей силой, которая даст вам вечную жизнь. Такую жизнь, которая у вас никогда не скончается. Поэтому вы должны сохранять в тайне от плотного мира то, что мы живем и существуем в нем за счет его жизненной силы. Чтобы никакое гнилое слово не сходило из уст ваших. А только доброе, полезное для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушателям. Чтобы прославляло имя "господа" нашего Иисуса Христа. А вместе с ним и нас. Ибо мы находимся в нем. И чем больше будет верующих в нашего "господа" Иисуса Христа, тем больше будет в наших душах нашей благодатной ''божьей'' силы.

7. Обо мне все скажет вам Тихон, мой возлюбленный брат, верный служитель и сотрудник в нашем ''божьем'' бытии. Его сопровождают Сосипатр Пиров, Вериянин и из фессалоникийцев Аристарх и Секунд, Гаий Дервянин и Тимофей, и асийцы Тихик и Трофим. Послал я их к вам потому, что хочу, чтобы и вы знали о моих делах и обстоятельствах. И Тихик, мой возлюбленный брат и верный служитель вашего "господа", обо всем вас известит. И он всегда охотно служит мне. Вот и до вас я его посылал в Ефес. Когда придет к тебе Тихик, поспеши придти ко мне в Никополь. Ибо я положил провести там зиму.

……………………………………………………………………………………………………………………………...

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ЗАЩИТЕ СВОЕГО ОРГАНИЗМА СОЛЬЮ. Вначале надо сконцентрировать солевую защиту в том организме, где ее нет. Если дух праведен, он вынужден применять эту защиту только в том случае, если на него совершается нападение (конечно, если он знает об этой защите). Я открываю Истину о соли для всех духов. Неправедные духи - они похитрей и, нападая на других, думают о своей собственной защите, держат в своей плоти нужную для этого концентрацию соли. Как Я сказал выше, вначале надо сконцентрировать в своем организме соль. Достигается это с помощью сухой голодной диеты. Нужно пять семь дней ничего не есть и не пить. Через три-четыре дня у вас во рту появится неприятный соленый привкус, и вас будет одолевать сильная жажда. Но вы должны выдержать и не прикасаться к воде. Приступая к еде (на шестой или восьмой день), не набрасывайтесь на воду. Выпейте стакан холодного молока и поешьте легкую, но калорийную пищу - манную кашу. Поддерживать концентрацию соли в организме можно разными способами. Есть круто посоленную пищу и при этом не употреблять много воды. Есть можно абсолютно все. Но пища должна содержать как можно меньше воды. Лучше всего есть каши. После каждого приема пищи можно выпить 250г. воды, чаю. Или питаться традиционно, как вы и питались всегда. Но через пять дней - вновь голодная диета без употребления воды не менее двух суток.

Все голодные диеты, при которых рекомендуется пить много воды, но ничего не есть, губительны для человеческой души. Ибо они имеют цель обессоливания организма. И все учения, рекомендующие такие диеты, такое голодание, созданы Злом специально для того, чтобы лишить вас своей естественной защиты и чтобы ничто не препятствовало злому духу убивать в вашей плоти вашу жизнь. Ибо в плоде вашей души заключена ваша жизненная сила. Это не только ваше сегодня, но ваше завтра. Так берегите свою жизнь, свою душу и не давайте ее разорять зверям ни внешним, ни внутренним. Это рекомендует вам Бог человеческий Христос. Аминь.

………………………………………………………………………………………………………………………………

8. И послал я к вам Тихика, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил ваши духовные сердца. И чтобы вы узнали о наших обстоятельствах и утешили наш дух.

9. Он придет к вам с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который приходил ко мне от вас. И они расскажут вам обо всем, что они видели здесь. Так что прошу тебя позаботься о сыне моем Онисиме, которого я родил в узах моих.

10. Приветствует вас Аристарх, заключенный, как и я, в Иисусе Христе, и Марк, племянник Варнавы, о котором вы получили приказание: если придет к вам, то примите его. Ибо и я когда-то был принят в доме Марии, матери Иоанна, которого мы называем Марком. Когда, будучи еще Савлом, я с Варнавою по исполнении поручения возвратился из Иерусалима в Антиохию. Оттуда мы и привели Иоанна, прозываемого Марком, с собою в Антиохию. Ибо Варнаве очень хотелось взять его с собою. Если придет к тебе Марк, то возьми его с собой и приведи ко мне. Ибо он мне здесь будет нужен для служения.

