Если же им придется что-то покупать ради нужд монастыря, пусть действуют с боль­шой рассудительностью и честностью, как рабы Божии

Если, например, товар вызывает у тебя какие-то сомнения, поблагодари продавца и пойди купи то же в другом месте. Говорить же продавцу, что он нече­стен, — позор для тебя. Ни взгляд, ни движение бро­вей не должны выдать того, что ты его в чем-то по­дозреваешь. Торговля — дело страшное. И из этого кошмара тебе нужно выйти неоскверненным. Тебе не позволяется ни лгать, пусть даже с благим наме­рением, ни поступать несправедливо по отношению к своему монастырю или продавцу, ни изменять сво­им обычаям. Пусть твои деликатность, честность, снисходительность, любовь проявляются во всем, что­бы ты вернулся в монастырь, сохранив свое благород­ство, оставшись боговдохновенным чадом Божиим.

Между ними не должно произноситься празд­ное слово. (9)

Пусть каждое твое слово имеет смысл, пусть всег­да будет веская причина, чтобы его произнести. Дер­жи язык за зубами, чтобы не вырвалось из твоих уст праздное слово. Если такое внимание к себе обяза­тельно для мирян, то тем более для монахов. Праздное слово — это не только препятствие на пути к святости, оно и само наше спасение ставит под вопрос. И чем слово незначительнее, тем оно опаснее. Из-за того, что мы празднословим и осуждаем, Бог попускает нам иметь помыслы, плотские искушения, совершать без­нравственные поступки. Но никто из нас этого не по­нимает. Когда мы впадаем в какое-либо искушение или терзаемся от помыслов, мы молимся Богу, чтобы Он нас от них избавил. Это исключено — Он не из­бавит нас. Мы сами должны найти причину помыс­лов. Многие люди страдают от болезней, не находя их причину. Принимают антибиотики — и никакого результата. То же самое претерпеваем и мы со своими помыслами и искушениями. Но если мы перестанем празднословить, мы исцелимся.

Очевидно, что каждый новый пункт устава вы­текает из предыдущего. Здесь предостережение от празднословия относится к монахам, которые выходят из монастыря. В миру люди живут в грехе. Грех входит в их уста и выходит из них. Несомненно, что прово­дником грехов, помыслов, страстей, желаний и самого дьявола является слово; слова всегда исполнены дви­жущей силы. Поэтому святой Августин заботится о тех монахах, которые выходят из монастыря в мир, и дает им наставление. «Не выходи, — говорит он, — если не можешь сохранить свои уста. Чем сказать хоть одно праздное слово, лучше останься в монастыре. Положи поклон игумену и скажи: „Отче, не способен я к таким выходам"». Какой тонкостью мысли отличается устав святого Августина! Насколько проникнут он апостоль­ским сознанием! Как глубоко понимает святой вели­чие крещения и христианской жизни! Его устав ды­шит евангельским духом!

Но какой отец Церкви и какое место Священного Писания не говорит о важности слова? Одно незначи­тельное слово оскверняет всего человека и уводит его далеко от пути Божия подобно тому, как неосторож­ное движение рулем выбрасывает корабль на сушу.

Конечно, как духовный отец своих чад, святой Авгу­стин не может поверить, что в его монастыре произно­сятся праздные слова. Но поскольку действительность показывает, что такое случается, он устанавливает это правило.