11. Также и Иисус, в душе прозываемый Иустом. Оба обрезанные. Они единственные сотрудники для царствия ''божья'', бывшие мне отрадою и служащие мне.

12. Приветствует вас также и дух Епафрас. Такой же, как и я, раб Иисуса Христа, который всегда, когда молится "богу", просит его в молитвах своих, чтобы "бог" наш позаботился о вас и сделал ваш дух совершенным, чтобы и вы в своей душе были такими же, как и мы "богами". Чтобы вы были так же совершенны, как и ваш "бог"-отец, создавший вас и давший вам "святое" обетованное бытие духовное. Только живите достойно благовествования нашего бытия в Иисусе Христе. Чтобы мне, приду ли я и увижу вас или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую. И ничего не делайте своим духам или своим душам, или еще кому-нибудь по любопрению или по тщеславию. Но будьте смиренномудрыми и почитайте тех, кто стоит выше вас в бытии. Вспомните, чему учил вас Епафрас, мой верный сотрудник в Иисусе Христе, который в молитвах своих всегда просит за вас "бога".

13. И я свидетельствую о нем и говорю, что он с ревностью проявляет заботу о вас и о духах, находящихся в Лаодикии и Иерополе. И я, "бог" ваш, желаю, чтобы вы знали, какой подвиг я свершаю ради вас и ради тех, кто не видел моего лица во плоти. Ибо все вы - мои ангелы. И до конца будете вместе со мной верными свидетелями, знающими истину нашего обетованного бытия в Иисусе Христе от начала его создания.

14. Приветствуют вас также Димас и Лука, мой возлюбленный врач. Но о Димасе я не хочу говорить. Ибо он оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику. Крискент пошел в Галатию, Тит в Далматию, один Лука со мною остался. Поэтому я и говорю тебе, если придет к тебе Марк, возьми и приведи его ко мне, а то никого со мной не осталось и некому мне служить. Пусть он мне послужит.

15. Приветствуйте от моего имени братьев в Лаодикии и Нимфана со всею его домашнею церковью. Приветствуют вас также все Асийские церкви, а также усердствующие о "господе" нашем Акила и Прискилла со своею домашнею церковью, а также все "святые" в Иисусе Христе, находящиеся в Филиппах с епископами и диаконами.

16. Когда это послание будет прочитано у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви. А то, которое я послал в Лаодикию, возьмите вы и прочитайте у вас. Заклинаю вас "господом" прочитать сии послания всем "святым" братиям.

17. Скажите духу Архиппу, сподвижнику нашему, и всей его домашней церкви, чтобы лучше исполнял служение, которое ему доверил "господь".

18. Все приветствие писано моею рукой тою рукой, которую я, дух Павел, держу вас в узах своих. Так помните и вы это и не забывайте, что и вы находитесь в моих узах. И если вы будете это помнить, то всегда будете иметь в своей душе благодать, и она никогда в вас не скончается. Помните и не забывайте страждущих ''божьих'' узников. Ибо и вы сами находитесь в таком же теле.

 

Первое соборное послание

к Фессалоникийцам "святого" апостола Павла.

Глава 1

 

1. Павел и Силуан, и Тимофей церкви Фессалоникийской, утвержденной "богом" и отцом нашим в "господе" Иисусе Христе. Благодать и мир вам от "бога" - отца нашего и "господа" Иисуса Христа. Вспоминаю, как, пройдя через Амфиполло и Аполлонию, я впервые пришел в Фессалонику, где в духе царствовала одна лишь иудейская синагога, войдя в которую, я по своему обыкновению вышел к иудеям в своем духе и говорил для них три субботы. И, открывая им новые понятия нашего ''божьего'' писания, показывал им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых. И что сей Христос есть Иисус - душа человеческая, в которой я пришел к ним и о которой я им проповедую. И некоторые из слушающих меня духов уверовали в меня, как в своего "бога", и присоединили к моей церкви в Иисусе Христе свои силы. И довольно много иудеев и еллинов захотело стать моими "святыми" духами и жить в новом обетованном бытии в Иисусе Христе. Но не уверовавшие в нас иудейские духи возревновали нас до "бога". И, собрав против нас некоторых нечистых духов, собрались толпою и стали возмущать против нас всех духов, живущих в городе. И, приступив к нашему плотному носителю-человеку по имени Иасон, пытались выгнать нас из его плоти. Но мы, предчувствуя это, покинули ее намного раньше. Нападавшие на нашу плоть духи поняли это только тогда, когда проникли в нее и нашли там не нас, а наших братьев: уверовавших в нас духов и их души - кому и принадлежала эта плоть. Иудейские духи, вытащив их из плоти, привели к своему духовному начальству и, крича, стали жаловаться ему на них, говоря: "Эти всесветлые возмутители пришли и сюда. Живут они во плоти Иасона. Все они поступают против принятых нашим иудейским ''божьим'' царем законов и не почитают "богом" нашего иудейского ''божьего'' царя. А почитают "богом" друг друга: дух почитает "богом" свою душу, а душа почитает "богом" своего духа. Дух к тому же свою душу, которую он называет Иисусом, почитает царем". И встревожило это известие весь иудейский духовный народ и все их начальство, слышавшие все это. Но, когда они узнали, что дух и душа, живущие во плоти Иасона, не являются теми, за кого они их приняли, то они отпустили их. Когда же опасность миновала, мы вновь вошли во плоть Иасона и, этой же ночью покинув Фессалонику, отправились в Верию, где тоже была иудейская синагога, в которой мы проповедовали наше благовествование бытия в Иисусе Христе. Так мной, Силуаном и Тимофеем было впервые проповедано у вас в Фессалонике слово ''божье'' о его сыне Иисусе Христе. Это слово не то, чтобы приняли, и не то, чтобы не приняли. Но когда мы с Тимофеем были в Филиппах, где была наша церковь, вы прислали нам письмо, в котором приветствовали духов Павла и Тимофея и всю Филиппийскую церковь со всеми епископами и диаконами. В своем письме вы нам сообщили, что вы тоже стали подражателями нашими и создали свою церковь в Иисусе Христе, которая теперь существует в Фессалонике рядом с иудейской синагогой. Сообщили вы и о том, что пришлось вам перетерпеть от бывших своих единомышленников иудеев, когда вы создавали свою новую церковь Иисуса Христа. Получив ваше письмо, я, дух Павел, дух Силуан и дух Тимофей пошли к вам, чтобы осветить своим духом вашу Фессалоникийскую церковь Иисуса Христа и передать вам благодать от "бога" и отца нашего, чтобы благовествовать вам, как надо вести истинное бытие во "господе" Иисусе Христе, чтобы наше благовествование наиболее знаменитейшим фессалоникийским духам сделало их "святыми божьими" духами в Иисусе Христе.

2. Мы всегда непрестанно благодарим за вас "бога", вспоминая о вас в своих молитвах. И благодарим вас за вашу справедливость, с которой вы относитесь друг ко другу. Ибо благодаря любви, которую вы как братья испытываете друг к другу умножается и возрастает ваша вера в Иисуса Христа.

3. Постоянно помните дело, которое мы должны свершить во имя нашей веры. И в труде, и в любви уповайте на нашего "господа" Иисуса Христа, который стоит перед "богом" и отцом нашим. Ибо какая без дела может быть польза от нашей веры? Никакой! Ибо без дела вера мертва, а сама по себе ничего не значит. И, пребывая в нашем деле, сохраняйте в себе три чувства, которые помогут вам достичь желаемого в нашем ''божьем'' деле - это вера, надежда и любовь. И наибольшее значение предавайте чувству любви, постоянно любя своего "бога", чтобы я всегда чувствовал вашу ко мне любовь, как чувствую ее теперь, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей к нам. И о том, что вы всегда сохраняете в себе о нас память и желание снова видеть нас, как и мы вас тоже желаем видеть. Проявляйте же в себе ''божье'' терпение. И вы скоро увидите "господа" вашего, а дух ваш увидит своего "бога". Ибо не может быть такого, чтобы "бог" ваш забыл дело ваше и труд, который вы свершаете во имя его любви, служа своему "богу" и всем "святым божьим" апостолам.

4. Не забывайте о призвании вашем, на которое избрал вас ваш "бог", возлюбленные "богом" братья мои. Ибо вы народ не только духовный, но и "святый" у "господа" нашего, избравшего вас, чтобы вы были его собственным ''божьим'' духом. Дав вам особое "святое" бытие, он выделил вас из всех духов, живущих на Земле, избрав вас в самом себе и дав вам "святое божье" обетованное бытие еще прежде, чем им было создано бытие в Иисусе Христе. И создал вас своими "святыми" духами, чтобы вы олицетворяли его чистое ''божье'' непорочное бытие и снискали к себе всеобщую любовь у всех простых духов, живущих в нашем бытии в Иисусе Христе. И мы, "святые" апостолы в Иисусе Христе, всегда должны благодарить "бога" за вас, возлюбленные "богом" братья, Что "бог" от начала, через освещение духа, веря в свою истину, избрал вас во спасение и определил вам быть "святыми" духами, в его ''божьем'' обетованном в Иисусе Христе бытии.

5. Потому что наше благовествование у вас не только в ''божьем'' слове, но было дано вам и в силе ''божьей'', сделавшей вас "святыми" в духе. И вы имеете множество удостоверений, о которых вы знаете сами по тем признакам, по которым вы осознали в себе "божий" дух. И слово мое, и проповедь моя не в убедительных словах мудрости человеческой, а в явлении в ваш дух моей духовной силы, которую я, ваш "бог", даровал вам. Чтобы вера наша утверждалась не на мудрости человеческой, а на силе ''божьей''. И так как "бог" удостоил вас того, чтобы вверить вам силу своего благовестия, то и угождать этой силою вы должны не человеку, а своему "богу", испытывающему ваш дух своими узами. Ибо мы из усердия к вам передали вам не только благовестие божье'', но и благодать души нашей, потому что так возлюбил вас ваш "бог". И вы не должны забывать, братия, труд и изнурение наше, которое мы испытали, когда днем и ночью работали у вас, проповедуя благовестие ''божье'' и испытывая нужду и лишения, но не отягощали кого-либо из вас. И я не стыдился своих страданий. Ибо знал, что вы уверовали в меня и поняли, что я силен и могу сохранить вас в узах моих и на иной день, дав вам ''божье'' обетованное бытие такое же, какое имею сам в себе.

6. И вы, сделавшись моими подражателями, стали так же, как и я, пребывать в своем "святом" духе в Иисусе Христе, в котором пребывают и все ваши скорби, о страданиях которых теперь никто и не узнает. А вы, мои ученики, должны радоваться, что бытие ваше исполнено мной, вашим "богом" в "святом" духе, что вы не оказались в числе тех не уверовавших в меня и в Иисуса Христа иудеев, которые были возмущены моим явлением к вам, когда я приходил к вам впервые во плоти Иасона. Вы должны радоваться тому, что стали подражать мне и моему бытию в Иисусе Христе, что создали свою церковь, а не послушались тех иудеев, из-за которых мы вынуждены были покинуть Фессалонику, когда я впервые пришел к вам. Из-за которых и вам пришлось пострадать, когда вы создавали в Фессалонике свою церковь в Иисусе Христе рядом с иудейской синагогой. И тот, кто не покоряется вашей духовной плоти, - тот не покоряется не душе человеческой, а вам, "святым божьим" духам. А если он не покоряется моему Иисусу Христу, то он не покоряется не Иисусу, а мне, своему "божьему'' духу. И те, кто не желает нашего бытия в Иисусе Христе, идут не против Иисуса Христа, а против меня, против своего темного огненного "бога". Против того "бога", который дал вам бытие во "святом божьем" духе. И вы знаете, что, начав подражать нам, вы видели и знали, кого избрали и кому подражаете. Ибо видели, что мы у вас не бесчинствовали, хотя имели на это и власть, и силу. Но мы дали вам себя в пример как образец для подражания.

7. Так что, начав подражать нам, вы сами стали примером и образцом для подражания для всех, уверовавших в наше бытие в Иисусе Христе духов, проживающих в Македонии и Ахаии. И от вас слово ''божье'' стало возрастать и возмужать в "господе" нашем, в Иисусе Христе. И когда церковь наша в Иисусе Христе была явлена в Македонии и Ахаии, то я стал иметь в себе такую силу, что решил идти в духе в Иерусалим, чтобы там утвердиться как "бог". И сказал себе, что, побывав в Иерусалиме, я должен увидеть и Рим. И вы, беря пример с меня, поступаете так, со всеми братьями по всей Македонии. И я умоляю вас, братия, поступайте так и впредь, ибо, только поступая так, мы сможем преуспевать в нашем бытии.

8. И я рад, что от вас пронеслось слово о нашем ''божьем'' бытии в Иисусе Христе не только в Македонии и Ахаии, но и во многих других местах пошла слава о вашей вере в "бога" и "господа" Иисуса Христа. И куда бы мы ни приходили, нас везде узнавали и принимали как "бога" и "господа" Иисуса Христа. Так что нам ни о чем не нужно было спрашивать. И я прежде всего, когда молюсь "богу", благодарю его через моего "господа" Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. И я не спрашиваю, от кого они услышали про нас. Ибо знаю, что по всей Земле прошел голос ваш. И я не удивлюсь, если мне скажут, что его слышали за пределами всей вселенной. Так что мы сами хвалимся вами во всех наших ''божьих'' церквах, ставя в пример ваше терпение, которое пришлось перетерпеть вам за все гонения и лишения, перенесенные вами в себе, в своей "святой" душе после того, как вы, перенеся все лишения и гонения, построили свою церковь в Иисусе Христе.

9. И все, к кому бы мы ни пришли, сами сказывают нам о вас и о нас. О том, какой вход мы имели к вам, и о том, как вы обратились к "богу" от идолов, уйдя от них, чтобы служить "богу" живому и истинному. Как вы говорили им: "Мужи, все мы есть духи единого "бога". Но посмотрите, как вы живете. И мы, такие же, как и вы, духи, говорим вам, чтобы вы обратились от идолов, от сих ложных "богов", к "богу" живому, который сотворил нам новую землю - наше бытие в Иисусе Христе. В нём мы соединим свою «божью» силу и из неё создадим свое будущее "небо", наше ''божье небесное" бытие - "небо" темного "бога". Ибо и вы, тогда познавшие нашего "бога" в Иисусе Христе, служили "богам", которые по существу своему и "богами"-то никогда не были. Да вы и сами знаете, братия мои, кем вы были до нашего явления к вам. Потому-то и явление наше к вам не было бездейственным.

10. И теперь, строя свое ''божье'' бытие в Иисусе Христе, вы ожидаете ''божьего'' сына Иисуса Христа, который явится за вами с "небес", которого "господь" наш воскресил из мертвых и который явится за нами, чтобы избавить нас от грядущего Божиего гнева. И когда он возьмет нас в свое ''божье'' бытие, тогда "бог" ваш возвратит вам все плененные вами ваши души, которые он сохранил для вас в своем бытии. И милосердствуя над вами, он опять соберет в своем едином ''божьем'' бытии всех своих духов, проживающих во всех земных народах. И мы вновь станем единым духовным облаком, которое, покинув Землю, уйдет из ее вида. И как вы были вдвоем одним душевным человеком, пока жили на Земле, так вы и предстанете вновь на Небе в новой ослепительно чистой белой ангельской душе, которую даст каждому своему духу наш "господь". И вновь двое станут являть собою одного душевного, но уже не земного, а "небесного" человека. Так сохраним же в себе любовь к своему "богу", чтобы и мы могли ожидать милость от нашего "господа" Иисуса Христа, в котором сокрыта вся наша вечная жизнь. Он оправдал грехи наши своей кровью, чтобы спасти нас от будущего Божиего гнева. Ибо он, Иисус, за дело наше христово не однажды был близок к смерти. Ибо жизнь его не однажды подвергалась опасности, так как я готов был им восполнить недостаток благодати, который я испытывал от вашего мне служения. И кто, как не Иисус, есть наша надежда, наша радость? В ком, как не в нем, сокрыта наша сила, венец нашей жизненной похвалы? И пришествие его создаем мы сами, строя свое ''божье'' бытие в Иисусе Христе - каждый в своей душе. И когда мы создадим свое совершенство, то каждый из нас станет архангелом. И при последней ''божьей'' трубе, пока Бог Свет не сойдет с Неба на Землю, мы при гласе архангела ''божьего'', бывшего апостола в Иисусе Христе, покинем Землю. И сделать это нам нужно раньше, чем Бог Свет явится на Землю. Иначе все мертвые во Христе, которых мы умертвили в живых человеках, и все человеческие души воскреснут прежде, чем мы успеем с ними покинуть Землю. А все наше бытие утратит себя и прекратит свое существование.

 

Глава 2

 

1. Вы сами знаете о нашем входе к вам и о том, что мы не зря к вам приходили. И, наверное, не забыли, чему мы вас учили. Так придерживайтесь того учения, которое я благовествовал вам. Ибо только оно может принести нам спасение. И когда вы спасетесь, то поймете, что не зря в него уверовали.

2. И вы не раз скажете нам спасибо за наше благовествование. За то, что мы проявили подвиг и дерзнули благовествовать у вас как "боги", тогда как прежде, чем явиться к вам, нам пришлось пострадать во плоти за наше благовествование в Филиппах, где мы были посрамлены и поруганы. В этом городе мы благовествовали несколько дней. Но мы не понравились местным языческим жрецам и, подняв против нас народ, они схватили нас, привели к воеводе и сказали: "Сии люди, будучи иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которые нам, подданным Рима, не следует принимать и исполнять. Видя возмущение своего народа, воевода приказал сорвать с нас одежды и велел бить нас палками. И когда мы получили довольно много ударов, он приказал посадить нас в темницу, наказав страже стеречь нас. И языческие "боги" устроили нам зиму, запрев наш дух во плоти. Они решили снять с наших Иисусов сапоги[47]. Но нам удалось разорвать их оковы. И, все это благодаря моей ''божьей'' силе, которую я ношу в своем Иисусе и которая дает мне могущество. Ради этого я и тружусь, чтобы иметь в себе ''божью'' силу.

3. И в учении нашем, которое мы благовествуем вам, нет ни заблуждений, ни каких-либо нечистых побуждений, ни лукавства. Ибо мы говорим вам о той ''божьей'' силе, которую вы можете иметь в себе, если будете вести свое обетование в душе человеческой, построив свою церковь в Иисусе Христе. И мы не строим пред вами хитросплетений и не рассказываем вам басни, а делаем вас очевидцами нашего ''божьего'' величия, давая вам силу своего "святого" духа и делая вас "святыми божьими" духами. И мы не повреждаем слова ''божьего'', как это делают многие духи, но проповедуем искренне, как нам дано было "богом", которым стоим мы в Иисусе Христе, являясь для всего мира ''богами''. И отвергнув все скрытые и постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова ''божьего'', мы открываем свою истину духам и представляем себя совести всякого живущего в человеках темного духа, давая ему возможность избрать свое ''божье'' бытие, избрать себе "бога". Так согрешаю ли я тем, что благовествую духу о нашем ''божьем'' бытии в Иисусе Христе? Конечно, нет. А если чем и согрешаю, то это только лишь тем, что унижаю себя, делая это ради того, чтобы возвысить вас. Потому, что безвозмездно проповедовал вам наше ''божье'' Евангелие.

4. Но так как "бог" удостоил нас того, чтобы вверить нам свое духовное благовествование, которое мы получили не от Светлого человеческого Бога, а от нашего темного огненного "бога", то и угождает оно, благовестие наше, не человекам и человеческому Божиему Духу, а нашему темному духу и нашему огненному "богу", испытывающему своим терпением своих духов. И знайте, что "бог" ваш не только испытывает своим терпением дух ваш, но и от всего своего чистого ''божьего'' духа вас всех любит. Ибо только любящий вас мог пожертвовать вам свою благодать ради того, чтобы создать вас и дать вам жизненное духовное бытие. И вы, ставшие его «божьим» народом, не должны думать о человеках, живущих плотию. Вы должны с радостью жертвовать их жизнь своему "богу". И не стремитесь угождать людям. Ибо не от людей зависит вся ваша жизнь, а от вашего "бога". И, если бы я, дух, живущий сегодня как "бог", стремился угождать людям, разве я был бы сегодня "богом"? И разве я мог бы испытывать то чувство блаженства, которое доставляет мне вверенное мне ''божье'' бытие? И вы сами знаете, о каком блаженстве я вам говорю. Потому что мое благовествование у вас было не только в слове ''божьем'', но и в силе моего "святого божьего'' духа, в которой я вам дал многие удостоверения о моем ''божьем'' бытии. Я не буду вам об этом писать в письме. Вы и сами знаете, какими мы были для вас, когда наш дух находился между вами в вашем бытии.

5. И Бог свидетель: никогда мы не подходили к вам со словами ласкательств или с видом на какую-либо корысть. Ибо мы не повреждаем слова «божьего», как это делают многие нечистые духи. Но проповедуем искренне, так, как это дано нам было "богом", давшим нам свое ''божье'' бытие в Иисусе Христе, сделавшего нас "богами". И вот уже в третий раз я готов придти к вам, но не для того, чтобы отягощать вас. Ибо я ищу не вашего, а вас. И хочу взять у вас не для себя, а для вас. Ибо не дети должны собирать имение для своих родителей, а родители для своих детей. И "бог" - мой свидетель в том, что я люблю вас любовью Иисуса Христа. Той любовью, которая благодатной силой жизни человеческой приносит нам воскрешенные нами человеческие души.